ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԻՆՔՆԱԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ՀԱՐՑՆ Է

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ՄԱՍ III

Միացյալ Նահանգների պետությունների սահմանադրությունը բնակչության համար է

Միացյալ Նահանգների Սահմանադրությունն իր դրույթներով մարդու հետախուզության եզակի ցուցահանդես է իր դրույթներով `ազատ մարդկանց կողմից որոշված ​​կառավարման տիպի, և որպես իր անձի, և որպես ժողովրդի համար որոշելու համար: Սահմանադրությամբ չի նախատեսվում, որ գոյություն չունի կուսակցական կառավարություն, կամ որ կուսակցության մի շարք կուսակցություններ կգրանցեն: Սահմանադրության համաձայն ՝ իշխանությունը չպետք է լինի որևէ կուսակցության կամ անձի հետ. ժողովուրդը պետք է ունենա իշխանություն. ընտրել այն, ինչ իրենք են անելու և ինչ են անելու կառավարությունում: Վաշինգտոնի և մյուս պետական ​​գործիչների հույսն էր, որ գուցե կուսակցություններ չլինեն ժողովրդի կողմից իրենց ներկայացուցիչների ընտրության համար: Բայց կուսակցական քաղաքականությունը կառավարություն մտավ, և կուսակցությունները շարունակվեցին կառավարման մեջ: Եվ, սովորության համաձայն, ասվում է, որ երկու կուսակցական համակարգը իդեալական է ժողովրդի համար:

Կուսակցական քաղաքականություն

Կուսակցական քաղաքականությունը բիզնես է, մասնագիտություն կամ խաղ է, անկախ նրանից, կուսակցական քաղաքական գործիչը ցանկանում է այն դարձնել որպես իր զբաղմունք: Կառավարության մեջ կուսակցական քաղաքականությունը կուսակցական քաղաքական գործիչների խաղ է. դա ժողովրդի կողմից կառավարություն չէ: Կուսակցական քաղաքական գործիչները իրենց խաղի համար չեն կարող ժողովրդին քառակուսի գործարքի տալ: Կուսակցական կառավարման մեջ կուսակցության նախևառաջ գալիս է կուսակցության լավությունը, ապա, հավանաբար, երկրի լավը, և ժողովրդի բարիքները տևում են: Կուսակցական քաղաքական գործիչները կառավարության «ներ» -ը կամ «արդյունքն» են: Ժողովուրդը պատկանում է «Ins» - ին կամ «Outs» - ին: Նույնիսկ կառավարության որոշ «Ins» - ները ցանկանում են ժողովրդին քառակուսի գործարքներ տալ, մյուսները `« Ins »- ի և գրեթե բոլոր« Out Out »- ի կառավարությունը կանխում են: այն Ժողովուրդը չի կարող ստանալ այնպիսի տղամարդիկ, ովքեր կպաշտպանեն իրենց շահերը, քանի որ նրանք, ում ժողովուրդը ընտրում է իր պաշտոնում, ընտրվում են իրենց կուսակցությունների կողմից և հանձնվում են իրենց կուսակցությանը: Ժողովին հոգալուց առաջ մարդկանց հոգ տանելը դեմ է բոլոր կողմերի չգրված կանոններին: Ընդհանրապես ենթադրվում է, որ ամերիկյան կառավարությունը ժողովրդավարություն է; բայց դա չի կարող լինել իսկական ժողովրդավարություն: Ժողովուրդը չի կարող ունենալ իսկական ժողովրդավարություն այնքան ժամանակ, քանի դեռ շարունակվում է կուսակցական քաղաքականության խաղը: Կուսակցական քաղաքականությունը ժողովրդավարություն չէ. այն դեմ է ժողովրդավարությանը: Կուսակցական քաղաքականությունը խրախուսում է ժողովրդին հավատալ, որ իրենք ժողովրդավարություն ունեն: փոխարենը ժողովուրդը կառավարություն ունենալու փոխարեն ժողովուրդը կառավարում է, և ղեկավարվում է կուսակցության կողմից, կամ կուսակցության ղեկավարին: Ժողովրդավարությունը ժողովրդի կողմից կառավարություն է. այսինքն, իսկապես, ինքնակառավարում: Ինքնակառավարման մի մասն այն է, որ ժողովուրդը իրենք պետք է առաջադրեն ՝ հասարակության առջև նշանավոր տղամարդկանցից, նրանց, ում համար նրանք համարում են որպես ամենաարժանավոր բնույթ և լավագույն որակավորում ունեցող ՝ այն գրասենյակները լրացնելու համար, որոնց համար իրենք առաջադրվել են: Իսկ թեկնածուների առաջադրման ժամանակ ժողովուրդը կընտրեր պետական ​​և համապետական ​​ընտրություններում նրանց, ովքեր, իրենց կարծիքով, կառավարման լավագույն որակն էին:

