Պատահար, An: սովորաբար ասվում է անսպասելի կատարվող կամ իրադարձություն առանց ակնհայտ գործի: Այնուամենայնիվ, վթարն այն միակ տեսանելի հատվածն է, որն անխուսափելի կամ նախորդ պատճառների շղթայի կամ շրջանակի մեջ անխուսափելիորեն հանգեցնում է այն դեպքերի, երբ տեղի է ունեցել պատահականություն: Շրջանի մյուս հատվածներն են վթարի հետ կապված մտքերը եւ գործողությունները:

Aia: այն անվանումն է, որը տրվում է մի միավորի, որը աստիճանաբար առաջադիմում է յուրաքանչյուր աստիճանի միջոցով, որպես օրենքի համալսարանում իր կատարած գործառույթը, կատարյալ, սեքսուալ եւ անմահ մարմնում. որն ավարտել է բնությունից եւ գտնվում է խելացի կողմում `որպես բնույթից առանձնացնելով մի կետ կամ գիծ:

Ալկոհոլիզմ: ցանկություն և զգացողություն կատարողի հոգեբանական հիվանդություն է, որով հիվանդությամբ ֆիզիկական մարմինը վարակվում է ալկոհոլային խմիչքների օգտագործմամբ: Ալկոհոլը գերազանց և վստահելի է, մինչդեռ այն պահվում է որպես ծառա կամ օգտագործվում է որպես միջոցի դեղագործական պատրաստուկներ պատրաստելու համար: Բայց ալկոհոլը, որպես ոգի, տիրում է անխիղճ և անողոք: Դա միայն ժամանակի հարց է, այս կամ հետագա կյանքում, երբ անհրաժեշտություն կատարող յուրաքանչյուր կամք ստիպված կլինի դիմակայել հրեշին և նվաճել կամ նվաճել դրանով: Լիկյորն անվնաս է, եթե մեկը չի խմում այն. դա միայն միջոց է: Բայց երբ մեկը խմում է t, որի ոգին հանդիսանում է ալկոհոլը, շփվում է արյան մեջ ցանկության և նյարդերի ու սեկրեսների հետ, ցանկությունն ու զգացողությունը այն համոզմունքի մեջ, որ դա ընկեր է, և այդ համոզմունքը աճում և աճում է: Դա ընկերասիրության և լավ ընկերակցության ոգին է ՝ հարբեցողության բոլոր փուլերում, որոնցով տանում է իր զոհին: Եվ երբ կատարողը, ի վերջո, շատ այլասերված է մարդկային կերպարանք ստանալու համար, ամբարիշտը նրան տանում է դեպի իր բանտը երկրի ներքին խորշերում, որտեղ այն ամրագրված է գիտակցված իներցիայի մեջ: Գիտակցված իներցիան ավելի ցնցող և վախեցնող է, քան ցանկացած աստվածաբանական կամ այլ պատկերացվող դժոխքի կատաղի կրակները: Ալկոհոլը բնության մեջ պահպանող ոգին է. բայց դա սպանում է իր պահպանածը: Հարբեցողության ոգին վախենում է գիտակցական լույսից մարդու մեջ և ձգտում է անաշխատունակ դարձնել մարդուն: Ալկոհոլի ոգու տերը լինելու և ոչ թե ստրուկ լինելու միակ վստահ ձևը հետևյալն է. Մի՛ համտեսեք այն: Ունեցեք ամուր և հստակ մտավոր վերաբերմունք և որոշեք այն չընդունել որևէ պատրվակով կամ ձևով: Այդ դեպքում մեկը կդառնա վարպետ:

Զայրույթը. ցանկանալով այրվել արյան մեջ եւ դաժանորեն վարվել, թե որն է կամ պետք է լինի ինքն իրեն կամ մյուսը սխալ:

Հայտնվելը: բնության միավորները խմբավորված են զանգվածի կամ ձեւի մեջ եւ տեսանելի են. այն ենթակա է փոփոխման կամ անհետացման, երբ այն փոխվում է կամ փոխվում է:

Ախորժակ: ձգտում է գոհացնել համը եւ հոտը նյութականով, ի պատասխան բնության օբյեկտների ձգտման, որպեսզի նյութը շրջանառության մեջ պահի:

Արվեստ: հմտություն է զգացմունքների եւ ցանկությունների արտահայտման մեջ:

Astral: աստղային հարց է:

Աստղային մարմին ` որպես այս գիրք օգտագործվող տերմինը նկարագրել է չորս ֆիզիկական մարմնի պայծառ պինդը: Մյուս երեքը `օդային, ամուր, հեղուկ-պինդ եւ ամուր: Օդի հզոր եւ հեղուկ պինդը միայն զանգվածներ են, դրանք չեն
զարգացած ձեւով: Աստղային մարմինն այն է, որ ձեւավորվում է աճող մարմնի խնդիրը `շնչառական ձեւի ձեւը մինչեւ ծնունդը: Դրանից հետո ֆիզիկական մարմինը կախված է մարմնավոր մարմնից `իր կառույցը ձեւով պահելու համար
ըստ շնչի ձեւի ձեւի: Շնչառական ձեւից հետո մարմինը թողնում է մահվան, մարմնի մարմինը մնում է ֆիզիկական կառուցվածքի մոտ: Այնուհետեւ աստվածային մարմինը կախված է պահպանման կառուցվածքի եւ ցրված է որպես
կառուցվածքը քայքայվում է:

Մթնոլորտ. այն զանգված է դիֆուզիոն նյութից, որը ճառագում է եւ շրջում է ցանկացած օբյեկտ կամ բան:

Մթնոլորտ, ֆիզիկական մարդ. շնչառության միջոցով շնչառության միջոցով ակտիվացվում է մարմնի մեջ եւ մարմնի մեջ գտնվող չորս անընդմեջ հոսքերի շրջանառության մեջ գտնվող եւ պահող լուսային, օդային, հեղուկ եւ ամուր միավորների գլոբալ զանգվածը `շնչառական ձեւի ակտիվ կողմը:

Մարդկային մթնոլորտ, հոգեկան: գործիչի ակտիվ կողմն է, Triune Self- ի հոգեկան մի մասը, որի մի մասը պասիվ կողմն է, որը գտնվում է երիկամների եւ ադրենալներում, կամավոր նյարդերի եւ մարդու մարմնի արյան մեջ: Այն ճոճում է, ֆունտ է, քաշում եւ դանդաղեցնում է մարմնի արյան եւ նյարդերի միջոցով `պատասխանատու մարմնի մեջ կրկին գոյություն ունեցող գործչի կամքի եւ զգացողության հանդեպ:

Մարդկային մթնոլորտ, հոգեկան: այն է, որ Triune Self- ի մտավոր մթնոլորտի մի մասը, որը հոգեկան մթնոլորտում է, եւ որի միջոցով զգացմունքն ու ցանկությունը կարող են մտածել շնչառության անխափան ներթափանցման եւ արտահոսքի միջեւ չեզոք կետերում:

Մթնոլորտ, մեկ եռյակի ինքնուրույն, չարիք: այն է, ասենք, ջրամբարը, որից գիտակցական լույսը փոխանցվում է հոգեկան եւ մտավոր միջավայրի կողմից շնչառության միջոցով մարմնավորող մարմնին:

Երկրի մթնոլորտը. կազմված է չորս սֆերալ գոտիների կամ պայծառ, օդափոխիչ, հեղուկ եւ ամուր միավորների զանգվածներից, որոնք պահպանում են մշտապես շրջանառություն, կոմպակտ եւ սփռոցային մակերեւույթից եւ ներսից մինչեւ ամենաերկար աստղերը:

Շնչառություն. արյան կյանքը, հյուսվածքի խթանողը եւ կառուցողը, պահապանն ու կործանիչը, որով կամ մարմնի բոլոր գործողությունները շարունակում են գոյություն ունենալ կամ վերանալ գոյությունից, մինչեւ որ մտածելով, որ այն արվում է վերականգնելու եւ վերականգնելու մարմինը հավիտենական կյանք:

Շնչառական ձեւ: բնության միավոր է, որը յուրաքանչյուր մարդու մարմնի առանձին կենդանի ձեւ է (հոգին): Դրա շունչը կառուցում է, նորացնում եւ տալիս է կյանքը հյուսվածքի ձեւով, որը ներկայացված է ձեւով, եւ դրա ձեւը պահպանում է իր կառուցվածքը, իր մարմինը, մարմնի ներկայության ընթացքում: Մահը մարմինից բաժանման արդյունքն է:

Բջիջ, A: մի կազմակերպություն, որը բաղկացած է նյութի անցողիկ միավորներից, բաղկացած չորս կոմպոզիտորային միավորների համապատասխան եւ փոխադարձ գործողությունների միջոցով կազմված կենդանի կառուցվածքի նյութի պայծառ, հուզիչ, հեղուկ եւ ամուր հոսքերից `շնչառական կապ,
բջջային կապի բաղադրիչի բջիջները, որոնք բաղկացած են այդ բջիջից, որը տեսանելի չէ, ոչ կոմպոզիտային անցողիկ միավորի մարմինը, որը կարող է տեսանելի լինել կամ դիտվել որպես մանրադիտակի տակ: Չորս կոմպոզիտորային միավորները կապված են
միասին եւ մնում այդ խցում. անցողիկ ստորաբաժանումները նման են հոսող հոսքերի, որոնցից բաղկացուցիչները շարունակում են բռնել եւ կազմավորել անցողիկ միավորներ եւ այդ բջիջի մարմինը, որն ավելի խոշոր կազմակերպության շարունակությունն է, որի բջիջը բաղկացուցիչ մասն է: Մարդու մարմնում խցի չորս կոմպոզիտորային միավորները անխորտակելի են. երբ դրանք չեն անցնում անցողիկ միավորներով, բջջային մարմինը կդադարի, կկանգնեցվի եւ կվերանա, բայց խցիկի կոմպոզիտորները նորից կստեղծեն մարմնի որոշ ապագա ժամանակ:

Հնարավորություն: մի բառ, որն օգտագործվում է ինքն իրեն չհասկանալու համար, կամ բացատրելու գործողությունները, օբյեկտները եւ իրադարձությունները, որոնք հեշտությամբ չեն բացատրվում որպես «պատահական խաղ» կամ «պատահական պատահականություն»: Սակայն նման բան չկա, այն իմաստով, որ տեղի է ունենում որեւէ այլ կերպ, քան այն, անկախ օրենքից եւ կարգից: Ամեն պատահականություն, ինչպիսին է մետաղադրամը վերածելը, քարտի վերածելը, մեռնի գցելը, տեղի է ունենում որոշակի օրենքների համաձայն, եւ դրանք, ըստ ֆիզիկայի օրենքների, թե խաբեության եւ խաբեության օրենքների համաձայն: Եթե ​​այն, ինչ կոչվում էր պատահական, անկախ էր օրենքից, չի լինի բնության հուսալի օրենքներ: Այնուհետեւ եղած եղանակները, ցերեկն ու գիշերը, չկան: Սրանք այնպիսի օրենքներ են, որոնք մենք քիչ թե շատ հասկանում ենք, ինչպես «պատահական» դեպքեր, որոնք մենք չենք կարողանում հասկանալ բավարար չհասնելու:

Նիշերի: այն աստիճան ազնվության եւ իր զգացմունքների եւ ցանկությունների ճշմարտացիության աստիճանը, ինչպես արտահայտված է իր անհատական ​​մտքի, խոսքի եւ գործողության մեջ: Փաստորեն, ազնվությունը եւ ճշմարտությունը մտքի եւ գործի մեջ են
լավ բնավորություն, ուժեղ եւ զգայուն եւ անվախ բնույթի տարբերակիչ նշանները: Նիշը ծնված է, ժառանգված իր սեփական նախկին կյանքից, որպես մտածելու եւ գործելու հակումներ, այն շարունակվում կամ փոփոխվում է, քանի որ ընտրում է:

Համայնք. մտածողությունը ինքնին ճիշտ է վերաբերում, եւ ստանալով լույս, ըստ մտածողության համակարգի:

Հայեցակարգ, Աստվածային, «Անմահ»: դա կնոջ մեջ օվիկի նյարդայնացում չէ, այլ հաջորդ ֆիզիկական մարմնի հղիության եւ ծնունդը: Սեռական ծնունդը չի կարող առաջանալ աստվածային հասկացությունից: Իրական «մաքուր» հայեցակարգը մահվան անկատար սեռական ֆիզիկական մարմնի վերականգնման համար է `անթիվ կյանքի աննկուն ֆիզիկական մարմին: Երբ տասներկու նախորդող լուսնային մանրէները միավորված են տասներեքերորդ լուսնային մանրադիտակի հետ, վերադառնալով գլխին, այնտեղ հանդիպում է արեգակնային մանրադիտակի կողմից եւ ստանում է ճառագայթների ճառագայթներից դեպի հետախուզական: Դա ինքնաբավարարություն է, աստվածային հասկացություն: Կատարյալ մարմինը վերակառուցվում է:

Խղճին. գիտելիքի գումարն է այն մասին, թե ինչ չպետք է արվի բարոյական առարկայի վերաբերյալ: Դա ճիշտ մտածողության, ճիշտ զգացողության եւ ճիշտ գործողությունների համար չափանիշ է. դա սրտի մեջ ճշմարտության անխոհեմ ձայնն է, որը արգելում է ցանկացած մտքի կամ գործի, որը տարբերվում է այն ամենից, ինչ ճիշտ է ճանաչում: «Ոչ» կամ «Մի'» -ը «ոչ» է, որ կատարողի գիտելիքն է, թե ինչ պետք է խուսափի կամ չպետք է անի
կամ որեւէ համաձայնության չի հանգեցնի ցանկացած իրավիճակում:

Զգուշացեք. գիտելիքով. այն աստիճանը, որով գիտակցված է գիտակցված գիտելիքի առումով:

Գիտակցությունը: բոլորի առկայությունն է, ըստ որի յուրաքանչյուր բան գիտակցում է աստիճանի այն, որ գիտակցում է as ինչ կամ of ինչ է դա անում կամ անում: Որպես խոսք, դա «գիտակից» ածականն է, որը ձեւավորվել է անվանումով
«ness» տառատեսակը: Այն լեզվով յուրահատուկ բառ է. այն չունի հոմանիշներ, եւ դրա իմաստը տարածվում է մարդու ընկալման սահմաններից: Ստեղծումը սկիզբն է եւ անվերջ: այն անբաժանելի է, առանց մասերի, հատկությունների, պետությունների, հատկանիշների կամ սահմանափակումների: Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ, ամենաքիչից մինչեւ մեծագույնը, ներսում եւ դրանից հետո, եւ կախված է այնտեղից, լինել եւ անել: Դրա ներկայությունը բնության եւ բնության սահմաններից դուրս բոլոր ստորաբաժանումներում թույլ է տալիս բոլոր բաներն ու առարկաները գիտակցել as ինչ կամ of ինչ են նրանք, եւ պետք է անել, գիտակցել եւ գիտակցել բոլոր այլ բաների եւ էակների եւ առաջադիմել շարունակելու ավելի բարձր աստիճաններ գիտակցելու միակ մի իսկական իրականության գիտակցության.

Վստահելիություն. մարմնի մեջ անմեղ պատրաստվածությունը հավատում է, որ բաները, ինչպես նրանք հայտնվում են, եւ ընդունում են ճշմարիտ այն, ինչ ասվում կամ գրվում է:

Մշակույթ. ժողովրդի, կամ ամբողջ քաղաքակրթության ուսուցման, հմտության եւ բնույթի բարձր զարգացումն է:

Մահ: մարմինն է իր մարմնավոր վայրում գտնվող գիտակցական ինքնությունից մեկնելը, շնչառական ձեւը կապող մարմնի հետ կապող տիպային առաձգական արծաթյա շղթայի փաթաթելը կամ խզումը: Խորտակումը պայմանավորված է անձի կամքի համաձայնությամբ կամ մարմնի մահից: Թրթիռի կոտրման հետ մեկտեղ վերակենդանացումը հնարավոր չէ:

Սահմանում: այն առնչությամբ, որը վերաբերում է առարկաների կամ առարկայի իմաստը, եւ մտածելով, թե ինչ գիտելիք կա:

Մարդու ծագումը ` տարբեր է եղել եւ փոխաբերական կերպով պատմել հնագույն սուրբ գրություններում, ինչպես Ադամի եւ Եվայի Աստվածաշնչի պատմության մեջ, Եդեմի պարտեզում. նրանց գայթակղությունը, անկումը, իրենց բնօրինակ մեղքը եւ Եդեմից հեռացումը: Սա է
ցուցադրվում է որպես չորս փուլեր մեկնում կատարողի մարմնի մեջ մարմնի ից մշտականության. Անհանգստության շրջանից ծագումը ծնունդների եւ մահվան այս աշխարհը դարձել է տատանումների, բաժանման, փոփոխման եւ դեգեներացիա: Տարբերակությունը սկսվեց, երբ ցանկության եւ զգացմունքի կատարողը տարածեց իր կատարյալ մարմնի մի մասը եւ տեսավ զգացմունքային մասում: Բաժանմունքը կատարողն էր արական մարմնում իր ցանկությունը տեսնելը եւ նրա մարմնի մարմնի զգացումն ու ինքն իրեն մտածողությունը երկուի փոխարեն, եւ նրա հեռացումը մշտապես: Փոփոխությունը ներսից իջեցված էր կամ ընդլայնվում էր եւ ավելի լավ էր, քան արտաքին եւ ստորին վիճակում գտնվող նյութը եւ մարմնի կառուցվածքի փոփոխությունը: Degeneration- ը գալիս էր երկրի արտաքին մասում, սեռական օրգանների զարգացման եւ սեռական մարմինների սերունդ:

Desire: գիտակցական իշխանություն է. դա ինքնին փոփոխություններ է առաջացնում եւ այլ բաների փոփոխություն է առաջացնում: Desire- ը մարմնի մեջ ակտիվ կողմն է, որի պասիվ կողմն է զգում. բայց ցանկությունը չի կարող գործել առանց իր մյուս անբաժանելի կողմի, զգացմունքների: Ցանկությունը անբաժանելի է, բայց կարծես թե բաժանված է. այն պետք է առանձնանա որպես գիտելիքի ցանկություն եւ սեռական ցանկություն: Դա զգացվում է, մարդկության կողմից հայտնի կամ զգայված բոլոր բաների արտադրության եւ վերարտադրության պատճառը: Քանի որ սեռի ցանկությունը մնում է անորոշ, բայց երեւում է իր չորս մասնաճյուղերի միջոցով. Սննդի ցանկությունը, ունեցվածքի ցանկությունը, անունի ցանկությունը եւ իշխանության ձգտումը եւ նրանց անսահման հատվածները, ինչպիսիք են սով, սեր, ատում սերը, դաժանությունը, պայքարը, ագահությունը, ձգտումը, արկածները, բացահայտումը եւ կատարումը: Գիտելիքի ցանկությունը չի փոխվի. դա հաստատուն է, քանի որ ինքնագիտակցության ցանկությունը:

Անունի ցանկություն, (Փառք): անհատականության անորոշ հատկանիշների տպավորությունների կլասեր է, որոնք որպես դատարկ եւ փշրված որպես փուչիկ:

Ցանկություն իշխանության համար. ստեղծվել է պատրանք, որը ինքնագիտակցության ցանկության սերունդն է եւ հակառակորդը (սեռի ցանկությունը):

Ինքնագիտակցության ցանկություն. այն է, որ կատարողի վճռական եւ անսխալ ցանկությունն է լինել իր գիտակցական հարաբերություններում կամ միության մեջ, իր Triune Self ինքնության հետ:

Սեռական ցանկություն. ինքնասիրությունը հիմնավորված է իր անտեղյակության մեջ, այն ցանկությունը, որը արտահայտվում է այն մարմնի սեռի կողմից, որի մեջ կա, եւ որը ձգտում է միավորել իր ճնշված եւ չբացահայտված կողմը `հակառակ սեռի մարմնի հետ:

Հուսահատվածը ` վախի հանձնումը. անխուսափելի հրաժարականը թողնենք, թե ինչ կարող է լինել:

Ճակատագիր: անհրաժեշտություն է. որը պետք է լինի կամ տեղի ունենա, քանի որ այն, ինչ մտածել եւ ասել կամ արել է:

Ճակատագիր, ֆիզիկական: ներառում է մարդկային ֆիզիկական մարմնի ժառանգության եւ սահմանադրության վերաբերյալ ամեն ինչ, զգայարանները, սեռը, ձեւը եւ առանձնահատկությունները. առողջությունը, կյանքը, ընտանիքը եւ մարդկային հարաբերությունները. կյանքի տեւողությունը եւ այլն
մահվան եղանակ Մարմինը և մարմնին վերաբերող բոլորը վարկի և դեբետի բյուջե է, որը եկել է մեկի անցյալի կյանքից `այն բանի արդյունքում, ինչ մտածում և անում էր այդ կյանքում, և որի հետ պետք է գործ ունենալ ներկա կյանքում: Մարդը չի կարող խուսափել այն բանից, թե ինչ է մարմինը և ներկայացնում է այն: Մարդ պետք է ընդունի դա և շարունակի գործել ինչպես անցյալում, այնպես էլ կարող է փոխվել այդ անցյալը `դարձնելով այն, ինչ մտածում և ցանկանում է լինել, անել և ունենալ:

Ճակատագիր, հոգեկան: այն ամենը, ինչ պետք է անել զգացմունքների եւ ցանկությունների հետ `որպես մարմնի գիտակցված ինքնություն: դա արդյունք է այն բանի, որ անցյալում ցանկացել է, մտածել եւ արել, եւ այն, ինչ ապագայում կբերի
ինչն այժմ ցանկություն է առաջացնում եւ մտածում եւ անում, եւ որը ազդում է իր զգացմունքների եւ ցանկությունների վրա:

Ճակատագիր, հոգեկան: որոշվում է այն, ինչ, ինչի համար, եւ ինչի համար մտածում է մարմնի ներդաշնակության ցանկությունը եւ զգացումը: Երեք մտքերը, մարմինը, միտքը, ցանկությունը եւ զգացմունքները, դնում են կատարողի ծառայությունը, իր Triune Self- ի մտածողը: Այդ մտածելակերպը, որը կատարողն անում է այս երեք մտքերին, նրա մտավոր ճակատագիրն է: Նրա մտավոր ճակատագիրը գտնվում է իր մտավոր մթնոլորտում եւ ներառում է իր մտավոր բնույթը, հոգեկան վերաբերմունքը, մտավոր ունակությունները եւ այլ մտավոր ունակություններ:

Inyակատագիր, Noetic: ինքնին գիտելիքի չափը կամ աստիճանը, որը ինքն իրեն ունի որպես զգացմունք եւ ցանկություն, որը մատչելի է, գտնվում է այն հոգեբանական մթնոլորտում, որը գտնվում է գեղագիտական ​​մթնոլորտում: Սա արդյունք է
մեկի մտածողությունը եւ ստեղծագործական եւ գեներացնող ուժի օգտագործումը. դա մի կողմից, մարդկության եւ մարդկային փոխհարաբերությունների գիտելիքը մի կողմից, իսկ մյուս կողմից, ֆիզիկական ճակատագրով, որպես դժվարություններ, տառապանքներ, հիվանդություններ կամ
տառապանքներ: Ինքնագիտակցությունը ցույց է տալիս ինքնատիրապետումը, սեփական զգացմունքների եւ ցանկությունների վերահսկումը: Ճիշտն ասած, կարելի է տեսնել, որ ճգնաժամային ժամանակներում, երբ գիտի, թե ինչ պետք է արվի ինքն իրեն եւ ուրիշների համար: Այն կարող է նաեւ լինել ինտուիտիվ թեման լուսավորելու համար:

Սատանան, The: իր սեփական չար ցանկությունն է: Այն գայթակղեցնում է, նետում եւ ֆիզիկական կյանքում սխալ գործողություն է վարում, եւ այն տանջում է այն, ինչ մահվան դեպքերից հետո:

Չափերը: ոչ թե տարածք, այլ հարց է: տիեզերքը չունի չափսեր, տարածությունը չափավոր չէ: Չափերը միավորներն են. միավորներ են զանգվածային նյութի անբաժանելի բաղադրիչները. այնպես որ խնդիրը բաղկացուցիչ մասն է, կազմված կամ որպես անբաժանելի միավորներ կապված եւ առանձնացված միմյանցից որոշակի տեսակների հետ, որպես չափորոշիչներ: Խնդիրը չորս չափորոշիչներից է: մակերեւույթին կամ մակերեւույթին: իննես կամ անկյունային հարց. կամայական, կամ գծային հարց. եւ ներկայությունը կամ կետային հարցը: The numbering- ը ակնհայտ եւ ծանոթ է հեռավորության վրա:

Միավորների, մակերեւույթների կամ մակերեսի միավորների առաջին չափումը չունի ընկալունակ խորություն, հաստություն կամ հաստություն: դա կախված է եւ, մասնավորապես, կարիք ունի երկրորդ եւ երրորդ կողմերի, տեսանելի, շոշափելի, ամուր:

Բաժանությունների երկրորդ չափումը անհամապատասխան կամ անկյունային հարց է. դա կախված է երրորդ չափից, քանի որ այն մակերեւույթները կոմպակտ մակերեւույթների վրա է զանգվածային:

Բաժանմունքի երրորդ չափանիշը `անցանկալի կամ գծային հարց, այն կախված է չորրորդ հարթությունից, որպեսզի այն իրականացնել, իրականացնել, փոխանցել, տեղափոխել, ներմուծել եւ արտահանել նյութը անսասանեցված ոչ նյութական նյութից դեպի ներս եւ ամրացնել մակերեսները մակերեւույթների վրա եւ այդպիսով մարմինը դուրս բերել եւ կայունացնել մակերեւույթները որպես ամուր մակերեսային նյութ:

Բաժանմունքի չորրորդ չափսը ներկայությունն է կամ կետային խնդիրն է, կետերի հաջորդականությունը, որպես կետերի հիմնարար գծի գծեր, որոնց միջոցով կամ որի միջոցով կառուցվում եւ զարգանում է գծի հաջորդ հատվածը: Այսպիսով, տեսանելի է, որ անսահմանափակ անհամապատասխանային հարցը դրսեւորվում է որպես կամ միջոցով կամ միջոցով, եւ որպես կետերի հաջորդականություն, որպես կետի միավորների գծ, որի միջոցով մշակվում է միավորների հաջորդ հարթությունը, որի միջոցով մակերեւույթները մակերեսների վրա են պահում, մինչեւ տեսանելի շոշափելի պինդ նյութը ցուցադրվում է որպես այս ֆիզիկական աշխարհի գործողություններ, օբյեկտներ եւ իրադարձություններ:

Հիվանդություն. Հիվանդությունը հանգեցնում է մի մտքի կուտակային գործողությունից, քանի որ այն շարունակում է անցնել մասի կամ մարմնի միջոցով, եւ, ի վերջո, այդ մտքի արտաբերումը հիվանդությունն է:

Անզգուշությունը. մտածողությունն է կամ գործում է այն բանի դեմ, որը հայտնի է ճիշտ, եւ մտածում եւ կատարում է այն, ինչը հայտնի է սխալ: Այդպես մտածելով եւ անում, կարող է ի վերջո ինքն իրեն հավատալ, որ ճիշտը սխալ է. եւ որ սխալ է ճիշտը:

Doer: Երրորդ հանգամանքների այն գիտակցված եւ անբաժանելի մասը, որը պարբերաբար վերանում է մարդու մարմնում կամ մարմնում, եւ որը սովորաբար իրենից ներկայացնում է որպես մարմին եւ մարմնի անունով: Այն տասներկու մասերից է, որոնցից վեցը իր ակտիվ կողմն է, ցանկությունը եւ վեցը նրա պասիվ կողմն են, որպես զգացմունք: Ցանկալի վեց ակտիվ մասերը կրկին գոյություն ունեն մարդկային մարմիններում եւ զգացմունքների վեց պասիվ մասերը կրկին գոյություն ունեն կանանց մարմիններում: Բայց ցանկություն
եւ զգացմունքները երբեք չեն առանձնանում. մարդու մարմնի ցանկությունը մարմնին արու եւ արատ է դարձնում իր զգացողության կողմը, եւ մարմնի մարմնի զգացումն առաջացրել է նրա մարմինը `իգական սեռի եւ գերակշռում է իր ցանկության կողմը:

Կասկած. հոգեկան մթության վիճակում է, քանի որ հստակ հստակ մտածողության արդյունք է `իմանալ, թե ինչ պետք է անի եւ ինչ անել, որ իրավիճակում չլինի:

Երազանքները. օբյեկտիվ եւ սուբյեկտիվ են: Օբյեկտիվ երազանքն այն է, որ արթնանում է արթնանալը կամ վիճակը: այնուամենայնիվ, դա արթնացնող երազ է: Սուբյեկտիվ երազը քնած երազ է: Տարբերությունն այն է, որ արթնանում է
երազել բոլոր տեսակի օբյեկտները կամ հնչյունները, որոնք տեսանելի կամ լսելի են եւ որոնք այնքան իրական են թվում, օբյեկտիվ աշխարհի ֆոնի վրա սեփական կամ այլ մտքերի բնութագրումներն են. եւ, որ մենք տեսնում կամ լսում ենք քնած երազում, օբյեկտիվ աշխարհների կանխատեսումների սուբյեկտիվ աշխարհի ֆոնի վրա: Մինչ մենք երազում ենք երազել, մեր պատկերացումները նույնքան իրական են մեզ համար, որքան արթնացող աշխարհում կանխատեսումները
հիմա: Բայց, իհարկե, երբ արթնանում ենք, մենք չենք կարող հիշել, թե որքան իրական է այն քնած երազը, քանի որ արթնացող աշխարհից երազային աշխարհը կարծես ստվերային եւ անիրական է: Այնուամենայնիվ, այն ամենը, ինչ մենք տեսնում ենք, կամ լսում կամ երազում անում ենք, քնած են, մեզ քիչ թե շատ աղավաղված արտացոլանքներ են, որոնք տեղի են ունենում մեզ համար, եւ այն բաները, որոնք մենք մտածում ենք, երբ մենք գտնվում ենք արթնանում վիճակում: Քնած երազը կարող է նմանվել մի հայելու, որը արտացոլում է իր առջեւ ունեցած իրերը: Մտածելով քնած երազի իրադարձությունների մասին, կարելի է շատ բան մեկնաբանել իր մասին, նրա մտքերն ու շարժումները, որ նա դեռ չէր հասկացել: Երազանքն այլ աշխարհ է, մեծ եւ բազմազան: Երազները չեն եղել, բայց պետք է դասակարգվեն առնվազն տեսակների եւ սորտերի մեջ: Հետո մահվան պետությունները կապված են երկրի կյանքի հետ, ինչն էլ այնպիսին է, ինչպիսին քնած երազանքն է արթնանում վիճակում:

Պարտականություն: այն անձը, ով պարտք է իրեն կամ ուրիշներին, որոնք պետք է վճարեն, պատրաստակամորեն կամ անզգոյությամբ, այնպիսի կատարման մեջ, որը պահանջում է այդ պարտականությունը: Պարտականությունները պարտադիր են կատարողը մարմնի մեջ, կրկնակի կյանքով ապրելու երկրի վրա, մինչեւ որ գործը ինքն իրեն ազատի
բոլոր պարտականությունների կատարումը, պատրաստակամորեն եւ ուրախությամբ, առանց հարգանքի գովասանքի կամ վախի հույսի, եւ անտարբեր չլինելով արդյունքներին:

«Dweller»: այն տերմինը, որն օգտագործվում է ներկայիս մարդու մարմնում նախկինում կատարված արատավոր ցանկության մասին, որն ապրում է հոգեկան մթնոլորտում եւ փորձում է մարմնին մղել եւ ազդեցություն գործել բռնության գործողության մեջ կամ գործել վնասակար գործողության մեջ: գործադիրը եւ մարմինը: Գործողը պատասխանատվություն է կրում իր ցանկությունների համար, ինչպես բնակիչը կամ խնամքի պես: նրա ցանկությունները չեն կարող ոչնչացվել. նրանք, ի վերջո, պետք է փոխվեն մտածելով եւ կամքով:

Մահացավ. հանկարծակի կամ երկար ընթացքի գործընթաց է շնչառական ձեւը հավաքելու համար ծայրահեղություններից սրտին եւ հետո շաղ տալ ինքնուրույն միջոցով բերանի շնչառության վերջին աղմուկի, սովորաբար առաջացնում է կոկորդ կամ խայթոց կոկորդի մեջ: Մահվանից մահացածը մարմինը թողնում է շնչով:

Թեթեւացնել: գործիչի ճակատագրին եւ ինքնին ապավինելու արդյունքն է. որեւէ գործողության մեջ, անկախ հարստությունից կամ աղքատությունից, կյանքից կամ ընտանիքից կամ ընկերներից:

Ego: մարդկության «ես» ինքնության զգացումն է, շնորհիվ իր Triune Self- ի ինքնության ինքնության ընկալման կապի: Էգոն սովորաբար ներառում է մարմնի անձը ինքն իրենով, բայց ես `միայն զգացմունք ինքնության մասին: Եթե
զգացմունքները ինքնություն էին, մարմնի զգացումը կլիներ ինքն իրեն որպես մշտական ​​եւ մահացու «Ես», որը մշտապես շարունակում է մնալ անընդմեջ շարունակականության մեջ, մինչդեռ մարդկային էգոնն ավելին է, քան ինքն իրեն
դա «զգացմունք» է:

Element, An: բնության միավորների չորս հիմնական տեսակներից մեկն է, որի մեջ բնությունը որպես դասակարգված է դասակարգված եւ որի բոլոր մարմինները կամ երեւույթները կազմված են, որպեսզի յուրաքանչյուր տարրը կարող է տարբերվել իր մյուս տեսակներից յուրաքանչյուրից, եւ որ կարող է հայտնի լինել իր բնույթով եւ գործառույթով, անկախ այն հանգամանքից, որոնք համատեղում եւ գործում են բնության ուժերի կամ որեւէ մարմնի կազմի մեջ:

Elemental, An: հրդեհի, օդային կամ ջրի կամ երկրի առանձին մասի դրսեւորման բնույթ ունեցող մի միավոր. կամ որպես տարրերի անհատական ​​միավոր, այլ բնույթի միավորների զանգվածում եւ գերակշռում միավորների զանգվածը:

Elementsals, Lower: կրակի, օդի, ջրի եւ հողային ստորաբաժանումների չորս տարրերից են, որոնք կոչվում են պատճառական, պորտալ, ձեւ եւ կառուցվածքային միավորներ: Նրանք են պատճառները, փոփոխությունները, պահպանողներն ու երեւույթները բնության մեջ բոլոր բաների մասին, որոնք
որոնք գոյություն ունեն, որոնք փոփոխվում են, որոնք միեւնույն ժամանակ մնում են, եւ որոնք կհեռացնեն եւ անհետանում են, նորից ձեւափոխվելու համար:

Elementals, Վերին: որոնք կրում են կրակի, օդի, ջրի եւ երկրի տարրերի էակներ, որոնցից նրանք ստեղծվում են բնագավառների ինտելեկտների կողմից կամ ամբողջությամբ կազմված եռանկյունիների կողմից, որոնք կազմում են աշխարհի կառավարությունը: Իրենց մասին
այս բաները ոչինչ չգիտեն եւ ոչինչ չեն կարող անել: Նրանք անհատական ​​բնույթ չեն հանդիսանում, քանի որ բնության միավորումները, զարգացման գործընթացում: Նրանք ստեղծվում են տարրերի աննման կողմերից դուրս, մտածելով եւ պատշաճ կերպով արձագանքեն Triune Selves- ի մտածելակերպին, որն ուղղում է նրանց, թե ինչ պետք է անեն: Նրանք օրենքի դահլիճներ են, որոնք դեմ չեն բնության աստվածներին կամ այլ ուժերին: Կրոններում կամ ավանդույթներում նրանք կարող են հիշատակվել որպես հրեշտակապետներ, հրեշտակներ կամ հրեշտակներ: Նրանք գործում են աշխարհի կառավարության Կառավարության անմիջական հրամանով, առանց մարդու գործիքների, թեեւ մեկը կամ մի քանիսը կարող են հայտնվել մարդկային հանձնարարություն կամ տղամարդկային գործերում փոփոխություններ մտցնել:

Զգացմունք. խոսքի կամ ակտի միջոցով ցանկության բորբոքումն ու արտահայտումն է, ի պատասխան զգացմունքների ցավից կամ հաճույքից:

Նախանձը ` այնպիսի անհանգստություն է կամ դառնության բորբոքում է այն անձի նկատմամբ, ով ունի կամ ունի այն, ինչ ցանկանում է լինել կամավոր ցանկություն ունենալ կամ ունենալ:

Մարդկային հավասարություն. այն է, որ յուրաքանչյուր պատասխանատու անձ իրավունք ունի մտածել, լինել, կամենալ, անել եւ ունենալ այն, ինչ նա կարող է, կամենալ, անել եւ ունենալ, առանց ուժի, ճնշման կամ զսպվածության որ նա չի փորձում
միեւնույն իրավունքներից մյուսին խանգարելու համար:

Հավերժական, The: այն է, որ ժամանակի ընթացքում անտարբեր է, անխուսափելի եւ անվերջ, ներսում եւ դրանից դուրս եւ զգայարանները, ոչ թե կախված, սահմանափակված, թե չափով չափով ժամանակի եւ զգայարանների, անցյալի, ներկայի կամ ապագայի մասին, որ այն ամենը, ինչ հայտնի է, ինչպես են նրանք, եւ որոնք չեն կարող լինել, քանի որ դրանք չեն:

Փորձ մարմնի զգացողության զգացողությունների միջոցով առաջացած գործողության, օբյեկտի կամ իրադարձության տպավորություն է, եւ ռեակցիան, որպես զգացմունք, ցավ կամ հաճույք, ուրախություն կամ վիշտ, կամ որեւէ այլ զգացողություն կամ զգացում: Փորձը ծնողի համար բնութագրման էությունն է եւ սովորեցնում է, որ գործը կարող է սովորել փորձը փորձից:

Արտաքինացում, An: այն ակտը, օբյեկտը կամ իրադարձությունը, որը ֆիզիկական տպավորություն էր մտքում, նախքան ֆիզիկական ճակատագիրը, որպես ֆիզիկական հարթության ակտ, առարկա կամ իրադարձություն դուրս բերելը:

Փաստեր. պետության կամ ինքնաթիռի օբյեկտիվ կամ սուբյեկտիվ գործողությունների, օբյեկտների կամ իրադարձությունների իրողություններն են, որոնք զգացվում են կամ զգացվում են զգայարաններով, կամ դիտարկվում եւ դատվում են ըստ պատճառով: Փաստերը չորս տեսակի են `ֆիզիկական փաստեր, հոգեկան փաստեր, մտավոր փաստեր եւ գիտնականներ:

Հավատք: դա երեւակայող է կատարողի, որը ստիպում է ուժեղ տպավորություն է շունչ ձեւով վստահության եւ վստահության, առանց կասկածի: Հավատը գալիս է գործից:

Falsehood: այնպիսի հայտարարություն է, որը փաստ է, որը ենթադրվում է, որ սխալ է, կամ այն ​​հերքումը, որը հավատում է ճշմարիտ:

Փառք, (անուն): անձնավորության համար անորոշ հատկանիշների տպավորությունների փոփոխվող կլաստեր է, որը փչացած է որպես փուչիկ:

Վախ: մտավոր կամ զգացմունքային կամ ֆիզիկական անհանգստության վերաբերյալ կանխագուշակման կամ առաջացող վտանգի զգացումը:

Զգացմունք: այն է, որ գիտակցական ինքնագիտակցության մեջ այն մարմինը, որը զգում է, որը զգում է մարմինը, բայց չի հայտնաբերում եւ առանձնացնում իրեն զգացումը, մարմնից եւ զգացմունքներից, որն իրեն զգում է. այն մարմնի մեջ պասիվ կողմն է, որի ակտիվ կողմն է ցանկությունը:

Զգում, մեկուսացում: նրա մարմնի միտքն իր ազատությունից եւ ինքն իրեն իրազեկված երանության իրականացումից:

Սնունդ: բնության նյութը բաղկացած է հրդեհների, օդային, ջրային եւ հողային միավորների միացությունների անհամար կաղապարներից, չորս համակարգերի կայացման եւ մարմնի պահպանման համար:

Ձեւ: գաղափարը, տիպը, ձեւը կամ դիզայնը, որը առաջնորդում եւ ձեւավորում է եւ սահմանում է կյանքի սահմանները, որպես աճ. եւ ձեւավորում եւ ձեւավորում կառույց `տեսանելիության տեսքով:

Ազատություն. այն վիճակն է, որը կատարում է գործչի ցանկությունը եւ զգացումը, երբ նա բնությունից զերծ է մնացել եւ մնում է անփոփոխ: Ազատությունը չի նշանակում, որ կարելի է ասել կամ անել այն, ինչ նա ուզում է, ուր էլ որ լինի: Ազատությունն այն է, որ պետք է լինի եւ կանի եւ անի եւ առանց չորս պահվածքի որեւէ օբյեկտի կամ բան չկենտրոնացնի. եւ շարունակելու լինել, կամենալ, անել եւ ունենալ, առանց կցել, մտածելով, թե ինչն է կամ կամքը կամ անում կամ ունի: Դա նշանակում է, որ դուք չեք մտածում մտքի որեւէ բնույթի կամ բնության բան, եւ որ դուք չեք կցել ինքներդ մտածելով: Կցորդը նշանակում է ստրկություն:

Գործում այն անձի կամ առարկայի համար նախատեսված գործողությունների ընթացքն է, որն իրականացվում է ընտրության կամ անհրաժեշտության դեպքում:

Դրամախաղ: դա խաղային ոգու կամ խանդավառ ոգու միջոցով կախվածություն է, կամ «հաջողության» միջոցով «հաջողության», փողի կամ արժեքի ինչ-որ արժեքի արժանանալու համար, «շանսի» խաղերով, փոխարենը ազնիվ աշխատանքով վաստակելու փոխարեն:

Genius, A: մեկը, ով ցույց է տալիս ինքնատիպությունը եւ ունակությունը, որը տարբերվում է նրան իր գործի բնագավառներից: Նրա նվերները բնորոշ են: Նրանք ներկա կյանքում գոյություն չունեցավ ուսումնասիրության արդյունքում: Նրանք շատ բաներով եւ ջանքերով ձեռք են բերել իր անցյալի շատ իրադարձություններում եւ բերվել նրա հետ, որպես այդ անցյալի արդյունքը: Genius- ի տարբերակիչ առանձնահատկությունները գաղափարների, մեթոդների եւ իր հանճարի արտահայտման ուղիների վերաբերյալ ինքնատիպություն են: Նա կախված չէ որեւէ դպրոցի ուսուցմանը. նա կառուցում է նոր մեթոդներ եւ օգտագործում է իր երեք մտքերից մեկը, զգալով իր զգացմունքն ու ցանկությունը: Նա կապի մեջ է իր անցյալի իր հուշերի գումարների հետ իր հանճարի դաշտում:

Գիրք, Լուսին. արտադրվում է գեներացնող համակարգի կողմից եւ անհրաժեշտ է մարդկային մարմնի ձեւավորման համար, որը հանդիսանում է վերաբնակիչի բնակության վայրը: Այն կոչվում է լուսնյակ, քանի որ մարմնի միջոցով ճանապարհորդությունը նման է մոմերի եւ մոխրագույն լուսնի փուլերին, եւ դա կապված է լուսնի հետ: Այն սկսվում է գեղձի մարմնից եւ շարունակում է իր անկման ուղին փորոտիքի եւ մարսողական համակարգի նյարդերի միջեւ, այնուհետեւ, եթե չկորցնեն, բարձրանում է ողնաշարի գլխին: Իր ներքեւի ուղղությամբ այն հավաքում է Լույսը, որն ուղարկվել է բնությանը, եւ որը բնության կողմից վերադարձվում է սննդի մեջ վերցված մարսողական համակարգի մեջ, եւ այն հավաքում է Լույսից արյունը, որը վերածվում է ինքնավստահության:

Germ, The Solar: որը կատարողի մի մասն է, որը սեռական հասունության մեջ գտնվում է գետաբերանի մարմնում եւ որոշակի հստակ լույս ունի: Վեց ամսվա ընթացքում այն ​​ընկնում է արեւի պես հարավային ճանապարհին, ողնուղեղի աջ կողմում, ապա ստացվում է, որ առաջին լոկերային ողնաշարում, եւ ձախ կողմում բարձրանում է իր հյուսիսային ճանապարհը վեց ամիս, մինչեւ հասնում է ծնոտի մարմին: Իր հարավային եւ հյուսիսային ճանապարհորդության ընթացքում նա պարարտացնում է ողնաշարը, հավերժական կյանքի ճանապարհը: Լուսնի մանրացումը ուժեղանում է ամեն անգամ, երբ անցնում է արեգակնային մանրադիտակը:

Glamour: այն պետությունն է, որի վրա գրված է առարկայի կամ առարկայի հիացմունքը, որը զգացմունքների եւ զգացմունքների վրա ընկած զգացմունքների մասին է, եւ որը նրան պահում է գերին, ուստի խոչընդոտում է նրան, տեսնելով, բան, ինչպես դա իրականում:

Ծիծաղ. հոգեբանական պետություն է, անբավարար զգացումներով եւ ցանկություններով հանդերձ: Դրանով կարելի է ստեղծել մթության մթնոլորտ, որը կբերի ներողամտության եւ անհանգստության մտքերը, ինչը կարող է հանգեցնել վնասների ակտերին եւ
մյուսները. Մռայլության բուժումը ինքնորոշված ​​մտքի եւ ճիշտ գործողություն է:

Աստված, Ա. միտք է, որը ստեղծվել է մարդկանց մտքերով, որպես նրանց զգացմունքների կամ վախի մեծության ներկայացուցիչ, ինչպես որ ինչ-որ մեկը կամ կցանկանար, որ լինի, կամենա եւ անի:

Կառավարություն, ինքնուրույն: Ես-ը `ինքն իրենը գիտակցական կատարողի զգացմունքների և ցանկությունների հանրագումարն է, որը գտնվում է մարդու մարմնի ներսում և ով է մարմնի գործարկողը: Կառավարությունը հեղինակություն, վարչարարություն և մեթոդ է, որով ղեկավարվում է մարմինը կամ պետությունը: Ինքնակառավարում նշանակում է, որ մարդու զգացմունքներն ու ցանկությունները, որոնք հակված են կամ կարող են մարմինը խանգարելու նախասիրությունների, նախապաշարմունքների կամ կրքերի միջոցով, կզսպվեն և կառաջնորդվեն և կկառավարվեն ըստ սեփական ավելի լավ զգացմունքների և ցանկությունների, որոնք մտածում և գործում են ճիշտ և պատճառաբանված, որպես ներսից հեղինակության չափանիշներ ՝ փոխանակ վերահսկվելու դուր և հավանությամբ զգայարանների օբյեկտների վերաբերյալ, որոնք իշխանությունն են մարմնից դուրս:

Շնորհը: ուրիշների համար բարերար սիրող, եւ ձեւի եւ գործողության մեջ գիտակցված ձեւով արտահայտված մտքի եւ զգացողության հեշտությամբ:

Մեծություն. իր անկախության աստիճանի մեջ է իր պատասխանատվության եւ գիտելիքների հետ կապված իր հարաբերություններում եւ զբաղվել ուրիշների հետ:

Ագահ: այնպիսի անհագ ցանկություն է, որ ստանա, ունենա եւ պահպանի այն, ինչը ցանկալի է:

Հիմնական, ընդհանուր: այստեղ օգտագործվում է նշանակում վայր կամ մարմին կամ որի մեջ երկու կամ ավելի հանդիպում են փոխադարձ շահերի համար: Երկիրը մարդկային մարմիններում կատարողների համար հանդիպման հիմքն է, միասին հանդես գալ միասնական շահերի համար: Մարդու մարմինը տարածքի եւ տարածքի բնության տարրերի միջեւ տեղի ունեցող գործողությունների ընդհանուր հիմքն է: Այսպիսով, երկրի մակերեսը այն ընդհանուր հիմքն է, որի վրա երկրի վրա բոլոր մարդկանց մտքերը բնութագրվում են որպես բույսեր եւ կենդանիներ, որոնք աճում են եւ բնակվում են երկրի վրա, եւ որոնք են մարդկային ցանկությունների եւ զգացմունքների ձեւերի արտացոլումները:

Սովորություն. արտահայտությունը արտահայտում է շնչառության ձեւի վրա տպավորություն կամ խոսքի արտահայտություն: Անսովոր հնչյունների կամ ակտերի կրկնությունը հաճախ անհանգստացնում է անհատի եւ դիտորդի անհանգստությունը, որը, ամենայն հավանականությամբ, կդառնա ավելի շատ արտահայտված, եթե գործը հեռացվի: Սա կարելի է անել, չկատարելով այնպիսի մտածողությունը, որը սովորություն է առաջացնում կամ դրական մտածելակերպով `« դադարեցնել »եւ« չկրկնել », անկախ այն բանից, թե խոսքը կամ գործելը: Դրական մտածողությունը եւ սովորույթին դեմ մտավոր վերաբերմունքը շնչառության ձեւի վրա տպավորություն կստանան, եւ այդպիսով կանխում է իր կրկնությունը:

Դատաստանի դահլիճ: մահվան վիճակից հետո, որը կատարողը գտնում է իրեն: Այն, ինչ կարծես թե լույսի սրահ է, իսկապես գիտակից լույսի ոլորտ է: Գործողը զարմանում եւ ահազանգում է եւ փախչում է ցանկացած վայրից, եթե այն կարող է. բայց
այն չի կարող լինել: Այն գիտակցում է այն ձեւը, որը երկրի վրա հավատում էր ինքնին, թեեւ դա այդ ձեւով չէ: ձեւը նրա շնչառական ձեւն է առանց ֆիզիկական մարմնի: Այս շունչը ձեւավորելով, թե «Ստեղծող լույսը», ճշմարտությունը, դարձնում է
կատարողը գիտակցում է այն ամենը, ինչ որ մտածել էր եւ այն գործերը, որ արել էր, մինչ երկրի վրա իր մարմինը: Գործողը գիտակցում է դրանք, քանի որ նրանք, ինչպես գիտակից լույսը, ճշմարտությունը, ցույց է տալիս, որ դրանք լինեն, եւ կատարողը դատում է նրանց եւ
դատարանը նրանց համար պատասխանատվություն է կրում երկրի վրա ապագա կյանքում ունեցած պարտականությունների համար:

Երջանկություն. արդյունք է այն, ինչ մտածում է եւ անում է ճիշտությամբ եւ պատճառներով եւ ցանկության եւ զգացողության վիճակով, երբ նրանք հավասարակշռված միության մեջ են եւ ունեն
գտել սեր:

Բուժում `Ձեռքերի վրա դնելով. Հիվանդին օգնելու համար բուժիչը պետք է հասկանա, որ նա միայն պատրաստակամ գործիք է, որն օգտագործվում է բնության համար, որպեսզի խոչընդոտի կյանքի կանոնավոր հոսքը վերադարձնելու համար
կամ միջամտել հիվանդի մարմնին: Այս բուժիչը կարող է անել իր աջ եւ ձախ ձեռքերների ափերը գլխի առջեւի եւ ետեւի վրա, ապա երեք այլ պոտենցիալ ուղեղներին, որովայնի մեջ, որովայնի մեջ եւ
pelvis. Այսպիսով, բուժիչի սեփական մարմինը այն գործիքն է, որի միջոցով էլեկտրական եւ մագնիսական ուժերը հոսում են եւ կարգավորում են հիվանդի մեքենան `իր բնականոն գործունեության համար: Բժիշկը պետք է մնա
պասիվ բարի կամքը, առանց վճարելու կամ ձեռք բերելու մտքի մասին:

Բուժում, հոգեկան: դա ֆիզիկական խնդիրներ է բուժելու մտավոր միջոցներով: Կան բազմաթիվ դպրոցներ, որոնք փորձում են ուսուցանել եւ կիրառել հիվանդության բուժումը հոգեկան ջանքով, քանի որ ժխտողականությամբ, որ կա հիվանդություն, կամ հաստատելով առողջությունը
հիվանդության փոխարեն կամ աղոթքով, կամ բառերի կամ արտահայտությունների կրկնությամբ կամ ցանկացած այլ մտավոր ջանքով: Մտածմունքն ու զգացմունքները ազդում են մարմնի վրա, հույսով, ուրախությամբ, ուրախությամբ, վշտով, անհանգստությամբ, վախով: Իրական հիվանդության բուժումը կարող է լինել
ազդում է այն մտքի հավասարակշռման վրա, որի հիվանդությունը արտաքին արտաքինացումն է: Հեռացնելով պատճառը ՝ հիվանդությունն անհետանում է: Հիվանդության ժխտումը համոզիչ է: Եթե ​​չլիներ հիվանդություն, ապա դրա հերքումը չէր լինի: Որտեղ կա առողջություն, չկա այն, ինչը շահում է հաստատել այն, ինչ արդեն կա:

լսելով: օդն է, որը գործում է որպես մարդու մարմնի օդային տարրերի դեսպան: Լսումները այն ալիքն է, որի միջոցով բնության օդային տարրը եւ մարմնի շնչառական համակարգը շփվում են միմյանց հետ: Լսումները բնության միավորն է, որը անցնում է եւ կապում եւ հարթեցնում է շնչառական համակարգի օրգանները եւ գործում է որպես օրգանների ճիշտ փոխհարաբերության միջոցով լսել:

Երկինք. երջանկության վիճակն ու շրջանն է, որը չսահմանափակվել է զգայարանների երկրային ժամանակով, եւ, կարծես, սկիզբ չունեն: Դա բաղկացուցիչ է բոլորի մտքերի եւ կյանքի իդեալների երկրի վրա, որտեղ ոչ մի տառապանքի կամ մտքի մասին
դժբախտությունը կարող է մտնել, քանի որ դրանք որպես հուշեր հանվել են շնչառական ձեւից հերմետիկ ժամանակաշրջանում: Երկինքն իսկապես սկսվում է, երբ գործը պատրաստ է եւ տեւում է իր շունչը: Սա սկիզբ չէ թվում: դա կարծես միշտ եղել է: Երկինքն ավարտվում է, երբ գործը անցավ եւ սպառեց բարի մտքերը եւ բարի գործերը, որոնք այն ունեցել եւ արվել էին երկրի վրա: Այնուհետեւ տեսողության եւ լսողության, համն ու հոտը զգացմունքները նոսրացնում են շնչառական ձեւից եւ գնում են այն տարրերը, որոնց մարմնի արտահայտությունն է: գործատուի բաժինը վերադառնում է ինքն իրեն, istence, որտեղ այն մինչեւ իր հերթն է գալիս իր երկրի հաջորդ վերաբնակեցման համար:

Դժոխք. անհատական ​​վիճակը կամ տառապանքն է, տանջանքի, այլ ոչ թե համայնքի գործն է: Տառապանքն ու տանջանքը վերաբերվում են զգացմունքների եւ ցանկությունների մասերին, որոնք մեմեմպիշերխոզով անցնում են կատարողի կողմից բաժանված եւ քայքայված: Տառապանքը այն է, որ զգացմունքներն ու ցանկությունները ոչ մի միջոց չունեն, որի միջոցով նրանք կարող են ազատվել կամ ստանալու այն, ինչին նրանք վշտացնեն, ձգտում եւ ցանկություն ունեն: Դա նրանց տանջանքն է `դժոխք: Չնայած երկրի վրա ֆիզիկական մարմնին, լավ եւ չար զգացմունքներն ու ցանկությունները ունեցել էին ուրախության եւ վշտի ժամանակաշրջաններ, որոնք ընդգրկված էին երկրի վրա այդ կյանքի ընթացքում: Բայց metempsychosis- ի ընթացքում մաքրող գործընթացը տարանջատում է չարը բարիից. լավը շարունակվում են վայելել իրենց երկնային երջանկությունը «երկնքում» եւ չարությունը մնում է այն ժամանակ, երբ այն տառապանքի տանջանք է, որտեղ անհատական ​​զգացումներն ու ցանկությունները կարող են տպավորվել եւ տպավորվել, որպեսզի նրանք կրկին հավաքվեն, եթե նրանք ընտրում են, հեռու մնան չարից եւ օգուտներից: Երկնային եւ դժոխքի համար զգացվում են, բայց ոչ սովորելու համար: Երկրն այն վայրն է, որը սովորելու է փորձից, քանի որ երկիրը մտածելու եւ սովորելու տեղ է: Մահից հետո երկրներում մտքերը եւ գործերը, ինչպես երազում են ապրել, կրկին ապրել են, բայց ոչ մի պատճառաբանություն կամ նոր մտածողություն չկա:

Հերդայնություն. սովորաբար հասկանում են, որ այդ նախնիների ֆիզիկական և մտավոր հատկությունները, գործոններն ու առանձնահատկությունները փոխանցվում և ժառանգվում են այդ մարդուն: Իհարկե, դա ինչ-որ չափով պետք է ճշմարիտ լինի արյան և ընտանիքի կապի պատճառով: Բայց ամենակարևոր ճշմարտությունը տեղ չի տրվում: Այսինքն, որ անմահ արարչի զգացողությունն ու ցանկությունը մարդու մարմնում նստում է նրա ծնվելուց հետո և իր հետ բերում սեփական մտածելակերպն ու բնավորությունը: Տոհմը, բուծումը, շրջակա միջավայրը և ասոցիացիաները կարևոր են, բայց ըստ իր որակի և ուժի, կատարողը տարբերվում է դրանցից: Կատարողի շնչառական ձևը հղիություն է առաջացնում. ձևը կահավորում է կոմպոզիտորային միավորները և շունչը իր ձևով կերտում է մոր կողմից կահավորված նյութը, իսկ ծնվելուց հետո շնչառական ձևը շարունակում է կառուցել և պահպանել իր ձևը:
աճի եւ տարիքի բոլոր փուլերում: Մարդկային մարմնի գործը ժամանակի սահմաններից դուրս է: Դրա շնչառական ձեւը կրում է իր պատմությունը, որը պատմում է բոլոր հայտնի պատմություններին:

Ազնվություն: այն է, որ մտածել եւ տեսնել բաները, որպես գիտակից լույս մտածելով, ցույց են տալիս այս բաները, քանի որ նրանք իսկապես են, եւ ապա զբաղվել այդ բաների հետ, քանի որ գիտակցական լույսը ցույց է տալիս, որ դրանք պետք է վարվեն:

Հույս. աշխարհը անապատի միջոցով իր բոլոր ճամփորդությունների մեջ ներդաշնակ պոտենցիալ լույս է, այն տանում կամ հորդում է բարի կամ հիվանդին, ըստ գործչի տնօրինության. դա միշտ էլ անորոշ է զգայարանների առարկաների հետ, բայց վստահ է,

Մարդ արարած, A: տեսք, լսողություն, ճաշակ եւ հոտի չորս սենսացիաների կողմից ներկայացված եւ կազմված բջիջների եւ օրգանների կազմած եւ կազմված բնության չորս տարրերի միավորների կազմը `շնչառական ձեւով ավտոմատ կերպով համակարգված եւ գործարկված, գլխավոր մենեջեր մարդու մարմնի կամ կնոջ մարմինը. եւ, որի մեջ մտնող անձի մի մասը մտնում եւ վերանում է, եւ դարձնում է կենդանիների մարդը:

Մարդիկ, չորս դասերը ` Խորհելով, մարդիկ բաժանում էին չորս դասեր: Հատուկ դասը, որտեղ յուրաքանչյուրն ունի, նա ինքն իրեն դրել է իր մտածելակերպով. նա կմնա այնտեղ, քանի դեռ նա մտածում է, ինչպես նա է անում. նա ինքն իրեն դուրս է բերում եւ իրեն դնում է չորս դասերից մեկի մեջ, երբ նա անում է այն մտածողությունը, որը կդնի այն դասի մեջ, որտեղ նա պատկանում է: Չորս դասերը `աշխատողները, առեւտրականները, մտածողները, այն
գիտաշխատողներ: Աշխատողը կարծում է, որ բավարարի իր մարմնի ցանկությունները, նրա մարմինների ախորժակը եւ հարմարավետությունները եւ նրա մարմնի զգացմունքների ժամանցի կամ հաճույքները: The վաճառողը կարծում է բավարարել իր ցանկությունը ձեռք բերել, ձեռք բերել կամ վաճառել կամ փոխանակել շահույթի, ձեռք բերել, ձեռք բերել հարստություն: Սիմոնյանը կարծում է, որ բավարարում է մտածելու, իդեալիզացնելու, մասնագիտության, արվեստի կամ գիտության մեջ հայտնաբերելու եւ բարձրագույն կրթության եւ ձեռքբերումների մեջ գերազանցելու ցանկությունը: Ճանաչողը կարծում է, որ բավարարում է բաների պատճառները իմանալու ցանկությունը `իմանալ, թե ով եւ ինչ, որտեղ եւ երբ, ինչպես եւ ինչու, եւ ուրիշներին փոխանցել այն, ինչ նա գիտի:

Մարդասիրություն. մարդկային մարմինների բոլոր անբարեխիղճ եւ անմահ կատարողների ընդհանուր ծագումը եւ կապն է եւ այդ կապակցությամբ մարդկային էակների համակրանքը:

Հիպնոզ, ինքնուրույն: մտավոր սեփականություն է դնում խորը քնի կողմից, իրեն հիպնոտացնելով եւ ինքն իրեն վերահսկելով: Ինքնակառավարման հիպնոսիզմի նպատակը պետք է ինքնակարգավորվի: Ինքնակառավարման հիպնոսում կատարողը հանդես է գալիս որպես հիպնոսիստ եւ որպես առարկա: Նա համարում է, թե ինչ է ուզում անել, որ ինքը չի կարողանում անել: Այնուհետեւ, որպես հիպնոսիստ հանդես գալով, նա հստակորեն հանձնարարում է իրեն հրահանգ տալ այդ հրամաններին, երբ գտնվում է հիպնոսիկ քնում: Այնուհետեւ առաջարկով նա ինքն իրեն քնում է, ասելով, որ ինքը քնելու է, եւ վերջապես, նա քնած է: Հիպնոսիկ քնում, նա պատվիրում է անել ամեն ինչ, ժամանակին եւ վայրում: Երբ նա ինքն իրեն հրամայեց, վերադառնում է արթուն վիճակում: Արթնացեք, նա անում է այնպես, ինչպես պետք է անել: Այս պրակտիկայում պետք է ոչ մի առնչությամբ խաբել իրեն, այլապես շփոթված է եւ ինքնախաբեության մեջ կդառնա:

Hypnotism կամ Hypnosis: արհեստական ​​վիճակ է, որը արտադրվում է առարկայի վրա, որը տառապում է հիպնոսացված վիճակում: Բանն այն է, թե ինքն իրեն դարձնում է բացասական հիպնոսիստի համար, որը պետք է դրական լինի: Սուբյեկտը հանձնում է նրան
զգացմունքների եւ ցանկությունների նկատմամբ հիպնոսիստի զգացմունքների եւ ցանկությունների նկատմամբ եւ այդպիսով հանձնում է իր շունչը եւ իր չորս զգացողությունների օգտագործումը: Հիպնոսիստը հիպնոսացնում է թեմը, օգտագործելով իր էլեկտրամագնիսական ուժի ցանկացած կամ բոլորը աչքերի կամ ձայնի եւ իր առարկայի ձեռքերով եւ բազմիցս ասելով, որ ինքը քնել է եւ որ նա քնած է: Երազի առաջարկին ներկայացնելը ենթադրում է քնել: Ունենալով իրեն ներկայացնել, նրա
շունչ ձեւը եւ նրա չորս զգացողությունները հիպնոսիստի հսկողության տակ, սուբյեկտը պայմանավորված է հրամանատարներին հնազանդվելով եւ հրամայեց հրամայվածով որեւէ բան անել, առանց իմանալու, թե ինչ է իրականում անում, բացառությամբ, որ նա չի կարող կատարել հանցագործություն կամ կատարել անբարոյական արարք, եթե նա իր արթնացած վիճակում չլինի կամ գործի: A hypnotist ենթադրում է լուրջ պատասխանատվություն, երբ նա hypnotizes մեկին: Սուբյեկտը պետք է տառապի երկարատեւ ժամանակահատվածներով, թույլ տալով իրեն վերահսկել մյուսի կողմից: Յուրաքանչյուրը պետք է գործի ինքնավստահություն, մինչեւ ինքն իրեն վերահսկվի: Այնուհետեւ նա այլեւս չի վերահսկելու ուրիշին կամ թույլ տա նրան վերահսկել իրեն:

Հիպնոտիստ, Ա: ով է կամքը, երեւակայությունը եւ ինքնավստահությունը եւ ով հաջողվում է հիպնոսացնել իր հպատակները եւ հիպնոսիզմի երեւույթները հասցնել այն աստիճանին, որը նա հասկանում է այդ հասկացողությամբ:

«Ես», որպես ինքնություն, կեղծ: դա ինքնության ճանաչման իսկական ինքնության ներկայության զգացումն է: I-ness- ը ինքն է ինքնագիտակցված ինքնության ինքնության ինքնատիպ ինքնատիպ ինքնատիպ ինքնության, անփոփոխ եւ առանց սկիզբ կամ վերջը հավիտենական:
Մտածելով մարմնի միտքը եւ զգալով իր իսկական ինքնության ներկայությունը, գործիչը խորացնում է այն համոզմունքը, որ այն նույնն է մարմնի եւ զգայարանների հետ:

Իդեալական: այն է, թե ինչ է լավագույնը մտածել, լինել, անել կամ ունենալ:

Ինքնություն, Մեկը. ինքնության ինքնության զգացումն է մարմնի մեջ, սեփական զգացումն այժմ նույնն է, ինչ որ նախկինում էր, եւ նույն զգացողությունը, որ ապագայում լինի: Ինքնության ինքնության զգացումն անհրաժեշտ է եւ որոշակի դերակատարում մարմնով, քանի որ նրա անբաժանելիությունը, իր Triune Self- ի ինքնության ինքնությունից:

I-ness: հավերժական եռյակի ինքնության անկոտրում, անդառնալի եւ անփոփոխ ինքնությունը. ոչ մարմնավորված, բայց որի ներկայությունը հնարավորություն է տալիս մարդկային մարմնում զգալ եւ զգալ եւ խոսել ինքն իրեն որպես «ես» եւ գիտակցել անփոփոխ ինքնության իր անփոփոխ մարմնի անընդհատ փոփոխվող կյանքի ընթացքում:

Անգիտություն. հոգեկան խավարը, այն պետությունը, որտեղ մարմնավորողն է, առանց ինքնագիտակցության եւ իր ճիշտության եւ մտքի: Նրա զգացմունքների եւ ցանկությունների զգացմունքներն ու կրքերը բորբոքում են նրա մտածողը եւ գիտեն:
Առանց նրանց գիտակցված լույսը խավարում է: Այն չի կարող առանձնացնել իրեն զգայարաններից եւ մարմնի մեջ:

Պատրանք: Իրականության մեջ երեւակայության կամ արտաքինի սխալը, որպես վայրագություն կամ տեսարան, որը պատկերում է այն, կամ մարդու հեռավոր պաշտոնը, ամեն ինչ, որը խաբում է զգայարաններին եւ դատարանում սխալ է առաջացնում:

Կախվածությունը. այն պետությունն է, որտեղ զգացմունքային եւ ցանկության մտածելը տալիս է բան:

Պատկերացում, Բնություն. ինքնատիպ եւ անվերահսկելի խաղ է զգացմունքների հետ ներկա զգացողությունների տպավորություններով. նմանատիպ տպավորությունների հիշողություններով շնչառական ձեւով նկարված պատկերների միավորման կամ միաձուլման եւ դրանց համադրությունը ներկայացնում է ֆիզիկական հարթության իրականությունը: Այս ուժեղ տպավորությունները պարտադրում են, եւ կարող են կանխարգելել:

Incubus: մի անտեսանելի տղամարդ ձեւ է, որը ձգտում է խուսափել կամ սեռական հարաբերություն ունենալ կնոջ հետ քնած ժամանակ: Incubi են երկու տեսակի, եւ կան սորտերի յուրաքանչյուր տեսակի. Առավել տարածված է սեքսուալ ինկուբուսը, մյուսը `խնկունն է, որը փորձում է խեղդել կնոջը, ինչպես այն, ինչ կոչվում է մղձավանջ, որը սարսափելի երազանքն է, որը կարող է հիմնականում տառապել նեղության կամ որոշ ֆիզիոլոգիական խանգարումների հետեւանքով: Նման տեսակի կույտը կախված է իր արթնացման ժամանակ քնածի մտածողության եւ գործողության ձեւի սովորույթներից: Ինկուբուսի ձեւը, եթե այն արտացոլվում էր, տարբերվում էր հրեշտակի կամ աստվածից, մի դեւի կամ սպորի կամ տապանի:

Բնություն կենդանիների մեջ. մարդու շարժիչ ուժն է, որը գտնվում է այդ կենդանու մեջ: Մարդկային լույսը, որը կապվում է ցանկության հետ, այն է, թե որն է առաջնորդում կամ ղեկավարում կենդանին իր գործողություններում, ըստ բնության չորս զգացողությունների:

Խելք: այն է, որ բոլոր հետախուզությունները կապված են եւ որոնք տարբերվում են եւ կապում եւ հաստատում են բոլոր էակների հարաբերությունները միմյանց նկատմամբ, ովքեր գիտակցում են գիտակցված լինելը, եւ նրանք, ինչպես եւ իրենց տարբեր աստիճաններում, գիտակցված լինելով, տպավորություն են թողել, տարբերակել եւ կապել միավորների բոլոր ստորաբաժանումների կամ զանգվածների հետ իրենց հարաբերություններում:

Հետախուզական, An: տիեզերքի ստորաբաժանումների ամենաբարձր կարգավիճակն է, որը վերաբերում է «Բարձրագույն հետախուզության» եռյակի ինքնությանը `իր ինքնագիտակցված Լույսի միջոցով, որի միջոցով նա մարդ է տալիս եւ այդպիսով հնարավորություն է տալիս մտածել:

Հետախուզական, Ֆակուլտետներ: Կան յոթը. Լույսը եւ ես-ֆե ֆակտոսները, որոնք ղեկավարում են կրակի ոլորտը: օդային ոլորտի կառավարման ժամանակի եւ շարժիչ ֆակուլտետների, ջրի ոլորտում պատկերը եւ մութ ֆակուլտետները; եւ կենտրոնի ֆակուլտետը երկրի բնագավառում: Յուրաքանչյուր ֆակուլտետ ունի իր առանձնահատուկ գործառույթը, զորությունը եւ նպատակը եւ անբաժանելիորեն փոխկապակցված է մյուսների հետ: Լույսի ֆակուլտետը իր Triune Self- ի միջոցով լույս է հաղորդում աշխարհներին. ժամանակն է
ֆակուլտետը այն է, ինչն առաջացնում է կարգավորում եւ փոփոխություններ, բնության ստորաբաժանումներում, միմյանց հետ հարաբերություններում: Պատկերային ֆակուլտետը տպավորություն է ստեղծում հարցի վերաբերյալ ձեւի գաղափարը: Կենտրոնի ֆակուլտետը կենտրոնում է այլ ֆակուլտետների առարկայի վրա
ուղղված: Մուգ ֆակուլտետը դիմադրում կամ ուժ է տալիս մյուս ֆակուլտետներին: Մտածող ֆակուլտետը նպատակը եւ նպատակն է մտածել: I-am- ի ֆակուլտետը Անտանտի իրական ինքնությունն է: Ֆոկուս ֆակուլտետը միակն է, որը մարմնի հետ կապվում է մարմնի միջոցով:

Խելացի, գերագույն: այն սահմանը եւ վերջնական աստիճանը, որը խելացի միավորը կարող է առաջ շարժվել `գիտակցելով որպես միավոր: Գերագույն հետախուզությունը ներկայացնում եւ գիտակցում է բոլոր այլ մտավորականությունը ոլորտներում: Դա այլ խելացիների ղեկավարն է, քանի որ գիտակցությունը գիտի բոլոր օրենքները: դրանք օրենքն են եւ ամեն մի հետախուզական ինքն իր մեջ է, եւ կարծում է, որ գործում է համընդհանուր օրենքի համաձայն: Բայց Գերագույն հետախուզությունն իր պատասխանատվության տակ է եւ վերահսկում
բոլոր ոլորտներն ու աշխարհները եւ գիտեն աստվածներին եւ էակներ ամբողջ աշխարհին բնության մեջ:

Ինտուիցիա. ուսուցումն է, ուսուցումը ներսից. դա ուղիղ գիտելիք է, որը պատճառ է դառնում կատարողին: Այն մտահոգված չէ առեւտրի կամ զգայարանների գործերով, այլ բարոյական հարցերով կամ փիլիսոփայական առարկաներով, եւ հազվադեպ է: Եթե ​​մարդը կարող է հաղորդակցություն հաղորդել իր տիրոջ հետ, ապա այն կարող է գիտելիքներ ունենալ որեւէ թեմայի վերաբերյալ:

Պահեստավորված նյութեր. գործարարի զգացմունքն ու ցանկությունն է, ինքնին իր իսկական իրողությունը գիտակցելով, ինքն իրեն. ոչ թե որպես գոյություն, այլ գոյություն չունի, այլ իր բնաջնջմամբ, որի հետեւանքով բնության պատրանքներից իր նախանձախնդիր կլանումը:

Խանդը ` այլեւ ուրիշի կամ ուրիշների շահերի կամ շահերի մեջ չհայտնելու կամ սեփական իրավունքները չունենալու անհեթեթ եւ անհեթեթ վախը:

Ուրախություն. այն արտահայտության արտահայտությունն է, որի մեջ կա վստահություն:

Արդարադատություն.այն է `գիտելիքի ակցիան, կապված քննարկման ենթակա առարկայի հետ, ինչպես նաեւ օրենքով ամրագրված եւ սահմանված կարգով:

Կարման: մտքի եւ ցանկության գործողություններն ու ռեակցիաների արդյունքներն են:

Գիտես, դա Triune Self- ն է, որն ունի եւ իրական եւ իրական գիտելիքներ, ժամանակի եւ հավերժական:

Գիտելիքը երկու տեսակի է. իրական կամ ինքնագիտակցության, իմաստության կամ մարդկային գիտելիքների մասին: Երեքի ինքնագիտակցության ինքնագիտակցումը անսպառ եւ անսահման է եւ տարածվում է բոլոր Triune Selves- ի գիտակիցների համար: Այն կախված չէ զգայարաններից, թեեւ ընդգրկում է այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել աշխարհներում: դա ամեն ինչ վերաբերում է բնության ամենափոքր զարգացած ստորաբաժանումից դեպի հավիտենական ամբողջ ժամանակի ամբողջ աշխարհին ճանաչող «Երրորդություն ինքնությունը»: Այն անմիջականորեն եւ անփոփոխ գիտելիքն է, որը միանգամայն հասանելի է ամենաօգտակար մանրամասնությամբ եւ որպես լիարժեքորեն կապված եւ ամբողջական ամբողջություն:

Գիտելիքի գիտությունը, գիտությունը կամ մարդկային գիտելիքը բնության փաստերի կուտակված եւ համակարգված գումարն է, որոնք դիտարկվում են որպես բնական օրենքներ, կամ կատարողների կողմից իրենց ապակառուցված զգայարաններով եւ անկատար մարմիններով փորձառու: Օրենքի գիտելիքներն ու հայտարարությունները պետք է փոխվեն ժամանակ առ ժամանակ:

Դիրի իմացություն. մտածողությամբ վարողի ուսուցման էությունը: Լույսը ազատվել է իր կցորդներից եւ վերականգնվել գաղափարախոսական մթնոլորտի մեջ, իր մտքերի հավասարակշռության մեջ, անփոփոխ եւ անփոփոխ, եւ, հետեւաբար, գիտելիքներ. դա մարդկային «գիտելիք» չէ:

