ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԻՆՔՆԱԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ՀԱՐՑՆ Է

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ՄԱՍ II

Ի՞ՆՉ Է ԽՈՍՔԸ, ԵՎ ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

Ո՞րն է բառի ծագումը հոգի, և ո՞րն է մարդու «հոգին»: Ի՞նչ է անում հոգին մարդու կյանքի ընթացքում: Արդյո՞ք հոգին շարունակվում է մարմնի մահից հետո: Եթե ​​դա անում է, ինչից է դա դառնում: Կարո՞ղ է հոգին կանգ առնել. եթե այդպես է, ինչպե՞ս է այն դադարում լինել; եթե այն չի կարող դադարի լինել, ո՞րն է հոգու վերջնական ճակատագիրը, և ինչպե՞ս է կատարվում դրա ճակատագիրը:

Հոգու բառի ծագումը շատ հեռու է. խոսքի կամ այն ​​բանի մասին, որի մասին բխում է բառը, փաստարկներն անվերջ են. հոգու պատմությունն ու ճակատագիրը, որը հասնում է անցյալին և վերաբերում է ներկային և ապագային, չափազանց հսկայական են նույնիսկ փորձելու համար: Այստեղ հնարավոր է ամենակարճ ձևով առաջարկվել միայն այն հիմնական կետերը, որոնք վերաբերում են ժողովրդավարության հիմունքներին:

Մարմնի շնչառական ձևը մարդու կյանքն ու հոգին է: Շնչառության ձևի մասը մարդու մարմնի հոգին է: Շնչառական կազմի շնչառական մասը հոգու և ֆիզիկական մարմնի կյանքն է: Շունչը ակտիվ կողմն է, իսկ ձևը `շնչառական ձևի պասիվ կողմն է: Շնչառության ձևի մասը կազմում է ձևավորումը կամ մոդելը, որի համաձայն ֆիզիկական մարմինը կառուցված է նախածննդյան զարգացման ընթացքում և մինչև ծնունդ: Շնչառական մասի շնչառական մասը մարմինը կերտելուց հետո է:

Առաջին շնչառության համար շնչառության միջոցով շնչառական մասի շնչառական մասը մտնում է նորածին նորածնի թոքերը և սիրտը, կապում է սրտի հետ իր ձևի մասի հետ, հաստատում է անհատական ​​շունչը արյան շրջանառության մեջ `փակելով septum միջեւ սրտի auricles, եւ տիրապետում է մարմինը կյանքի ամբողջ ժամանակահատվածում:

Շունչը կյանքն է կամ ոգին. ձևի անխորտակելի սկզբունքը հոգին է. իսկ կառուցվածքային նյութը մարմինը: Այս երեքը ՝ մեկը, ձևը և շունչը, այսպիսին են, և որոնք կան, ինչի մասին խոսվել է և կոչվել մարդու «մարմին, հոգի և հոգի»:

Այն պահից, երբ անհատական ​​շունչը տիրապետում է մարմնին, գործում է մարսողական համակարգը, շրջանառու համակարգը և շնչառական համակարգը. և, հետագայում, մարմնի առաջացման համակարգը, քանի որ մարմինը զարգանում է: Շունչը, որպես մարմնի կյանք, առաջացնում է մարսողություն և շրջանառություն և շնչառություն և մարմնում առաջացնող ուժ: Այս չորս գործընթացները փուլ առ փուլ անցնում են այդ համակարգերի օրգանական կառուցվածքով:

Մարմինը, որպես հեղուկներ, հեղուկներ, օդեր և լույսեր ընդունված մթերքները, շնչառության կողմից օգտագործվող նյութեր են `մարմնի ամբողջ կառուցվածքը կառուցելու համար, որը կառուցված է խստորեն` ըստ ձևի (հոգու) վրա գրված առանձնահատկությունների: շունչ-ձև: Ձևը (հոգին) կամ շնչառական ձևի պասիվ կողմը պարունակում է առանձնահատկություններ, թե ինչպես է ձևավորվում կառուցվածքը. բայց շունչը (կյանքը), որպես շնչառական ձևի ակտիվ կողմը, աշխուժացնում է ձևը և անիմացնում է այն կառուցվածքը, որը կառուցում է կենդանի ֆիզիկական կառուցվածքի մեջ:

