ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԻՆՔՆԱԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ՀԱՐՑՆ Է
Հարոլդ Վ. Պերվիվալ
ՄԱՍ III
Նպատակը և աշխատանքը
Նպատակը ուժի ուղղությունն է, մտքերի և գործողությունների կապը, կյանքի առաջնորդող շարժառիթը, որպես անմիջական առարկա, որի համար ձգտում է մեկը, կամ պետք է հայտնի լինի վերջնական առարկան. դա մտադրություն է բառերով կամ գործով, լիարժեք նվաճում, ջանքերի իրականացում:
Աշխատանքը գործողություն է. Մտավոր կամ մարմնական գործողություն, նպատակը կատարելու միջոցներն ու եղանակները:
Նրանք, ովքեր կյանքում չունեն որևէ հատուկ նպատակ, բացի իրենց անմիջական կարիքները բավարարելուց և զվարճանալուց, դառնում են այն մարդկանց գործիքները, ովքեր նպատակ ունեն և գիտեն, թե ինչպես ուղղորդել և օգտագործել անիմաստները ՝ իրենց նպատակները հասնելու համար: Անիմաստները կարող են խաբվել և խաբվել. կամ ստիպված են աշխատել իրենց բնական հակումների դեմ. կամ դրանք կարող են նույնիսկ հասցվել աղետալի խճճվածությունների: Դա այն է, որ նրանք չունեն որոշակի հստակ նպատակ, որի համաձայն նրանք կարծում են, և այդպիսով նրանք թույլ են տալիս իրենց օգտագործել որպես ուժեր և մեքենաներ, որոնք պետք է ուղղորդվեն նրանց կողմից, ովքեր նպատակ ունեն, և ովքեր մտածում և ուղղորդում և աշխատում են իրենց մարդկային գործիքներով և մեքենաներով `ստանալու այն, ինչ ցանկալի է:
Սա վերաբերում է մարդկանց բոլոր դասարաններին և մարդկային կյանքի յուրաքանչյուր շերտին ՝ ցանկալի դիրքեր լրացնող մտավորականից մինչև ցանկացած դիրքի իրականում հիմար: Շատերը, ովքեր առանձնահատուկ նպատակ չունեն, կարող են լինել և կլինեն գործիքներ, գործիքներ. Պատրաստվել են կատարել նրանց, ովքեր մտածում են և կամք և աշխատում են իրենց նպատակը իրականացնելու համար:
Աշխատանքի անհրաժեշտությունը օրհնություն է, այլ ոչ թե մարդուն պատժող տույժ: Ոչ մի նպատակ չի կարող իրականացվել առանց գործողությունների, աշխատանքի: Անգործությունը անհնար է մարդկային աշխարհում: Այնուամենայնիվ, կան մարդիկ, ովքեր ձգտում են անհնարիններին, ովքեր մտածում և քրտնաջան աշխատում են առանց աշխատանքի ապրելու: Նպատակ չունենալով, որ մտածելու միջոցով ուղղեն իրենց ընթացքը, և նրանք աշխատեն, նրանք նման են օվկիանոսի վրա եղած բծախնդրության և ջեթսամի: Նրանք լողում և ցանում են այստեղ կամ այնտեղ, նրանք պայթում կամ նետվում են այս կամ այն ուղղությամբ, մինչև որ դրանք քանդվեն հանգամանքի ժայռերի վրա և ընկղմվեն մոռացության մեջ:
Պարապուրդի միջոցով հաճույքի որոնումը ծանր և անբավարար աշխատանք է: Պետք չէ հաճույք որոնել: Առանց աշխատանքի արժանի հաճույք չկա: Առավել գոհացնող հաճույքները օգտակար աշխատանքի մեջ են: Հետաքրքրվեք ձեր աշխատանքով և ձեր հետաքրքրությունը կդառնա հաճույք: Քիչ բան, եթե ինչ-որ բան, սովորվում է զուտ հաճույքից; բայց ամեն ինչ կարելի է սովորել աշխատանքի միջոցով: Ամբողջ ջանքն աշխատանքն է, անկախ նրանից `կոչվում է մտածողություն, հաճույք, աշխատանք կամ աշխատանք: Կեցվածքը կամ տեսակետը տարբերում են, թե ինչն է հաճույքը աշխատանքից: Դա ցույց է տալիս հետևյալ դեպքը:
Տասներեքի մի տղա, ով փոքրիկ ամառանոցում էր օգնում հյուսնագործին, հարցրեցին.
«Անկանո՞ւմ եք ատաղձագործ լինել»:
«Ոչ», - պատասխանեց նա:
"Ինչու ոչ?"