Երեքի ինքնության մտածողությունը: ներառում է օրենքի եւ արդարադատության իրականացման վերաբերյալ իր գիտելիքները իր կատարածի համար, ինչպես նաեւ մարդու մարմնի այլ գործիչների հետ, նրանց մտածողների միջոցով:
Բոլոր մտածողները գիտեն օրենքը: Նրանք միշտ համաձայն են միմյանց հետ եւ իրենց գիտակիցների հետ `ճակատագրի տնօրինման մեջ, իրենց մարմնավոր մարդկանց համար: Իրենց օրենքի եւ արդարության մասին գիտելիքները կասկածի տակ են դնում եւ խոչընդոտում են անհնազանդության հնարավորությանը: Ամեն մարդու մարմնի գործը իր ճակատագիրը ստանում է այն դարձնում: Այսինքն, օրենքն ու արդարությունը:

Երրորդական ինքնագիտակցության, ինքնագիտակցության գիտելիքի իմացություն. ներառում եւ ներառում է ամեն ինչ, չորս աշխարհներում: Որպես ինքնասիրություն, դա գիտելիք է եւ, ինչպես ես, դա նույնացնում է եւ գիտելիքի ինքնությունը: Այն ծառայեց իր
աշակերտությունը բնության մեջ որպես բնության միավոր: Այնտեղ գիտակցում էր as նրա ֆունկցիան անընդհատ բնության մեքենայի յուրաքանչյուր մասում: Երբ այն դարձավ Երեքը Ինքն իր մեջ, Անկախության մեջ, իր մտավորականության մեջ, յուրաքանչյուրը
ֆունկցիան, որը ժամանակի ընթացքում գիտակցաբար ժամանակավոր էր, միանգամից հասանելի է, ժամանակի ընթացքում անսահման, հավիտենական: Իմացողի իմաստը բնորոշում է յուրաքանչյուր ֆունկցիան եւ ինքնությունն է, որի միավորը գիտակցված է, եւ գիտի ինքնագիտակցությունը գիտի եւ յուրաքանչյուր գործի գիտելիքն առանձին-առանձին, ինչպես ժամանակին, եւ բոլորը, միասին Եկեղեցում: Այս գիտելիքը փոխանցվում է մտածողներին, որոնք վերաբերում են իմաստության եւ ինքնամաքրման մտքերին եւ կարող են հասանելի լինել դրանով, որպես խիղճ ճշմարտության մեջ եւ որպես մտքի մտքի:

Գիտելիք, գաղափարախոսություն (Գիտելիքի աշխարհ). բաղկացած է եռանկյան սելֆի բոլոր գիտակներից ստացված նրբին միջավայրերից: Այնտեղ բոլոր Triune Self- ի բոլոր գիտելիքները հասանելի են եւ ցանկացած այլ անձնավորության ծառայությունում:

Օրենքը, կատարման համար դեղատոմս է, որը պատրաստվում է իր ստեղծողի կամ մշակողների մտքերից եւ գործերից, եւ որոնց նրանք բաժանորդագրված են:

Բնության օրենք, Ա: մի միավորի գործողություն կամ գործառույթ է, որը գիտակցում է միայն նրա գործառույթը:

Մտքի օրենքը, The: այն է, որ ֆիզիկական հարթությունում ամեն ինչ միտք է, որը պետք է հավասարակշռված լինի նրանով, ով ստեղծեց այն, ըստ իր պատասխանատվության եւ ժամանակի, պայմանի
եւ տեղը:

Մտքի օրենք, ճակատագիր: Գործակալները ` Յուրաքանչյուր մարդ, իր նպատակի մեջ, ինչպես նաեւ մտածում է եւ ինչ է անում, բարու կամ չարության համար: Այն, ինչ նա մտածում եւ անում է, մեկը իրեն հարմարվում է ուրիշների կողմից: Մարդիկ չեն կարող օգտագործվել կամ ստիպել են գործել իրենց ներքին մտադրությունների դեմ, բացառությամբ այն բանի, որ նրանք իրենց մտքերով ու գործողություններով են հարմարվել: Այնուհետեւ նրանք ազդում են այլ մարդկանց կողմից գործելու կամ զիջելու վրա, հատկապես երբ դրանք չունեն
որոշակի նպատակը կյանքում: Նրանք, ովքեր նպատակ ունեն, նաեւ գործիքներ են, քանի որ, անկախ նրանից, թե ինչ նպատակ է հետապնդում, այն բարենպաստ է կամ չարիքի համար աշխարհի կառավարության կողմից `օրենքի գիտակից գործակալների կողմից:

ուսուցում: փորձառությունից ստացված փորձի էությունն այն է, որ Լույսը կարող է ազատվել եւ այդ փորձը չպետք է կրկնվի: Սովորելը երկու տեսակի է `զգացմունքային ուսուցում, որպես փորձ, փորձ, դիտում եւ դրանց նկարագրում, որպես բնության վերաբերյալ հիշողություններ: եւ, սովորեցնելով, որպես ինքնարտահայտման արդյունք, որպես զգացողություն եւ ցանկություն եւ նրանց հարաբերություններ: Հիշողության ուսուցման մանրամասները կարող են տեւել մարմնի կյանքով, բայց մահանալուց հետո կկորցնեն: Այն, ինչ կատարողը սովորում է ինքն իրեն, որպես մարմնի տարբեր լինել չի կորչի, որը դրանից հետո կդառնա կատարողի հետ իր կյանքի միջոցով երկրի վրա, որպես իր բնորոշ գիտելիք:

Liar, A: ով է, որ ճշմարիտ է ասում, թե ինչ է նա գիտի, այնքան էլ ճիշտ չէ:

Ազատություն. անձեռնմխելիությունից կամ ստրկությունից անձեռնմխելիություն է, եւ մեկի `որպես հաճելի լինելու իրավունք, քանի դեռ չի խանգարում մեկի հավասար իրավունքին եւ ընտրությանը:

Life: աճի միավոր, լույսի կրողը ձեւով: Կյանքը գործում է որպես վերը նշված եւ ստորեւ միջեւ գործակալ, տուգանքը բերելով համախառն եւ վերակառուցելու եւ համախմբման վերափոխման մեջ: Յուրաքանչյուր սերմի մեջ գոյություն ունի կյանքի միավոր: Մարդում դա շունչ ձեւ է:

կյանքՔննադատական ​​ընկալման համար. ավելի կամ պակաս մղձավանջ է, ակնհայտորեն, բայց ակնհայտորեն, բայց անսպասելի, հանկարծակի կամ երկար ձգված մի շարք, ավելի ու ավելի քիչ վառ եւ ինտենսիվ դեպքեր, ֆանտազագորիա:

Լույս: այն է, ինչը տեսանելի է դարձնում, բայց որը չի երեւում: Այն բաղկացած է լուսանկարի կամ արեւի լույսի կամ լուսնային լույսի կամ լուսային լույսի միավորների կամ դրանց համադրությունից կամ կոնդենսացիայից եւ արտահայտումից `էլեկտրականություն կամ որպես գազերի, հեղուկների կամ պինդ նյութերի այրման:

Light, attachable եւ unattachable: այն եռյակի Self- ին տրված Intelligence- ի գիտակցական լույսն է, որը մարմնավորողը օգտագործում է իր մտածողության մեջ: Կցված լույսն այն է, որ կատարողը բնութագրում է իր մտքերն ու գործերը, եւ կրկնում եւ օգտագործում է կրկին ու կրկին: The unattachable Light այն է, որ կատարողը վերականգնվել է եւ unattachable, քանի որ այն հավասարակշռել է այն մտքերը, որտեղ լույսը էր: Լույսը, որը անփոփոխ է դառնում, վերականգնվում է մեկի աղմուկային մթնոլորտում եւ հասանելի է որպես գիտելիք:

Լույս, գիտակից: այն Լույսն է, որը եռյակի ինքնությունը ստանում է իր հետախույզից: Այն բնույթ չէ, ոչ էլ բնության կողմից արտացոլված, սակայն, երբ այն բնության մեջ է եւ բնության հետ միավորվում է, բնությունը, կարծես, հայտնի է
հետախուզական, եւ դա կարող է կոչվել Աստված: Երբ մտածելով, գիտակից լույսը վերածվում եւ պահվում է ցանկացած բանով, այն ցույց է տալիս, որ այդպես է լինելու: Ուստի գիտակից լույսը Ճշմարտությունն է, քանի որ ճշմարտությունը ցույց է տալիս, թե ինչ է լինելու
ինչպես նրանք են, առանց նախապատվության կամ նախապաշարման, առանց քողարկելու կամ նախազգուշացնելու: Ամեն ինչ հայտնի է դրանով, երբ այն շրջվում եւ պահվում է նրանց վրա: Բայց գիտակից լույսը մռայլ է եւ թաքցված մտքերով, երբ զգացմունքային եւ ցանկության փորձ
մտածել, այնպես որ մարդը տեսնում է այնպիսի բաներ, ինչպիսին ուզում է նրանց տեսնել կամ ճշմարտության փոփոխված աստիճանում:

Light in the Doer, Պոտենցիալ: Երբ կատարում է պարտականություններ անհարկի, անհեթեթ եւ հաճույքով, քանի որ դրանք նրա պարտականությունն են, եւ ոչ թե այն պատճառով, որ նա շահույթ կամ շահույթ չի ունենա, նա հավասարակշռում է իր մտքերը, նրա պարտականությունները եւ Լույսը, որ ազատում է, երբ մտքերը հավասարակշռված են, նրան տալիս են ազատության ուրախության նոր զգացում: Այն տալիս է նրան իմանալ իրերի եւ առարկաների մեջ, որոնք նախկինում չհասկացան: Երբ նա շարունակում է ազատել լույսը, նա պահպանում էր իր ցանկությունների եւ ցանկությունների մեջ, սկսում է զգալ եւ հասկանալ այն ներուժը, որը գտնվում է նրա մեջ եւ որն է իրական գիտակցական լույսը, երբ նա դառնում է հետախուզություն:

Բնության լույսը. այն արձագանքն է, ինչպիսին է փայլը, կայծը, պայծառությունը կամ բնության միավորների համադրությունների փայլը, մարդու մարմնում կատարողների կողմից բնություն ուղարկվող Գիտակցական Լույսի նկատմամբ:

Link բաժինը, Շնչառություն. բռնում և պահում է ճառագայթային նյութի անցողիկ միավորները և այն կապող օղակն է, որով շնչառությունը կապված է իր բջիջի կենսապահովման միավորի հետ:

Link միավորում, Life-: բռնում և պահում է օդային նյութի անցողիկ միավորները և այն կապող օղակն է, որով կյանքը կապված է իր ձևի կապի և շնչառության օղակի միավորների հետ:
բջիջ:

Անցումային միավոր, ձեւ: բռնում և պահում է հեղուկ նյութի անցողիկ միավորները և կապված է իր բջջի բջջային կապի և կյանքի կապող միավորների հետ:

ՈՒղեցույց միավոր, բջջային: բռնում և պահում է պինդ նյութի անցողիկ միավորներ, և որոնցով այն կապված է օրգանի կամ մարմնի այն մասի այլ բջիջների հետ, որին պատկանում է:

«Կորցրեց հոգին», Ա. Այն, ինչ կոչվում է «կորած հոգի», «հոգին» չէ, այլ գործողություն կատարող մասի մի մասն է, և այն ոչ թե մշտապես, այլ միայն ժամանակավորապես կորած է կամ կտրված է իր գոյությունից և կատարողի մյուս մասերից: Դա տեղի է ունենում այն ​​ժամանակ, երբ երկու դեպքերից մեկում կատարող մասը երկար ժամանակ համառորեն պահում է ծայրահեղ եսասիրությունը և օգտագործում է իրեն տրված Լույսը կանխամտածված խարդախության, սպանության, կործանման կամ ուրիշների նկատմամբ դաժանության մեջ և դառնում է մարդկության թշնամի: Հետո լույսը հետ է կանչվում, և կատարողի մասը դադարում է գոյություն ունենալ. այն ինքնահաստատվում է երկրի ընդերքի պալատներում, մինչև որ սպառվի, և դրանից հետո կարող է նորից հայտնվել երկրի վրա: Երկրորդ դեպքն այն է, երբ կատարողի մի մասը վատնում է Լույսը հաճույքի, որկրամոլության, խմիչքների և թմրանյութերի ինքնասիրահարման միջոցով և, ի վերջո, դառնում է անբուժելի ապուշ: Այնուհետև կատարողի այդ մասը գնում է երկրի խցիկ: Այնտեղ մնում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ չի թույլատրվել շարունակել իր վերակենդանացումը: Երկու դեպքում էլ կենսաթոշակը թե՛ ուրիշների, թե՛ սեփական անվտանգության համար է:

Սեր: գիտակցված նույնությունն է աշխարհների միջով. կատարողի համար մարդկայինում դա զգացում-ցանկությունն է և որպես մեկ ուրիշը `իր մեջ և որպես ինքն իրեն, և` ցանկությունն ու զգացումը `ինքն իրենում և որպես մյուսը:

Սիրում է Դորիում. զգացմունքի և ցանկության միջև հավասարակշռված միության և փոխազդեցության վիճակ է, որում յուրաքանչյուրն ինքն իրեն զգում և ցանկանում է լինել և ինքն իրենում է, ինչպես և մյուսը:

Սուտ եւ անազնվություն. Անազնիվ լինելու և ստելու ցանկությունը չարիքների հատուկ զույգ է. նրանք միասին են գնում: Նա, ով ընտրում է լինել անազնիվ և ստել, նա է, ով կյանքի երկար փորձերից հետո չի կարողացել տեսնել իրերն այնպես, ինչպես կան
և սխալ է մեկնաբանել իր դիտածը: Նա առավելապես տեսել է մարդկանց ամենավատ կողմերը և իրեն համոզել է, որ բոլոր մարդիկ ստախոս են և անազնիվ, և նրանք, ովքեր սովորաբար հավատում են, որ ազնիվ և ճշմարտացի են, միայն այնքան խելացի են, որ կոծկեն իրենց անազնվությունը և թաքցնեն իրենց ստերը: Այս եզրակացությունը ծնում է ատելություն և վրեժ և անձնական շահ: և այդ մեկը թշնամի է դառնում մարդկության համար, որպես բացահայտ հանցագործ կամ խորամանկ
և ուրիշների դեմ զգույշ պլանավորող ՝ իր իսկ շահի համար: Ինչքան էլ որ մեծ անեծք դառնա աշխարհին, նրա մտքերը, որպես իր ճակատագիր, ի վերջո կբացահայտեն նրան աշխարհի և իր համար: Նա ժամանակի ընթացքում կիմանա, որ ազնվությունն ու ճշմարտացիությունը մտքի և գործողության մեջ ցույց են տալիս ինքնաճանաչման ճանապարհը:

Malice:չարամտության և չարության ոգով մոլուցք է ՝ վնասելու, տառապանք պատճառելու համար: դա բարի կամքի և ճիշտ գործողությունների թշնամի է:

Կարգավիճակ. Լավ վարվելակերպը բնորոշ է կատարողի բնավորությանը. դրանք զարգացած են, ոչ թե պատվաստված: Մակերևութային փայլը չի ​​թաքցնի լավ կամ վատ վարվելակերպի բնորոշ որակը, որը կարող է լինել արարչի դիրքը կյանքում:

Հարց: նյութ է, որն արտահայտվում է որպես անխելք միավորներ, ինչպես բնությունը, և, որոնք առաջ են գալիս որպես խելացի միավորներ, որպես Եռամեկուսական սելվեր:

Միտքը ` արտահայտված մտքի մտադրությունն է:

Միջին, A: ընդհանուր տերմին է, որը նշանակում է ալիք, միջոց կամ փոխանցում: Այն այստեղ օգտագործվում է նկարագրելու համար այն անձին, որի պայծառ կամ աստղային մարմինը արտանետում և ճառագում է այնպիսի մթնոլորտ, որը գրավում է մահվան հետևյալ նահանգներում գտնվող բազմաթիվ բնության սփրիտներից, տարրերից կամ թափառողներից և որոնք փնտրում են կենդանի: Այսպիսով, միջավայրը գործում է որպես այդպիսի մարդու և կատարողի միջև հաղորդակցման միջոց մարդկային մարմիններում:

Հիշողությունը տպավորության վերարտադրումն է այն բանի վրա, որի վրա տպավորություն է ստեղծվում: Հիշողությունը կա երկու տեսակի ՝ զգայական հիշողություն և կատարող հիշողություն: Senseգայական հիշողությունից կա չորս դաս. Տեսողության հիշողություն, լսողական հիշողություն, համտեսող հիշողություն և հոտառության հիշողություն: Չորս զգայարանների օրգանների յուրաքանչյուր հավաքածու կազմակերպվում է տպավորություններ ստանալու համար, որի տարրը նա է ներկայացնում, և տպավորությունները փոխանցելու նրան, որի վրա տպագրությունները գրանցվում են, և որոնցով դրանք վերարտադրվում են. մարդու մեջ դա շնչառական ձև է: Տպավորության վերարտադրությունը հիշողություն է:

Հիշողության, Doer-: իր զգայունության և ցանկության վիճակների վերարտադրությունն է իր ներկա մարմնում կամ նախկինում գտնվող որևէ մարմնում, որում ապրել է այս երկրի վրա: Կատարողը չի տեսնում, չի լսում, համ չի հոտում: Բայց տեսարանները, հնչյունները, համերն ու հոտերը, որոնք տպավորված են շնչառական ձևով, արձագանքում են կատարողի զգացմունքին և ցանկությանը և առաջացնում ցավ կամ հաճույք, ուրախություն կամ վիշտ, հույս կամ վախ, ցնորք կամ խավար: Այս զգացմունքները կատարյալ հիշողություններ են ՝ կապված իր ապրած ոգևորության կամ ընկճվածության հետ: Կատարող-հիշողության չորս դաս կա. Հոգեբանականը, որոնք ներկայիս կյանքի ֆիզիկական իրադարձություններին զգացմունքի և ցանկության արձագանքներն են. հոգեկան հուշեր, որոնց արձագանքներն են
զգացողություն և ցանկություն դեպի կողմեր ​​կամ կողմեր, կողմ կամ դեմ, որոնք պայմանավորված են նախկին կյանքում ապրած նմանատիպ պայմաններով. հոգեբանական մտավոր հիշողություններ, որոնք վերաբերում են ճիշտ կամ սխալ հարցերի կամ հոգեկան խնդիրների լուծում են
կյանքի հանկարծակի կամ անսպասելի իրավիճակների կարգավորումը. և հոգեբանական նոետիկ հիշողություն, որը վերաբերում է ինքնության իմացությանը, երբ ժամանակը մի պահում անհետանում է, և կատարողը գիտակցում է իր մեկուսացումը հավերժական ինքնության մեջ:
անկախ նրանից, որ անցել է բոլոր կյանքի եւ մահվան:

Հիշողություն, զգայունություն. ներառում է ՝ ա) աչքի օրգանները, որպես տեսախցիկ, որի հետ նկարը պետք է արվի. բ) տեսողության զգացողությունը, որով պետք է իրականացվի հստակ տեսողություն և կենտրոնացում. գ) բացասական կամ ափսե, որի վրա պետք է տպավորվի նկարը, և որից պետք է վերարտադրվի նկարը. և դ) մեկը, ով անում է ֆոկուսավորումը և նկարում է նկարը: Տեսողության օրգանների բազմությունը տեսողության մեջ օգտագործվող մեխանիկական ապարատն է: Տեսողությունը բնության տարրական միավորն է, որն օգտագործվում է շնչառության ձևի վրա կենտրոնացած տպավորությունները կամ նկարը փոխանցելու համար: Կատարողը այն տեսանողն է, ով ընկալում է նկարը `շնչառական ձևի վրա կենտրոնացած: Այդ նկարի վերարտադրությունը կամ հիշողությունը ավտոմատ կերպով և մեխանիկորեն վերարտադրվում են հիշվող օբյեկտի հետ ասոցիացիայի միջոցով: Mentalանկացած այլ մտավոր գործընթաց խանգարում կամ կանխում է հեշտ վերարտադրությունը կամ հիշողությունը: Ինչպես տեսողության զգայարանի, տեսողության համար նրա օրգանների հետ, այնպես էլ լսողության, համի և հոտի հետ է, և դրանց վերարտադրումը ՝ որպես հուշ: Տեսնելը օպտիկական կամ լուսանկարչական հիշողություն է. լսողություն, լսողական կամ հնչյունական հիշողություն; համտեսում, համեղ հիշողություն; և հոտը ՝ հոտառության հիշողությունը:

Հոգեկան վերաբերմունքը եւ հոգեկան կարգավորումը.Մեկի մտավոր վերաբերմունքը կյանքի հայացքն է. դա որպես մթնոլորտ է `ինչ-որ բան լինելու կամ անելու կամ ունենալու ընդհանուր մտադրությամբ: Նրա մտավոր հավաքածուն առանձնահատուկ ձև և միջոց է `ինչ-որ բան լինելու կամ ունենալու կամ ունենալու մեջ, որը որոշվում և բերվում է մտածելու միջոցով:

Հոգեկան գործառնություններ. մարմնում կատարողի կողմից օգտագործվող երեք մտքերից որևէ մեկի ձևն է կամ ձևը:

Metempsychosis: կատարողը Դատաստանի սրահից և շնչառական ձևից դուրս գալուց հետո ընկած ժամանակահատվածն է և անցնում է մաքրման գործընթացում, որտեղ բաժանվում է տառապանք առաջացնող իր ցանկություններից `այն ավելի լավ ցանկություններից, որոնք նրան երջանկացնում են: Metempsychosis- ն ավարտվում է, երբ դա արվում է:

Մտածեք ` բանական նյութի գործարկումն է: Գոյություն ունեն յոթ միտք, այսինքն ՝ յոթ տեսակ մտածողություն Եռամի Ես-ի կողմից ՝ բանականության լույսով, - քանի որ դրանք մեկ են: Բոլոր յոթ տեսակներն էլ պետք է գործեն մեկ սկզբունքի համաձայն, այն է ՝ Լույսը կայուն պահել մտածողության առարկայի վրա: Դրանք են. Ես-ի միտքը և իմացողի ինքնասիրության միտքը: ճիշտության միտքը և մտածողի բանականության միտքը; կատարողի զգացողության միտքը և ցանկության միտքը; և մարմին-միտքը, որն օգտագործում է նաև իրականացնողը `բնության և միայն բնության համար:

«Միտք» տերմինն այստեղ օգտագործվում է որպես այդ գործառույթը կամ գործընթացը կամ իրը, որով կատարվում է մտածողություն: Այն այստեղ ընդհանուր տերմին է յոթ մտքի համար, և յոթից յուրաքանչյուրը Եռամի Ես-ի մտածողի հիմնավոր կողմն է: Մտածելը գիտակցական լույսի կայուն պահումն է մտածողության թեմայի շուրջ: Միության և միտքի ինքնասիրության համար միտքն օգտագործվում է Եռամի եսը ճանաչողի երկու կողմերի կողմից: Forիշտության համար միտքը և բանականության միտքն օգտագործվում են Եռամի Ես-ի մտածողի կողմից: Theգացողություն-միտքը և ցանկությունը-միտքը և մարմինը-միտքը պետք է օգտագործվեն կատարողի կողմից. Առաջին երկուսը `զգացմունքն ու ցանկությունը մարմնից և բնությունից տարբերելու և դրանք հավասարակշռված միության մեջ ունենալու համար: մարմինը-միտքը պետք է օգտագործվի չորս զգայարանների միջոցով `մարմնի և բնության հետ կապի համար:

Մտածեք, մարմինը. Մարմնի-մտքի իրական նպատակը զգացմունքի և ցանկության օգտագործումն է, մարմինը հոգ տանելը և վերահսկելը, և մարմնի միջոցով չորս աշխարհները չորս զգայարանների և դրանց օրգանների միջոցով ղեկավարել և վերահսկել: մարմին Մարմին-միտքը կարող է մտածել միայն զգայարանների միջոցով և զգայարաններով և զգայական նյութերով սահմանափակված առումով: Մարմնի-միտքը վերահսկելու փոխարեն վերահսկում է զգացմունքն ու ցանկությունը, որպեսզի նրանք չկարողանան տարբերվել մարմնից, իսկ մարմինը-միտքն այնքան է տիրում նրանց մտածելակերպին, որ ստիպված են մտածել զգայարաններով տերմիններ, որոնք հարմար են զգացմունքի և ցանկության:

Զգում, զգացմունքները. այն է, ինչով մտածում է զգացումը ՝ համաձայն իր չորս գործառույթների: Դրանք են ընկալունակությունը, ընկալունակությունը, ձևավորումը և պրոյեկտիվությունը: Բայց դրանք սոսկ բնության գերությունից սանձարձակման համար օգտագործելու փոխարեն, դրանք վերահսկվում են մարմնի-մտքի միջոցով բնության կողմից չորս զգայարանների միջոցով ՝ տեսողություն, լսողություն, համ և հոտ:

Մտածելակերպ, ցանկություն. որի ցանկությունը պետք է օգտագործի զգացմունքը և ինքն իրեն կարգապահելու և վերահսկելու համար. իրեն տարբերակել որպես ցանկություն այն մարմնից, որում այն ​​գտնվում է. և իր հետ զգացմունքների հետ միավորել: փոխարենը այն թույլ է տվել իրեն ենթակա լինել և վերահսկվել մարմնի մտքի միջոցով ՝ ծառայելով զգայարաններին և բնության առարկաներին:

Բարոյականությունը. որոշվում են այնքանով, որքանով որ մարդու զգացմունքներն ու ցանկությունները առաջնորդվում են սրտի խիղճի անաղմուկ ձայնով ՝ կապված անելիքների հետ, և բանականության հիմնավոր դատողությամբ, թե ինչ անել: Այնուհետև, չնայած զգայարանների գրավչությանը, մեկի վարքը կլինի ուղիղ և ճիշտ ՝ իր անձի նկատմամբ և ուրիշների նկատառմամբ: Մարդու բարոյականությունը կլինի նրա հոգեկան վերաբերմունքի ֆոնը:

Mysticism: դա Աստծո հետ հաղորդակցվելու հավատքն է կամ ջանքերը ՝ խորհելով կամ զգալով Աստծո մոտիկությունը, ներկայությունը կամ հաղորդակցվելը: Առեղծվածները յուրաքանչյուր ազգի և կրոնի են, և ոմանք չունեն հատուկ կրոն: Նրանց մեթոդները կամ գործելակերպը տատանվում են լռության մեջ լռությունից մինչև բռնի ֆիզիկական վարժություններ և բացականչություններ, ինչպես նաև անհատական ​​մեկուսացումից մինչև զանգվածային ցույցեր: Առեղծվածները սովորաբար ազնիվ են իրենց մտադրությունների և հավատալիքների մեջ և անկեղծ են իրենց նվիրվածության մեջ: Դրանք կարող են հանկարծակի զմայլանքով բարձրանալ ՝ բարձրաձայն բարձրանալով և ընկղմվել ընկճվածության խորքում: նրանց փորձը կարող է լինել կարճ կամ երկար: Բայց դրանք միայն զգացմունքների և ցանկությունների փորձեր են: Դրանք հստակ մտածողության արդյունքներ չեն. նրանք գիտելիքներ չունեն: Այն, ինչ նրանք համարում են Աստծո մասին գիտելիք կամ Աստծուն մոտ լինելը, անխափանորեն կապված է տեսողության, լսողության, համի կամ հոտի առարկաների հետ, որոնք զգայարանների են, ոչ թե Ես-ի, կամ բանականության:

բնույթը: մի մեքենա է, որը բաղկացած է ոչ խելացի միավորների ամբողջությունից: միավորներ, որոնք գիտակցում են միայն իրենց գործառույթները:

Անհրաժեշտություն. ճակատագիր է, պարտադրող գործողություն, սովորաբար անհապաղ, որից աստվածների կամ մարդկանց փրկություն չկա:

Noetic: Այն, ինչ գիտելիք է կամ գիտելիքների հետ կապված:

Թիվ: մի ամբողջություն, որպես շրջան, որի մեջ ներառված են բոլոր թվերը:

Թվերը ` միասնության շարունակականության եւ միավորման, Միության լինելու սկզբունքներն են:

Մեկը ` միավոր, միասնություն կամ ամբողջություն, բոլոր թվերի ծագումը եւ ընդգրկումը որպես դրա մասեր, ընդլայնման կամ ավարտի:

Միասնություն ` բոլոր սկզբունքների եւ մասերի ճիշտ կապն է
իրար հանդեպ.

Կարծիք դատարանը վճիռ է կայացրել, հաշվի առնելով այն առարկայի բոլոր կողմերը:

Հնարավորություն. ցանկացած նպատակի իրականացման համար պիտանի կամ բարենպաստ ժամանակ կամ պայման կամ գործողության վայր է եւ որը հատկապես վերաբերում է մարդկանց կարիքներին կամ ցանկություններին:

Pain: մի շարք անհանգստացնող սենսացիաներ է, քանի որ ոչ պատշաճ մտածողության կամ գործողության պատիժ է, եւ այն հայտարարությունն է, որը ծառայում է իր գործը հեռացնելու զգացումից եւ ցանկությունից:

Կիրքը, հուզմունքների եւ ցանկությունների առարկա է թանգարանային առարկաների կամ առարկաների վերաբերյալ:

Համբերություն. հանգիստ եւ զգույշ համառություն ցանկության կամ նպատակի իրականացման գործում:

Կատարյալ ֆիզիկական մարմինը ` պետությունն է կամ պայմանը, որը վերջնականն է, ամբողջականը. որից ոչ մի բան հնարավոր չէ կորցնել, և ոչ էլ ինչին կարող է ավելացվել: Այդպիսին է Եռամի Ես-ի կատարյալ անսեռ ֆիզիկական մարմինը
Մշտական.

Անհատականություն. այն մարմնավոր մարդկային մարմինն է, դիմակն է, որով եւ որի միջոցով մտածում եւ խոսում եւ գործում է ցանկության եւ զգացողության անհայտ գործը:

Հոռետեսություն. այն դիտարկումը կամ համոզմունքը, որ մարդկային ցանկությունները չեն կարող բավարարվել, որ ժողովուրդը եւ աշխարհը դուրս են գալիս միասին. եւ դրա մասին ոչինչ չի լինի:

Պլան ` այն է, ինչը ցույց է տալիս, թե որն է ճանապարհը կամ միջոցը, որի նպատակն է իրականացնել:

Հաճույք: զգայարանների հոսքը զգայարանների հետ համաձայնեցված է եւ գոհունակություն զգալու եւ ցանկության համար:

Պոեզիա. մտածողության եւ ռիթմի իմաստի մոդելավորման արվեստը շնորհի կամ իշխանության ձեւերի կամ խոսքերի մեջ:

Point, A: այն է, որ առանց չափսերի, բայց ինչ չափերից է գալիս: Բանն այն ամենի սկիզբն է: The unmanifested եւ դրսեւորվում են բաժանված մի կետով: The unmanifested երեւում է մի կետով: Բացահայտված վերադառնում է մի կետի անսասանության:

Պոեզիա. այն հավասարակշռության, մտքի հավասարակշռության եւ մարմնի հսկողության վիճակ է, որի մեջ մտածում եւ զգում է եւ հեշտությամբ գործում է, չի հանգեցնում հանգամանքների կամ պայմանների, կամ ուրիշների մտքերն ու գործողությունները:

Մասնաճյուղեր. այնպիսի անհրաժեշտ նյութեր կան, ինչպիսիք են սնունդը, հագուստը, կացարանը և կյանքի անհատականությունն իր դիրքում պահելու միջոցները. սրանցից և մնացած բոլոր առումներով դրանք որոգայթներ, խնամքներ և կապանքներ են:

Ուժ, գիտակից: ցանկություն, որն ինքնին փոփոխություններ է առաջացնում, կամ էլ այլ բաների փոփոխություն է առաջացնում:

Pranayama: սանսկրիտական ​​տերմին է, որը ենթակա է բազմաթիվ մեկնաբանությունների: Գործնականորեն կիրառված `դա նշանակում է շնչառության վերահսկում կամ կարգավորում` չափված ինհալացիայի, կասեցման, արտաշնչման, կասեցման և նորից ինհալացիայի նշանակված վարժությունների միջոցով որոշակի քանակի նման փուլերի կամ որոշակի ժամանակահատվածի համար: Պատանջալիի յոգայի սուտրաներում պրանայաման տրվում է որպես չորրորդ ՝ յոգայի ութ քայլերում կամ փուլերում: Ասում են, որ պրանայամայի նպատակը պրանայի կառավարումն է, կամ կենտրոնացնելով մտքի վերահսկումը: Այնուամենայնիվ, պրանայամայի պրակտիկան շփոթեցնում և տապալում է նպատակը, քանի որ մտածելակերպը ուղղված է դեպի շնչառություն կամ պրանա, և շնչառության դադար: Այս մտածողությունը և շնչառության մեջ կանգ առնելը կանխում են իրական մտածողությունը: Մտածողության մեջ օգտագործվող գիտակից լույսը, որը մտածողին հայտնի է դառնում իր մտածողության թեման, կանխվում է հոսքից ՝ դադարեցնելով ֆիզիկական շնչառության բնական և կանոնավոր հոսքը: Գիտակից լույսը մտնում է միայն շնչառության և արտաշնչման և արտաշնչման և ներշնչման միջև ընկած երկու չեզոք կետերում: Դադարեցումը պահում է Լույսը: Ուստի ՝ ոչ մի լույս. ոչ մի իրական մտածողություն; ոչ մի իրական յոգա կամ միություն; ոչ մի իրական գիտելիք:

նախապատվությունը: միեւնույն անձի, տեղի կամ բանի բարեհաճությունն է, զգացումով եւ ցանկությամբ, առանց արժանապատիվ իրավունքի կամ մտքի: այն կանխում է իրական հոգեկան տեսլականը:

Նախապաշարում. դատում է անձին, տեղին կամ բանին, որի նկատմամբ զգացմունքներն ու ցանկությունները հակադրվում են, առանց հաշվի առնելու կամ անկախ նրանից, թե ճիշտ, թե մտքով: Նախապաշարումը կանխում է ճիշտ եւ արդար դատողություն:

Սկզբունք: այն ենթաբազմությունն է, որից բոլոր սկզբունքներն այն են, ինչն է, եւ որոնց միջոցով կարելի է առանձնացնել:

Սկզբունք, Ա. այն հիմնարար է մի այնպիսի բանով, որի միջոցով այն դարձել է այն, ինչի համաձայն, եւ ըստ որի, իր բնավորությունը կարող է հայտնի լինել այնտեղ, որտեղ կա:

Առաջընթաց. շարունակում է աճել գիտակցված լինելու ունակության մեջ եւ այն լավ օգտագործելու ունակությամբ, որի մասին գիտակցված է:

Punishment: սխալ գործողության համար տուգանք է: Այն չի նախատեսվում տանջանք եւ տառապանք պատճառել մեկին, այն նախատեսված է ուսուցանել մեկին պատժելու համար, որ նա չի կարող սխալ անել, առանց տառապելու, շուտով կամ ուշ, սխալների հետեւանքները:

Նպատակ այն ուղիղ շարժիչ ուժն է, ինչն անմիջական բան է, որի համար ձգտում է, կամ հայտնի է վերջնական առարկան. դա ուժի գիտակցված ուղղություն է, խոսքի կամ գործողության մեջ մտադրություն, մտքի եւ ջանքերի իրականացում, հասնելու վերջ:

Որակ: մի բանի բնույթով եւ գործառույթով զարգացած գերազանցության աստիճան:

Իրականությունը, A: մի միավոր է, ինչպես դա, unattached, բանը ինքնին; այնպիսի զգացմունքներ, որոնք գիտակցում են պետության կամ այն ​​ինքնաթիռի վրա, որի վրա այն գտնվում է, առանց հաշվի առնելու կամ դրա հետ կապված որեւէ կապի:

Իրականությունը, Հարաբերական: փաստերի կամ իրերի շարունակականությունը եւ նրանց հարաբերությունները միմյանց, պետության եւ այն ինքնաթիռի վրա, որի վրա նրանք դիտարկվում են:

Իրականություն, վերջնական: Գիտություն, անփոփոխ եւ բացարձակ; յուրաքանչյուրի եւ յուրաքանչյուր բնության միավորի մեջ եւ հասկացության առկայության եւ Տրիյունի ինքնության եւ հետախուզության միջեւ հավերժական ժամանակի եւ տարածության ընթացքում, իր անընդհատ առաջընթացի ամբողջականության ընթացքում, երբեւէ հասկանալի լինելով գիտակցության մեջ, մինչեւ որ այն գիտակցի, .

