THE

ԽՈՍՔԸ

MAY 1906- ը

ՄԱՆԿՆԵՐ ԱՌԱRIՆՈՐԴՆԵՐԻ

Վերջերս ստացված նամակում ընկերը հարցնում է. Ինչու է ավելի լավ է ունենալ մարմնի կաթվածահարված մահից հետո, քան թաղել:

Կան բազմաթիվ պատճառներ, որոնք առաջ են քաշվել դրանից: Նրանցից մեկը, որ կրեմը ավելի մաքուր է, ավելի սանիտարական, պահանջում է ավելի քիչ սենյակ եւ ոչ մի հիվանդություն չի առաջացնում, ինչպես օրինակ, գերեզմանոցներից, որոնք կենդանիների մեջ են: Բայց ամենակարեւորն այն է, որ զարգացած է Theosophists- ի կողմից, այսինքն `մահը բարձրագույն սկզբունքներից ելնելով է, եւ նշանակում է, մարմինը թողնել դատարկ տուն: Հետո մարդու հոգին ինքն իրեն անջատեց մնացորդներից, մնաց աստվածային մարմինը, որը տվեց եւ պահեց ֆիզիկական ձեւը եւ ցանկության մարմինը: Astral կամ ձեւի մարմինը կախված է շուրջը եւ տեւում է այնքան ժամանակ, որքան ֆիզիկական, մարում հեռավորությունը, քանի որ ֆիզիկական բեկումնային է: Ցանկության մարմինը, սակայն, ակտիվ ուժ է, որը կարող է վնաս հասցնել համամասնությանը, քանի որ ցանկության ժամանակ կյանքը արատավոր էր կամ անիմաստ: Այս ցանկությունը կարող է շարունակել հարյուրավոր տարիներ, եթե այն ցանկությունները, որոնք կազմված են, բավականաչափ ուժեղ են, մինչդեռ ֆիզիկական մարմինը համեմատաբար երկար տարիներ է: Այս ցանկությունը մարմինը վամպիր է, որն առաջին հերթին ձգտում է իր ուժերին, նախ `մնացորդներից եւ երկրորդից` ցանկացած կենդանի մարմնից, որը կպատասխանի հանդիսատեսին կամ ընդունում է իր ներկայությունը: Ցանկալի մարմինը կերակրում է մահացած ձեւից եւ մարմնի մարմնից, բայց եթե ֆիզիկական մարմինը կավտոտվի, որը խուսափում է նախորդներից: Դա ոչնչացնում է ֆիզիկական մարմնի ուժերը, տարածում է իր աստեղային մարմնը, լուծում է դրանք այն տարրերին, որոնցից նրանք նախքան կազմվել են ծնվելուց առաջ եւ աշխարհում ապրելիս, եւ միտքը թույլ է տալիս ինքն իրեն ավելի հեշտությամբ հեռացնել ցանկությունից եւ անցնել հանգստություն, որը կրոնները կոչում են երկինք: Մենք չենք կարող ավելի մեծ ծառայություն մատուցել նրանց, ում մենք սիրում ենք, եւ ովքեր անցել են այս կյանքից, քան իրենց մարմնի կեղտոտվելը եւ այդպիսով ազատել նրանց մահկանացու կույտից եւ գերեզմանի սարսափներից:

Արդյոք կա ճշմարտություն այն դեպքերում, երբ մենք կարդում կամ լսում ենք, արնախումի եւ վամպիրիզմի մասին:

Մենք ապրում ենք մի տարիքում, ընդհանրապես շատ գիտական, թույլ տալով, որ այնպիսի միջնադարյան մանկավարժական հեքիաթներում, ինչպիսին է արնախում, որեւէ ճշմարտություն: Սակայն, այնուամենայնիվ, ճշմարտությունը դեռ գոյություն ունի, եւ շատ գիտական ​​տղամարդիկ, ովքեր անցել են սնահավատության տարիները, դարձել են ավելի սնահավատ, քան ամենավստահելի, երբ նրանք փորձել են վամպիրի հետ փորձել, ապա նրանց հերթն էր փորձել նրանց համակիր գիտնականների խաբեությունները եւ խաբեությունները: Հատուկ նյութական անհավասարության առավելություններից մեկը ենթագիտակից եւ գերբնական աշխարհայացքների մասին է, այն է, որ գաղութների, գուլերի եւ արնախումի հեքիաթներից տանում է այնպիսի բան, որը գայթակղեցնում է նման բաները: Հետեւաբար, ավելի քիչ վամպիրիզմ կա, քան միջնադարում, երբ բոլորը հավատում էին կախարդության եւ կախարդության: Արնախումներ դեռեւս գոյություն ունեն եւ կշարունակեն ձեւավորվել եւ կենդանի պահվել, քանի դեռ մարդը ապրում է դիվանագիտական ​​կյանքով, որտեղ նրանք անում են մտածել եւ ցանկություն սպանել նրանց թշնամիներին, խեղաթյուրել աղքատներին ու անօգնականներին, կործանել իրենց ընկերների կյանքը եւ ուրիշներին զոհել իրենց եսասիրական եւ բարի ցանկություններին: Երբ մարդը ուժեղ ցանկություններ եւ մտավոր ունակություն ունենա, որը դարչնագույն կամ խղճալի խիղճով է ապրում, եսասիրության կյանքն է ապրում, ուրիշների հանդեպ կարեկցանք չի ունենա, երբ ցանկությունները վերաբերում են բիզնեսի բոլոր առավելություններին, անտեսում է բարոյական իմաստը եւ ուրիշներին իր ցանկությունները ամեն կերպ, որ իր մտավորությունը կարող է հայտնաբերել. այն ժամանակ, երբ այդպիսի մարդու համար մահվան ժամանակը հասել է մահվան հետո, որը կոչվում է ցանկության մարմնի, ուժի եւ դեւի ուժի: Սա միանգամայն տարբեր է աստղային ձեւից, որը շրջվում է ֆիզիկական մնացորդների շուրջ: Նման ցանկության մարմինը ավելի ուժեղ է, քան միջին մարդը եւ ավելի հզոր է, քանի որ կյանքում մտքերը կենտրոնացած են ցանկությունների վրա: Այս ցանկությունը մարմնավորում է այն ժամանակ, երբ վամպիր է այն, որ այն կախված է բոլոր այն մարդկանցից, ովքեր կյանքի, մտքերի եւ ցանկությունների միջոցով կբացեն դուռը եւ որոնք բավականաչափ թույլ են, թույլ տալ վամպիրին հաղթահարել իրենց բարոյական իմաստը: Սարսափելի հեքիաթները կարող էին պատմել այն մարդկանց մասին, ովքեր վամպիրի նվաճում էին: Վամպիրի կյանքը ապրող մարդկանց մարմինը հաճախ հայտնաբերվում է թարմ, անփոփոխ, եւ մարմինը նույնիսկ տաք տարիներին այն բանից հետո, երբ այն գտնվում է գերեզմանում: Սա պարզապես նշանակում է, որ ցանկալի մարմինը երբեմն բավականաչափ ուժեղ է, որ շփվում է մարմնի ֆիզիկական մարմնի հետ, եւ պահպանեն ֆիզիկական ձեւը, կյանքով ապահովելով այն կյանքը, որը ներառում է կենդանի մարդկանց մարմնից վամպիր կամ ցանկության մարմինը: Կերկրում մարմնի այրումը ոչնչացնում է մարդկային վամպիրի հնարավորությունը `պահպանելով իր ֆիզիկական մարմինը` կենդանիներից կազմված կյանքով: Մարդու մարմինը, ինչպես նաեւ ջրամբարը կամ պահեստը, ոչնչացվում է, եւ ցանկության մարմինը չի կարողանում անմիջապես վերցնել կենդանիների կյանքը եւ խոչընդոտել դրանցից գրեթե անմիջապես շփվելուն:

Ինչն է պատճառը, որ մարդն անսպասելիորեն մահանում է, թե երիտասարդ, թե կյանքի գլխավոր կյանքում, երբ թվում է, որ երկար տարիների օգտակար եւ մտավոր, մտավոր եւ ֆիզիկական, դրանք առաջ են:

