THE

ԽՈՍՔԸ

DECEMBER 1906- ը

ՄԱՆԿՆԵՐ ԱՌԱRIՆՈՐԴՆԵՐԻ

Արդյոք Սուրբ ծնունդը ունի հատուկ իմաստն է էսսոիստիստի համար, եւ եթե այո, ապա ինչ:

Սուրբ ծնունդը հասկանալի է, թե ինչ է նշանակում անսպասելի հանգստությունը, որը մեծապես կախված է իր ռասայական կամ կրոնական համոզմունքներից: Թեոֆիզիստները ազատված չեն նախապաշարմունքներից, նրանք դեռ մահկանացու են: Թեոֆոիստները, այսինքն `Theosophical Society- ի անդամները, ամեն ազգի, ռասայի եւ հավատի մասին են: Հետեւաբար, կախված կլինի ինչ-որ չափով, թե ինչ կարող է լինել տվյալ էսսպոիստի նախապաշարմունքները: Կան շատ մարդիկ, սակայն, որոնց կարծիքները չեն ընդլայնվում `հասկանալով աստվածաբանական վարդապետությունները: Եբրայերենը հասկանում է Քրիստոսին եւ Սուրբ ծնունդը շատ տարբեր լույսի ներքո, քանզի նա դարձել է էսսոիստիստ: Այսպիսով, քրիստոնյա եւ բոլոր մյուսները, յուրաքանչյուր ցեղի եւ հավատքի: Սուրբ ծնունդին հատուկ միտքը, որը նվիրված էր միսիոպիստի կողմից, այն է, որ Քրիստոսը ոչ թե անձի սկզբունք է, այլ մի սկզբունքը, որը ազատում է մտքի առանձինության մեծ պատրանքից, բերում է մարդուն ավելի շուտ կապի մեջ մարդկանց հոգիների հետ եւ միավորում է նրան աստվածային սերը եւ իմաստությունը: Արեւը ճշմարիտ լույսի խորհրդանիշն է: Արեւը անցնում է դեկտեմբերի 21st օրվա կիվի ծիրանի նշանն իր հարավային շրջանի վերջում: Այնուհետեւ կան երեք օր, երբ դրանց երկարությունը չի բարձրանում, իսկ դեկտեմբերի վերջին `25- ի օրը արեւը սկսում է իր հյուսիսային ճանապարհը եւ, հետեւաբար, ծնվում է: Անցյալները տոնեցին այս առիթը փառատոններով եւ ուրախությամբ, իմանալով, որ արեւի գալուստով ձմեռը կանցնի, սերմերը կբավականացնեն Լույսի ճառագայթների շնորհիվ եւ երկիրը արեւի ազդեցության տակ կբերի պտուղներ: Թեոֆիզիստը Սուրբ ծնունդը վերաբերում է բազմաթիվ տեսակետների. Արեւի ծնունդը նշանավոր ծիրանում, որը կիրառելի է ֆիզիկական աշխարհին: մյուս կողմից եւ ճշմարիտ իմաստով դա ծագում է անտեսանելի լույսի արեւը, Քրիստոսի սկզբունքն է: Քրիստոս, որպես սկզբունք, պետք է ծնվի ընթացքում մարդ, որի դեպքում մարդը փրկվում է անտեղյակության մեղքից, որը բերում է մահվան եւ պետք է սկսի այն կյանքի շրջանը, որը հանգեցնում է նրա անմահության:

Հավանական է արդյոք, որ Հիսուսը փաստացի մարդ էր եւ ծնվել է Սուրբ Ծննդյան տոնի առթիվ:

Ավելի հավանական է, որ մեկը հայտնվի, թե արդյոք նրա անունը Հիսուսն էր, թե Ապոլոնիուսը, կամ որեւէ այլ անուն: Միլիոնավոր մարդկանց աշխարհում, ովքեր իրենց քրիստոնյա են կոչվում, փաստում են այն փաստը, որ պետք է լինեին մեկը, ով ուսուցանում էր մեծ ճշմարտությունները, օրինակ, օրինակ, Լեռան քարոզում եւ քրիստոնյա վարդապետություն:

Եթե ​​Հիսուսը փաստացի մարդ էր, ինչու է այն, որ մենք նման պատմության մասին պատմություն չունենանք նման մարդու կյանքի կամ կյանքի մասին, քան Աստվածաշնչի հայտարարությունը:

Ճիշտ է, մենք ոչ մի պատմական արձանագրություն չունենք Հիսուսի կամ նրա կյանքի ծնունդից: Նույնիսկ Ջոզեֆիոսում Հիսուսին հղում կատարելու մասին խոսվում է իշխանությունների կողմից, որոնք ինտերպոլացիա են եղել: Այսպիսի գրառման բացակայությունը փոքր կարեւորություն ունի, համեմատած այն բանի հետ, որ մի շարք ուսմունքներ խմբավորված են բնույթով, անկախ նրանից, թե դա երեւակայական կամ իրական բնույթ է կրում: Ուսմունքները գոյություն ունեն եւ աշխարհի ամենամեծ կրոններից մեկը բնութագրում է վկայություն: Իրական տարիը, երբ Հիսուսը ծնվեց, նույնիսկ աստվածաբանը չէր կարող անվամբ խոսել: «Իշխանությունները» անհամաձայնություն են առաջացնում: Ոմանք ասում են, որ դա եղել է AD 1- ից առաջ; մյուսները պնդում են, որ դա ուշ է AD 6- ով: Չնայած իշխանություններին, ժողովուրդը շարունակում է պահել այն ժամանակ, որն այժմ ճանաչվել է Ջուլիան Օրացույցի կողմից: Հիսուսը, գուցե, եղել է փաստացի մարդ եւ դեռեւս անհայտ է ժողովրդին, որպես ամբողջություն, իր կյանքի ընթացքում: Հավանականությունն այն է, որ Հիսուսը ուսուցիչ էր, որը հրահանգել էր մի շարք մարդկանց, ովքեր դարձել էին իր աշակերտները, որոնց աշակերտները ստացան իր ուսուցումը եւ քարոզեցին նրա վարդապետությունները: Ուսուցիչները հաճախ գալիս են տղամարդկանց շրջանում, սակայն դրանք հազվադեպ են հայտնի աշխարհին: Նրանք ընտրում են այնպիսիները, որոնք առավել հարմար են ստանալ նոր հին ուսմունքներ եւ հանձնարարել նրանց, բայց չեն ընդունում աշխարհը եւ հանձնարարում: Եթե ​​նման գործ էր Հիսուսի հետ, ապա այն ժամանակ պատմաբանները կպատասխանեն այն ժամանակի մասին, որը չգիտեր նրա մասին:

Ինչու են նրանք այսպես կոչում դեկտեմբերի 16-ը, Սուրբ Ծնունդը Հիսուսի կամ Հիսուսի փոխարեն, կամ այլ անունով:

Դեկտեմբերի 25-ին կատարվող արարողություններին միայն չորրորդ կամ հինգերորդ դարում տրվեց Սուրբ Ծնունդ անվանումը: Սուրբ Ծնունդը նշանակում է Քրիստոսի պատարագ, պատարագ, որը մատուցվում է Քրիստոսի համար կամ Քրիստոսի համար: Հետևաբար, ավելի հարմար բառը կլինի Հիսուս պատարագը, քանի որ մատուցվող ծառայությունները և «պատարագ» կոչված արարողությունները, որոնք կատարվել են դեկտեմբերի 25-ի առավոտյան, ծնված մանուկ Հիսուսինն էին: Դրան հաջորդեց ժողովրդի մեծ ուրախությունը, որոնք այրեցին Յուլի գերանը ի պատիվ կրակի և լույսի աղբյուրի. նա կերավ սալորի պուդինգ՝ ցույց տալով այն համեմունքներն ու նվերները, որոնք արևելյան իմաստունները բերեցին Հիսուսին. ով անցնում էր ափսեի ամանի շուրջը (և հաճախ նողկալի կերպով արբեցնում էր դրանով) որպես արևից եկող կենսատու սկզբունքի խորհրդանիշ, որը խոստանում էր սառույցի ջարդում, գետերի հոսում և հյութի սկիզբը ծառերի մեջ։ գարնանը. Տոնածառը և մշտադալար բույսերը օգտագործվում էին որպես բուսականության նորացման խոստում, և նվերները, ընդհանուր առմամբ, փոխանակվում էին, ինչը ցույց էր տալիս բոլորի մեջ առկա լավ զգացողությունը:

Արդյոք կա Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը եւ կյանքը հասկացողության մի միջոց:

Կա, և այն կդառնա ամենաիմաստունը յուրաքանչյուրի համար, ով դա կդիտարկի առանց նախապաշարմունքների: Հիսուսի ծնունդը, կյանքը, խաչելությունը և հարությունը ներկայացնում են այն գործընթացը, որով պետք է անցնի յուրաքանչյուր հոգի, ով գալիս է կյանք և ով այդ կյանքում հասնում է անմահության: Եկեղեցու ուսմունքները Հիսուսի պատմության վերաբերյալ հեռացնում են նրա մասին ճշմարտությունից: Այստեղ տրվում է աստվածաշնչյան պատմության աստվածաբանական մեկնաբանությունը: Մարիամը ֆիզիկական մարմին է: Մարիամ բառը նույնն է շատ կրոնական մեծ համակարգերում, որոնք իրենց հիմնադիրները համարել են աստվածային էակներ: Բառը գալիս է Մառայից, Մարեից, Մարիից, և բոլորը նշանակում են դառնություն, ծով, քաոս, մեծ պատրանք: Այդպիսին է յուրաքանչյուր մարդու մարմին: Այն ժամանակվա հրեաների ավանդույթը, և ոմանք այն շարունակում են պահպանել մինչ օրս, այն էր, որ Մեսիան պետք է գա: Ասվում էր, որ Մեսիան պետք է անարատ կերպով ծնվեր կույսից: Սա անհեթեթ է սեռական էակների տեսանկյունից, բայց կատարյալ կերպով պահպանում է էզոթերիկ ճշմարտությունները: Փաստերն այն են, որ երբ մարդու մարմինը պատշաճ կերպով մարզվում և զարգանում է, այն դառնում է մաքուր, կույս, մաքուր, անբիծ: Երբ մարդկային մարմինը հասել է մաքրության աստիճանին և մաքուր է, այնուհետև ասում են, որ դա Մարիամ կույսն է և պատրաստ է անթերի հղիանալ: Անաղարտ հասկացությունը նշանակում է, որ սեփական աստվածը ՝ աստվածային եսը, պտղաբերում է կույս դարձած մարմինը: Այս պտղաբերությունը կամ հասկացությունը բաղկացած է մտքի լուսավորությունից, որը նրա առաջին իսկական պատկերացումն է անմահության և աստվածության մասին: Սա փոխաբերական չէ, այլ բառացի: Դա բառացիորեն ճիշտ է: Մարմնի մաքրությունը պահպանվում է, այնտեղ նոր կյանք է սկսվում այդ մարդկային տեսքով: Այս նոր կյանքը աստիճանաբար զարգանում է, և նոր ձև է կոչվում գոյության: Դասընթացի անցնելուց և ժամանակի գալուց հետո այս էակը իրականում ծնվում է այդ ֆիզիկական մարմնով ՝ իր կույս Մարիամով, որպես առանձին և հստակ ձև: Սա Հիսուսի ծնունդն է, ով հղիացել է Սուրբ Հոգու կողմից, էգոյի լույսը և ծնվել է կույս Մարիամից ՝ նրա ֆիզիկական մարմնից: Ինչպես Հիսուսն անցավ իր վաղ տարիները անհայտության մեջ, այնպես էլ այդպիսի էակը պետք է մթագնած լինի: Սա Հիսուսի մարմինն է, կամ նա, ով գալիս է փրկելու: Այս մարմինը ՝ Հիսուսի մարմինը, անմահ մարմինն է: Ասում են, որ Հիսուսը եկել է աշխարհը փրկելու: Այնպես որ, նա անում է: Հիսուսի մարմինը չի մահանում, ինչպես ֆիզիկականը, և այն, ինչ գիտակցում էր որպես ֆիզիկական էակ, այժմ փոխանցվում է նոր մարմնին ՝ Հիսուսի մարմնին, որը փրկում է մահից: Հիսուսի մարմինը անմահ է, և նա, ով գտել է Հիսուսին, կամ ում համար եկել է Հիսուսը, այլևս չունի ընդմիջումներ կամ բացեր հիշողության մեջ, քանի որ նա անընդհատ գիտակցում է բոլոր հանգամանքներն ու պայմանները: Նա հիշողության մեջ բացեր չունի ցերեկը, գիշերը, մահը և ապագա կյանքը:

Դուք խոսեցիք Քրիստոսի մասին որպես սկզբունք: Դուք տարբերվում եք Հիսուսի եւ Քրիստոսի միջեւ:

Երկու բառի միջեւ տարբերություն կա եւ այն, ինչ նրանք մտադիր են ներկայացնել: «Հիսուս» բառը հաճախ օգտագործվել է որպես պատվի կոչում եւ շնորհվել նրան, ով արժանի է նրան: Մենք ցույց ենք տվել, թե ինչ է Հիսուսի Էզոտերիկ իմաստը: Այժմ «Քրիստոսը» բառը գալիս է հունական «Chrestos» կամ «Christos» բառից: Կա տարբերություն Chrestos- ի եւ Christos- ի միջեւ: Չրեսոսը նեոֆիթ կամ աշակերտ էր, ով փորձաշրջան էր անցնում, իսկ փորձաշրջանի ընթացքում, իր խորհրդանշական խաչելության համար նախապատրաստվելով, կոչվում էր «Chrestos»: Սկզբում սկսեց օծվել եւ կոչվել Քրիստոս, օծյալ: Այսպիսով, ով փորձեց անցնել բոլոր փորձությունների եւ նախաձեռնությունների եւ հասնել գիտելիքների կամ միության հետ Աստծո հետ, կոչվում է «ա» կամ «Քրիստոս»: Սա վերաբերում է անհատին, հասնելով Քրիստոսի սկզբունքին, բայց Քրիստոսը կամ Քրիստոսը, առանց կոնկրետ հոդվածի, Քրիստոսի սկզբունքն է, եւ ոչ թե առանձին: Ինչ վերաբերում է Հիսուս Քրիստոսի կոչմանը, ապա դա նշանակում է, որ Քրիստոս սկզբունքը գործել է Հիսուսի մարմնի միջոցով, կամ Հիսուսի մարմինը, այնուհետեւ կոչվում Հիսուս Քրիստոս, ցույց տալու, որ նա, ով դարձել է անմահ, Հիսուսի մարմինը ոչ միայն անմահ էր, այլեւ անձնավորություն էր, այլ նաեւ կարեկցող, աստվածային, աստվածային: Ինչ վերաբերում է պատմական Հիսուսին, ապա մենք կհիշենք, որ Հիսուսը չի կոչվում Քրիստոս, մինչեւ նա մկրտվի: Երբ նա գալիս էր Հորդանանի գետից, ասվում էր, որ ոգին իջավ նրա վրա եւ երկնքից մի ձայն ասաց. «Սա է իմ սիրելի որդին, որին ես հաճելի եմ»: Այնուհետեւ Հիսուսը կոչվեց Հիսուս Քրիստոս, կամ Քրիստոս Յիսուս, այսպիսով նշանակում է մարդուն աստուած կամ աստուածուհի: Ցանկացած մարդ կարող է Քրիստոս դառնալ, Քրիստոսի սկզբունքին միավորվելով, բայց մինչ միությունը կարող է տեղի ունենալ, նա պետք է ունենար երկրորդ ծնունդ: Օգտագործելու Հիսուսի խոսքերն այն մասին, որ «դուք պետք է նորից ծնվեք, նախքան դուք կարող եք ժառանգել երկնքի արքայությունը»: Այսինքն, նրա ֆիզիկական մարմինը չպետք է վերածնի նորածինին, այլ, որ նա, որպես մարդ, պետք է ծնվի որպես անմահություն, իր ֆիզիկական մարմնի միջոցով, եւ որ նման ծնունդը կլինի Հիսուսի, նրա Հիսուսի ծնունդը: Այնուհետեւ միայն կարող է լինել, որ նա ժառանգի երկնքի արքայությունը, թեեւ հնարավոր է, որ Հիսուսը ձեւավորվի կույսի մարմնի մեջ, հնարավոր չէ Քրիստոսի սկզբունքը այդպես ձեւավորվել, քանի որ այն չափազանց հեռու է մարմնին եւ պետք է ավելի բարձր զարգացած կամ զարգացած մարմնով, որը պետք է դրսեւորվի: Ուստի անհրաժեշտ է ունենալ Հիսուսին անվանած անմահ մարմինը կամ Քրիստոսի առաջ առաջացած ցանկացած այլ անուն, որպես Լոգոս, Խոսք, կարող է դրսեւորվել մարդուն: Հիշենք, որ Պողոսը հորդորեց իր գործընկերներին կամ աշակերտներին աշխատել եւ աղոթել, մինչեւ որ Քրիստոսը ձեւավորվի դրանց մեջ:

Ինչ առանձնահատուկ պատճառ կա դեկտեմբերի տասներորդ օրը նշելու համար, քանի որ Հիսուսի ծնունդը դա է:

Պատճառը այն է, որ դա բնական սեզոն է եւ կարող է այլ ժամանակներում նշվել: քանի որ վերցված է աստղագիտական ​​տեսանկյունից, կամ որպես պատմական մարդկային ֆիզիկական մարմնի ծնունդ, կամ որպես անմահ մարմնի ծնունդ, ամսաթիվը պետք է լինի դեկտեմբերի 25 օրը, կամ երբ արեւը անցնում է նշանի ծիրանի մեջ: Հնագետները դա լավ գիտեին եւ նշեցին իրենց փրկարարների ծննդյան տարեդարձերը Դեկտեմբեր ամսվա 25- ին: Եգիպտացիները նշեցին դեկտեմբերի 9-ը, Հորուսի ծննդյան օրը, պարսիկները նշեցին դեկտեմբերի 25- ի օրը Միտրասի ծննդյան օրը. Հռոմեացիները նշեցին իրենց Saturnalia- ին կամ ոսկե տարիքը, դեկտեմբերի վերջին 25 րդ օրը, եւ այդ օրը արեւը ծնվեց եւ անտեսանելի արեւի որդին էր. կամ, ինչպես ասում են, «մեռնում են նատալիս, դավաճի, մոլիս» կամ անհաղթի արեւի ծնունդը: Հիսուսի կապը հայտնի է իր ենթադրյալ պատմությամբ եւ արեւի երեւույթով, քանի որ նա, Հիսուսը, ծնվում է դեկտեմբերի 9-ին, որը արեւը սկսում է իր հյուսիսային ճանապարհորդությունը ծիրանի նշանով, սկիզբը ձմեռային ձանձրացումներից. բայց դա չի նշանակում, մինչեւ նա անցել է հավերժական հավասարաչափը, երբ նա ասում է, որ հասել է իր ուժն ու զորությունը: Այնուհետեւ հնագույն ազգերը պիտի երգեն ուրախության եւ գովասանքի իրենց երգերը: Այս պահին Հիսուսը դառնում է Քրիստոս: Նա հարություն է առել մահացածներից եւ միավորված է իր աստծու հետ: Սա է պատճառը, որ մենք նշում ենք Հիսուսի ծննդյան օրը, եւ ինչու «հեթանոսները» նշում էին իրենց աստվածների ծննդյան դեկտեմբերի 9-ը:

Եթե ​​մարդ կարող է դառնալ Քրիստոսը, ինչպես է այն իրականացվում եւ ինչպես է դա կապված դեկտեմբերի վերջին 25- ի հետ:

Ուղղափառ քրիստոնյա տան մեջ բերված մեկի համար նման հայտարարություն կարող է թաքնված լինել: կրոնին եւ փիլիսոփայությանը ծանոթ ուսանողին, դա անհնար է թվում: եւ գիտնականները, ամենից փոքրը, պետք է անհնար համարեն, քանի որ դա էվոլյուցիայի հարց է: Երկրորդ ծնունդի Հիսուսի ծնունդը կապված է դեկտեմբեր ամսվա 25- ի հետ, բազմաթիվ պատճառներով, որոնց թվում են, որ մարդկային մարմինը կառուցված է այն նույն սկզբունքով, ինչպիսին երկիրն է եւ համապատասխանում է նույն օրենքներին: Երկուսն էլ, եւ մարմինը համապատասխանում են արեւի օրենքներին: Դեկտեմբեր ամսվա 25 օրվա ընթացքում կամ երբ արեւը մտնում է ծիրանի նշան, այն մարմինը, որն ապահովել է անցյալի բոլոր վերապատրաստման եւ զարգացման միջոցով, լավագույնն է պիտանի նման արարողությանը: Նախորդ նախապատրաստությունները անհրաժեշտ են այն բանի, որ բացարձակ մաքրաբարոյության կյանքը պետք է ապրի, եւ որ միտքը պետք է լինի լավ վերապատրաստված եւ հմուտ, եւ կարողանա շարունակել ցանկացած աշխատանք տեւողությամբ: Հավատարիմ կյանքը, առողջ մարմինը, վերահսկվող ցանկությունները եւ ուժեղ միտքը թույլ են տալիս, որ Քրիստոսի սերմը կոչվի արմատ, մարմնի կեղտոտ հողում, եւ ֆիզիկական մարմնի մեջ կառուցել ներքին կիսաքաղցր մարմին - բաժին բնույթ: Եթե ​​դա կատարվեր, անհրաժեշտ է անցնել գործընթացները: Ժամանակը եկավ, արարողությունը տեղի ունեցավ, եւ առաջին անգամ անմահ մարմինը, որը վաղուց էր զարգացել ֆիզիկական մարմնի մեջ, վերջապես դուրս է եկել ֆիզիկական մարմնից եւ ծնվելուց հետո: Այս մարմինը, որը կոչվում է Հիսուսի մարմինը, չէ, աստվածաբանների կողմից արտահայտված աստվածային մարմին կամ linga sharira, եւ ոչ էլ այն մարմիններից որեւէ մեկը, որը դրսեւորվում է նստաշրջաններում կամ միջավայրում: Դրա համար շատ պատճառներ կան, որոնց թվում են, որ լինգա սառիրան կամ աստղային մարմինը կապված է ֆիզիկական մարմնի հետ, թեթեւ կամ umbilical լարը, իսկ անմահ կամ Հիսուսի մարմինը այդպես չէ: Լինինգի սառիրան կամ միջերեսի մարմնային մարմինը խելացի չէ, մինչդեռ Հիսուսը կամ անմահ մարմինը ոչ միայն ֆիզիկական մարմնի առանձին եւ հստակ չէ, այլեւ իմաստուն եւ հզոր է եւ բավականին գիտակից եւ խելացի: Այն երբեք չի դադարում կորցնել գիտակցությունը, ոչ էլ կյանքը կամ կյանքից որեւէ ընդմիջում չի հիշատակում կյանքի կամ բացը: Կենսական կյանք ունենալու եւ երկրորդ ծնունդը հասնելու համար անհրաժեշտ գործընթացները զոդիայի գծերն ու սկզբունքներն են, բայց մանրամասները չափազանց երկար են եւ չեն կարող տրվել այստեղ:

Ընկեր [HW Percival]