Անշարժ գոյություն, The: ծնվում է ծննդյան եւ մահվան այս մարդկային աշխարհի աշխարհայացքը, ինչպես արեւի լույսը, որը մենք շնչում ենք օդը: Բայց մահկանացուն տեսնում եւ հասկանում է, որ թագավորը ոչ ավելին է քան մենք տեսնում կամ հասկանում ենք արեւի լույսը: Պատճառն այն է, որ զգայարաններն ու ընկալումները անհավասարակշռված են եւ չեն ներդնում այն ​​ժամանակվա դեպքերին, եւ մահը չի կարող ազդել: Բայց մշտադիտարկումը կրում է եւ պահպանում է մարդկային աշխարհը լիովին ոչնչացումից, քանի որ արեւի լույսը կենդանի բաների կյանքն ու աճն է: Ստեղծված գիտակցող գործիչը կհասկանա եւ ընկալում է մշտադալարության տիրույթը, քանի որ նա հասկանում եւ տարբերվում է փոփոխվող մարմնից, որտեղ նա ցանկանում է, զգում եւ մտածում:

Պատճառը անալիզատոր, կարգավորող եւ դատավոր. Արդարադատության կառավարիչը, որպես իրավունքի օրենքի համաձայն, գիտելիքի գործողություն: Դա հարցերի եւ խնդիրների պատասխանն է, մտածողության սկիզբը եւ վերջը եւ գիտելիքի ուղեցույցը:

Վերստին գոյություն: գործատուի մյուս մասերը թողնելով, ինքնաբերաբար, վեր կենալով ինքն իրենից, բնության մեջ, երբ կենդանու մարմինը պատրաստվել է եւ պատրաստ է դրան ներս մտնել եւ վերաբնակեցնել այդ մարմինը: Կենդանական մարմինը պատրաստվում է այն ուսուցանելու համար, որպեսզի օգտագործի իր զգայարանները, քայլելու եւ այն կրկնելու այն բառերը, որոնք այն պատրաստված են օգտագործելու համար: Դա այն է, ինչպես մի թութակ, մինչդեռ կենդանի է: Այն մարդուն դառնում է հենց այն ժամանակ, երբ այն խելացի է, ինչպես ցույց է տալիս այն հարցադրումները, որոնք նա հարցնում է եւ ինչ է հասկանում:

Վերականգնում. սերնդափոխություն է, մարմնի սերունդ: Սա նշանակում է. Մարմնի սեռական բջիջները օգտագործվում են ոչ թե մեկ այլ մարմին աշխարհ բերելու համար, այլ փոխելու և մարմնին կյանքի նոր և բարձր կարգ տալու համար: Դա մեկն է `վերականգնելով մարմինը թերի տղամարդկանց և կանանց մարմնից լիակատար և կատարյալ անլեռ ֆիզիկական մարմինների միջոցով, որն իրականացվում է սեռական մտքեր չվարճացնելու կամ սեռական գործողությունների մասին մտածելով: և սեփական մարմինը վերականգնելու համար նախնական կատարյալ վիճակից, որից նա եկել է, համառ մտավոր վերաբերմունքով:

Հարաբերություններ. որը ծագման եւ հաջորդականությունն է վերջնական միասնության միջոցով, որի միջոցով բոլոր բնության միավորներն ու խելացի միավորներն ու մտավորականությունները կապված են գիտակցված Սամեսի հետ:

Կրոն: կրակի, օդի կամ ջրի կամ երկրի վրա, տեսողության, լսողության, ճաշակի կամ հոտի մարմնի զգայարանների միջոցով, որը պահում կամ կապում է գիտակցված գործչի մարմնի մեջ: բնույթը: Դա կատարվում է մտքերի եւ գործերի միջոցով երկրպագության եւ այրվող զոհաբերությունների, երգերի եւ սպրդինգների կամ խմորումների միջոցով ջուր եւ խունկ, կրակի, օդի, ջրի կամ երկրի տարրերի մեկ կամ ավելի աստվածների:

Պատասխանատվություն ` կախված է սխալից սխալից իմանալու ունակությունից. դա կախվածություն եւ վստահություն է, որը կարող է մեկի մեջ դնել այն ամենը, ինչ նա արել է անցյալում եւ ներկա պահին, կամ էլ ապագայում, իրեն համար պատասխանատու է: Պատասխանատվությունը ներառում է ազնվություն եւ ճշմարտություն, պատիվ եւ վստահելիություն եւ այնպիսի այլ հատկանիշներ, որոնք ուժեղ եւ անվախ բնույթ են պարունակում, որոնց խոսքը ավելի վստահելի է, քան իրավական պայմանագիրը:

Հարություն: ունի երկակի նշանակություն: Առաջինն այն է, որ չորս սենսացիաների եւ անցյալի կյանքի մարմնացողների հավաքումը, որոնք մահվանից հետո բաշխվել են բնության մեջ եւ նոր մարմնավոր մարմնի շնչառական ձեւով վերականգնելը, ծառայելու որպես կատարողը երկրի վերադարձի մասին: Երկրորդ եւ իրական իմաստը այն է, որ տղամարդու կամ կնոջ մարմնի վարիչը վերականգնում է սեռական մարմինը անկատար տղամարդ կամ կին մարմնից, այն մարմնին, որտեղ երկու սեռերի հիմնական հատկությունները միավորված են մի կատարյալ ֆիզիկական մարմին եւ վերականգնվում են, հարություն են առել , իր նախկին եւ բնօրինակ եւ անմահ կատարյալության աստիճանի:

Revenge: անբարոյական ցանկություն է, որ վրեժխնդրության մեջ ուրիշի վրա վնաս պատճառելը եւ պատիժը կրել են իրական կամ երեւակայական սխալների համար եւ բավարարել վրեժխնդրության ցանկությունը:

Ռիթմ ձայնի կամ ձեւի չափով կամ շարժումով կամ գրավոր նշաններով կամ բառերով արտահայտված մտքի բնույթը եւ իմաստը:

Right. այն գիտելիքների գումարն է, որի մասին գիտակցված է, քանի որ նրա գործողությունների կանոնը ներսում է:

Իրավունք. այն մտածողության եւ գործողության չափանիշն է, քանի որ նախատեսված է օրենքը եւ վարքագծի կանոնը, մարմնի զգացմունքների եւ ցանկությունների կատարողի համար: Այն գտնվում է սրտում:

Ցավ: պասիվ մտածողության միջոցով զգացմունքների դեպրեսիան:

Self, Բարձրագույնը ` այն ցանկությունն է կամ ցանկությունները, որոնք մարդկությունը գիտակցում է որպես իր բարձրագույն, վերը, գերադասելի է իր առօրյա կյանքի զգայուն, մարմնական, չնչին եւ մանր մտքերից: Ավելի բարձր ինքնությունը առանձին չէ
մարդկային ցանկությունը մարդու մեջ, բայց մարդը ավելի բարձր ինքնագիտակցության մասին է մտածում, քանի որ դա, իբրեւ ցանկություն, անբաժանելիորեն կապված է իր Triune Self- ի իմաստնության հետ, հետեւաբար «Բարձրագույն Ինքնության» մեկի ցանկության իրական աղբյուրը:

Ինքնասիրություն: այն պետությունն է, որով կատարողը դնում է իրեն, թույլ տալով ներգրավելու կամ զզվանք, նախապատվություն կամ նախապաշարմունք, ազդելու մտածողության վրա:

Ինքնություն. ինքնին իր գիտելիքն է, որպես Երեքի Ինքն իմաստող:

Սենսացիա. բնության միավորների շփումը եւ տպավորությունը մարմնի զգայարանների եւ նյարդերի միջոցով զգացվում է, հանգեցնելով զգացմունքների, զգացմունքների, ցանկությունների: Սենսացիան զգացմունք չէ, զգացմունք կամ ցանկություն: Առանց մարմնի, զգացմունք չկա: Չնայած զգացվում է մարմնի մեջ գոյություն ունի բնության միավորների անընդհատ հոսք, որոնք գալիս են զգայարանների միջոցով եւ մարմնով անցնում են տպավորություններով զգացմունքների վրա, ինչն էլ նման է թղթի վրա թանաքի տպավորությանը: Ինչպես առանց թանաքի եւ թղթի վրա տպագիր էջը չէր լինի, այնպես որ առանց բնության միավորների հոսանքները եւ զգացմունքները ոչ մի սենսացիա չեն լինի: Բոլոր ցավերն ու հաճույքները եւ զգացմունքները, բոլոր ուրախությունները եւ հույսերն ու վախերը, տխրությունը, մռայլությունն ու անհարգալից վերաբերմունքը զգացմունքներն են, զգացմունքների վրա կատարված տպավորությունների արդյունքները, բնության միավորների շփման միջոցով: Այսպիսով, նրանք նաեւ արձագանք են զգացվում տպավորությունների վրա, ինչպես, օրինակ, շփոթվածության, թշվառության, ագահության, խարխլվածության, անհանդուրժողականության, ճոխության կամ ձգտման: Սակայն առանց մարմնի ցանկությունը այդ ամենը չէ, այլ ոչ թե զգացմունքն այն է, որ տպավորություն է ստեղծվել դրա հետ կապված իր բնույթով:

Մարմնի զգայունությունը. Մարդու դատարանում բնության դեսպաններ են. կրակի, օդի, ջրի եւ երկրի չորս մեծ տարրերի ներկայացուցիչները, որոնք անհատականացվում են որպես մարդու տեսողության, լսողության, ճաշակի եւ հոտի:

Ցանկություն: կարծիք է արտահայտվում անձի, տեղի կամ բանի վերաբերյալ զգացմունքների եւ մտածողության միջոցով:

Սրտաբանություն. դա զգացմունքների զգայունություն է կեղծ վերաբերմունքով:

Սեռ: են տղամարդկանց եւ կանանց մարմինների արդյունքում ցանկության եւ զգացողության մտքերի բնույթը:

Գրավչություն: մարդկային մարմնում զգացմունքների եւ ցանկությունների հիփոթեքային վիճակն է, որն ապրում է բնության, խելագարի կամ բնության թունավորման ձեւերը եւ փուլերը:

Տեսարան: հրդեհի մի միավոր է, որը գործում է որպես մարդու մարմնի բնության հրդեհային տարր: Տեսարանը այն ուղին է, որի միջոցով բնության հրդեհային տարրը եւ մարմնի գեներացնող համակարգը գործել եւ արձագանքել են միմյանց: Տեսարանը բնության միավորն է, որը կապում եւ համակարգում է գեներացնող համակարգի օրգանները եւ իր մարմինների պատշաճ կապի միջոցով դիտում է գործը:

Լռություն: գիտելիքները գիտակցում են, գիտակցված հանգստություն, առանց շարժման կամ ձայնի:

Sin: մտածողությունն է եւ անում այն, ինչ գիտի, որ ճիշտ է, ճիշտ է, ինչն է ճիշտը: Ցանկացած մեկնումը, որ գիտի ճիշտը, մեղքն է: Իրենց դեմ մեղք կա, ուրիշների դեմ եւ բնության դեմ: Մեղքի տույժերը ցավն են, հիվանդությունը, տառապանքը եւ, ի վերջո, մահը: Բնօրինակը մեղքն է, այնուհետեւ սեռական ակտը:

Հմտություն: արվեստի աստիճանն է, թե ինչ է մտածում եւ ցանկանում եւ զգում:

Երազ: թույլ է տալիս անցնել կատարողի զգացմունքների եւ ցանկությունների, նյարդային համակարգի եւ մարմնի չորս զգացողությունների հետ, եւ ինքն իրեն պառկում է երազած քնում: Թույլատրվում է, որ մարմնի գործունեության լարվածությունը պայմանավորված է նրանով, որ հանգստանալու կարիք ունի, բնությունը `թափոնների վերանորոգման համար, ինչպես նաեւ մարմնի վիճակի բացակայության պայմաններում: Այնուհետեւ գործը բնության հետ կապ չունի եւ չի կարող տեսնել, լսել, հպել կամ հոտ:

Հոտը: Երկիր բաղադրիչի մի միավոր է, մարդկային մարմնի երկրային տարրերի ներկայացուցիչը: Հոտը այն հիմքն է, որի վրա բնության երկրի տարրը եւ մարմնի մարսողական համակարգը հանդիպում են եւ շփվում: Տեսիլքը գործում է լսողության, լսողական գործողությունների միջոցով, ճաշակի միջոցով, հոտի համը, հոտը, մարմնի վրա: Տեսարանը կրակոտ է, լսում է օդում, համտեսում է ջրերը եւ հոտը հոտոտ է: Հոտը այն հիմքն է, որի վրա գործում են մյուս երեք զգացողությունները:

Somnambulism: խորը քնկոտության մեջ քայլում է, քունը, ինչպես արթնանալով, արթուն է, եւ, որոշ դեպքերում, կատարելու սխրանքներ, որ սռնեմուլիստը չի փորձի արթնանալ: Սոմնամբուլիզմը արթնանում է պասիվ մտածողության արդյունք: եւ նման պասիվ մտածողությունը խորը տպավորություններ է ստեղծում շնչառության ձեւի վրա: Այնուհետեւ երբեւիցե խոր քուն, որը երազում էր արթնանալով, ավտոմատ կերպով իրականացվում է շնչառական ձեւով, համաձայն սնոմպլեմիստի կողմից գրված պլանի:

Somnambulist, A: մի քնարշակի քայլող, որը երեւակայական է, եւ որի մարմնավոր մարմինը եւ շնչառական ձեւը տպավորիչ են եւ ենթակա են առաջարկի. մեկը, ով մտածում է, թե ինչ է ուզում անել, բայց վախենում է անել: Այն ամենը, ինչ նա մտածում էր օրվա երազում, արթնանալով, հետո քննում է իր շունչը: Բայց, արթնանալով, նա գիտակցում է, թե ինչ է կատարվել իր մարմնին քնած:

Հոգին. Կրոնների և փիլիսոփայությունների անորոշ մի մասը, երբեմն ասում էին, որ անմահ է, և երբեմն ասում են, որ ենթակա է մահվան, որի ծագումն ու ճակատագիրը բազմազանորեն հաշվառվել են, բայց որը միշտ եղել է օգնություն ՝ մաս կազմելու կամ կապված լինելու հետ մարմին Դա յուրաքանչյուր մարդու մարմնի շնչառության ձևի կամ պասիվ կողմն է: նրա ակտիվ կողմը շնչառությունն է:

Space: մի բան է, երբեւէ անսասան եւ անգիտակցական ոչ մի բան, ամեն մի դրսեւորման ծագումը եւ աղբյուրը: Այն առանց սահմանների, մասերի, պետությունների կամ չափերի: Դա բնության յուրաքանչյուր միավորի միջոցով է, որտեղ բոլոր չափերը գոյություն ունեն, եւ բոլոր բնությունը շարժվում է եւ ունի իր գոյությունը:

Հոգին: բնության միավորի ակտիվ կողմն է, որը ակտիվացնում եւ գործում է իր կամ այլ պասիվ կողմի միջոցով, որը կոչվում է նյութ:

Հոգեւորություն.. սովորաբար կոչվում է հոգեւորականություն, պետք է անի բնության սպիտակների կամ կրակի, օդի, ջրի եւ երկրի բնական հատկություններով, եւ երբեմն նաեւ մարդու կյանքից հեռացած մարդու կատարողի մասերով: Սրանք սովորաբար դիտվում կամ փոխանցվում են միջանցքով միջանցքով: Տրանսում միջավայրի պայծառ կամ աստղային մարմինը այն նյութն է կամ ձեւը, որի վրա հայտնվում է հեռացածը, եւ միջինի մարմնի մարմնի մասնիկներն ու տեսանողների մարմինների մասնիկները կարող են հեռացվել, որպեսզի տեսքը եւ քաշը . Անկախության եւ խաբեության հետ կապված, նմանատիպ նյութերի հետ կապված սեմանսներում, մահացածի մասերը կարող են վերադառնալ եւ հայտնվել միջավայրի գործիքի միջոցով:

Բաղադրությունը ` անսահման տարածություն, առանց մասերի, միատարր, միեւնույն ամբողջ ընթացքում, բոլորը պարունակում են «ոչինչ», անգիտակցական հավասարակշռություն, որը, այնուամենայնիվ, ներկայացնում է բնության մեջ:

Հաջողությունը ` նպատակն է իրականացնել:

Succubus: աննկատելի կին ձեւ է, որը փորձում է խեղդել կամ սեռական հարաբերություն ունենալ տղամարդու հետ քնի ընթացքում: Ինչպես incubus- ի, succubi երկու տեսակի են եւ տարբեր ձեւով եւ մտադրությամբ: Incubi եւ succubi չպետք է հանդուրժել որեւէ պատրվակով: Նրանք կարող են շատ վնասներ պատճառել եւ անհանգստություն պատճառել մարդու տառապանքներին:

Symbol, A:տեսանելի առարկա է, որը ներկայացնում է աննկատելի առարկա, որը մեկը մտածում է, թե ինքնին կամ այլ առարկայի առումով:

Համը: բնության ջրի տարրը միավորվում է մարդկային մարմնի բնապահպանության նախարարի աստիճանի առաջ: Համտեսը այն ալիքն է, որով բնության ջրի տարրը եւ մարմնի շրջանառության համակարգը շրջանառվում են միմյանց մեջ: Համտեսը բնության միավորն է, որը միավորում է եւ կապում է օդի եւ ստորին միավորները ջրի միավորների մեջ, պատրաստելու նրանց շրջանառության եւ մարսողության համար եւ իր օրգաններում `որպես ճաշակ:

Մտածող ` Իրավունքի մտածողը Triune Self- ի մասին է, ով գիտի եւ նրա գործիչը մարդու մարմնում: Այն մտածում է արդարության եւ մտքի միտքի հետ: Նրա մտածողության մեջ կասկածներ կամ կասկածներ չկան, ոչ մի անհամաձայնություն իր իրավացիության եւ մտքի միջեւ: Այն իր սխալների մեջ չի մտնում. եւ այն, ինչ կարծում է, միանգամից արդյունավետ է:

Մարմինը կատարողը սպազմոդիկ է և անկայուն մտածողության մեջ. նրա զգացմունքի և ցանկության մտքերը միշտ չէ, որ համաձայն են, և նրանց մտածողությունը վերահսկվում է մարմին-մտքի միջոցով, որը մտածում է զգայարանների և զգայարանների առարկաների մասին: Եվ պարզ Լույսի փոխարեն, մտածողությունը սովորաբար կատարվում է մառախուղի և մառախուղի մեջ ցրված Լույսի հետ: Այնուամենայնիվ, աշխարհում քաղաքակրթությունը դա ստեղծած մտածողության և մտքերի արդյունքն է: Մարդկանց մարմնում կատարողներից ոմանք գիտակցելու համար, որ իրենք անմահներն են, և վերահսկելու փոխարեն `իրենց մարմնի մտքերը, նրանք կարող են այնուհետև երկիրը դարձնել պարտեզ` ամեն կերպ գերազանցելով հնագույնին: դրախտ

Մտածում ` մտածող թեթեւ կայուն պահվածքը մտածողության առարկայի շրջանակներում է: Դա մի գործընթաց է (1) ընտրության թեմա կամ հարցի ձեւակերպում; (2), որը դարձնում է գիտակցական լույսը, որը կատարվում է նրան անհատական ​​ուշադրություն դարձնելու միջոցով. (3) կայուն հոլդինգի միջոցով եւ գիտակցական լույսը կենտրոնացնելով թեմայի կամ հարցի վրա, եւ (4), թեթեւացնելով թեթեւացնել թեմային որպես կետ: Երբ գիտակցական լույսը կենտրոնացած է կետի վրա, կետը բացվում է ընտրված թեմայի ամբողջ իմացության լրիվությամբ կամ ձեւակերպված հարցի պատասխանով: Մտածմունքն ազդում է առարկաների վրա, ըստ իրենց զգայունության եւ ճշմարտության եւ ուժի
մտածողությունը:

Մտածմունք, ակտիվ: միտված է մտածել մի թեմայի շուրջ եւ այն ջանքն է, որ գիտակցական լույսը պահի այդ թեմայի շուրջ, մինչեւ որ այդ թեման հայտնի լինի, կամ մինչեւ մտածողությունը խանգարվի կամ վերածվի այլ թեմայի:

Մտածմունք, պասիվ: այն մտածողությունն է, որը կատարվում է առանց որեւէ կոնկրետ մտադրության. այն սկսվում է անցողիկ մտքով կամ զգացմունքների տպավորությամբ. անգործուն խաղալը կամ օրվա երազելը, որը ներառում է այդպիսի լույսի ներքո կատարողի մեկ կամ բոլոր երեք մտքերը
ինչպես կարող է հոգեկան մթնոլորտում լինել:

Մտածելով, որ չի ստեղծում մտքերը, դա է ճակատագիրը. Ինչու է մարդը մտածում: Նա կարծում է, որ իր զգայարանները ստիպում են նրան մտածել, զգայարանների առարկաների, անձանց եւ իրադարձությունների մասին, եւ նրանց արձագանքները: Եվ երբ նա կարծում է, որ ուզում է ինչ-որ բան լինել, ինչ-որ բան անել, կամ ստանալ կամ ինչ-որ բան ունենալ: Նա ուզում է! Եվ երբ նա ցանկանում է, նա միտքի մեջ կապում է իրեն և Լույսը `իր ուզածին: նա միտք է ստեղծել: Դա նշանակում է, որ նա Լույսը իր մտածելակերպում զուգորդվում է իր ցանկալի ցանկությամբ ՝ գործի և գործողության ընթացքի կամ իր ուզած առարկայի կամ իրի հետ: Այդ մտքով նա կցեց և կապեց Լույսը և իրեն: Եվ միակ ճանապարհը, որով նա երբևէ կարող է ազատել Լույսն ու իրեն այդ կապանքից, կապելն է. այսինքն ՝ նա պետք է հավասարակշռի իրեն կապող միտքը ՝ ազատելով Լույսն ու նրա ցանկությունը իրից ցանկանում, Դա անելու համար սովորաբար անհրաժեշտ է անհամար կյանքեր, դարեր, սովորել, հասկանալ: հասկանալ, որ նա չի կարող նույնքան լավ և նույնքան ազատ գործել այն բանի հետ, որին կապված է և կապված է, ինչպես կարող է, եթե չկապված լիներ, կապված չլիներ: Ձեր ցանկությունն է you! Քո ուզած գործողությունը կամ բանը դու չես: Եթե ​​դրանով կցվում և կապվում ես դրանով, ապա չես կարող գործել այնպես, ինչպես անսահման և ազատ գործել առանց կցորդի: Հետևաբար, մտքեր չստեղծող մտածողությունը ազատ մտածելն է և չցանկանալը, ունենալը, պահելը, այլ գործելը, ունենալը, պահելը ՝ առանց ակտի հետ կապված լինելու, քո ունեցածի, քո հանդեպ պահել Այսինքն ՝ մտածել ազատության մեջ: Այդ դեպքում դուք կարող եք հստակ մտածել, պարզ Լույսի ներքո և զորությամբ:

Մտածմունք, A: կենդանի է բնության մեջ, որը սրտում բեղմնավորված եւ մարմնավորված է, զգացմունքային եւ ցանկությամբ, զգայական լույսի հետ, մշակված եւ ուղեղի կողմից տրված, եւ որը դուրս է բերում որպես ակտ, օբյեկտ կամ իրադարձություն, կրկին ու կրկին, մինչեւ այն հավասարակշռված է: Մտքի ծնողը պատասխանատու է այն բոլոր արդյունքների համար, որոնք հոսում են դրանից, մինչեւ այդ մտածելակերպը հավասարակշռված է: այսինքն, փորձությունների միջոցով, exteriorizations, ուսուցման փորձից, կատարող
ազատում է լույսը եւ զգացմունքն ու ցանկությունը բնության օբյեկտից, որին կապված էին, եւ այդպիսով ձեռք բերում գիտելիքներ:

Մտածմունք, հավասարակշռում ա. Մտածում է, թե լույսը մղում է այն միտքից, երբ զգացմունքներն ու ցանկությունները համաձայն են միմյանց հետ եւ երկուսն էլ համաձայնվում են ինքնուրույնության հետ կապված ակտի, առարկայի կամ իրադարձության մասին, որը ականատեսն է եղել: Այնուհետեւ մտածող տրանսֆերտները եւ վերականգնում են լույսը դեպի գեղագիտական ​​մթնոլորտը, եւ միտքը հավասարակշռված է, դադարում է գոյություն ունենալ:

Մտածմունք, The Balancing Factor in a: այնպիսի նշան է, որը խղճի խեղաթյուրում է մի մտքի վրա, որպես իր մտադրության եւ ցանկությամբ ստեղծագործելու պահին անհարգալից վերաբերմունքի կնիք: Մտքի բոլոր փոփոխությունների եւ exteriorisations միջոցով, նշանը մնում է մինչեւ այդ մտածողության հավասարակշռումը: Մարկն ու մտքերը անհետանում են, երբ մտածելը հավասարակշռված է:

Մտածմունք, Կարգավորում: Մահվան պահին նախագահող մտածողությունն այն է, որ մտածում է երկրի վրա հետեւյալ կյանքի մասին: Այն կարող է փոխվել, բայց այն կանոնների պահպանման դեպքում ազդում է նրա մտածելակերպի վրա, օգնում է իր ընկերների եւ առաջնորդների ընտրությունը
կամ նրան նմանատիպ մտքի ուրիշներին ներկայացնելը: Այն հաճախ որոշում է մասնագիտության կամ բիզնեսի կամ զբաղմունքի ընտրության մեջ, որը նա կարող է հետեւել կյանքի միջոցով: Թեեւ մնում է իր իշխող մտածելակերպը, դա տատանում է իր տրամադրությունը եւ տալիս
գույնը իր կյանքի տեսանկյունից:

Մտքեր, այցելություն. Մտածմունքները շրջանառվում են. նրանք ծաղրանք են, քանի որ ծնողներն են. նրանք միմյանց են այցելում մարդու մտավոր միջավայրում, քանի որ դրանք ստեղծվում են նպատակների եւ օբյեկտների համար, եւ նրանք հանդիպում են այն մարդկանց, ովքեր ստեղծում են այնպիսի շահերի մթնոլորտում: Խորհերը ժողովի եւ մարդկանց միավորման հիմնական պատճառներն են. նրանց մտքերին նմանությունները մարդկանց միասին են քաշում:

Time: միավորումների միավորները կամ միավորների զանգվածների փոփոխությունը միմյանց հետ հարաբերություններում: Աշխարհում եւ տարբեր երկրներում կան բազմաթիվ տեսակներ: Օրինակ. Արեւի, լուսնի, երկրի վրա կազմված միավորների զանգվածը, փոխվում են իրենց հարաբերությունները միմյանց հետ, չափվում են որպես արեւի ժամ, լուսնի ժամանակ, երկրի ժամանակ:

Արտահոսք. այն գործընթացն է, որը հետեւում է մարդու արու եւ կնոջ մանրէների շնչառական ձեւով, ապագա մարմնի հոգու, հասկացության պայմաններում: Դա միգրացիան է եւ համախմբում ամբողջը
տարրեր եւ կենդանիներ եւ բնազդային ձեւեր բնության հանքային եւ բուսական եւ կենդանական թագավորություններից, որոնցից նրանք մահվանից հետո բաժանվել են եւ կապել եւ կառուցել նոր մարդկային մարմին, նոր տիեզերք, ըստ հոգու, մարմնի ձեւը լինել եւ պատրաստել այն, որ մարմնավոր բնակավայրը վերադառնա եւ վերադառնա եռաժանի ինքնավարության մաս: Մարմինի բաղադրիչի միգրացիան այս թագավորությունների միջոցով է ընթանում
բնության հանքային կամ տարրական, բուսական կամ բուսական, եւ կենդանական, երեխայի մեջ: Դա հոգու փոխանցման վերջն է, ձեւը, մարդու համար, բնության երեք թագավորությունների միջոցով կամ մարդու մեջ:

Triune Self: Անբաժանելի ինքնագիտակցող եւ անմահ մեկը. նրա ինքնությունը եւ գիտելիքը, որպես գիտակ, նրա իրավունքը եւ պատճառը, որպես մտածող, հավիտենական; եւ նրա ցանկությունն ու զգացումը զգում են որպես կատարող, պարբերաբար գոյություն ունեցող երկրի վրա:

Triune Self աշխարհը, The: ինչպես եւ Triune Selves- ի գաղափարախոսական աշխարհի ինքնությունը, եւ կանգնած է Բարձրագույն հետախուզության հետ, ինչպես դա անում է իր եռյակը, իր հետախուզության մեջ:

Trust: այն հիմնարար հավատն է այլ մարդկանց ազնվության եւ ճշմարտացիության մեջ, քանի որ այնտեղ կա խորությամբ նստած ազնվություն, ով վստահում է: Երբ մեկը հիասթափված է իր չարաշահված վստահությունից, նա պետք է
ոչ թե կորցնում իրեն վստահությունը, այլ պետք է սովորի զգույշ լինել, զգույշ լինել, թե ինչ եւ ում վրա է վստահում:

Ճշմարտություն.այն ցանկությունն է, որ մտածի եւ խոսի շիտակ բաների մասին, առանց ցանկանալով կեղծել կամ խեղաթյուրել այդ թեման կամ խոսքը: Իհարկե, հասկանալի է, որ չպետք է բացահայտել
թախանձող կամ հետաքրքրասեր մարդկանց այն ամենը, ինչ նա գիտի:

տեսակները: Տիպը ձեւի նախնական կամ սկիզբն է, եւ ձեւը ներառում է տեսակի ընդգրկումը եւ ավարտը: Խորհերը կենդանիների եւ առարկաների տեսակներ են եւ ձեւավորում են բնության էկրանին մարդկային զգացմունքների եւ ցանկությունների արտահայտություններ:

Հասկացողություն. ընկալում եւ զգում է այն, ինչն իրենք են, ինչն է նրանց հարաբերությունները եւ հասկացողությունը, թե ինչու են այդպես եւ այդքան կապված:

Unit, A: անբաժանելի և անկրկնելի է, շրջան է, որն ունի չարտահայտված կողմ, ինչպես ցույց է տալիս հորիզոնական տրամագիծը: Դրսևորվող կողմն ունի ակտիվ և պասիվ կողմ, ինչպես ցույց է տրված միջին ուղղահայաց գծով: Նրանց փոխազդեցության արդյունքում կատարված փոփոխություններն իրականացվում են երկուսի միջոցով չարտահայտվածի առկայությամբ: Յուրաքանչյուր միավոր կարող է դառնալ վերջնական իրականության ՝ Գիտակցության հետ մեկտեղվելու կարողություն ՝ իր գիտակցության մեջ մշտապես առաջ գնալով:
ավելի բարձր աստիճաններ:

Միավորների քանակը ` Բաժանմունքի ուսուցումը եւ ուսուցումը հիմնված է այն առաջարկության վրա, որ յուրաքանչյուր բնույթ ունի խելացիություն դառնալու ներուժ: Բաժանմունքի ուսուցումը իրականացվում է Օրենքի համալսարանում: Օրենքի համալսարանն է
կատարյալ, անսահման ֆիզիկական մարմնի մշտադալարության, որը ղեկավարվում է կատարողի եւ մտածող եւ իմանալով եռանկյուն ինքնանպատակ, ըստ Հավերժական Պարգեւի Պարգեւի:

Բնության աննկուն միավորի կրթությունը բաղկացած է այն աստիճանից, որ աստիճանաբար գիտակցվում է, քանի որ այն գործում է բոլոր աստիճաններով, մինչեւ այն, ի վերջո, շրջանավարտում է համալսարանից, որպեսզի դառնա բնության սահմաններից դուրս խելացի միավոր:

Կատարյալ մարմնի աստիճաններն են `անցողիկ միավորներ, կոմպոզիտորային միավորներ եւ զգայական միավորներ, եւ, վերջապես, գոյություն ունի շնչառական միավոր, որը պատրաստվում է ավարտել բնությունից եւ խելամիտ միավոր լինել: as ինքը եւ of բոլորը
բաներ եւ օրենքներ: Անցումային միավորները հանդիսանում են Համալսարանի օրենքների մարմնի բոլոր մասերում կազմված կոմպոզիտորները եւ գործում են որպես կառույց: Անցումային ժամանակահատվածում դրանք լիազորված են եւ մեղադրվում են որպես օրենքներ եւ ուղարկվել են բնության գործող օրենքներ: Զգացմունքային ստորաբաժանումները կրակի, օդի, ջրի եւ երկրի հսկայական տարրերի դեսպաններ են, որոնք առաջնորդելու են չորս համակարգերը `գեներացնող, շնչառական, շրջանառող եւ մարսողական, որոնցից օրգանները
գործում են մասեր: Շնչառական ձեւի միավորը համակարգում է զգայարանները եւ համակարգերը եւ օրգանները մարմնի գործող սահմանադրության մեջ:

Միավորներ, Բնություն: ըմբռնումով են տարբերվում as նրանց գործառույթները միայն: Բնության միավորները չեն գիտակցում of ամեն ինչ: Կան չորս տեսակ `ազատ միավորներ, որոնք զանգվածային կամ կառուցվածքում այլ միավորներ չկապված եւ անհատական ​​են: անցողիկ միավորներ, որոնք բաղկացած են միմյանցից կամ կառուցվածքից կամ զանգվածից մի ժամանակ, հետո անցնում են. կոմպոզիտորային միավորներ, որոնք ստեղծում եւ պահում են ժամանակավոր միավորներ: եւ զգացմունքային միավորումները, որպես տեսողությունը, լսելը, համը եւ հոտը, որոնք կառավարում կամ կառավարում են մարդու մարմնի չորս համակարգերը: Բոլոր բնության ստորաբաժանումները աննկատ են:

Unit, An Organ: Մեկ բջջային կապի միավորի միջոցով օրգանական միավորը պահպանում է այն բոլոր բջիջները, որոնցից կազմված է օրգանը, այնպես, որ այն կարող է կատարել իր գործառույթը կամ գործառույթները, որոնք կապում են այն մյուս մարմինների հետ, այն մարմնի չորս համակարգերից մեկը այն պատկանում է:

Միավորներ, զգայունություն. որոնք հանդիսանում են մարմնի մեջ չորս կապող բնության միավորներ, որոնք կապում եւ կապում են տեսողության, լսողության, ճաշակի եւ հոտի չորս զգացողությունները իրենց չորս համակարգերի հետ `տեսողությունը գեներացնող, լսող շնչառական, ճաշակի հետ, շրջանառության հետ, եւ հոտը մարսողական; եւ, չորս տարրերով `կրակ, օդի, ջրի եւ երկրի:

Վանյակ ` բոլոր այն օբյեկտների կամ դիրքերի եւ նստաշրջանների անփոփոխ ու անսպասելի դատարկությունը, որոնք ցանկալի են աշխարհում, համեմատած Պաշտպանության շրջանի հետ, դա չի հասկանում այն ​​ձգտելու անիմաստությունը
հանրաճանաչության վայելք եւ իրավիճակների հուզում եւ արտացոլում, երբ նրանց կանխատեսումը համեմատվում է ազնվության եւ ճշմարտության պրակտիկայում կամքի ուժով:

Vices, ծածկոցներ: այստեղ կանչված են, մարդկային կյանքի մեջ կատարող չարերի եւ զզվելի ցանկությունները, որոնք մահից հետո պետությունները տառապում են, իսկ գործը փորձում է նրանցից բաժանել: Հիմնադրամը, ինչպես նաեւ ցանկալի է,
քանի որ նրանք չունեն մարդկային մարմնի անդորրության միջոցներ: Հետեւաբար նրանք հաճախ փորձում են այնպիսի մարդու մթնոլորտը, որը ցանկանում է ցանկություններ ունենալ եւ ով պատրաստ է կամ դառնում է հարբածության կամ հանցագործության կոչ անելու զոհ:

Առաքինություն: ուժ, կամքի ուժ, ազնվության եւ ճշմարտության պրակտիկայում:

Արդյոք, Ազատ: Արդյոք դա գերիշխող ցանկություն է, պահի, մի ժամանակաշրջանի կամ կյանքի մասին: Այն գերակշռում է իր հակառակ ցանկությունները եւ կարող է գերիշխել ուրիշների ցանկություններին: Ցանկությունը ներսում իրազեկ իշխանությունն է, որը կարող է փոփոխություններ մտցնել ինքնուրույն կամ փոփոխություններ մտցնել այլ բաների մեջ: Մարդկանց ոչ մի ցանկություն ազատ է, քանի որ այն կցված է կամ ինքն իրեն դնում է զգայարանների առարկաներ մտածելիս: Մեկ ցանկությունը կարող է վերահսկել կամ վերահսկվել այլ ցանկությամբ, բայց ցանկություն չի կարող փոխել մեկ այլ ցանկություն կամ ստիպել իրեն փոխել: Ոչ մի ուժ, որը սեփականից բացի, չի կարող փոխել այն: Ցանկությունը կարող է ենթարկվել, մանրացնել եւ ենթարկվել ենթակա, բայց դա չի կարող կատարվել ինքն իրեն փոխելու դեպքում, եթե նա ընտրի եւ կամենա փոխել: Ազատ է ընտրելու, թե արդյոք այն կամ չի փոխվի: Այս իշխանությունը որոշելու համար, թե արդյոք կպահպանվի այս կամ այն ​​բանին կախվածությունը, թե արդյոք թույլ կտա, որ այդ բանը թողնվի եւ անպատվաբեր լինի, ազատության կետն է, ազատության այն կետը, որն ուզում է եւ ունի: Այն կարող է ընդլայնել իր կետը ազատության գոտի, ցանկանալով լինել, անել կամ ունենալ, առանց կցելով այն, ինչ կամենա, լինել կամ անել: Երբ կամենում է մտածել, առանց կցելով այն, ինչ մտածում է, ազատ է եւ ունի ազատություն: Ազատության մեջ, այն կարող է լինել կամ անել կամ ունենալ այն, ինչ կամենա լինել կամ անել կամ ունենալ, քանի դեռ այն չի մնում անփույթ: Ազատ կամքը պետք է լինի անհատական, unattachment.

Իմաստություն. գիտելիքի ճիշտ օգտագործումը:

Աշխատանք: մտավոր կամ մարմնական գործունեություն է, միջոցն ու ձեւը, որի նպատակն է իրականացնել:

Աշխարհ, Noetic: բնության աշխարհ չէ, դա մշտադիտակի հարթության խելամիտ տիրույթն է կամ գիտելիքը, որը միակն է, որը բաղկացած է բոլոր Եռանկյան սելֆերի եւ բնույթը կարգավորող օրենքների մթնոլորտից: Այն անփոփոխ հավերժական գիտելիք է բոլոր եռյակի սելֆիների եւ անցյալի, ներկայի եւ դրա համար, որը որոշվել է որպես երկրի աշխարհքի չորս աշխարհների ապագան: Մարդկային զգայարանների զգացողությունների եւ փորձի միջոցով երբեւէ կուտակող եւ փոխվող գիտելիքները չեն կարող ավելացնել գիտելիքների աշխարհը: Սրանք նման են ամռան եւ ձմռան ապրանքներին, որոնք գալիս եւ գնում են: Գիտելիքի աշխարհ
բոլոր եռանկյունիների գիտելիքների գումարն է, եւ բոլորի գիտելիքները հասանելի են յուրաքանչյուր եռյակի ինքնությանը:

Սխալ: այն է, որ այդ մտքի կամ գործողությունը, որը հեռանում է այն բանից, թե ինչն է գիտակցում ճիշտը: