ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԻՆՔՆԱԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ՀԱՐՑՆ Է

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ՄԱՍ II

ՀԻՊՆՈՏԻԶՄ

Հիպնոզությունը կամ հիպնոզությունը արհեստական ​​խոր քնի և երազի վիճակ է, որի մեջ ֆիզիկական մարմնում Դուռն արվում է տեսնել և լսել և անել այն, ինչ ասում է հիպնոզացնողը ՝ տեսնելու և լսելու, համտեսելու և հոտելու և անելու:

Հիպնոսացվելու համար պետք է կամակոր լինել, կամ գոնե պասիվորեն անսխալ, մինչդեռ հիպնոզացնողը ակտիվ և դրական է, քանի որ նա նայում է առարկայի աչքին և ձեռքերը պահում կամ մատները անցնում առարկայի մարմնից ներքև և ասում է, որ գնա քնել; որ նա պատրաստվում է քնել; և, որ նա քնած է:

Հիպնոզացվելու դեպքում առարկան ստիպված է տեսնել և լսել և անել այն, ինչ իրեն առաջարկում է հիպնոզացնողը: Բայց դռանը մարմնի մեջ չգիտի, թե ինչպես է մարմինը գործում, և ոչ էլ ինչն է դա անում: Եթե ​​հիպնոզատորը առարկան ասում է ձկներին, ապա առարկան ձեռքի տակ կընկնի որևէ բան և ջանասիրաբար կսկսի ձկներ դրա հետ և կբռնի երևակայական ձկներ: Եթե ​​ասվի, որ նա լճում է և լողում է, առարկան ընկած կլինի հատակին և կանցնի լողի շարժումներով. կամ, եթե ասվի, որ ինքը հավ է, շուն կամ կատու է, նա կփորձի ագռավ կամ կծկել, հաչել կամ խառնել: Բազմիցս ցույց է տրվել, որ հիպնոզացվածը կանի անխոհեմ բաներ և իրենից կդարձնի առավել ծիծաղելի տեսարան ՝ հիպնոսիզատորից առաջարկություններին կամ հրամաններին հնազանդվելով:

Ինչո՞ւ և ինչ միջոցներով կարող է մարդ արարվել, որ նման հիմարություններ անի, առանց իմանալու, թե ինչ է անում:

Մարդու մարմինը բաղկացած է տարրական նյութից, որը կազմակերպվում է անգիտակից կենդանիների մեքենայի մեջ. մի սարք, որում կա գիտակից Դուերի զգացողությունն ու ցանկությունը, որը մտածելու ուժ ունի: Մարմինը կարող է հիպնոսացվել, քան աթոռը կարող է հիպնոսացվել: դա մեքենայի Doer- ն է, որը կարող է հիպնոսացվել, և ով այնուհետև ստիպում է մեքենան կատարել այն, ինչ արված է: Կենդանիների մեքենայի մեջ Դուռը կարող է հիպնոսացվել, քանի որ այն վերահսկվում է զգայարանների կողմից, և այն, ինչ զգայարաններն առաջարկում են նրան, որ պետք է մտածի և անի:

Գիտակից Դռնապան յուրաքանչյուր տղամարդու-մարմնում կամ կին-մարմնում is հիպնոսացել և մնում է հիպնոսացված իր մարմնի ողջ կյանքի ընթացքում: Դուռը յուրաքանչյուր մեծահասակ մարդու մարմնում հիպնոզացվել է ՝ վաղ մանկությունից մինչև մարմնի պատանեկություն ընկած ժամանակահատվածում: Հիպնոզը սկսվեց այն ժամանակ, երբ Դուերը հարցրեց մանկական մարմնի ծնողին կամ խնամակալին, որում նա գտավ, թե ով և ինչ է այն և ինչպես է այնտեղ հասել, և երբ ի պատասխան ասացին, որ դա այն անունն ունեցող մարմինն է, որը տրվել է դրանով. և որ պատկանում էր այն մարմնին հայրիկին և մորը, որտեղ այն գտնվում էր այն ժամանակ: Այդ ժամանակ Դուերը գիտեր, որ դա երեխայի մարմինը չէ. դա գիտեր, որ դա որևէ մեկին չի պատկանում: Բայց քանի որ բազմիցս ասվում էր, որ դա մարմինն է, և քանի որ պետք էր պատասխանել մարմնին տրված անվանմանը, խառնաշփոթ էր դառնում այն ​​մասին, թե ինչ է դա, եթե մարմինը չլիներ: Եվ, քանի որ երիտասարդության շրջանում մարմնի զարգացումը զարգանում էր, այն աստիճանաբար մտածեց մարմինը որպես ինքն իր մասին, քանի դեռ պատանեկության տարիներին այն իրեն նույնացրեց և as մարմինը. Իր մարմնի սեռի գործառույթի իմացությունը արթնացրեց հիշողությունը ինքնին որպես մարմնից տարբերվող և տարբերվող, իսկ Դուռն այնուհետև հիպնոսացվեց: Հավանական է, որ Դուռը մարմնում կմերժի այն միտքը, որ այժմ հիպնոզացված է: Կարելի է փորձել չհավատալ փաստին: Բայց դա փաստ է:

Հիպնոզը, որ յուրաքանչյուր Դռնապան իր կյանքի ընթացքում է, սովորության համաձայն դարձել է հաստատուն հիպնոզ: Այն փաստը, որ Դուռը յուրաքանչյուր մարդու մոտ հիպնոզացվել է և ինքն իրեն հիպնոզացնում է, հնարավորություն է տալիս մեկ այլ Դուռ մեկ մարդու այլ մարմնում այն ​​դնել արհեստական ​​հիպնոզության մեջ. այսինքն, որ առարկան գործելու է միայն իր հիպնոզացմամբ արված արտաքին առաջարկության հիման վրա: Այդ իսկ պատճառով մարդուն կարող են հիմար ու ծիծաղելի բաներ անել, երբ արհեստականորեն հիպնոզացվում են, առանց իմանալու, թե ինչ է անում:

Թեման հիպնոզացվելու համար ինչ-որ այլ բան է: Դա կախված է օպերատորի կամքից, նրա երևակայությունից և ինքնավստահությունից; այնուհետև օգտագործելով էլեկտրական և մագնիսական ուժերը սեփական մարմնից առարկայի մարմնին ուղղորդելու և այդ մարմինը մագնիսացնելու ճիշտ եղանակ օգտագործելու միջոցով, որպեսզի հիպնոզացնողի մտածողությամբ պատասխանի և վերահսկի առարկայի մարմինը: Եվ դա կախված է հիպնոսացման ենթակա առարկայի համաձայնությունից:

Բառերը կամք, երևակայություն, և ինքնավստահություն սովորաբար օգտագործվում են առանց ճշգրիտ հասկանալու, թե իրականում ինչ է նշանակում յուրաքանչյուր բառ, և ինչպես տրված է այստեղ: Կամքը Դուողի սեփական գերիշխող ցանկությունն է, պահի կամ կյանքի գերակշռող ցանկությունը, որին դավողի բոլոր մյուս ցանկությունները ենթակա են. և ցանկությունը Դարողի գիտակցված ուժն է, միակ ուժը, որը կարող է փոխվել ինքն իրեն, և այն ուժը, որն առաջացնում է բնության միավորների և մարմինների փոփոխություններ: Երևակայությունը Դարողի զգացողության վիճակն ու ունակությունն է, որում այն ​​պետք է ձևավորի այնպիսի տպավորություն, որը ստանում է ցանկացած զգայարանքի միջոցով կամ ինքնին ինչ որ ներուժ ունի: Ինքնավստահությունը Դիրի զգացողությունն ու ցանկությունն է, որ այն կարող է անել այն, ինչ ցանկանում է անել:

Մարդու մարմինը էլեկտրական-մագնիսական ուժի ստեղծման և պահպանման համար սարք է, որը պետք է օգտագործվի ցանկացած ցանկության համար: Այս ուժը արտանետվում և ճառագայթում է մարմնից `որպես մթնոլորտ, և այն կարող է ուղղվել մարմնից` աչքերի միջոցով, ձայնով և մատների ծայրերով:

Հիպնոսաբանը կատարում է հիպնոզ ՝ իր մարմնի էլեկտրական և մագնիսական ուժերն իր զգայական օրգանների և մարմնի միջոցով ուղղելով առարկայի զգայական օրգաններին և մարմնին:

Մինչ հիպնոզատորը դիտավորյալ հայացքով նայում է առարկայի աչքին, էլեկտրական հոսանքը նրա աչքերից հոսում է աչքի և օպտիկական նյարդի միջոցով դեպի առարկայի մարսողական գեղձը: Այնտեղից էլեկտրական լիցքը սկսում է ազդել առարկայի մարմնի ուղեղի և նյարդերի վրա `քնկոտությամբ, թուլացումով, իսկ հետո քնում:

Քանի որ հիպնոզատորը պահում է առարկայի ձեռքերը կամ իր մատները փոխանցում է առարկայի ձեռքերին և մարմնին, նա իր մատնահետքերի միջոցով մարմնից մագնիսական հոսք է ուղարկում և առարկայի մարմինը գանձում իր սեփական մագնիսականությամբ:

Երբ հիպնոզացնողը առարկային ասում է գնալ քնելու, որ նա պատրաստվում է քնել, որ նա քնած է, նա ձեռքերից համատեղում է էլեկտրական հոսանքը, և նրա ձայնի ձայնը անցնում է ականջների և աուրային նյարդի միջով և հրամանն է որը առարկայի Դիրքը դնում է հիպնոսային քնի մեջ:

Հիպնոսային քնի դեպքում Դռնապանը պատրաստ է հնազանդեցնել հիպնոզացնողի հրահանգներին: Այն բանից հետո, երբ առարկայի մարմինը մանրակրկիտ կերպով մեղադրվել է հիպնոզացնողի մագնիսության համար, լինի դա առաջին բուժման ընթացքում, կամ միայն շատ բուժումներից հետո, այդ առարկայի Դիրքը կարող է այնուհետև ցանկացած ժամանակ հիպնոսացվել, պարզապես զննելով կամ խոսելով հիպնոզացնողի կամ հիպնոզացնողի ձեռքերով: .

Կամքը Դուողի ցանկությունն է, որն արտահայտվում է աչքերով. Դուռի երևակայությունը արտահայտվում է ձեռքերով; հրամանը կոորդինատների խոսքերի միջոցով կամքի և երևակայության միջոցով հնչող ձայնն է և դա Դոքի վստահության չափումն է իր սեփական ուժի նկատմամբ ՝ վերահսկելու և հիպնոզացված Դուերը առարկայի կատարման համար կատարելու այն, ինչ ասված է:

Սա բացատրում է, թե ինչպես է մարդ արարվում այդպիսի անհեթեթ հնաոճ իրեր անելիս, երբ հիպնոսացվում է: Դուռը մեկ մարդու մարմնում, իր կամքով և երևակայությամբ և վստահությամբ, կարող է մեկ այլ մարդու մարմնի Դիր անել արհեստական ​​քնի կամ տանիքի մեջ: Իր սեփական էլեկտրական և մագնիսական ուժերով հիպնոսաբանը գանձում է մուտքագրված Դուռի մարմինը, որը կգործի հիպնոսացուի բանավոր կամ մտավոր առաջարկությունների համաձայն: Գրեթե միշտ պահանջվում է առարկայի համաձայնությունը: Առարկան չէր ենթարկվի, եթե հրամայվեր անբարոյական արարք գործել, որը արած չէր արթնանալիս:

Փաստերն այն են, որ երկու Դռներն էլ հիպնոզացված են: Հիպնոսացողի կատարողը գտնվում է հաստատուն հիպնոզության մեջ, քանի որ մտածում է իր մարմնով և վերահսկվում է իր ֆիզիկական մարմնի զգայարաններով: Նրա և առարկայի միջև եղած տարբերությունն այն է, որ վերջինիս Դռանը մտածում և գործում է սեփական մարմնում հիպնոսացնող մարմնի ազդեցության տակ, որի միջոցով նա մտածում և առաջարկում է, թե ինչ է անելու առարկան: Բայց հիպնոսացնող Դուերը չգիտեն, որ այն հիպնոսացել է սեփական մարմնի մտքով և զգայարաններով և մտածում և գործում է հաստատուն հիպնոսով:

Սրանք ցնցող, ցնցող, ցնցող փաստեր են, որոնք առաջին հերթին թվում են, թե շահարկումները չափազանց ֆանտաստիկ են, որ ճշմարիտ են, բայց գիտակցական Դուերը յուրաքանչյուր մարդու մարմնում, ով կիմանար, թե ինչ է դա, պետք է մտածի այս հայտարարությունների մասին: Քանի որ շարունակվում է մտածել, տարօրինակությունը կմոռացվի, և Դեզարը աստիճանաբար կսովորի, թե ինչ անել, որպեսզի ինքն իրեն հանի այն հիպնոզից, որի մեջ ինքն իրեն թույլ տա:

Դռնապանը կարող է օգնել իրեն հասկանալու իր սեփական հիպնոսը ոչ միայն ուսումնասիրելով, թե որն է իր սեփական զգացողությունն ու ցանկությունը, քանի որ տարբերվում է ֆիզիկական մարմնից, այլև նայելով և դիտարկելով այն հիմար, ծիծաղելի և երբեմն սարսափելի բաները, որոնք անում են մյուսները: անում են իրենց հաստատուն հիպնոսային քնում `չգիտեն, որ դրանք հիպնոզացված են:

Այնուհետև մեկը, ով լրջորեն մտածում է, թե իրենից ինչ է իրենից, ինքը կգա այս եզրահանգման. Այն ֆիզիկական մեքենան, որում նա ապրում և գործում է, շատ տոննա սնունդ է սպառում շենքի կառուցման և պահպանման մեջ, որպեսզի այն ֆիզիկական մարմինը լինի, որը դա է: է; որ այն բազմիցս փոխվել է և շարունակում է փոխել իր տեսքը. որ մարմինը ցանկացած պահի գիտակցված չէ մարմնի որևէ մասի կամ ինքն իրեն որպես ամբողջության մասին, այլապես այն գիտակցում է նաև որպես մարմինը քնի ժամանակ. որ մինչ օպերատորի ցանկությունն ու զգացողությունը քնում են, մարմինը առանց ցանկության և զգացմունքների է և չի կարող ոչինչ անել: և որ հենց որ Դուռի գործառնական ինքնությունը, որպես ցանկություն և զգացողություն վերադառնում է, այն տիրապետում է իր մեքենային և գիտակցում է նույն նույն անձնավորության մասին, ով իր կյանքի բոլոր փոփոխությունների ընթացքում բնակեցրել և շահագործել է այդ մեքենան: Կարծես մարմինը մի ավտոտրանսպորտային միջոց էր, որը, երբ կայանված էր իր օպերատորի կողմից, չէր կարողացել տեղից շարժվել, մինչև իր օպերատորը չվերադառնար և կրկին տիրապետեց դրան:

Դե, կարող է հարց տրվել. Եթե Դուռն, որպես զգացողություն և ցանկություն, սուբյեկտ է և մարմինը չէ, ով և ինչ է, և որտեղ է այն հեռու մնալու ժամանակ և մարմինը քնում է. և ինչու՞ այն չգիտի, թե ով և ինչ է, և որտեղ է եղել, երբ վերադառնում և տիրում է մարմինը:

Պատասխանը հետևյալն է. Դարողը զգում և ցանկություն ունի ՝ լինի մարմնում, թե՞ քնելիս մարմնից հեռու է: Այն չգիտի, թե ով և ինչ է մարմնում, քանի որ, երբ վաղ մանկության տարիներին նա մտել է մարմինը և կապել մարմնի զգայարանների հետ, շփոթվել է. և երբ խնդրվեց պատմել իր մասին, Դուռը ստիպված եղավ հավատալ, որ մարմինն է ՝ պատրաստվելով պատասխանել իր մարմինը տրված անվանմանը. և այն մնում է այս հաստատուն հիպնոզում այնքան ժամանակ, քանի դեռ մարմնում է:

Անկախ նրանից, թե Դուռն է, թե տեղյակ չէ, թե ով և ինչ է այն ժամանակ, երբ մարմինը խոր քնի մեջ է, կախված է նրանից, թե որքան խորն է ամրագրված նրա հիպնոզը մարմնից դուրս գալուց առաջ: Եթե ​​մարմնի արթուն վիճակում նրա համոզմունքը խորապես ամրագրված է, որ այն մարմն է, ապա Դուռը, հավանաբար, գտնվում է կոմայի մեջ ընկնելու ընթացքում ՝ խորը քնի ժամանակ, ինչպես սովորաբար, իր մարմնի մահից անմիջապես հետո: Եթե, մյուս կողմից, նրա համոզմունքը, որ դա իր մարմինն է, խորապես ամրագրված չէ, կամ եթե կարծում է, որ դա ֆիզիկական մարմինը չէ, և որ նա գոյատևելու է իր մարմնի մահը, ապա նրա մարմնի խոր քնի ընթացքում կարող է իրազեկ լինել ինքն իր մյուս մասերին, որոնք չեն կարող մտնել իր մարմին ՝ մարմնի անկատարության պատճառով, կամ կարող է գիտակցվել միջանկյալ պետության մասին, որտեղ այն կարող է թարմացվել և ուժեղացվել ուժով, և նա կարող է լուծել այն վերացական խնդիրները, որոնք ինքը չկարողացան լուծել մարմնի մեջ գտնվելու ընթացքում:

Ամեն դեպքում, երբ Դռնապանը ֆիզիկական մարմնում չէ և կոմայի մեջ չէ, մահից հետո կամ խորը քնում է, միշտ գիտակցված է. Ons գիտակցված `որպես պետություն կամ պետություն, որտեղ գտնվում է: Թեև այն հեռու է իր մարմնից խորը քնի ժամանակ և ժամանակավորապես դուրս է նրա մարմնի մտքի և զգայարանների հիպնոզից, այն կարող է գիտակցվել և որպես տղամարդ-մարմնի ցանկություն-զգացում կամ որպես կնոջ զգացմունք-ցանկություն -Ուր որ բնակվում է: Բայց հենց որ այն կրկին կապված է իր մարմնի նյարդերի հետ, և պետք է հարցնել, թե ով և ինչ և որտեղ է գտնվում, մարմինը միտքը նրան ասում է իր մարմնի անունները և այն միանգամից հիպնոսային հեգի տակ է, որ հենց դա է մարմին անուններով, և այն շարունակում է իր ֆիքսված հիպնոզը: Ահա թե ինչու Դռնապանը չի կարող հիշել, թե ով և ինչ է դա, և որտեղ է գտնվում և որտեղ է եղել, և ինչ է արել իր մարմնի խորը քունում գտնվելու ընթացքում:

Միշտ կա մոռացության բացը, որի միջով Դուռն պետք է անցնի, երբ այն «քնում է», և երբ «արթնանում է»: Երբ «քնում է», այն պետք է դուրս գա զգայարանների աննպաստ նյարդերից և այդպես փոխվի: անջատված և անջատված կամավոր նյարդային համակարգից և արյան վրա դրա ազդեցությունից: Այնուհետև այն ժամանակավորապես զերծ է իր ֆիքսված հիպնոզից: Հետո կարող է լինել շատ բաներից որևէ մեկը: Դա կարող է մտնել երազանքի ցանկացած պետություն, կամ այն ​​կարող է անցնել «խոր քնի» մի քանի պետություններից որևէ մեկի մեջ: Այն կարող է երազում պահպանել իր որոշ փորձառությունների հիշողությունները, քանի որ երազները կապված են Դուռի տպավորությունների հետ: զգայարանները; բայց դա չի կարող հետ բերել իր արածի հիշողությունները խոր քնի վիճակում, քանի որ այնուհետև այն անջատվում է կամավոր նյարդային համակարգի չորս հատուկ նյարդային զգայարաններից, և այն չի պատրաստվում անգերազանցելի զգացողություն և ցանկության անգիր: տեսնելու և լսելու և համտեսելու և հոտառելու հետ կապված: Ահա թե ինչու մարմնում գիտակից Դռնապանը չի կարող հիշել, թե ով և ինչ է դա, և որտեղ է եղել, երբ մարմինը հանգստացել է: Հետևաբար, այն է, որ մարդկային մարմիններում եղած բոլոր Դուռերը եղել և հիպնոսացել են և ստիպված են մոռանալ, թե ովքեր և ինչ են նրանք. որ նրանք մարմնով և մտքով են անցնում հավատալ բաներին և անել այնպիսի բաներ, որոնք ոչ մի պարագայում չէին հավատում կամ կանեին, եթե նրանք կարողանային մտածել իրենց մարմնի մտքով չկառավարվող իրենց զգացմունքներով և ցանկություններով:

Եվ քանի որ Դուռի զգացողությունն ու ցանկությունը, երբ խորը քնում են, մտածում են այն առարկաների հետ, որոնք կապված չեն զգայարանների հետ և դուրս են մարմնավոր մտքի սահմաններից, Դռանը մոռանում է կամ չի կարող մեկնաբանել նման բաները զգայարանները, նույնիսկ եթե այն կարողանար զգալ և ցանկանալ նրանց, երբ այն վերադառնում է մարմնին և նորից գտնվում է մարմնի մտքի և զգայարանների հիպնոսային հեգնումի տակ:

Եթե ​​Դռանը չլիներ իր մարմնի մտքի և զգայարանների հմայքը, ապա նրա զգացումն ու ցանկությունը իր մտքերով գիտակցված կլինեին և առաջնորդվում էին իրենց սեփական Triune Self- ի մտածողի արդարությամբ և պատճառաբանությամբ: Այնուհետև Դռնապանը կիմանար և կտեսներ իրերը այնպես, ինչպես կան, և դա կիմանա և կաներ այն, ինչ պետք է աներ, և դրանում կասկած չէր լինի: Բայց հիպնոս հեգման տակ, որտեղ այն գտնվում է, այն հազվադեպ է գործում սեփական դատողությամբ, բայց մարմնի զգայարաններով, կամ այն ​​պատճառով, որ պատվիրվում է այլ հիպնոսացված դռների կողմից:

Դրա վկայության մեջ կա գործարար տղամարդկանց ժամանակակից մեթոդ, որոնք հիպնոզացնում են հասարակությանը գովազդի միջոցով: Գործարար տղամարդիկ ապացուցել են, որ երբ որոշակի ժամանակահատվածում շարունակեն գովազդել ապրանք, հանրությունն անպայման կգնա այդ ապրանքը: Որքա՞ն ժամանակ կպահանջվի, և որքան կարժենա, մինչև գովազդը հիպնոզացնի հանրությանը `գնելու, և գնելու, և այդ ապրանքը գնելն իսկապես հաճելի է համարվել փորձառու գովազդային հիպնոզատորով: Օրական թերթը կամ ամսագիրը բացելիս այդ արտադրանքը նայում է ձեզ: Դա ցույց է տալիս և բղավում, որ բոլորն օգտագործում են այն. ձեզ պետք է; դուք կտուժեք, եթե չստանաք այն; դուք երջանիկ կլինեք միայն այն ժամանակ, երբ ստանաք: Գովազդային վահանակները դիմակայում են ձեզ. դա լսում ես ռադիոյով: Դուք տեսնում եք, որ այն էլեկտրականորեն փչում է ձեր առջև ՝ ձեր գալիքների և ձեր գործի մեջ: Ստացեք այն: Ստացեք այն: Ստացեք այն: Կոսմետիկա, թմրանյութ, կոկտեյլ. Օ—, ստացե՛ք այն:

Նախքան հիպնոզացումը ժամանակակից բիզնես դառնալը, մարդիկ գոհ էին լավ կահույքից, որը պատրաստված էր մինչև վերջ: Դա լավ չէր կահույքի բիզնեսի համար: Այժմ կահույքի համար նախատեսված են նորաձևություն և եղանակներ, և մարդկանցից ակնկալվում է նորաձևություն պահպանել և նոր կահույք գնել: Ոչ այնքան վաղուց, բավական էին մի քանի գլխարկներ կամ բամբակյա հագուստներ կամ կոստյումներ կամ զգեստներ: Այժմ: ինչպե՞ս կնշանակեր դա: Դուք կարող եք ձեռք բերել տասնյակ, և շատ ավելին, և յուրաքանչյուր եղանակներից յուրաքանչյուրի համար: Յուրաքանչյուր արհեստական ​​և գայթակղիչ սարք, որը հնարավոր է պատկերացնել, օգտագործվում է հիպնոզացնող գովազդատուի կողմից հանրությունը հրապուրելու համար, վառ գույներով և գրավիչ ձևերով, տպագիր բառերով և ձայնային հնչյուններով, տպագրված բառերով և ձայնային հնչյուններով, որպեսզի հասնի և հիպնոզացնի Դուռի զգացողությունն ու ցանկությունը մարդու կողմից ստիպելով այն մտածել մարմնական մտքի միջոցով զգայարանների օբյեկտների համար: Եվ Դռանը ստիպված է հավատալ, որ ինքն անում է այն, ինչ անում է ՝ իր սեփական ազատ կամքի պատճառով:

Ինչու է բիզնեսը հիպնոզացնում հանրությանը գնելու և շարունակելու գնումները: Քանի որ բիզնեսը նախ հիպնոզացրել է իրեն ՝ հավատալով, որ այն պետք է ունենա մեծ բիզնես, ապա ՝ ավելի մեծ բիզնես և, վերջապես, ամենամեծ բիզնես: Եվ յուրաքանչյուր բիզնես, ավելի ու ավելի ու ավելի շատ բիզնես ձեռք բերելու համար, պետք է հիպնոզացնի մարդկանց, որ գնեն և շարունակեն գնումներ կատարել: Բայց ոչ մի երկիր բավարարված չէ վաճառել միայն սեփական ժողովրդին: Այն պետք է իր արտադրանքը արտահանի յուրաքանչյուր այլ երկրի ժողովրդին. դրա արտահանումը պետք է ավելի մեծ լինի, քան ներմուծումը. յուրաքանչյուր երկրի արտահանումը յուրաքանչյուր տարում պետք է գերազանցի նախորդ տարվա արտահանումը, քանի որ այն պետք է կատարի աճող բիզնես: Բայց քանի որ յուրաքանչյուր երկրում յուրաքանչյուր բիզնես պետք է ավելի շատ վաճառի իր ժողովրդին և ամեն տարի պետք է ավելին արտահանի այլ երկրների բնակչություն, ո՞րն է գնելու և վաճառելու սահմանը, և որտե՞ղ է այն ավարտվելու: Բիզնեսի համար պայքարը տանում է դեպի պատերազմ; և պատերազմն ավարտվում է սպանությամբ. մահ:

Նրանք, ովքեր հիպնոսացնում են ուրիշներին, պետք է իրենց հիպնոզացնեն, որ պետք է հիպնոզացնեն ուրիշներին: Եվ նրանք, ովքեր չեն փորձում որևէ մեկին հիպնոզացնել, հենց նրանք են, ում վրա հիպնոզացնողներն են գործ անում: Այսպիսով, տարեցտարի ծնվելուց հետո աշխարհի ժողովուրդը հիպնոզացնում էր իրեն և ուրիշներին հիպնոսացնում մյուսի մեջ մեկ այլ հավատքի մեջ ՝ ըստ Դուռերի զգացողության և ցանկության, այն ժամանակաշրջանի, որում գտնվում են ժողովուրդը:

Հեղինակային իրավունք 1980 է The Word Foundation, Inc.