Շունչը չորս տեսակի է ՝ ֆիզիկական շունչ, ձև-շունչ, կյանքի շունչ և թեթև շունչ: Եվ յուրաքանչյուր տեսակի շունչ է իր տեսակի մի մարմնի կառուցման համար: Յուրաքանչյուր տեսակի շունչ ունի կամ ունի չորս դուստր շնչառություն: Այսպիսով `ֆիզիկական-պինդ, ֆիզիկական-հեղուկ, ֆիզիկական-օդային և ֆիզիկական-պայծառ շունչներ. ձևը `պինդ, ձևը-հեղուկը, ձևը` օդային և ձևի պայծառ շունչները. կյանքի պինդ, կյանքի հեղուկը, կենսախինդ և կյանքի շողացող շունչները. և թեթև ամուր, թեթև հեղուկ, թեթև օդային և լուսավորող շունչներ:

Շնչառության ձևը (հոգին) դրա մեջ կրում է չորս մարմինների գրություն, որոնցից յուրաքանչյուրը այն ձևն է, որը շնչառական ձևը (կյանքը) հաջորդաբար կկառուցի ՝ ֆիզիկական մարմինը, ձևը -Ոչ մեկը ՝ կյանքի մարմինը, թեթև մարմինը: Եվ չորս տեսակի մարմիններից յուրաքանչյուրը պետք է կառուցվի չորս դուստր ձեռնարկությունների կողմից, իր տեսակի շնչառության նման:

Բայց մարդկային կյանքի ընթացքում ֆիզիկական շնչի նույնիսկ չորս դուստր ձեռնարկությունները չեն շնչում: Հետևաբար անհնար է ունենալ և պահպանել մարդու ֆիզիկական մարմինը երիտասարդության և առողջության մեջ: (Այս թեմայի ամբողջական մանրամասները ներկայացված են Մտածմունք եւ ճակատագիր:)

Ֆիզիկական մարմնի կյանքի ընթացքում կա մոտավոր նյութափոխանակություն կամ հավասարակշռություն ՝ վերցված սննդամթերքից հյուսվածքի մշտական ​​ձևավորման և մարմնից թափոնների նյութերի մշտական ​​ոչնչացման կամ վերացման մեջ: Դա արվում է շնչառության ձևի (կյանքի) միջոցով `գեներացնող և շնչառական և շրջանառության և մարսողական համակարգի միջոցով:

Շունչը շինարարն է, շունչը ՝ կործանիչ, շունչը ՝ վերացնող; իսկ շունչը կառուցապատման և ոչնչացման միջև հանդիսացող նյութափոխանակությունն է կամ հավասարակշռությունը: Եթե ​​հավասարակշռությունը պահպանվեր, մարմինը կշարունակեր ապրել: Բայց հավասարակշռությունը չի պահպանվում. հետևաբար մարմինը մահանում է:

Մարմինը մահանում է, քանի որ մարմնում թափվում են միայն պինդ-ֆիզիկական փոքր քանակություն, հեղուկ-ֆիզիկականության ավելի փոքր մասը, ավելի քիչ քանակությամբ օդային-ֆիզիկական, և պայծառ ֆիզիկական շնչառությունների նվազագույն քանակությունը: Ուստի ամբողջ ֆիզիկական կառուցվածքը չի կարող ավարտվել:

Թափոնները խոչընդոտում և կանխում են կայուն նյութափոխանակությունը. շնչառական ձևը մարմինը թողնում է վերջին արտահոսքի ժամանակ, և նյութափոխանակությունը դադարում է: Առանց շունչ-ձևի, «կենդանի հոգու» («կյանք և հոգի») մարմինը դադարում է լինել կազմակերպված կենդանի մարմին: Այնուհետև ֆիզիկական մարմինը մահացել է: Այսպիսով, կարելի է տեսնել, թե ինչ է անում շնչառական ձևը (կենդանի հոգին) մարմնի կյանքի ընթացքում:

Desireանկությունն ու զգացումը, այսինքն `գիտակից Դուռնը, որը շնչառական ձևով գործելով ֆիզիկական կառուցվածքը, հեռանում է շնչառական ձևով: Ֆիզիկական կառուցվածքը ցուցադրվելուց և խզելուց հետո շնչառական ձևը Դռնով է անցնում հետագա մահվան վիճակներից: Հետագա մահվան շրջանի ավարտին չորս զգայարաններն ու կոմպոզիտորական միավորները, որոնք կազմում էին անցումային բնության միավորները ֆիզիկական մարմնի կառուցվածքում, բաժանվում են և վերադառնում են բնություն:

Շունչ-ձևի ձևը (հոգին) անխորտակելի միավոր է. այն չի կարող դադարել լինել. այն իջնում ​​է զուտ բծախնդրության կամ կետի և մնում է Դռան կողքին կամ մոտ, մինչև որ այն նորից պետք է դրսևորվի: Պատշաճ ժամանակ այն աշխուժանում է շունչով. այնուհետև տղամարդու և կնոջ շունչը խառնելով ՝ մտնում է կնոջ մարմինը և առաջացնում է բեղմնավորում. դա այն ձևն է, որի համաձայն ՝ սաղմնային նոր ֆիզիկական մարմինը կառուցված է, կամ հյուսված է, կամ ձուլված է:

Ծննդյան պահին շունչը (կյանքը) երեխային մտնում է օդի առաջին ներթափանցման մեջ, իր կապը կապում ձևի (հոգու) հետ և իր շունչով տիրապետում մարմնին. և աճով և զարգացումով այն պատրաստում է նորածնի մարմինը Դուռի մուտքի համար:

Երբ մարմնի զգայարանները մարզվում են տեսնելու և լսելու և համն ու հոտը բերելու համար, ապա գիտակից Դուերը, որպես զգացողություն և ցանկություն, նորից մտնում է շնչառության միջով և բնակություն է հաստատում ինքնակամ նյարդերի և նոր մարմնի արյան մեջ: Սա պատմում է այն մասին, թե ինչ է անում շունչը (հոգին) ֆիզիկական մարմնի մահից հետո:

Ֆիզիկական մարմնում կամ ֆիզիկական մարմնի մահից հետո շնչառական ձևի ձևը կամ ուրվագիծը շատ լավ է, որ տեսնի մարդու ցանկացած գործիք կամ գյուտ: Ոչ էլ դա կարող է պարզ երևալ; թեև մտածելով, այն կարող է մտավոր ընկալվել և հասկանալ, և նույնիսկ մարմնում ձև է զգացվում: Այն շարունակում է «ապրել» և «մեռնել», քանի դեռ ֆիզիկական մարմնի չորս ֆիզիկական շնչառությունները չեն կառուցում առողջության առողջության մարմինը, և մինչև չորս ձևի շունչը ձևը դարձնում է մշտական ​​ձևի. ապա այն չի մեռնի. այդ դեպքում մշտական ​​ձևը կվերականգնվի և անմահացնում է ֆիզիկական մարմինը: Շնչառական ձևի կամ ֆիզիկական մարմնի «կենդանի հոգու» վերջնական ճակատագիրն է. Վերահաստատվել իր կատարյալ ձևով, որից այն հանդիսանում է անհերքելի միավոր-սկզբունքը ՝ կատարյալ ֆիզիկական մարմնում, որում մեկ անգամ ևս էր, և այնպես փրկիր մահերից: Սա ցույց է տալիս, թե որն է շնչառական ձևի (կենդանի հոգու) ճակատագիրը:

Ֆիզիկական մարմինը չի կարող փրկել իրեն. շունչը (հոգին) չի կարող փրկել իրեն մահից: Գիտակցական Դուերի պարտականությունն է յուրաքանչյուր մարդու մարմնում փրկել շնչառական ձևը մահից և վերականգնել այն հավիտենական ֆիզիկական մարմնում. քանի որ Դուռը փոխեց և կրճատեց այն ՝ այն կատարյալ վիճակից, որում նախկինում եղել է, մինչև փոփոխությունների վիճակները և նրա պարբերական կյանքի և մահվան վիճակները:

Դուռի անխուսափելի ճակատագիրն է շնչառական ձևը (կենդանի հոգին) փրկել ֆիզիկական մարմնի վերածննդով և դրանով իսկ շնչառական ձևի հարությունը հասցնել անմահ կյանքի: քանի որ Դուռից ոչ մի այլ ուժ չէր կարող փոխել և իջեցնել շունչը այն վիճակներին, որոնց միջով անցնում է. և, նույն կերպ, ոչ ոք, քան նույն Դուերը, չի կարող վերականգնել իր շնչառական ձևը կատարելության վիճակում, որում գտնվում էր:

Մարդկային մարմնում կատարողը կարող է շարունակել երազել կյանքի միջոցով. և մահվան միջով և նորից կյանք վերադառնալով, և այդպիսով հետաձգեք գործը: Բայց դրա պարտականությունը պետք է արվի. Դա պետք է կատարվի իր կողմից և ոչ ոք: Այսպիսով, նշվում է, թե ինչպես և ինչու պետք է իրականացվի շնչառական ձևի ճակատագիրը:

Բայց ի՞նչ կապ ունի անհատական ​​«հոգին» և նրա ճակատագիրը ժողովրդավարության հիմունքների հետ: Եկեք տեսնենք:

Երբ մեկը բավարարել է իր պատճառաբանության պահանջները, որ անփոփոխ գիտակից «Ես» -ը չի կարող մեռնել; երբ նա հասկանում է, որ այն, ինչ նախկինում կոչվել է «հոգի», իրականում այն ​​ձևն է, որով կառուցվել է նրա ֆիզիկական մարմինը, և որի միջոցով այն պահպանվում է կյանքի միջոցով, և մահվան միջոցով շարունակում է մնալ այն նույն ձևը, որից այլ ֆիզիկական մարմին կստանա: կառուցվի, որպեսզի նրա «ես» -ը կրկին գոյություն ունենա աշխարհում. երբ նա սովորում է, որ շունչը ձևի (հոգու) կյանքն է և մարմնի կառուցողն ու պահպանն է ՝ ըստ մոդելի (ձևի), ապա միակ կառավարությունը, որի աշխատանքները կարող են իրականացվել, իրական ժողովրդավարություն է, ինքնակառավարում, քաղաքակրթություն, որն անխափան դիմանա:

Այդ իսկ պատճառով ձեզ համար կարևոր է հասկանալ, թե ինչն եք կապում, որպես գիտակից «ես» -ը և «հոգին», ժողովրդավարության հիմունքների հետ: Հետևաբար, այս հակիրճ ուրվագիծը տրվել է այն մասին, թե ինչ է և ինչ է «հոգին» մարմնում կյանքի ընթացքում և մարմնի մահից հետո: ինչպես է «մահանում» և վերազինվում: և ինչպես է այն պատրաստում ձեզ համար մեկ այլ ֆիզիկական մարմին. ինչպես դու, դուռը և շնչառական ձևը մարմնից հետո կրկին մարմնում են մարմինը, մինչև չես ընտրում բարձրացնել և վերականգնել քո շունչը (հոգին) կատարյալ մարմնում, որի մեջ դու, դուռն ես, կկառավարես: Այնուհետև հավերժական օրենքը արդարացվի երկրի վրա և արդարությունը կբավարարվի:

Երբեք չի լինի այնպիսի ժողովրդավարություն, որը կարող է դիմանալ, քանի դեռ չկա ողջամիտ ճշգրիտ պատկերացում. 1) գիտակցված անձի ինքնությունը, փոփոխվող մարդու մարմնի միջոցով անփոփոխ, երբեք չի կարող մեռնել; (2) այն բանի համար, որը կոչվել է «հոգի». (3) գիտակցված անձի ինքնության և «հոգու» միջև կապի մասին. և (4) մարդու ֆիզիկական մարմնում դրանց գոյության նպատակը:

Ժողովրդավարության հիմունքներն են. Արդարություն ՝ որպես օրենք, և բանականությունը ՝ որպես արդարություն ՝ մարդու կարծիքը արտահայտելու ազատությամբ. ընտրելու իրավունք, թե ինչ է անելու կամ ինչ չի անելու, անկախություն պատասխանատվությամբ; և անձի ինքնատիրապետման և ինքնակառավարման պրակտիկա:

Երբ ժողովրդի հիմքերն ու մտքերն առնչվում են այս հիմունքներին, կա ժողովրդավարություն, որովհետև նրանք, ում ընտրում են անձինք կառավարություն, իրենց սեփական ինքնակառավարման ներկայացուցիչներն են ՝ որպես անհատներ: Բայց երբ կառավարությունում ընտրված ժողովրդի ներկայացուցիչներն արտահայտում են իրենց զգացմունքներն ու ցանկությունները ՝ առանց ինքնատիրապետման հաշվի առնելու, պնդում են իրենց իսկ անկախությունը ՝ առանց իրենց խոսքերի և գործողությունների համար պատասխանատվություն կրելու, ուրիշներին զրկում են իրենց իրավունքներից ՝ ստիպելով նրանց անել իրենց ասածը: անել, և փոխել օրենքի և արդարության իմաստը `լինել այն, ինչին հասնում է նրանք ուրեմն, ինչ էլ որ լինի այդ քաղաքացիական կառավարման բևեռը կամ ձևը, դա ժողովրդավարություն չէ:

Քանի որ կան 48 նահանգներ, որոնք անկախ են, բայց կազմակերպված են որպես մեկ միություն և կառավարություն, ինչպես Միացյալ Նահանգները, այնպես որ յուրաքանչյուր մարդկային մարմին հանդիսանում է ինքնիշխան բջիջների և օրգանների և համակարգերի մշտական ​​միություն, որը կազմակերպված է ընդհանուր ներքին և արտաքին գործողությունների համար որպես մեկ կառավարություն: Յուրաքանչյուր մարդկային մարմնում բնակվող գիտակից Դուերի զգացմունքներն ու ցանկությունները համեմատելի են մի երկրում բնակվող մարդկանց հետ. Նրանք, զգացմունքներն ու ցանկությունները որոշում են, թե ինչպիսին կլինի իշխանությունը այդ մարդու մարմնում:

Յուրաքանչյուր մարդու մարմնի շունչը կենդանի հոգին է. բայց դա միայն ավտոմատ է, որը մարմնում զբաղեցնում է նյարդային համակարգը: Այն արձագանքում է բնությանը; և բնույթով պատրաստված է կատարել մարմնի բոլոր կամավոր գործառույթները. և, Դուերի գիտակցական զգացմունքներով և ցանկություններով, որոնք գործում են կամավոր նյարդային համակարգից և արյունից, այն կատարվում է կատարել մարմնի բոլոր կամավոր գործողությունները, ինչպիսիք են խոսելը, քայլելը և մկանների բոլոր այլ գործողությունները: Շնչառական ձևը պատրաստակամորեն արձագանքում է և հնազանդվում է բնության ազդակներին. բայց այն պետք է հրահանգված լինի մտածելով և կարգապահորեն կիրառվի բոլոր կամավոր գործողությունների պրակտիկայում, այնպես որ այն կարող է կարծես հմուտ լինել արհեստների և արվեստների և գիտությունների մեջ: Այն դառնում է գործնականում իր տեխնիկայում `զգացմունքների և ցանկությունների մտածելով: Զգացմունքների և ցանկությունների կրկնվող մտածողությունը մակագրվում է որպես կանոններ մարմնի ձևի (հոգու) վերաբերյալ, այն վիճակները, որոնք մարդու օրենքների և մարմնական արարքների օրենքներն են: Մտքերի և գործողությունների սովորությունները կարող են չեղյալ հայտարարվել, և նոր մտածելակերպերը կարող են ընդունվել իրենց մտածողությամբ, երբ զգացմունքներն ու ցանկությունները փոխում են իրենց նպատակը կամ առարկաները: Այնուհետև նոր մտածողությունը մակագրվում է մարմնի ձևի (հոգու) վրա, որպես մարդու մտքերի և գործողությունների սովորույթներ:

Մարդու մարմնական կառավարման ձևը ավտոկրատից փոխելը, կամ բռնատիրությունը, կամ կառավարման խառնաշփոթները ժողովրդավարության մեջ փոխելը, հերոսական միջոցառումներ է պահանջում: Այն պահանջում է, որ հերոսներն ու հերոինները լինեն ինքնատիրապետվող և ինքնակառավարվող տղամարդիկ և կանայք. և ինքնակառավարումը և ինքնակառավարումը անհատների հերոսներ և հերոսներ են դարձնում: Միացյալ Նահանգներում կան տղամարդիկ և կանայք, ովքեր կդառնան այդպիսի հերոսներ և հերոիններ, հենց որ գիտակցեն, որ իրենք իրենց ղեկավարելով և ինքնակառավարվող լինելով ՝ իրենք կընթանան անապահով ճանապարհը (առանց որևէ քաղաքական կուսակցությունների) իրական ժողովրդավարության երդմնակալության: Այսինքն ՝ ազնիվ և ճշմարտացի կերպարների առաջադրումը պահանջելով և կառավարությանը ՝ պատասխանատու ընտրելով տղամարդկանց կամ կանանց անկախություն:

Հետախուզությունը, զուգահեռ իրենց ճակատագրին, մի քանի մեծ մարդկանց թույլ տվեց ամերիկացի ժողովրդին տրամադրել Միացյալ Նահանգների Սահմանադրությունը. Մեծագույն օրհնությունը երբևէ տրվել է ազատություն ցանկացող ժողովրդի վրա: Սահմանադրությունը կառավարման գերագույն իշխանությունը դնում է ժողովրդի ձեռքում: Որքան էլ դա արվել է ոչ մի ժողովրդի համար; ավելին, քան երբեք չի կարելի անել, ցանկացած ժողովրդի համար: Սահմանադրությունը չի կարող և չի կարող ժողովրդին տալ առողջություն կամ հարստություն կամ երջանկություն. բայց դա նրանց իրավունք և հնարավորություն է տալիս ունենալ կամ ունենալ այս իրերն իրենց համար:

Սահմանադրությունը յուրաքանչյուր քաղաքացու տալիս է հստակ իրավունք ՝ լինել, ցանկություն ունենալ, անել կամ ունենալ որևէ բան, որը նա կարող է լինել, կամք, անել կամ ունենալ: բայց դա ոչ ոքի չի կարող տալ ունակություն կամ անկախություն. ինքն ինքը պետք է անի այն, ինչ պետք է անի, որպեսզի իրեն ինքնուրույն դառնա: աճել կախվածության երեխայի վիճակից. զարգացնել ինքնավստահություն ՝ իր համար կատարելով այն, ինչ ինքը գիտի, որ պետք է անի, որպեսզի իրեն պատասխանատվություն դարձնեն: Առանց պատասխանատվության չի կարող լինել անկախություն:

Եթե ​​մարդկանց անհատականությունը կենսականորեն շահագրգռված չէ ունենալ և պահպանել Ինքնիշխանության այն ուժը, որը նրանց վստահված է Սահմանադրությամբ, ապա և՛ իշխանությունը, և՛ Սահմանադրությունը նրանցից կվերցվեն, ցանկացած եղանակով: Այնուհետև, փոխարենը, որ կառավարությունը լինի ժողովրդի կողմից և կախված լինի ժողովրդից, ժողովուրդը ենթարկվելու է կառավարությանը և կախված կլինի կառավարությունից:

Միացյալ Նահանգներում մենք այնքան սովոր ենք դարձել ազատությանը, որ չենք գնահատում այն; հնարավոր է, որ մենք չգնահատենք մեր ազատությունը, մինչև չկորցնենք այն: Հետո արդեն ուշ կլինի վերականգնել այն առանց հեղափոխության: Բայց մի ժողովուրդ, որը կհանձնի իր ազատությունը, անփութության կամ ցանկացած նկատառումից ելնելով, հավանաբար չի վերականգնի այն հեղափոխությամբ: Հեղափոխությունը կամ ազատության կորուստը կարող է կանխվել ինքնակառավարման գործելակերպով և ընտրություն կատարել միայն նրանց, ովքեր ողջամտորեն ինքնակառավարվում են և, հետևաբար, կուսակցություններից անկախ են, և պատասխանատու են:

Ոչ ոք, ոչ մի քիչ տղամարդ, չի կարող փրկել ժողովրդին և երկիրը: Եթե ​​ժողովուրդը փրկվի, նրանք պետք է փրկեն իրենց ազատությունն ու երկիրը իրենց համար: Տղամարդիկ, ովքեր հիանալի են և առաջնորդվելով իրենց ղեկավարության պատասխանատվությամբ, ցանկալի են և անհրաժեշտ են իրական ժողովրդավարության հաստատման գործում: Բայց ակնհայտ փաստն այն է, որ, որքան էլ մեծ թվով տղամարդիկ կարող են լինել որպես ժողովրդի իրավունքների չեմպիոն, նրանք չեն կարող հաջողության հասնել, քանի դեռ ժողովրդավարությունը, որպես ինքնակառավարումը ժողովրդի կողմից բարեխղճորեն ցանկալի է, և քանի դեռ ժողովուրդը վճռական չէ կատարել այն, ինչ անհրաժեշտ է նրանց համար: իրենց հետ որպես անհատներ երդմնակալության և իրական ժողովրդավարության պահպանման համար:

Եթե ​​ժողովուրդը թույլ կտա շարունակել կոռուպցիան կուսակցական քաղաքականության մեջ. եթե ժողովուրդը թույլ կտա կողմնորոշվել կուսակցական քաղաքական գործիչների կողմից ձայների առքուվաճառքով կամ առևտրով, և եթե ընտրության ավարտին ժողովուրդը հանդուրժի մուտքային կուսակցության այն պնդումը, թե «հաղթողներին պատկանում են ավարները», ապա ժողովուրդը կշարունակի լինել «ավար», իսկ հետագայում նրանք կկորցնեն իրենց ունեցած ազատությունը:

Այնուհետև կառավարությունը փոխվում է, և ժողովրդավարությունն ու քաղաքակրթությունը կլինեն ձախողում:

Ո՛չ: Մարդիկ երբեք չեն կարող ունենալ մի քանի տղամարդկանց կողմից ժողովրդավարություն հաստատելու համար: թեկուզ բարեսիրական հայրականության պատճառով, որովհետև դա, անկասկած, կավարտվեր կառավարության տապալման մեջ: Ժողովուրդը պետք է դարձնի ժողովրդավարությունը ՝ յուրաքանչյուր անհատ, իր և իր մարմնի, իր և իր մարմնի ժողովրդավարություն կազմելով: Յուրաքանչյուր տղամարդ կամ կին, առանց գիտակցելու փաստը, անհատական ​​կառավարություն է ՝ իր կամ իր մարմնում: Եթե ​​անհատի կառավարությունը ժողովրդավարություն է, լավ և լավ: Եթե ​​դա ժողովրդավարություն չէ, ապա այդ անհատը կարող է փոխել իր կառավարությունը որպես ժողովրդավարություն:

Անհատական ​​մարմինը երկիրն է: Մարմնի մեջ զգացմունքներն ու ցանկությունները նույնն են, ինչ երկրի քաղաքացիները ՝ անհատ կանայք և անհատ տղամարդիկ: Այն անհատները, որոնց զգացմունքներն ու ցանկությունները այնքան համակարգված, վերահսկվող և ինքնակառավարվող են, որ նրանք իրենց և իրենց մարմինների անհատական ​​բարեկեցության համար զգում և ցանկություն և աշխատանք են կատարում, և նրանց բարօրության համար նրանց հետ, ում հետ առնչվում են, այնքան անհատական ​​ժողովրդավարություններ են:

Այն անհատները, որոնց զգացմունքներն ու ցանկությունները խմբավորվում են շատ «կուսակցությունների», յուրաքանչյուր «կուսակցություն» փորձում է հաղթահարել մյուսներին ՝ սեփական շահը ապահովելու համար, կամ եթե մեկի ցանկությունը փորձում է գերիշխել և խորտակել և կործանել ուրիշներին ՝ սեփական նպատակներին հասնելու համար, ապա այդ անձինք ժողովրդավարություն չեն: Դրանք կառավարման այլ ձևեր են, կամ ՝ չկառավարված և խեղված մարմիններ են, ինքնասպանության դատապարտված քանդելուն և քանդելուն:

Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներում իրական ժողովրդավարություն ունենալու համար մարդիկ կարող են հրաժարվել կուսակցական քաղաքական գործիչներին իշխանություն տալուց: Նրանք կարող են թույլ տալ, որ հայտնի լինի, որ իրենք քվեարկելու են միայն այն տղամարդկանց համար, որոնց հետաքրքրությունը կլինի բոլոր մարդկանց համար աշխատել որպես մեկ ժողովուրդ, և այն տղամարդկանց համար, ովքեր անկախ են և պատասխանատու: Եթե ​​ժողովուրդը հրաժարվում է կուսակցությունների և կուսակցությունների քաղաքական գործիչների կողմից կախազարդ լինելուց. եթե ժողովուրդը հարցնի և պահանջի, որ պետական ​​պաշտոնները տրվեն միայն նրանց, ովքեր անկախ են և պատասխանատու, այդպիսի տղամարդիկ և կանայք գալու են: Եվ նրանք ծառայելու են ժողովրդին, երբ ժողովուրդը իսկապես ցանկանում է անկախություն պատասխանատվությամբ: Բայց ժողովուրդը պետք է անպայման հայտնի դարձնի, որ իրենք այլևս չեն ունենա իրական կառավարություն, քան իրական ժողովրդավարությունը, ինքնակառավարումը ՝ առանց խճճվածի, հանկարծակիի կամ զիջումների:

Հեղինակային իրավունք 1980 է The Word Foundation, Inc.