Բառի հիմնադրամը
Կիսվեք այս էջով



THE

ԽՈՍՔԸ

ՓԵՏՐՎԱՐՅԱՆ 1913


Հեղինակային իրավունք 1913 HW PERCIVAL-ի կողմից

ՄԱՆԿՆԵՐ ԱՌԱRIՆՈՐԴՆԵՐԻ

Կարող մարդը ապրում է, ավարտում է իր պարտականությունները եւ մեռնում է ավելի քան մեկ կյանք `իր երկրում իր տարիների հատկացված տարիների ընթացքում:

Այո; նա կարող է. Իհարկե, ռեինկառնացիա փաստը տվյալ հարցում է: Ռեինկառնացիա, որպես ուսմունքի, միտք համարվող մարդ, մարմնի ֆիզիկական մարմին է, որոշակի բաներ սովորելու եւ այդ կյանքում աշխարհում որոշակի աշխատանք կատարելու համար, հետո թողնում է իր մարմինը, որն այնուհետեւ մահանում է, իսկ հետո երբ նա այլ ֆիզիկական մարմին է վերցնում, ապա մյուսը եւ մնացածը, մինչեւ իր աշխատանքը ավարտված է, գիտելիքը ձեռք է բերվում, եւ նա ավարտում է կյանքի դպրոցից `ռեինկառնացիա, անընդհատ ընդունված է այն մարդկանց կողմից, ովքեր ընկալում են ուսուցումը եւ նույն ծնողների բոլոր երեխաների անհավասարությունները, եւ նրանք, ովքեր գիտեն տղամարդկանց եւ կանանց, որոնք տարբեր պաշտոններ են զբաղեցնում կյանքում եւ տարբերվում են բնույթի զարգացմամբ, անկախ իրենց ժառանգականությունից, միջավայրներից եւ հնարավորություններից:

Չնայած ժամանակին հայտնի էր, սակայն դարեր շարունակ ռեինկառնացիա վարդապետությունը օտար էր քաղաքակրթության եւ Արեւմուտքի ուսմունքների համար: Քանի որ մտքերը ավելի շատ ծանոթ են թեմայի հետ, ոչ միայն հասկանալ ռեինկառնացիա որպես առաջարկություն, այլեւ հասկանալ այն որպես փաստ, որի իմաստը, ապա բացում է նոր տեսակետներ եւ կյանքի խնդիրներ: Հարցը տրվում է տարբեր տեսանկյունից, քան սովորաբար դրված են: Պարզվում է, որ երբ միտքը ունի մեկ այլ ֆիզիկական մարմին, որն իրեն համար պատրաստված է եւ մարմնավորվում է, այն պարզապես վերցնում է այդ մարմինը եւ շարունակվում է իր աշխատանքով եւ փորձով, երբ մտքի մնացել է վերջին կյանքում, քանի որ աղյուսակը ավելացնում է այլ աղյուսներ նախորդ օրվա դրությամբ աշխատողներին, կամ որպես հաշվապահ վարում է իր պարտքերը եւ վարկերը, որոնցով զբաղվում է գրքերի շարքով: Սա վերաբերում է մեծամասնությանը, հավանաբար, նրանց, ովքեր ապրում են: Նրանք կյանքի են գալիս իրենց ծանրաբեռնվածությամբ եւ խառնաշփոթ են դառնում իրանց բեռների հետ, ինչպես էշերը, կամ նրանք հակադրվում եւ կռվում են պարտականություններով եւ ընդհանրապես, եւ հրաժարվում են ընդունել եւ պատասխանատվություններ կրել, ինչպես խուլերը, որոնք պտտվում են եւ նետում եւ ծեծում են իրենց բեռները եւ ամեն ինչ, որ գալիս է իրենց ճանապարհով:

Արեւմուտքում ապրող մտավորականները տարբեր կարգի են Արեւելքի կողմից, ինչպես ցույց են տալիս քաղաքակրթության ինտենսիվությունը, գյուտերը, բարելավումները, արեւմուտքի օրվա մեթոդները եւ գործունեության անընդհատ փոփոխությունները: Լարվածությունն ու սթրեսը կարող են ավելի մեծ լինել, քան անցյալում: բայց հիմա շատ բաների շատ ինտենսիվությամբ կարելի է անել հիմա, քան անցյալում:

Ժամանակներն ու շրջակա միջավայրը կարող են սահմանափակել մարդու աշխատանքը, բայց մարդը կարող է օգտագործել ժամանակն ու միջավայրը իր աշխատանքի համար: Մարդը կարող է ավտոմատ կերպով անցնել կյանքի ընթացքում, կամ կարող է բարձրանալ անբասիրությունից եւ դառնալ համաշխարհային պատմության մեջ նշանավոր դերասան եւ երկար աշխատել իր կենսագիրներին: Մարդու պատմությունը կարող է գրվել իր գերեզմանի վրա, ինչպես, «Ահա այստեղ է գտնվում Հենրի Ջինսի մարմինը: Նա ծնվել է այս քաղաքում 1854- ում: Նա մեծացել է, ամուսնացել, երկու երեխաների հայր էր, գնել եւ վաճառել ապրանքը եւ մահացել », կամ պատմությունը կարող է լինել այլ կարգի, ինչպիսիք են Իսահակ Նյուտոնի կամ Աբրահամ Լինքոլնի: Նա, ով ինքնուրույն տեղափոխվում է, եւ ով չի սպասում այսպես կոչված հանգամանքներին, նրան տեղափոխելու համար սահման չունի: Եթե ​​մարդը կամենա դա անել, նա կարող է անցնել կյանքի մեկ փուլից եւ մյուսը, եւ աշխատել այդ փուլով եւ մյուսը, ինչպես Լինկոլն արեց, եւ եթե նա շարունակում է աշխատել, ձգտել է ինչ-որ բան անել աշխարհում եւ առաջնորդվելով ճիշտ շարժառիթով, նա կունենա մի մեծ աշխատանք, որը վստահված է իրեն, անելով, որը նա կանի ոչ միայն իր համար շատ կյանքերի աշխատանքը, այլեւ կատարելու է աշխատանք Աշխարհի համար. եւ այդ դեպքում աշխարհը իր ապագա ապագայում կդառնա օգնության փոխարեն `նրա եւ նրա աշխատանքի խոչընդոտը: Սա վերաբերում է ցանկացած հասարակական բնույթի, ով կատարում է աշխատանքը եւ անցել կյանքի մեկ կայանից մյուսը:

Բայց կան տղամարդիկ, ովքեր, անկախ իրենց ծննդավայրից կամ կյանքի վայրից, ներքին կյանքով են ապրում։ Տղամարդու այս ներքին կյանքը հազվադեպ է հրապարակվում, և հազվադեպ է հայտնի է մտերիմ ծանոթներին: Ինչպես մարդը կարող է անցնել հասարակական կյանքի բազմաթիվ կայաններով, որոնցից որևէ մեկի ձեռքբերումը կարող է լինել մեկ այլ մարդու կյանքի գործը, այնպես էլ ներքին կյանքով ապրող մարդը կարող է մեկ ֆիզիկական կյանքում ոչ միայն սովորել այդ դասերը և կատարել այդ աշխատանքը: որը նախատեսված էր, որ նա պետք է կատարեր այդ կյանքում, բայց նա կարող է սովորել և անել այն աշխատանքը, որը կպահանջվեր այլ ռեինկառնացիաներով, եթե նա հրաժարվեր կամ չկատարեր կատարել իր առաջին հատկացված աշխատանքը:

Դա կախված է մարդուց, եւ այն, ինչ նա պատրաստ է անել: Սովորաբար տղամարդու դիրքորոշումը կամ շրջակա միջավայրը փոխվում է մեկ աշխատանքը ավարտելու եւ պատրաստվելու ուրիշի հետ, չնայած դա միշտ չէ, որ գործը: Աշխատանքի կամ բնույթի յուրաքանչյուր փոփոխություն կարող է խորհրդանշել այլ կյանք, թեեւ այն միշտ չէ, որ հավասար է ամբողջ մարմնավորման աշխատանքին: Կարելի է ծնվել գողերի ընտանիքում եւ պարտադրել նրանց հետ աշխատել: Հետագայում նա կարող է տեսնել գողերի սխալը եւ թողնել այն ազնիվ առեւտուր: Նա կարող է վաճառել առեւտուրը պատերազմի մեջ պայքարելու համար: Նա կարող է իր եզրակացության մեջ մտնել բիզնես, սակայն ձգտում է իր բիզնեսի հետ չկապված նվաճումների. եւ նա կարող է շատ բան հասկանալ: Իր կյանքում տեղի ունեցած փոփոխությունները, կարծես, պայմանավորված են այն պայմաններից, որոնք նա նետվել էր, եւ դրանք տեղի են ունեցել պատահական դեպքերով: Բայց նրանք չէին: Նման կյանքի յուրաքանչյուր փոփոխություն հնարավոր է դարձել մտքի հանդեպ: Նրա մտածելակերպը ստեղծեց կամ բացեց ցանկությունը, եւ այդպիսով բերվեց փոփոխություն կատարելու հնարավորություն: Մտքի վերաբերմունքը բերում է կամ թույլ է տալիս մարդկանց կյանքի պայմանների փոփոխությունները: Նրա մտածելակերպով, մարդը կարող է մեկ կյանքով զբաղվել շատ կյանքերի գործով:

Ընկեր [HW Percival]