Բառի հիմնադրամը
Կիսվեք այս էջով



THE

ԽՈՍՔԸ

Նոյեմբեր 1915


Հեղինակային իրավունք 1915 HW PERCIVAL-ի կողմից

ՄԱՆԿՆԵՐ ԱՌԱRIՆՈՐԴՆԵՐԻ

Ինչ է հիշատակը:

Հիշողությունը տպավորությունների վերարտադրումն է ՝ բնորոշ հատկություններով, հատկանիշներով կամ ունակություններով Որ որի վրա տպավորություններ են գործել: Հիշողությունը չի տալիս առարկա կամ առարկա կամ իրադարձություն: Հիշողությունը վերարտադրում է տպավորությունները, որոնք արվել են առարկայի կամ իրի կամ իրադարձության կողմից: Տպավորությունների վերարտադրության համար անհրաժեշտ բոլոր գործընթացները ներառված են հիշողության տերմինի մեջ:

Կան չորս տեսակի հիշողություն `զգացողություն հիշողություն, մտավոր հիշողություն, տիեզերական հիշողություն, անսահման հիշողություն: Անսահման հիշողությունն այն է, որ գիտակցում է բոլոր պետություններն ու երեւույթները հավերժության եւ ժամանակի ընթացքում: Տիեզերական հիշատակը տիեզերքի բոլոր իրադարձությունների վերարտադրությունն է իր հավերժության մեջ: Մտքի հիշողությունը այն վերարտադրությունն է կամ վերանայումը այն փոփոխությունների մտքի միջոցով, որով անցել է այն, որ այն անցել է իր ծագումից: Անսահման եւ տիեզերական մտքի հիշողությունը բնութագրելու հարցում գործնական առավելություն չկա: Նրանք այստեղ նշվում են հանուն լիության: Զգացմունքային հիշողությունը վերարտադրվում է նրանց վրա տպավորված տպավորությունների զգայարաններով:

Հիշողությունը, որն օգտագործվում է մարդու կողմից, հիշողությունը հիշողությունն է: Նա չի սովորել օգտագործել եւ չգիտի, թե ինչ է մտածում մյուս երեք մտքերը, տիեզերական հիշողությունը եւ անսահման հիշողությունը, քանի որ նրա միտքը վերապատրաստվում է միայն հիշողություն հիշողությունը օգտագործելու համար: Զգացմունքային հիշողությունը պատկանում է կենդանիներին եւ բույսերին եւ հանքերին: Մարդկանց համեմատ կենդանիների, բույսերի եւ հանքարդյունաբերության մեջ նվազում է զգացողության զգացողությունը: Մարդու հիշողությունը հիշողությունը կարելի է անվանել անհատական ​​հիշողություն: Կան հիշողության յոթ հրամաններ, որոնք կազմում են ամբողջական անձի հիշողությունը: Մարդու ամբողջական անձնավորության մեջ կա յոթ զգացողություն: Այս յոթ իմաստ հիշողությունները կամ անհատական ​​հիշողությունների հրամաններն են. Տեսողության հիշողություն, ձայնային հիշողություն, համային հիշողություն, հոտի հիշողություն, հիշողություն հիշողություն, բարոյական հիշողություն, «ես» կամ ինքնության հիշողություն: Այս յոթ զգացողությունները կազմում են այնպիսի հիշողությունը, որ մարդն ունի իր ներկայիս վիճակում: Այսպիսով, անհատական ​​հիշողությունը սահմանափակվում է այն ժամանակից, երբ հիշում է, որ իրեն այս աշխարհի առաջին տպավորությունները վերարտադրում է իրեն, ներկա պահին նախորդ պահերին կատարված տպավորությունների վերարտադրման համար: Զգացմունքները գրանցելու եւ տպավորությունների, ձայնի, ճաշակի, հոտի, դիպչելու, բարոյական եւ «ես» զգացողությունների եւ դրանց բարդ գործընթացների եւ ինտերվալների միջոցով արձանագրված ձեւի ձեւակերպման ձեւը ցույց տալու համար անհրաժեշտ է «հիշողություն» , «Շատ երկար ու հոգնած կլիներ»: Սակայն հարցումը կարող է կատարվել, որը կարող է հետաքրքիր լինել եւ անձի հիշողությունը հասկանալ:

Լուսանկարչության արվեստը ցույց է տալիս հայացքների հիշողությունը, թե ինչպես են ստացվում տպավորությունները օբյեկտներից եւ ինչպես են տպավորությունները հետագայում վերարտադրվել ռեկորդից: Լուսանկարչական գործիքը տեսողության զգացողության եւ տեսնելու գործողությունների մեխանիկական կիրառությունն է: Տեսնելով, թե աչքի մեխանիզմի եւ նրա միացությունների գործառնությունը, լուսաբանման եւ լույսի տպավորությունների տպագրման եւ վերարտադրության համար: Նյութը նկարելիս օբյեկտը հայտնաբերվել է եւ շրջվել դեպի օբյեկտ, դիֆրագարի բացը սահմանվում է ճիշտ քանակությամբ լույսի ընդունման համար, կենտրոնացումը որոշվում է այն օբյեկտի հեռավորությունից, որը լուսանկարվելու է: հայտնաբերման ժամանակահատվածի սահմանաչափը `զգայուն ֆիլմի կամ ափսեի մեջ, որը պատրաստ է առարկայի տպավորությունը ստանալու համար, եւ տպավորությունը, նկարը վերցվում է: Բացելով ակնթարթները uncovers աչքի ոսպնյակներ; աչքի աչքը կամ աթոռը, ավտոմատ կերպով հարմարվում է լույսի ինտենսիվությանը կամ բացակայությանը: աչքի աշակերտը ընդլայնում է կամ պայմանագրերը կենտրոնացնում է մոտ կամ հեռավոր օբյեկտի տեսողության գիծը. եւ օբյեկտը երեւում է, որ պատկերը վերցված է տեսողության զգացումով, մինչդեռ ուշադրության կենտրոնում է:

Տեսողության եւ լուսանկարչության գործընթացները նման են: Եթե ​​օբյեկտը շարժվում է կամ այն ​​դեպքում, երբ ոսպնյակը շարժվում է կամ ուշադրության կենտրոնում է լինում, ապա անլուրջ պատկերը կլինի: Տեսողության զգացումը ոչ թե աչքի մեխանիկական ապարատներից է: Տեսողության զգացողությունը հստակ բան է, տեսախցիկից հեռու աչքի միակ մեխանիզմից տարբերվում է որպես ափսե կամ ֆիլմ: Դա աչքի այս զգացումն է, որը տարբերվում է աչքի մեխանիզմի հետ կապված, անկախ այն հանգամանքից, որ աչքի մեխանիկական ապարատի միջոցով ստացված օբյեկտների տպավորություններն ու նկարները:

Տեսնելով, որ արձանագրությունները վերագրվում են, որոնք կարող են վերարտադրվել տեսողության հիշողության մեջ: Տեսողության հիշողությունը բաղկացած է տեսողության էկրանին նետելու կամ տպագրելու համար, նկարը կամ տպավորությունը, որը արձանագրվել եւ ամրագրվել է տեսողության առումով `վերարտադրվող օբյեկտի տեսնելու պահին: Տեսողության հիշողության այս գործընթացը պատկերված է ֆիլմի կամ ափսեի նկարների տպագրմամբ `այն մշակվելուց հետո: Ամեն անգամ, երբ մարդը կամ բանը հիշում է, նոր տպագիր է պատրաստվում, այսպես ասած: Եթե ​​որեւէ մեկը չունի հստակ պատկերային հիշողություն, դա այն պատճառով է, որ այն, ով տեսողությամբ, տեսողության զգացողությունն է, զարգացած եւ անբավարար է: Երբ տեսողության իմաստը զարգացած է եւ վերապատրաստված, այն կարող է վերարտադրել ցանկացած տեսարան կամ առարկա, որով տպավորվել է այն ամենի վառ եւ ռեալիզմը, որն առկա էր այն ժամանակվա ընթացքում:

Լուսանկարչական տպումները, նույնիսկ եթե գունավոր լինեն, կլիներ վատ տեսք կամ տեսողական հիշողություն, երբ այն լավ պատրաստված է: Փոքր փորձառությունը կարող է համոզել իր հայացքների հիշողությունից կամ այլ հիշողություններից, որոնք կազմում են նրա անհատական ​​հիշողությունը:

Թող մեկը փակել է աչքերը եւ նրանց դիմել պատի կամ սեղանի վրա, որոնց վրա շատ օբյեկտներ են: Հիմա թույլ տվեք աչքերը բացել մի քանի վայրկյանում եւ փակել նրանց, նա այդ պահին փորձեց տեսնել այն ամենը, ինչն իր աչքերը շրջվեց: Նա տեսնում է այն բաները, որոնց նա տեսնում է, եւ այն հստակությունը, որով նա տեսնում է, կծառայի ցույց տալ, թե ինչպես զարգացած չէ իր տեսողությունը: Փոքր պրակտիկան ցույց կտա, թե ինչպես կարող է նրա համար զարգացնել իր տեսողությունը: Նա կարող է երկար կամ կարճ ազդեցություն ունենալ, տեսնել, թե ինչ կարող է տեսնել: Երբ նա աչքերին վարագույրներ է քաշում, այն իրերի աչքերով տեսած ինչ-որ օբյեկտներ կտեսնեն աչքերով փակված: Բայց այդ օբյեկտները կստացնեն մթնոլորտ եւ վերջապես անհետանում են, եւ ապա նա չի կարողանում տեսնել օբյեկտները եւ լավագույն դեպքում, իր մտքում, իր տեսողությամբ, տեսել է միայն մի տպավորություն: Պատկերի սեղմումը պայմանավորված է այն առումով, որ տեսանելիության անկարողությունը պահպանում է օբյեկտի տպավորությունը: Նպատակը կամ պատկերային հիշողությունը իրականացնելով ներկայիս օբյեկտները փակված աչքերով վերարտադրելու կամ նախկին տեսարանների կամ անձանց վերարտադրման համար մշակվելու է նկարահանում, եւ կարող է այդքան ուժեղ լինել եւ վերապատրաստվել, զարմանալի սխրանքներ արտադրելու համար:

Տեսողության հիշատակարանի այս հակիրճ նախագիծը կծառայի ցույց տալու, թե ինչ այլ հիշողություն հիշողություններ են եւ ինչպես են նրանք աշխատում: Ինչպես լուսանկարչությունը ցույց է տալիս տեսողության հիշողությունը, ֆոնոգրաֆը պատկերում է հնչյունների ձայնագրման եւ ձայնագրությունների վերարտադրումը որպես ձայնային հիշողություններ: Ձայնային իմաստը հստակ է լսողական նյարդի եւ ականջի ապարատի տեսանկյունից, քանի որ տեսողության իմաստը տարբերվում է օպտիկական նյարդերից եւ աչքի ապարատներից:

Մեխանիկական հարստությունները կարող են արտադրվել, որպեսզի ճաշակի զգացումն ու հոտը զգացնեն եւ զգայուն լինեն, քանի որ ֆոտոխցիկն ու ֆոնոգրաֆը համընկնում են, չնայած տեսողության եւ ձայնային զգացողությունների հետ կապված մարդկային օրգանների չարամիտ օրինակները եւ պատճենները:

Բարոյական զգայական հիշողությունը և «ես» զգայական հիշողությունը երկու հստակ մարդկային զգայարաններ են, և պայմանավորված են և հնարավոր են դառնում անմահ մտքի առկայությամբ, որն օգտագործում է անհատականությունը: Բարոյական իմաստով անձը սովորում է իր կյանքի օրենքները և դրանք վերարտադրելու որպես բարոյական հիշողություն, երբ վերաբերում է ճիշտի և սխալի հարցին: «Ես» զգայական հիշողությունը անձին հնարավորություն է տալիս նույնականացնել իրեն՝ կապված այն տեսարանների կամ միջավայրի ցանկացած իրադարձության հետ, որտեղ նա ապրել է: Ներկայում մարմնավորված միտքը անհատականության հիշողությունից այն կողմ հիշողություն չունի, և այն հիշողությունները, որոնց մասին նա ընդունակ է, միայն այն հիշողություններն են, որոնք անվանվել են և կազմում են անհատականությունը որպես ամբողջություն, որը սահմանափակված է տեսանելիով կամ լսածով, կամ հոտ է եկել, կամ համտեսել, կամ հպվել է, և որը ճիշտ կամ սխալ է զգում, քանի որ մտահոգված է ինքն իրենով որպես առանձին գոյություն:

In Դեկտեմբերյան Խոսքը կպատասխանի այն հարցին, թե ինչ է պատճառում հիշողությունը կորուստը եւ «ինչ է առաջացնում մոռանալ սեփական անունը կամ որտեղ նա ապրում է, թեեւ նրա հիշողությունը այլ կերպ չի կարող արժեզրկվել»:

Ընկեր [HW Percival]