Երբ հոգին կյանքի է գալիս, սովորելու սովորություն ունի, որի ուսուցումը կարող է անցնել ցանկության դեպքում: Այն ժամանակահատվածը, որի ընթացքում սովորելու սովորություն է սովորել, կարող է լինել մի քանի տարի կամ ընդարձակվել ավելի քան հարյուրից, կամ դասը չի կարող սովորել ընդհանրապես. եւ հոգին կրկին ու կրկին վերադառնում է դպրոց, մինչեւ որ սովորում է այդ դասը: Քսանհինգ տարվա ընթացքում կարելի է ավելին իմանալ, քան մեկ ուրիշը կարող է սովորել հարյուրից: Կյանքը աշխարհում հավերժական ճշմարտությունների մասին գիտելիքներ ձեռք բերելու նպատակով է: Յուրաքանչյուր կյանք պետք է հոգու մեկ աստիճանով նպաստի ինքնագիտակցությանը: Այն, ինչ սովորաբար կոչվում է դժբախտ պատահարներ, պարզապես ընդամենը ընդհանուր օրենքի կատարումն է: Վթարը կամ տեղի է ունենում գործողությունների ցիկլի ընդամենը մեկ փոքրիկ զառ: Հայտնի կամ տեսած վթարը միայն ակցիայի անտեսանելի պատճառի շարունակությունն ու ավարտը: Տարօրինակ, ինչպես թվում է, դժբախտ պատահարները գրեթե միշտ առաջ են բերում այն ​​մտքերը, որոնք առաջացնում են: Մտածմունքը, գործողությունները եւ վթարը կազմում են պատճառը եւ հետեւանքները: Արդյունքի եւ հետեւանքների հետեւանքով առաջացող պատճառների եւ ազդեցությունների այդ մասը գործողությունն է, որը կարող է տեսանելի կամ անտեսանելի: եւ պատճառը եւ հետեւանքն է, որը գործի ազդեցությունն ու արդյունքն է, վթարն է կամ տեղի է ունենում: Յուրաքանչյուր վթար կարող է հետեւել իր գործին: Եթե ​​մենք գտնում ենք, որ ցանկացած վթարի անհապաղ պատճառը դա նշանակում է, որ պատճառը վերջերս է առաջացել, ինչը նշանակում է, որ դա միայն փոքր մտքի, գործողությունների եւ ազդեցության փոքր փուլ է, բայց երբ վթարը կամ ազդեցությունը կանգնած է մեկուսացած, եւ մեկը չի կարողանում տեսնել միանգամից մի դեպք, դա պարզապես նշանակում է, որ մտքի ցիկլը փոքր ցիկլ չէ, եւ, հետեւաբար, վերջին, բայց տարածվում է ավելի մեծ ցիկլի մտածելակերպը եւ գործողությունը, որը կարող է հայտնաբերվել նախորդ կամ նախորդ կյանքի ընթացքում:

Եթե ​​մարմնի մարմնի, ոտքի կամ մարմնի այլ անդամը չի խափանում, երբ ֆիզիկական անդամը կտրված է, ինչու է աստերոիդ մարմինը չի կարող վերարտադրել մեկ այլ ֆիզիկական թեւ կամ ոտքը:

Այս հարցը, կարծես, հարցականի տակ է դնելու այն ենթադրությունը, որ աստրալ մարմինը գոյություն չունի, կարծես գոյություն ունի, այն կարող է վերարտադրել ցանկացած ֆիզիկական անդամ, երբ կորցրել է, հատկապես, ինչպես պնդում է բոլոր Theosophists, որ ֆիզիկական խնդիրը կառուցված է մարդու մարմնի ներքին կամ աստղային մարմինների նախագծմանը: Սակայն բացատրությունը շատ պարզ է: Պետք է լինի ֆիզիկական միջավայր, որի միջոցով ֆիզիկական խնդիրը վերածվում է այլ ֆիզիկական հարցի, եւ այնտեղ պետք է լինեն նաեւ մարմին, յուրաքանչյուր օդանավի համար, որի վրա պետք է գործել: Ֆիզիկական միջավայրը արյունն է, որով սննդը վերածվում է մարմնի: The linga sharira- ը մոլեկուլային կառուցվածքում է, իսկ ֆիզիկական մարմինը բաղկացած է բջջային հյուսվածքից: Այժմ, երբ ֆիզիկական անդամը ոչնչացվում է, թեեւ աստվածաշնչյան ձեռքը չի խզվել, ֆիզիկական միջավայր չկա, որով ֆիզիկական խնդիրը կարող է կապված լինել ֆիզիկական հարցի հետ: Հետեւաբար, թեեւ գոյություն ունի աստվածային զենք, այն ի վիճակի չէ ֆիզիկական խնդիրը փոխանցել ինքն իրեն, քանի որ ֆիզիկական միջավայրը այլ ֆիզիկական միջավայր տեղափոխելու այլեւս գոյություն չունի: Այսպիսով, մահացած բջջային ֆիզիկական բազայի մոլեկուլյարային աուտալային գործընկերը չունի ֆիզիկական իրեր կառուցելու միջոց: Լավագույնը, որը կարող է արվել, նոր մաշկը կառուցել է գոմաղբի եզրին եւ դրանով փակել վերքը: Սա նաեւ բացատրում է, թե ինչպես վերքերը բուժվում են, եւ ինչու է խորը վախը մնում, եթե մարմինը չի համախմբվել հյուսվածքի հյուսվածքի համար:

Ընկեր [HW Percival]