THE

ԽՈՍՔԸ

MARCH 1910- ը

ՄԱՆԿՆԵՐ ԱՌԱRIՆՈՐԴՆԵՐԻ

Արդյոք մենք ենք կամ մենք ոչ մի միության հետ, որդմա-բուդդհի:

Մենք չենք. Հարցը ընդհանուր և մշուշոտ է և ընդունելի է համարում, որ մենք գիտենք բոլոր այն գործոնները, որոնց հիման վրա է հիմնված: Գործոններն այն ատմանն ու բուդդին են, որոնց հետ «մենք» -ը «միանում ենք» կամ «ոչ»: Հարցն ակնհայտորեն տրված է աստվածաբանական տեսակետից: Աթմայում ասվում է, որ համընդհանուր գիտակից ոգին է, որը տարածվում է ամեն ինչի վրա: Ասում են, որ Բուդդին հոգևոր հոգին է, ատմայի տրանսպորտային միջոցը և այն, որի միջոցով գործում է ատմա: Ասում են, որ «մենք» անհատական ​​ինքնագիտակցական միտք ենք: «Միություն» պետությունն է, որի մեջ մի կամ մի քանիսը միանում են կամ խառնվում իրար: Համընդհանուր գիտակցված ոգին և բուդդին իր մեքենայի Atma- ն միշտ միության մեջ են. քանի որ նրանք բոլոր ժամանակներում գործում են համակարգված, և Բուդդին գիտակցում է ատմա, և երկուսը միավորված են: Ըստ այդմ, նրանց համար կարող է լինել միասնական, որը համընդհանուր գիտակից է: Որպեսզի մենք եզակի լինենք միության մեջ ատմա-բուդդիի հետ, ես պետք է գիտակից լինեմ, ինչպես և պետք է իմանամ, թե ով է, ինչպես ես: այն պետք է տեղյակ լինի իր սեփական անհատականությունից և ինքնությունից և պետք է նաև գիտակից լինի բուդդին և ատմը և պետք է գիտակից լինի, որ որպես անհատ, որին միանում է, համախմբվում է համընդհանուր բուդդին և ատմը: Երբ անհատը ես գիտակցում եմ իր ինքնությունը և գիտակցում եմ, որ այն գտնվում է համընդհանուր գիտակցված ատմայի և բուդդիների հետ, ապա այդ անհատը կարող է արդարացիորեն ասել, որ «դա միասնության և բուդդիի հետ է»: Այդ դեպքում որևէ շահարկում չի լինի: Անհատական ​​է, թե ինչ ատմա և բուդդին և մենք ենք, և ինչ միություն է, քանի որ այդ անհատը կիմանար, և գիտելիքները կավարտեին շահարկումներին: Մարդու ներկայիս պայմաններում «մենք» չգիտենք, թե ով ենք մենք: Եթե ​​մենք չգիտենք, թե ովքեր են «մենք», մենք չգիտենք, թե ովքեր են կամ ովքեր են բուդդին և ատմերը. և եթե մենք չգիտենք, թե ով ենք մենք և համընդհանուր գիտակցված չենք, մենք որպես ինքնազսպող էակներ չենք ՝ ատմայի և բուդդիի համընդհանուր գիտակցված սկզբունքների միասնության մեջ: Միությունը սերտ է, և այդ հարթության վրա գիտակցված կապ է միավորված բանի հետ: Ինքնագիտակցված էակը չի կարող իսկապես ասել, որ նա միավորված է կամ միության մեջ է այն բանի հետ, որի մասին ինքը լիովին գիտակցված չէ, չնայած նրան, որ այդ այլ բան կարող է ներկա լինել նրա հետ: Atma- ն և Buddhi- ն առկա են մարդու հետ բոլոր ժամանակներում, բայց մարդը, նույնիսկ որպես ինքնագիտակցված էակ, տեղյակ չէ կամ գիտակցում է Atma- ին և Buddhi- ին, որպես համընդհանուր և հոգևոր սկզբունքներ: Քանի որ նա համընդհանուր գիտակցված չէ, և քանի որ ինքը նույնիսկ իր անհատական ​​ինքնությունը գիտակցված չէ, հետևաբար նա ՝ տղամարդ, որպես մտածող էակ չի հանդիսանում ատմա-բուդդիի հետ:

Ճիշտ չէ, որ այն ամենը, ինչ մենք կարող ենք դառնալ, արդեն մեր մեջ է, եւ որ մենք պետք է անենք այն, գիտակցենք դրա մասին:

Ընդհանրապես, դա միանգամայն ճիշտ է, և այն ամենը, ինչ մենք ի սկզբանե պետք է անենք, գիտակցել այն ամենը, ինչ կա մեր մեջ: Սա բավարար է ներկայի համար: Դրանից հետո, թերևս, մենք ստիպված կլինենք գիտակցել այն ամենը, ինչ կա մեր սահմաններից դուրս, այնուհետև կտեսնենք, թե ինչ տարբերություն կա այդ և այն ամենը, ինչ կա մեր մեջ:

Որպես հայտարարություն, հարցը նույնքան հանգստացնող է և հեշտ, որքան ամռանը մեղմ քունը և նույնքան անորոշ: Եթե ​​որևէ մեկը բավարարվի իրեն այդպիսի հարցով և «այո» -ով կամ պատասխանով անորոշ պատասխանով, ապա նույնքան օգուտ չի բերի, որքան գա գյուղացին, ով իրեն գոհ է այն մտքից, որ ինքը ինչ-որ տեղ է պահել իր մեջ: գոմ արեք բոլոր բույսերի սերմերը, որոնք աճում են: Նա, ով գիտի կամ հավատում է, որ նա իր կազմի մեջ ունի այն ամենը, ինչ հնարավոր է դառնալ կամ իմանալ դրա մասին, և ով չի դառնում իր իմացածի մի բան, ավելի վատ է և ավելի խղճահար է, քան չհամարձակվողը: վերացական առաջարկություններով, բայց ով փորձում է միայն բարելավել ներկայիս ֆիզիկական պայմանները: Արևելյան երկրներում սովորական է լսել նվիրյալների մասին, որոնք կրկնում են իրենց լեզուներով. «Ես Աստված եմ»: "Ես աստված եմ"! "Ես աստված եմ"! հեշտ և առավել վստահ հավաստիացմամբ: Բայց արդյո՞ք նրանք Սովորաբար այս բարեպաշտ աստվածները փողոցում մուրացկաններ են, և նրանք գիտեն ավելին, քան բավարար, որպեսզի պնդեն: կամ նրանք կարող են շատ սովորված լինել և ի վիճակի են երկար վիճաբանությունների մեջ մտնել ՝ ի պաշտպանություն իրենց հայցի: Բայց հայց ներկայացրածներից քչերն են ապացուցում իրենց կյանքի և աշխատանքի մասին, որոնք հասկանում են և դրա իրավունքն ունեն: Մենք այդ հաստատումները ներմուծել ենք այս նվիրյալների տարբեր տեսակների հետ միասին և դեռ նոր առաքումներ ենք ստանում Միացյալ Նահանգներ: Բայց եթե նրանք աստվածներ են, ո՞վ է ուզում աստված լինել:

Մարդուն լավ է հավատալ, որ նրա համար ամեն ինչ հնարավոր է. բայց կեղծավորություն է նրա մեջ փորձել ինքն իրեն համոզել, որ նա արդեն հասել է այն վիճակին, որը հնարավոր է հեռակա կարգով: Իր լաբորատորիաներում գտնվող քիմիկոսը, նրա որմնանկարչուհին, նրա մարմարի քանդակագործը կամ իր դաշտերում գտնվող գյուղացին, ավելի աստվածահաճո են, քան նրանք, ովքեր շրջում են, և կոպիտ ու լկտիաբար հաստատում են, որ իրենք աստված են, որովհետև աստվածայինն է նրանց: Ասվում է. «Ես մակրոկոսմոսի միկրոկոսն եմ»: Trueշմարիտ և լավ: Բայց ավելի լավ է գործել, քան ասել:

Ինչ-որ բան իմանալը կամ հավատալը դա առաջին քայլն է դրան հասնելու համար: Բայց ինչ-որ բան հավատալը հավատալու բան լինելը կամ լինելը չէ: Երբ մենք հավատում ենք, որ այն ամենը, ինչ մենք կարող ենք դառնալ, մեր մեջ է, մենք միայն գիտակցել ենք մեր հավատը: Դա չի գիտակցում մեր մեջ եղած իրերը: Մենք գիտակցվելու ենք այն բաների մասին, որոնց մասին մենք հավատում ենք `փորձելով հասկանալ դրանք և աշխատել նրանց ուղղությամբ: Առաջնորդվելով մեր շարժառիթով և մեր կատարած աշխատանքների համաձայն `մենք գիտակցվելու ենք մեր ներսում եղած իրերի մասին և հասնելու ենք մեր իդեալներին: Իր աշխատանքով քիմիկոսը ստեղծում է այն, ինչի համար աշխատում է ըստ բանաձևերի: Նկարիչը տեսանելի է դարձնում իր մտքում իդեալը: Քանդակագործը մտքում առաջ բերած կերպարը առանձնացնում է մարմարից: Գյուղացին առաջացնում է աճել այն բաները, որոնք հնարավոր էին միայն սերմերով: Այդ մարդն իր ներսում եղած բոլոր բաներն աստվածային միտք է: Այս միտքը աստվածության հավանական սերմն է: Այս աստվածային միտքը չարաշահվում է, ծաղրվում և քայքայվում, երբ այն թեթևորեն հաղորդվում է: Երբ դա թեթևակի պայթում է ՝ չմտածելով բերանները, այն, ինչպես սառեցված հողի վրա փչած սերմը, չի արմատ կստանա: Նա, ով գիտի արժեքը և ցանկություն ունի սերմ մշակել, չի բացահայտի այն, այլ կտեղադրի այն համապատասխան հողի մեջ և կերակրի ու կսատարի այն բանի համար, որը աճում է սերունդից: Նա, ով անընդհատ ասում է, որ նա աստվածային է, որ նա մակրոկոսմոսի միկրոկոսն է, որ նա Միթրան է, Բրամը կամ մեկ այլ պաշտոնական աստվածություն, բացահայտում և փչում է այն սերմը, որը նա ունի և, հավանաբար, չի լինի այն մեկը, ում մեջ աստվածության սերմը արմատ կստանա և կաճի: Նա, ով զգում է, որ իսկական Նոյի տապան է և իրեն զգում է աստվածային ներսում, սուրբ է պահում և սնուցում է միտքը: Մշակելով և կատարելագործելով իր մտքերը և գործելով իր հավատքին համապատասխան ՝ նա ապահովում է այն պայմանները, որոնց միջոցով խելքն ու աստվածությունը բնականաբար աճում են: Այնուհետև նա աստիճանաբար գիտակցվելու է, որ բոլոր բաները նրա ներսում են, և որ նա աստիճանաբար գիտակցում է բոլոր բաները:

Ընկեր [HW Percival]