THE

ԽՈՍՔԸ

AUGUST 1908- ը

ՄԱՆԿՆԵՐ ԱՌԱRIՆՈՐԴՆԵՐԻ

Դուք հավատում եք աստղագիտությանը որպես գիտություն: Եթե ​​այո, ապա որքանով է այն դիտարկվել որպես մարդկային կյանքի եւ շահերի հետ կապված:

Եթե ​​աստղագուշակություն է, ապա աստղագուշակությունը գիտություն է: Ինչպես ասում է բառը, աստղագուշակությունը աստղերի գիտությունն է: Մենք հավատում ենք, որ աստղագուշակությունը գիտությունների մեծագույններից մեկն է, բայց մենք հավատում ենք նաև, որ աստղագիտության մասին խոսողների մեծամասնությունը, ովքեր աստղագուշակ են գցում կամ կանխատեսում են ապագա իրադարձություններ, մի փոքր ավելին գիտեն, քան աստղագիտության որոշ ֆիզիկական ասպեկտների ամենամոտ ուրվագիծը: . Մենք հավատում ենք մեծ քանակությամբ աստղագուշակության մեջ և շատ քիչ ենք հայտնի աստղագուշակների մեջ: Աստղագուշակն այն մարդն է, ով գիտի օրենքները, որոնք ղեկավարում են տիեզերական մարմինները, իրենց ներքին և արտաքին աշխատանքում, ազդեցությունները, որոնք բխում են և գործում են այս մարմինների վրա ՝ միմյանց հետ կապի մեջ, և այն օրենքները, որոնք կառավարում և վերահսկում են այդ ազդեցությունները իրենց մեջ: կապը միմյանց հետ և նրանց գործողությունը մարդու նկատմամբ:

Աստղագուշակն այն մարդն է, ով գիտի այս ամենը, բայց աստղագուշակը այն մարդը չէ, ով խոսում է իր իմացածի հետ: Նա գիտի, որ չի կարող մնալ աստղագուշակ և պատմել անցյալում տեղի ունեցող դեպքերը կամ կանխատեսել և կանխատեսել գալիք իրադարձությունները, և ծառայության համար ՝ գումար ստանալ: Աստղագուշակը, բառի իրական իմաստով, պետք է գերազանցեր աշխարհի իրերը և վեր բարձրանար աշխարհի վրա, որպեսզի դառնա աստղերի գիտակ և այն ամենը, ինչը նշանակում է «աստղեր»: Քանի որ մենք հավատում ենք, որ աստղերը իրականում հայտնի չեն, նույնիսկ աստղագիտության այնպիսի ճշգրիտ գիտության հետևորդների կողմից: Աստղագիտությունը զբաղվում է երկնային մարմինների շարժումներով, մեծություններով, հեռավորություններով և ֆիզիկական կազմվածքով: Աստղագիտությունը աստղագիտության աղաղակող կամ գաղտնի գիտությունն է: Մենք հավատում ենք, որ փայլունության այդ փոքր կետերը այն, ինչ մենք անվանում ենք երկինք, մեզ համար շատ ավելին են նշանակում, քան այն, ինչը ցանկացած աստղագետ կամ աստղագուշակ, գրել է այդ անվան տակ, երբևէ ասել է:

Աստղերը վերաբերում են մարդկային կյանքին և հետաքրքրություններին, այնքանով, որքանով մենք կարող ենք գնահատել և հասկանալ դրանք: Դրանք միշտ կպահպանեն մարդու մտքի հետաքրքրությունը:

Ինչու է ֆիզիկական աշխարհում ծնվելու պահը ազդում էգոյի ճակատագրին:

Ծննդյան «պահը» կարևոր է էգոյի ապագայի համար, քանի որ այդ ժամանակ այն գտնվում է առավելագույն ծանր վիճակում, և ստացված բոլոր տպավորությունները կունենան տևական ազդեցություն: Այն, ինչ արվում է, այնուհետև չի կարող չեղարկել: Ծնելի պահին գերակշռող ազդեցությունները պետք է ունենան յուրահատուկ ազդեցություն ապագա կյանքի վրա, քանի որ ազդեցության գերակշիռության պատճառով այն կազդի զգայուն աստղային մարմնի վրա: Մինչև աշխարհ գալը, մարմինը կախված է իր ծնողի ֆիզիկական կյանքից: Այն աշխարհում ապրում է միայն վստահված անձի կողմից: Այն ապրում է ֆիզիկական աշխարհում մի աշխարհում: Այն դեռ չի շնչել իր սեփական շունչը, ինչը նրա անկախ զգայական կյանքի սկիզբն է: Ծննդաբերության պահին մարմինը բաժանվում է իր ծնողից և այլևս չի շնչում վստահված անձի կողմից, բայց ինքնուրույն շունչը քաշում է իր սեփական ծնողական էգուց: Մարմինը այլևս ձուլված կամ պաշտպանված չէ արտաքին աշխարհից և ազդում է իր մոր մարմնի վրա. այն աշխարհում ապրում է իր մարմնով, առանց որևէ այլ ֆիզիկական պաշտպանության կամ ծածկույթի: Ուստի բոլոր այն ազդեցությունները, որոնք գերակայում են այդ ժամանակ, անթերի տպավորություն են թողնում նորածին աստղային մարմնի վրա, որն այնուհետև նման է մաքուր ֆիլմի կամ ափսեի, պատրաստ է ստանալու բոլոր տպավորություններն ու ազդեցությունները, որոնք կյանքի են կոչվում, նույնիսկ եթե ֆիզիկական մարմինը կարող է կրեք սպի կամ ապրանքանիշ, որը առաջացել է վաղ կյանքի ընթացքում: Այդ իսկ պատճառով ծննդյան պահը կարևոր է և կազդի աշխարհում հետագա կյանքի վրա:

Ինչպես է ծննդյան պահը որոշում աշխարհի ճակատագիրը:

Որ աշխարհ ծննդյան պահը կարող է սահմանել մեր ճակատագիրը, որը մենք հավատում ենք, բայց որ այն միշտ որոշում է ճակատագիրը, որին մենք չենք հավատում: Destակատագիրը որոշվում է ծննդյան պահից միայն այն դեպքում, երբ մարդը պատրաստ է ապրել ճիշտ համաձայն ծննդյան պահին ստացված խթանիչին: Ծննդյան պահին նորածնի աստղային մարմինը նման է խիստ զգայուն լուսանկարչական ափսեի: Անմիջապես այն ենթարկվում է ֆիզիկական աշխարհին, որի վրա տպավորված են գերիշխող ազդեցությունները: Նորածնի առաջին շնչառությունը գրանցում է ազդեցությունը և տպավորությունները զգայուն զգայուն մարմնի վրա, և այդ տպավորությունները ամրացվում են նորածին նորածին երեխայի աստղային մարմնի վրա նույն կերպ, քանի որ տպավորությունները ստացվում և պահպանվում են լուսանկարչական ափսեի վրա: Ուստի, ըստ մարդու ճակատագրի, ապրելը պետք է հետևել նշված առաջարկություններին և ապրել ըստ ծննդյան պահին ստացած տպավորությունների: Այս տպավորությունները մշակվում են մարմնի զարգացման և մտքի օգտագործման միջոցով: Այս տպավորությունները կանգնած են ֆոնին և իրենց նկարները շպրտում մտքի վրա, և միտքն ունի իր ճակատագիրը, որը տրվել է հենց այս նկարներով: Դա, միտքը, կարող է գործել ըստ տպավորությունների կամ բխող տպավորությունների կամ առաջարկների, կամ այն ​​կարող է գծել մի ուղի, որը տարբերվում է ստացված տպավորություններից: Այս ամենը կախված է մտքից կամ էգոյից, թե արդյոք այն բավականաչափ ուժեղ է և ցանկություն ունի կատարել այնպիսի աշխատանք աշխարհում, բացառությամբ այն, ինչը առաջարկվում է ծննդյան ազդեցությամբ:

Ինչպես են ազդում ծնունդների, կամ մեկի ճակատագրի վրա, համագործակցում էգոյի կարմայի հետ:

Կարման արդյունք է այն, ինչ մտածել և արել է մեկը; այն, ինչ մտածել և արել է իր ճակատագիրը, բայց գործողությունն ու ճակատագիրը վերաբերում են միայն որոշակի ժամանակահատվածի: Այստեղ առաջարկվող ժամանակահատվածը ողջ կյանքի ընթացքում է: Հետևաբար, ճակատագիրը ժամանակահատվածի համար հանդիսանում է մեկի կարման: այս շրջանը աշխարհը ծնված մարմնի կյանքն է: Մեկի մտքերը և գործողությունները մեկ կյանքում առաջացնում են պայմաններ հաջորդ հաջորդ հաջող կյանքի համար. ծնունդում գերակշռող ազդեցությունները ցույց են տալիս, թե ինչ է արել նախկինում և ինչ կարող է ակնկալել ներկայում: Ծնվելու պահը, հետևաբար, պետք է համընկնի և համագործակցի այդ կյանքի կարմայի հետ, որովհետև դա կարմա է, կամ գործողությունների արդյունքն է:

Արդյո՞ք մոլորակային ազդեցությունները օգտագործվում են մարդկային կարմայի կամ ճակատագրի կառավարման համար: Եթե ​​այդպես է, ուր է մտնելու ազատությունը:

Այո, մոլորակային ազդեցությունները և մնացած բոլոր ազդեցությունները օգտագործվում են ճակատագիրը կյանքի կոչելու և որոշելու գործում: Բայց տղամարդու ճակատագիրն այն է, ինչ ինքն է ապահովել: Ո՞րն է նրա ներկա ճակատագիրը, գուցե նրա համար ընդունելի չէ. այնուամենայնիվ, նա տրամադրել է և պետք է ընդունի դա: Կարելի է ասել, որ տղամարդը չի տրամադրի այնպիսի բան, որը նա չի հավանում, և, հետևաբար, նա չի ապահովի այն ճակատագիրը, որը նա չի ցանկանա: Նման առարկությունը անհեռատես է: Այն, ինչ տղամարդը ընտրում և ապահովում է կամ իրեն, կամ մյուսներին, պետք է կախված լինի ընտրելու նրա ունակությունից և տրամադրելու իր միջոցներից: Տգետ երիտասարդը շատ միջոցներով, կամ տարեց մարդը ՝ փոքր միջոցներով, յուրաքանչյուրը իր գիտելիքներով ու միջոցներով կընտրեր և ապահովեր տարբեր կերպ: Այն, ինչն ինքն է ընտրում և հեռացնում իր համար որպես տղա, գուցեև չի գնահատվում հետագա տարիներին, քանի որ տղան գիտելիքների տարիքով զարգացել է և իրերի գնահատմամբ, և մանկական խաղալիքը կամ մանրուքը արդյունք են ստանում: Նա, ով պայմանագիր կնքելիս քիչ դատավճիռ է օգտագործել, այնուամենայնիվ կապված է իր պայմանագրին, սակայն նրա շատ ափսոսանքները կարող են լինել պայմանագրի բնույթը սովորելու վրա: Նա կարող է բողոքել, բայց բողոքը նրան չի ազատի պարտավորությունից: .

Կամ կա՛մ ներկա, կա՛մ անցյալ կյանքում մեկը պայմանագիր է կնքել այն բանի համար, ինչ նա անվանում է իր ճակատագիրը: Սա նրա սեփական կարմա է կամ նրա կնքած պայմանագիրը: Դա արդար է: Անձի ազատ կամքը կախված է ոչ թե այն բանից, թե ինչ է նա քմահաճորեն ցանկանա անել, կամ երկար ձեռք բերել, այլ այն, ինչ ինքը որոշում է, որ ինքը կանի: Ազնիվ մարդը չի ծախսում իր էներգիան պլանավորելու համար, թե ինչպես պետք է պայմանագիր խզել կամ ազատվել իրեն պարտականություններից: Ազնիվ մարդը զբաղվում է իրենով, թե ինչպես պետք է լրացնի իր պայմանագիրը և կատարի իր պարտականությունները: Միևնույն ժամանակ, եթե նրա կողմից պայմանագիրը կամ պարտականությունները դիտարկվում են որպես անցանկալի, ապա նա այլ նման պայմանագիր չի կնքի, և ոչ իրեն չի պարտավորեցնի դուր գալ պարտականություններին: Նման պայմանագրերն ու պարտականությունները ճակատագիրն կամ կարմա են, որը մեկն արել է իր համար:

Նրա ազատ կամքն առաջանում է այն ժամանակ, երբ նա որոշի, թե ինչպես կվարվի իր ճակատագրի կամ կարման հետ: Արդյո՞ք նա կփորձի խուսափել դրանից, կա՛մ կբախվի, և կաշխատի դրա միջոցով: Այստեղ ընկած է նրա ազատ կամքը: Երբ նա գործի ըստ ընտրության, այնպես էլ որոշի իր հետագա ճակատագիրը և պարտավորված կլինի դրան, քանի որ պարտավոր է ներկա լինել:

Ընկեր [HW Percival]