«Հյուսը ստիպված է շատ մեծ աշխատանք կատարել»:
«Ինչպիսի՞ աշխատանք եք սիրում»:
«Ինձ դուր չի գալիս ոչ մի տեսակ աշխատանք», - պատասխանում է տղան:
«Ուղղակի ի՞նչ ես սիրում անել»: հարցրեց հյուսը:
Եվ պատրաստ ժպիտով տղան ասաց. «Ես սիրում եմ խաղալ»:
Տեսնելու համար, որ նա նույնքան անտարբեր է խաղալու համար, որքան ինքը ՝ աշխատելու համար, և քանի որ կամավոր որևէ տեղեկություն չունի, ատաղձագործը հարցրեց.
«Որքա՞ն ժամանակ ես սիրում խաղալ: Եվ ինչպիսի՞ խաղ եք սիրում »:
«Օ,, ես սիրում եմ խաղալ մեքենաների հետ: Ես սիրում եմ խաղալ ամբողջ ժամանակ, բայց միայն մեքենաներով », - պատասխանեց տղան շատ ոգով:
Հետագա հարցաքննությունից պարզվեց, որ տղան միշտ ցանկացել է աշխատել ցանկացած տեսակի տեխնիկայի հետ, որը նա համառորեն անվանում է խաղ. բայց ցանկացած այլ զբաղմունք նա չհավանեց և հայտարարեց, որ աշխատանք է, դրանով իսկ դաս տալով հաճույքի և աշխատանքի միջև տարբերությունը, որում հետաքրքրություն չունի: Նրա գոհունակությունն այն էր, որ մեքենաները կարգի բերելու և այն գործարկելու հարցում օգնում էր: Եթե նա ստիպված էր ծեծել մեքենայի տակ, ապա դեմքն ու հագուստը քսուքով քսեք, ողողեք և մուրճով ձեռքերը կապտեք: որից հնարավոր չէր խուսափել: Բայց նա «օգնեց այդ մեքենան գործի դնել, ճիշտ է»: Մինչդեռ փայտը որոշակի երկարությունների տեսնելը և նրանց ամառանոց կառուցելը տեղավորելը չէր խաղացել. դա «չափազանց շատ աշխատանք էր»:
Նվաճելը, սուզվելը, նավարկությունը, վազքը, շենքը, գոլֆը, մրցավազքը, որսորդությունը, թռչելը, մեքենայագործումը. Սրանք կարող են լինել աշխատանք կամ խաղ, զբաղվածություն կամ հանգիստ, գումար վաստակելու միջոց կամ դրա ծախսման միջոց: Անկախ նրանից, թե զբաղմունքը խորամանկություն է, թե զվարճալի մեծապես կախված է մարդու մտավոր վերաբերմունքից կամ դրա վերաբերյալ տեսակետից: Դա բնութագրվում էր Մարկ Տվենի «Թոմ Սոուեր» ֆիլմում, որը նրան առանձնահատկություն պատճառեցին, երբ ստիպված էր առավոտյան լվանալ մորաքույր Սալլիի ցանկապատը, երբ նրա ընտանիքի անդամները կոչ էին անում նրան, որ նա որոշ զվարճանքի գնա նրանց հետ: Բայց Թոմը իրավիճակի հետ հավասար էր: Նա տղաներին ստիպեց հավատալ, որ այդ ցանկապատի սպիտակեցումը շատ զվարճալի է: Փոխանակ թույլ տալով, որ նրանք կատարեն իր գործերը, նրանք Թոմին տվեցին իրենց գրպանների գանձերը:
Honestանկացած ազնիվ և օգտակար աշխատանքից ամաչելը վարկաբեկում է որևէ մեկի գործին, որի համար պետք է ամաչի: Բոլոր օգտակար գործերը պատվաբեր են և պատվաբեր են արվում այն աշխատողի կողմից, ով հարգում է իր գործը հանուն ինչի է: Ոչ թե աշխատողն է սթրեսը պահանջում իր աշխատող լինելը, ոչ էլ ակնկալում, որ գերագույն գերազանցության ստանդարտը պետք է դրվի փոքր նշանակության աշխատանքի վրա և փոքր հմտություններ պահանջի: Բոլոր աշխատողների կողմից կատարված առաջադրանքներն իրենց տեղերն ունեն իրերի ընդհանուր սխեմայի մեջ: Իսկ հասարակության համար առավելագույն օգուտ տալու աշխատանքը մեծագույն արժանիքների է արժանի: Նրանք, ում աշխատանքը պետք է լինի մեծ հասարակական օգուտ, ավելին, նվազագույնը, ամենայն հավանականությամբ, կանդրադառնան իրենց պահանջներին որպես աշխատող:
Աշխատանքի չսիրելը հանգեցնում է անտեսանելի աշխատանքի, ինչպիսիք են անբարոյականությունը կամ հանցավորությունը, և աշխատանքից խուսափելու ջանքերը ստիպում են, որ մարդը փորձի որևէ բանի հասնել: Ինքն իրեն ստիպելու աննկատ նրբությունները հավատում են, որ կարելի է ինչ-որ բան ստանալ, որը ոչ մի բանի չի խանգարում, կամ խանգարել որևէ մեկին կատարել, օգտակար կամ ազնիվ աշխատանք: Հավատքը, որ կարելի է ոչինչ ստանալ ինչ-որ բանի համար, անազնվության սկիզբ է: Ոչինչի համար ինչ-որ բաներ փորձելը բերում է խաբեության, շահարկումների, խաղային գործողությունների, ուրիշների խաբեության և հանցանքի: Փոխհատուցման օրենքն այն է, որ չի կարելի որևէ բան ստանալ առանց տալու կամ կորցնելու կամ տառապելու: Դա, ինչ-որ առումով, շուտով կամ ուշ, պետք է վճարի իր ստացածի կամ իր ստացածի համար: «Ոչինչ չլինելու համար» խաբեություն է, խաբեություն, պատրվակ: Ոչ մի բանի նման բան չկա: Որպեսզի ստանաք այն, ինչ ցանկանում եք, աշխատեք դրա համար: Մարդու կյանքի ամենավատ զառանցանքներից մեկը կտարածվի ՝ իմանալով, որ ոչինչ չի կարելի ունենալ ոչնչի համար: Նա, ով իմացել է դա, ապրելու ազնիվ հիմքի վրա է:
Անհրաժեշտությունը աշխատանքը դարձնում է անխուսափելի; աշխատանքը տղամարդկանց հրատապ պարտքն է: Թե՛ պարապ, թե՛ ակտիվ աշխատանքը, բայց պարապը ավելի քիչ գոհացնում են իրենց պարապությունից, քան ակտիվը ստանում են աշխատանքից: Պարապությունը որակազրկում է. աշխատանքը կատարում է: Նպատակը բոլոր գործերում է, և պարապուրդի նպատակը աշխատանքից խուսափելն է, ինչը անխուսափելի է: Նույնիսկ մի կապիկի մեջ իր գործողություններում նպատակ կա. բայց դրա նպատակը և նրա գործողությունները միայն պահի համար են: Կապիկը հուսալի չէ. Կապիկն ինչով է զբաղվում, նպատակի շարունակականությունը քիչ թե շատ կա: Մարդը պետք է ավելի պատասխանատու լինի, քան կապիկը:
Նպատակը կանգնած է բոլոր մտավոր կամ մկանային գործողությունների հետևում, բոլոր աշխատանքները: Հնարավոր չէ, որ նպատակը գործի հետ կապի, բայց կապը այնտեղ է ՝ մատը բարձրացնելու, ինչպես նաև բուրգի բարձրացման գործում: Նպատակը մտքերի և գործողությունների միավորմանն առնչությունն ու ձևավորումն է `սկզբից մինչև ջանքերի վերջ, լինի դա պահի, օրվա կամ կյանքի գործը. այն կապում է կյանքի բոլոր մտքերն ու արարքները, որպես շղթա, և մտքերը կապում են կյանքի հետ մի շարք կյանքի հետ `որպես շղթաների մի շղթա, կյանքի սկզբից մինչև վերջ. մարդկային կյանքի առաջինից մինչև վերջին ջանք կատարելագործման հասնելու համար:
Դուռի կատարելությունը հասնում է իր գիտակցված կապի և իր Մտածողի և Գիտելիքի հետ հավիտենական և միևնույն ժամանակ `իր նպատակը կատարելով վերածնվելու և հարություն առնելու և մահվան իր մահկանացուն մարմինը անմահության մեջ բարձրացնելու իր մեծ նպատակին: հավիտենական կյանքի մարմին: Մարդու գիտակցական Դուռն իր մարդկային մարմնում կարող է հրաժարվել հաշվի առնել իր նպատակը կյանքում. այն կարող է հրաժարվել մտածելու իր կատարած աշխատանքի մասին: Բայց յուրաքանչյուր Դուռի նպատակը հենվում է իր իսկական անբաժան Մտածողության և Գիտելիքի մեջ հավերժության մեջ, մինչդեռ նա ագիտն է արկածում զգայարանների, սկիզբների և ավարտների, ծննդյան և մահերի ժամանակի աշխարհում: Վերջիվերջո, իր իսկ ընտրությամբ և իր գիտակցական լույսի ներքո, նա արթնանում և որոշում է սկսել իր աշխատանքը և շարունակել իր ջանքերը ՝ իր նպատակների իրականացման համար: Քանի որ մարդիկ առաջ են գնում իրական ժողովրդավարության հաստատման մեջ, նրանք կհասկանան այս մեծ ճշմարտությունը:
Հեղինակային իրավունք 1980 է The Word Foundation, Inc.