Իհարկե, կուսակցական քաղաքական գործիչները դա չէին ցանկանա, քանի որ նրանք կկորցնեին իրենց աշխատանքը որպես կուսակցական քաղաքական գործիչներ, և այն պատճառով, որ նրանք կկորցնեին մարդկանց վերահսկողությունը և կխախտեին իրենց սեփական խաղը, և քանի որ նրանք կկորցնեին իրենց շահույթի մասնաբաժինը ռեկետային ռեժիմից: դրամաշնորհներ և պետական ​​պայմանագրեր և նախադրյալներ, դատական ​​և այլ նշանակումներ և այլն և այլն, և վերջ: Ժողովրդի կողմից կառավարությունում իրենց ներկայացուցիչների ընտրությունները և ընտրությունները իրենք կբերի ժողովրդին և նրանց կառավարությանը և կմիավորեին նրանց իրենց ընդհանուր նպատակի և հետաքրքրության մեջ, այսինքն ՝ ժողովրդի կողմից կառավարություն, և բոլոր մարդկանց շահերից ելնելով ՝ որպես մեկ ժողովուրդ: դա կլինի իրական ժողովրդավարական կառավարությունը: Դրան հակառակ ՝ կուսակցական քաղաքական գործիչները ժողովրդին առանձնացնում են այնքան բաժանումների, որքան կան կուսակցություններ: Յուրաքանչյուր կուսակցություն ստեղծում է իր պլատֆորմը և հակասում իր քաղաքականությանը ՝ գրավելու և գրավելու և իր partizan- ները դառնալու այն մարդկանց: Կուսակցություններն ու կուսակցականներն ունեն նախապատվություններ և նախապաշարմունքներ, իսկ կուսակցականներն ու կուսակցականները հարձակվում են միմյանց վրա, և գրեթե շարունակական պատերազմ է ընթանում կուսակցությունների և նրանց կուսակցականների միջև: Կառավարության մեջ միասնական ժողովուրդ ունենալու փոխարեն ՝ կուսակցական քաղաքականությունն առաջացնում է կառավարական պատերազմ, որը խաթարում է ժողովրդին և բիզնեսը և հանգեցնում է կառավարությունում անվերջ թափոնների, և մեծացնում է ծախսերը մարդկանց կյանքի բոլոր գերատեսչություններում:

Իսկ ովքեր են մարդիկ, ովքեր պատասխանատու են մարդկանց այս կուսակցությունների բաժանման և միմյանց դեմ դնելու համար: Ժողովուրդը պատասխանատու է: Ինչո՞ւ Որովհետև, բացառիկ մի քանի բացառություններով և առանց մարդկանց փաստի իմացության, քաղաքական գործիչները և կառավարությունը ժողովրդի ներկայացուցիչներն են: Մարդկանց շատ մեծամասնությունը իրենք են `առանց ինքնատիրապետման և չեն ցանկանում իրենք ղեկավարել: Նրանք կցանկանային, որ մյուսները կազմակերպեն այս բաները և իրենց համար կառավարեն իրենց համար կառավարությունը, առանց բռնի ենթարկվելու իրենց և այդ գործերը կատարելու դժվարություններին: Նրանք չեն նեղվում ՝ հաշվի առնելով իրենց ընտրած տղամարդկանց կերպարները. Նրանք լսում են իրենց արդար խոսքերն ու մեծահոգի խոստումները. նրանք հեշտությամբ խաբվում են, քանի որ նրանց ամուրությունը խրախուսում է նրանց բռնի մոռացության մատնել, և նրանց նախասիրություններն ու նախապաշարմունքները խաբում են նրանց և բոցավառում իրենց կրքերը. նրանք ունեն խաղային իմպուլս և հույս ունեն ինչ-որ բան ձեռք բերել ոչ մի բանի համար, իսկ քիչ կամ ոչ մի ջանք գործադրելով `նրանք ոչինչ չեն ուզում հաստատ բան ունենալ: Կուսակցական քաղաքական գործիչները նրանց տալիս են այդ հաստատ բանը. դա այն է, ինչ նրանք պետք է որ իմանային, որ կստանային, բայց չէին սպասում; և նրանք ստիպված են վճարել տոկոսների դիմաց ստացված արժեքը: Ժողովուրդը սովորո՞ւմ է: Ո՛չ: Նրանք նորից սկսում են բոլորը: Մարդիկ կարծես թե չեն սովորում, բայց այն, ինչ նրանք չեն սովորում, նրանք սովորեցնում են քաղաքական գործիչներին: Այնպես որ, քաղաքական գործիչները սովորում են խաղը. Ժողովուրդը խաղ է:

Կուսակցական քաղաքական գործիչները բոլորն էլ չար ու անբարեխիղճ չեն. նրանք մարդկային և ժողովրդի մեջ են. նրանց մարդկային բնույթը նրանց հորդորում է օգտագործել հնարքներ ժողովրդին շահելու համար, որպես իրենց խաղ կուսակցական քաղաքականության մեջ: Ժողովուրդը նրանց սովորեցրել է, որ եթե չօգտագործեն խաբեություն, նրանք գրեթե անպայման կկորցնեն խաղը: Խաղի մեջ կորցրածներից շատերը դա գիտեն, այնպես որ նրանք խաղում են խաղը հաղթելու համար: Թվում էր, թե ժողովուրդը ցանկանում է փրկվել խաբված լինելուց: Բայց նրանք, ովքեր իրենց խաբելով փորձել են փրկել ժողովրդին, միայն իրենք են խաբել:

Փոխանակ շարունակելու սովորեցնել քաղաքական գործիչներին, թե ինչպես հաղթել նրանց `խաբելով նրանց, ժողովուրդը այժմ պետք է սովորեցնի այն քաղաքական գործիչներին և նրանց, ովքեր հավանություն են տալիս պետական ​​գերատեսչություններին, որ իրենք այլևս չեն տուժի« խաղ »և« ավար »:

Ինքնատիրապետման արքայական սպորտ

Կուսակցական քաղաքականության խաղը դադարեցնելու և պարզելու, թե որն է իրական ժողովրդավարությունը, միակ միջոցը բոլորի կամ որևէ մեկի համար պետք է գործադրեն ինքնատիրապետում և ինքնակառավարում, այլ ոչ թե վերահսկվեն քաղաքական գործիչների և այլ մարդկանց կողմից: Թվում է, թե դա հեշտ է, բայց դա հեշտ չէ. դա քո կյանքի խաղն է. «քո կյանքի կռիվ» և քո կյանքի համար: Եվ հարկավոր է լավ մարզաձև, իսկական մարզաձև, խաղը խաղալ և պայքարը շահելու համար: Բայց նա, ով բավականաչափ սպորտ ունի, որպեսզի սկսի խաղը և պահպանի իրեն, բացահայտում է, որ նա գնում է այն մասին, որ այն ավելի մեծ է և ավելի ճշգրիտ և գոհացուցիչ, քան ցանկացած այլ սպորտաձև, որը ինքը ճանաչել կամ երազել է: Սպորտի այլ խաղերում պետք է մարզվել իրեն բռնելու, նետելու, վազելու, ցատկելու, ուժի դիմադրություն ցույց տալու համար, զսպել, փախչել, մղել, խուսափել, հետապնդել, կռվել, համբերել, պայքարել և նվաճել: Բայց ինքնատիրապետումը տարբեր է: Սովորական մարզաձևերում դուք պայքարում եք արտաքին մրցակիցների հետ. Ինքնատիրապետման սպորտաձևում մրցակիցներն ինքներդ եք և ինքներդ եք: Այլ մարզաձևերում դուք վիճարկում եք ուրիշների ուժն ու հասկացողությունը; ինքնատիրապետման սպորտաձևում պայքարը գնում է ճիշտ և սխալ զգացմունքների և ցանկությունների միջև, որոնք ձեզնից են, և ձեր պատկերացմամբ `ինչպես դրանք հարմարեցնել: Մնացած բոլոր մարզաձևերում դուք թուլանում եք և աճում տարիների ընթացքում մարտական ​​ուժը. ինքնատիրապետման սպորտում տարիների ավելացմամբ դուք ստանում եք հասկացողություն և տիրապետություն: Հաջողությունը մյուս մարզաձևերում մեծապես կախված է բարի կամ հաճույք պատճառելուց և այլոց դատողությունից: բայց դու ինքնակառավարման մեջ ունես քո հաջողության դատավորը ՝ առանց որևէ մեկի վախի կամ հավանության: Այլ մարզաձևեր փոփոխվում են ժամանակի և սեզոնի հետ; բայց հետաքրքրությունը ինքնատիրապետման սպորտով շարունակվում է հաջողությունը ժամանակի և սեզոնի ընթացքում: Եվ ինքնատիրապետումը ինքնակառավարվողին ապացուցում է, որ դա թագավորական մարզաձևն է, որի վրա կախված են մնացած բոլոր մարզաձևերը:

Ինքնատիրացումը իսկապես արքայական մարզաձև է, քանի որ դրանով զբաղվելու և շարունակելու համար դա պահանջում է բնավորության ազնվականություն: Մնացած բոլոր մարզաձևերում դուք կախված եք ձեր հմտությունից և ուժից ՝ ուրիշների նվաճման համար, և հանդիսատեսի կամ աշխարհի ծափահարությունների վրա: Մյուսները պետք է կորցնեն ձեզ համար ՝ հաղթելու համար: Բայց ինքնատիրապետման սպորտաձևում դուք ձեր հակառակորդն եք և ձեր սեփական հանդիսատեսը. ուրիշ չկա ուրախացնելու կամ դատապարտելու համար: Կորցնելով ՝ դու հաղթում ես: Եվ դա այն է, որ դուք ինքներդ, որ դուք հաղթում եք, ուրախանում եք նվաճվելով, քանի որ գիտակցված է ճիշտի հետ համաձայն լինելը: Դուք, որպես մարմնում ձեր զգացմունքների և ցանկությունների գիտակից Դիրող, գիտեք, որ ձեր ցանկությունները, որոնք սխալ են, պայքարում են մտքի արտահայտման համար և գործում են ճիշտի դեմ: Դրանք չեն կարող ոչնչացվել կամ ոչնչացվել, բայց դրանք կարող են և պետք է վերահսկվեն և վերածվեն ճիշտ և օրենքի `հնազանդ զգացմունքներին և ցանկություններին: և, ինչպես երեխաները, նրանք ավելի գոհ են, երբ պատշաճ կերպով կառավարվում և ղեկավարվում են, քան թույլատրվում են գործել այնպես, ինչպես իրենք են ցանկանում: Դուք միակն եք, ով կարող է դրանք փոխել; ոչ ոք չի կարող դա անել ձեզ համար: Շատ մարտեր պետք է պատերազմվեն, նախքան սխալները հսկողության տակ դնելը և ճիշտ արվեն: Բայց երբ դա արվի, դուք հաղթում եք պայքարում և հաղթել եք ինքնատիրապետման խաղը ՝ ինքնակառավարման մեջ:

Դուք չեք կարող պարգևատրվել հաղթողի ծաղկեպսակով, ոչ էլ պսակով և գավազանով `որպես իշխանության և զորության խորհրդանիշ: Դրանք արտաքին դիմակներ են, որոնք կապ ունեն ուրիշների հետ. դրանք օտար են բնավորության նշաններին: Արտաքին նշանները երբեմն արժանի և մեծ են, բայց բնավորության նշաններն ավելի արժանի են և ավելի մեծ: Արտաքին խորհրդանիշները ժամանակավոր են, դրանք կկորչվեն: Իրազեկ Դուերի կերպարի վրա ինքնատիրապետման նշանները հսկայական չեն, դրանք չեն կարող կորել. դրանք կշարունակվեն ՝ ինքնակարգավորվող և ինքնավստահ բնավորությամբ կյանքից կյանք:

Զգացողություններ և ցանկություններ, որպես ժողովուրդ

Դե, ի՞նչ կապ ունի ինքնատիրապետման սպորտը կուսակցական քաղաքականության և ժողովրդավարության հետ: Զարմանալի կլինի գիտակցել, թե որքանով են սերտորեն ինքնատիրապետումը և կուսակցական քաղաքականությունը ժողովրդավարության հետ: Բոլորը գիտեն, որ մեկ մարդու մեջ զգացմունքներն ու ցանկությունները նման են բոլոր մնացած մարդկանց զգացողություններին և ցանկություններին. որ դրանք տարբերվում են միայն ինտենսիվության և ուժի քանակով և աստիճանում, ինչպես նաև արտահայտման ձևով, բայց ոչ բնույթով: Այո, բոլորը, ովքեր մտածել են այդ թեմայի վերաբերյալ, դա գիտեն: Բայց ոչ բոլորն էլ գիտեն, որ զգացողությունն ու ցանկությունը ծառայում են որպես ձայնային տախտակ բնության համար, որը ֆիզիկական մարմինն է. որ, նմանապես, քանի որ զգացողությունն ու ցանկությունը սաստկացնում են և պատասխանում ջութակի լարերի երանգներին, այնպես որ բոլոր զգացմունքներն ու ցանկությունները արձագանքում են իրենց մարմնի չորս զգայարաններին, երբ դրանք վերահսկվում և մարմնավորի կողմից վերահսկվում և կցվում են զգայարաններին: այն մարմնի մեջ, որտեղ նրանք գտնվում են, և բնության առարկաները: Դուռի մարմինը վերահսկվում է բնության կողմից այն մարմնի զգայարանների միջոցով, որում գտնվում է:

Մարմնի միտքը հանգեցրել է, որ մարմնում ապրող շատ զգացմունքներ և ցանկություններ հավատան, որ դրանք զգայարաններն են և մարմինը. Եւ զգացմունքներն ու ցանկությունները ի վիճակի չեն գիտակցել, որ դրանք տարբերվում են մարմնից և նրա զգայարաններից ու զգայարաններից, այնպես որ նրանք պատասխանում են բնության ձգմանը նրա զգայարաններով: Ահա թե ինչու բարոյական զգացմունքներն ու ցանկությունները վրդովված են այն զգացմունքներից և ցանկություններից, որոնք վերահսկվում են զգայարանների կողմից և որոնք հանգեցնում են ամեն տեսակի անբարոյականության:

Զգայական բարքերը չունեն: Զգայականությունները տպավորված են միայն ուժով. յուրաքանչյուր տպավորություն յուրաքանչյուր իմաստով բնության ուժով է: Այսպիսով, զգայարաններն ու ցանկությունները, որոնք համընկնում են զգայարաններին, բխում են Դուռի բարոյական զգացմունքներից և ցանկություններից, որին նրանք պատկանում են և պատերազմ են մղում նրանց վրա: Հաճախ լինում են խռովություններ և սխալների ապստամբություն ՝ մարմնում ճիշտ ցանկությունների դեմ, կապված այն մասին, թե ինչ է պետք անել և ինչ չանել: Դա ԱՄՆ-ի և աշխարհի յուրաքանչյուր երկրում յուրաքանչյուր գիտակից Դուռի վիճակն ու վիճակն է:

Մեկ մարդու մարմնի զգացմունքներն ու ցանկությունները յուրաքանչյուր մյուս Դուքի ներկայացուցիչն են յուրաքանչյուր մարդու այլ մարմնում: Մարմինների միջև եղած տարբերությունը ցույց է տրված այն աստիճանի և ձևի միջոցով, որով մեկը վերահսկում և ղեկավարում է իր զգացմունքներն ու ցանկությունները, կամ թույլ է տալիս, որ նրանք վերահսկվեն զգայարանների կողմից և կառավարեն իրեն: ԱՄՆ-ում յուրաքանչյուրի բնավորության և դիրքի տարբերությունն արդյունք է այն բանի, թե յուրաքանչյուր անհատ ինչ է արել իր զգացմունքներով և ցանկություններով, կամ այն, ինչ նա թույլ է տվել նրանց անել իր հետ:

Կառավարությունը կամ Անհատը

Յուրաքանչյուր մարդ ինքն իրենից անկախ ցանկացած կառավարություն է ՝ իր զգացմունքներով ու ցանկություններով և իր մտածողությամբ: Դիտարկեք ցանկացած մարդու: Այն, ինչ նա կարծես թե կա, կամ կասի, կասի ձեզ, թե ինչ է նա արել իր զգացմունքներով և ցանկություններով, կամ այն, ինչ նա թույլ է տվել, որ նրանք անեն իրեն և նրա հետ: Յուրաքանչյուր մարդու մարմինը որպես երկիր է դեպի այն զգացմունքներն ու ցանկությունները, որոնք երկիրը բնակեցնող մարդկանց պես են, և սահման չկա այն զգացմունքների և ցանկությունների քանակի համար, որոնք կարող են լինել մարդու մարմնում: Զգացողություններն ու ցանկությունները բաժանվում են բազում կուսակցությունների ՝ մեկի մարմնում, ով կարող է մտածել: Կան տարբեր հավանումներ և հավանումներ, իդեալներ և ամբիցիաներ, ախորժակներ, փափագներ, հույսեր, առաքինություններ և ծաղրանքներ, ցանկանալով արտահայտվել կամ բավարարվել: Հարցն այն է, թե ինչպես է մարմնի ղեկավարությունը կկատարի կամ կմերժի այդ կողմերի զգացմունքների և ցանկությունների տարատեսակ պահանջները: Եթե ​​զգացմունքներն ու ցանկությունները ղեկավարվում են զգայարաններով, իշխող կուսակցությունը որպես ամբիցիա կամ ախորժակ կամ ագահություն կամ ցանկություն կթույլատրվի որևէ բան անել օրենքի շրջանակներում: և զգայարանների օրենքը նպատակահարմար է: Սրանք զգայարանները բարոյական չեն:

Քանի որ կուսակցությունը հետևում է կուսակցությանը, կամ ագահության, ամբիցիաների կամ փոխնախագահի կամ ուժի, այնպես էլ անհատական ​​մարմնի կառավարությունը: Եվ քանի որ ժողովուրդը ղեկավարվում է մարմնով և զգայարաններով, այնպես որ կառավարման բոլոր ձևերը ժողովրդի ներկայացուցիչներն են և կառավարման գերակշռող զգացմունքներն ու ցանկությունները `ըստ զգայարանների: Եթե ​​ազգի մեծամասնությունը անտեսում է բարոյականությունը, ապա այդ ազգի կառավարությունը ղեկավարվելու է զգայարանների թելադրանքով, ուժով, որովհետև զգայարանները բարոյականություն չունեն, դրանք տպավորված են միայն ուժով, կամ այն ​​գործով, ինչը, ըստ ամենայնի, նպատակահարմար է թվում անել: Ժողովուրդը և նրանց կառավարությունները փոխվում և մեռնում են, որովհետև կառավարությունները և մարդիկ ղեկավարվում են զգայարանների ուժով, քիչ թե շատ նպատակահարմարության օրենքով:

Զգացողություններն ու ցանկությունները կուսակցական քաղաքականություն են խաղում նրանց կառավարությունում ՝ առանձին կամ խմբակային: Զգացողություններն ու ցանկությունները սակարկվում են իրենց ուզածի համար և ինչին պատրաստ են անել, որպեսզի ստանան իրենց ուզածը: Արդյո՞ք նրանք սխալ են գործելու, և որքանո՞վ են սխալ գործելու, իրենց ուզածը ձեռք բերելու համար, կամ ՝ կհրաժարվեն սխալ գործելուց: Յուրաքանչյուրի մեջ զգացմունքներն ու ցանկությունները պետք է ինքնուրույն որոշեն. Ո՞վ է զիջելու զգայարաններին և հնազանդվելու է նրանց ուժի մասին օրենքին ՝ դրսում իրենից, և ո՞վ կընտրի գործել բարոյական օրենքով և ղեկավարվում է արդարությամբ և բանականությամբ ՝ հենց իր ներսից:

Արդյո՞ք անհատը ցանկանում է կառավարել իր զգացմունքներն ու ցանկությունները և կարգուկանոն դուրս բերել անկարգություններից ՝ իր ներսում, թե՞ նա այնքան էլ չի մտածելու դա անելու համար և արդյո՞ք պատրաստ է հետևել, թե որտեղ են առաջնորդվում նրա զգայարանները: Դա այն հարցն է, որ յուրաքանչյուրը պետք է իրեն հարցնի, և ինքը պետք է պատասխանի իրեն: Այն, ինչ նա պատասխանում է, ոչ միայն կորոշի իր սեփական ապագան, այլև ինչ-որ չափով դա կօգնի որոշելու ապագան Միացյալ Նահանգների ժողովրդի և նրանց կառավարության համար: Այն, ինչ անհատը որոշում է իր ապագայի համար, նա ըստ իր աստիճանի և բնավորության և դիրքի, որոշում է որպես ապագա այն մարդկանց համար, որոնց համար նա անհատ է, և այդ աստիճանի նա ինքն է կայացնում կառավարության համար:

Հեղինակային իրավունք 1980 է The Word Foundation, Inc.