THE

ԽՈՍՔԸ

HEAVEN

Մարդկային միտքն այնտեղ, բնականաբար եւ առանց ջանքերի, առաջ է բերում երջանկության ապագա տեղ կամ պետություն մտքի մասին: Մտքը տարբեր կերպ արտահայտված է: Անգլերենում այն ​​մատուցվում է երկնքի բառի ձեւով:

Ամերիկայի նախապատմական բնակիչների գերեզմաններում եւ գերեզմաններում հայտնաբերված կրոնները վկայում են երկնքի մասին մտածելու մասին: Ամերիկաներում հնագույն քաղաքակրթությունների ավերակների հուշարձանները, տաճարները եւ մետաղների եւ քարերի վրա արձանագրությունները վկայում են երկնային հավատը, այդ քաղաքակրթությունների կառուցողները: Նիլյան հողերի տերը բարձրացրեց գերեզմանոցները, բուրգերը եւ գերեզմանները, եւ լքեցին դրանք որպես լուռ, վկայություն ունեցող վկաներ, որոնք հայտարարում էին մարդկանց երջանկության վիճակի մասին: Ասիայի ցեղերը առաջարկում են հարուստ վկայություն քարանձավներում եւ սրբավայրերում, եւ մի գրականություն, որն ընդգրկում է մարդու ապագա երջանիկ վիճակի նկարագրությունները, որպես երկրի բարի գործերի արդյունք: Մինչեւ քրիստոնեական հավատքների երկնային մատնանշող խաչքարերը, որոնք բարձրացվել էին Եվրոպայի հողում, քարե շրջանակներն ու սյուները եւ սյուները օգտագործվել են մարդու կողմից, երկրի վրա եղած երկնքի օրհնությունները ներշնչելու համար եւ տեղավորելու նրան, որպեսզի մտնեն երկնային երջանիկ դաշտ մահ. Պարզապես կամ սահմանափակ եղանակով, կամ մշակույթի հեշտությամբ կամ շռայլությամբ, յուրաքանչյուր ռասան արտահայտում է իր հավատը երկնքի ապագա պետությանը:

Յուրաքանչյուր ցեղի ունի առասպելներ եւ լեգենդներ, որոնք պատմում են անմեղության վայրի կամ պետության սեփական ճանապարհով, որտեղ մրցավազքը երջանիկ ապրել է: Այս օրիգինալ վիճակում նրանց վերագրվում էր մի գերազանցություն, որի վրա նրանք վախից, ակնածանքով կամ ակնածանքով էին նայում, եւ որոնց համար նրանք համարում էին իրենց վարպետ, դատավոր կամ հոր, որպես երեխայի վստահության: Այս հաշիվները ասում են, որ կանոնները ստեղծում են հեղինակին կամ վերադասին, որպեսզի այդպես ապրեն, մրցավազքը պետք է շարունակի ապրել իր պարզ երջանկության վիճակում, բայց այդ սարսափելի արդյունքները կկատարեն պատանեկան կյանքից ցանկացած հեռացում: Յուրաքանչյուր պատմություն պատմում է ռասայի կամ մարդկության անհնազանդության, ապա դժբախտությունների, դժբախտությունների եւ աղետների մասին, իրենց ցավերն ու ցավերը հայտնելով նախնիների անտեղյակության եւ անհնազանդության պատճառով:

Առասպելը եւ լեգենդը եւ սուրբ գրությունները հաստատում են, որ մարդկային ցեղերը պետք է ապրեն մեղքի եւ վշտի մեջ, հիվանդությամբ եւ ցավով ծնված տարիքով, որը մահանում է, նախնիների հնագույն մեղքի պատճառով: Սակայն յուրաքանչյուր արձանագրություն իր ձեւով, եւ բնութագրական այն մարդկանց կողմից, ում կողմից արվել է, կանխագուշակվում է այն ժամանակի մասին, երբ ստեղծողի նպատակը կամ կատարված սխալների հետեւանքով տղամարդիկ կխփեն կյանքի կյանքի իրական երազանքը եւ մի վայր, որտեղից ցավն ու տառապանքը, հիվանդությունը եւ մահը բացակայում են, եւ որտեղ բոլոր նրանք, ովքեր մտնում են, ապրում են անխախտ եւ անմարդկային երջանկության մեջ: Սա երկնքի խոստումն է:

Առասպելն ու լեգենդը պատմում են, և սուրբ գրությունը սահմանում է, թե ինչպես պետք է մարդը ապրի և ինչ պետք է անի, նախքան նա կարողանա ձեռք բերել կամ նրան շնորհել դրախտի երջանկությունը: Հարմար է իր ցեղի կյանքին և բնավորությանը, մարդուն ասվում է, որ նա կշահի դրախտը աստվածային բարեհաճությամբ կամ այն ​​կվաստակի մարտում քաջագործություններով, թշնամուն հաղթելով, ամբարիշտներին հնազանդեցնելով, ծոմապահությամբ, մենակությամբ, հավատքով: , աղոթք կամ ապաշխարություն, գթության արարքներով, ուրիշների տառապանքները թեթևացնելով, ինքնազսպումով և ծառայողական կյանքով, հասկանալով և հաղթահարելով և վերահսկելով նրա անպատշաճ ախորժակները, հակումները և հակումները, ճիշտ մտածողությունը, ճիշտ գործողությունները և գիտելիքով, և որ երկինքը կա՛մ այն ​​կողմ է, կա՛մ երկրից վեր, կա՛մ ապագայում պետք է լինի երկրի վրա:

Մարդկանց վաղ եւ ապագա պետության վերաբերյալ քրիստոնեական համոզմունքները տարբերվում են այլ եւ ավելի հին հավատացյալներից: Քրիստոնեական ուսմունքի համաձայն, մարդը ծնվել եւ ապրում է մեղքի մեջ եւ ասում է, որ մեղքի պատիժը մահ է, բայց նա կարող է խուսափել մահվան եւ մեղքի այլ պատիժներից `հավատալով Աստծո Որդուն որպես Նրա Փրկիչ:

Նոր Կտակարանի հայտարարությունները երկնքի մասին ճշմարիտ են եւ գեղեցիկ: Աստվածաբանական երկնքի մասին աստվածաբանական հայտարարությունները անիմաստության, հակասությունների եւ կարճատեսության անհեթեթությունների զանգված են: Նրանք խանգարում են միտքը եւ սերմանում զգացմունքները: Աստվածաբանական երկինքն այն վայրն է, որը լուսավորվում է փայլուն լույսերով եւ շքեղ կահավորված եւ զարդարված է շատ թանկ երկրային բաներով: մի վայր, որտեղ գովասանքի երգերը մշտապես հնչում են երաժշտության շղթաներին. որտեղ փողոցները հոսում են կաթով եւ մեղրով, եւ որտեղ ամբրովային սննդամթերքը մեծանում է: որտեղ օդը լցված է քաղցր օծանելիքի բուրմունքով եւ կծու խունկով: ուր երջանկություն եւ վայելք արձագանքում են ամեն մի հպումով, եւ որտեղ են բանտարկյալները կամ մտքերը տղամարդկանց երգում, պարում եւ ոգեշնչում եւ վախենում են աղոթքի եւ գովասանքի հոսանաներին, անսահման հավերժության մեջ:

Ով է ուզում այդպիսի երկինք: Ինչպիսի մտածող մարդ էր ընդունում այդպիսի մակերեսային, զգայական, երկինքը, եթե այն բռնվել էր նրա վրա: Մարդու հոգին պետք է նման լինի հիմար, ժելե ձուկ կամ մումիա, որպեսզի այդպիսի անհեթեթություն ունենա: Այսօր ոչ ոք չի ցանկանում աստվածաբանական երկինքը, եւ ոչ մեկը պակաս չէ աստվածաբանին, ով քարոզում է այն: Նա ցանկանում է այստեղ մնալ այս անիծված երկրի վրա, այլ ոչ թե այն փառահեղ երկնքին, որը նա ծրագրել եւ կառուցել եւ կահավորված է հեռավոր երկնքում:

Ինչ է երկինքը: Արդյոք դա չկա, թե չկա: Եթե ​​դա այդպես չէ, ուրեմն ինչու վատնում է այդպիսի անբարեխիղճ վերաբերմունքով ինքնասիրություն անելու համար: Եթե ​​դա գոյություն ունի եւ արժեք ունի, ապա լավագույնն այն է, որ պետք է հասկանալ եւ աշխատի դրա համար:

Միտքը ձգտում է երջանկության եւ սպասում է մի վայր կամ պետություն, որտեղ ուրախություն կկատարվի: Այս վայրը կամ պետությունը արտահայտվում է երկնքի տերմինով: Այն փաստը, որ մարդկության բոլոր ցեղերը բոլոր ժամանակներում մտածում եւ հավատում են ինչ-որ երկնքին, այն է, որ բոլորը շարունակում են մտածել եւ երկինք նայել անհամբեր, ապացուցում է, որ միտք կա մտքում, եւ որ այս բանը պետք է լինի նման բարի, այնինչ, որին նա խթանում է, եւ որ այն կշարունակի մղել եւ առաջնորդել այն իր մտադրությանը, մինչեւ այդ իդեալական նպատակը հասնի եւ իրագործվի:

Մտքի մեծ էներգիա կա: Մտածելով մտածելով եւ անհամբեր սպասելով երկնքին, մահից հետո, մեկը պահպանում է ուժ եւ կառուցում է իդեալական: Այս ուժը պետք է ունենա իր արտահայտությունը: Սովորական երկրային կյանքը նման արտահայտության համար որեւէ հնարավորություն չի տալիս: Այդպիսի իդեալներն ու ձգտումները հայտնաբերում են իրենց արտահայտությունը երկնային աշխարհում մահից հետո:

Միտքը արտասահմանցի է երջանիկ տիրույթից, մտավոր աշխարհից, որտեղ անհանգստություն, անհանգստություն եւ հիվանդություն: Ժամանելով զգայական ֆիզիկական աշխարհի ափերին, այցելուը կախված է, ընկճված, շփոթված է ձեւերի, գույների եւ զգացմունքների գայթակղություններից, կեղծիքներից եւ կեղծիքներից: Մոռանալով սեփական ուրույն պետությունը եւ ձգտելով երջանկություն սենսացիայի առարկաներում զգալով, նա ձգտում եւ պայքարում է, եւ հետո ցավում է գտնելու օբյեկտների մոտենալը, այդ երջանկությունը չկա: Բանակցությունների եւ գործարքի, հակամարտությունների, հաջողությունների եւ հիասթափությունների հանգուցալուծումից հետո, ցավից խուսափելով եւ մակերեսային ուրախությունների պատճառով ազատվելով, այցելուը հեռանում է ֆիզիկական աշխարհից եւ վերադառնում իր երջանիկ հայրենիքի պետությանը `վերցնելով նրա փորձը:

Մտքը կրկին է գալիս եւ ապրում եւ անցնում է ֆիզիկական աշխարհից դեպի սեփական, մտավոր աշխարհ: Մտքը դառնում է ժամանակավոր հագնված ճանապարհորդ, որը հաճախ այցելում է, սակայն երբեք չի հնչեցրել խորքերը եւ ոչ էլ լուծել աշխարհիկ կյանքի խնդիրները: Մարդը մեծ փորձ ունի փոքր շահույթով: Նա գալիս է իր հավերժական տանից, որպեսզի մեկ օր անցկացնի աշխարհում, հետո վերադառնա հանգստանալու, միայն կրկին գալ: Այսպես շարունակվում է մինչեւ նա ինքն իրեն հայտնաբերի, իր ազատարարը, ով կխաբի իրեն կեղտոտած վայրի գազաններին, որոնք կխոշափեն այն խաբեությունները, որոնք հիասթափեցնեն նրան, ով կուղեկցի նրան ողջ աշխարհի զսպող անապատում եւ շրջանում որտեղ նա ինքնագիտակցում է, սենսացիաներով չհամապատասխանող եւ հավակնություններով կամ գայթակղությունների պատճառով չի ազդել եւ անտարբեր է գործողության արդյունքների հանդեպ: Մինչեւ նա գտնում է իր ազատարարը եւ գիտի իր անվտանգության ոլորտը, մարդը կարող է ակնկալել երկինք, բայց նա չգիտի այն, ոչ էլ երկինք չի մտնում, երբ նա պետք է անգիտակցաբար հասնի ֆիզիկական աշխարհին:

Միտքը չի գտնում Երկրի երկնքի հիմնական հատկությունները երկրի վրա, եւ դա նույնիսկ երբեք չի կարճ ժամանակում իր շրջապատի հետ կատարյալ համաձայնության եւ զգացմունքների եւ զգայարանների եւ զգայուն սենսացիաների հետ: Մինչեւ միտքը դառնալու է դերակատար եւ այս բոլորի տերը, չի կարող իմանալ երկնքի մասին երկրի վրա: Այսպիսով, միտքը պետք է ազատվի մահից, ֆիզիկական աշխարհից, երջանկության վիճակի մեջ մտնել որպես իր վարձատրություն, ապրել իդեալների, որոնք նա ակնկալում էր եւ ազատվել տառապանքից, որը նա տվել է եւ փախչել գայթակղությունները, որոնց հետ նա պայքարել է եւ վայելել այն լավ գործերը, որ արել է եւ իդեալական միություն, որի համար նա ձգտում է:

Մահից հետո ոչ բոլոր մարդիկ են մտնում դրախտ: Այն տղամարդիկ, ում միտքն ու աշխատանքը ծախսվում են ֆիզիկական կյանքի վրա, ովքեր երբեք չեն մտածում կամ անհանգստանում իրենց մահից հետո ապագա վիճակի մասին, ովքեր չունեն իդեալներ, բացի ֆիզիկական հաճույքից կամ աշխատանքից, ովքեր չունեն միտք կամ ձգտում դեպի աստվածության սահմաններից դուրս կամ իրենց ներսում այդ մարդիկ մահից հետո դրախտ չեն ունենա: Այս դասին պատկանող, բայց մարդկության թշնամիներից ոմանք մտքերը մնում են միջանկյալ վիճակում, ինչպես խոր քնի մեջ, մինչև որ ֆիզիկական մարմինները նորովի պատրաստվեն և պատրաստ լինեն նրանց համար. այնուհետև նրանք ծնվելուց հետո մտնում են դրանց մեջ և այնուհետև շարունակում են կյանքն ու աշխատանքը, ինչպես պահանջում էին իրենց նախորդ կյանքը:

Մտնելու երկինք, պետք է մտածել եւ անել այն, ինչը դարձնում է երկինքը: Երկինքը մահից հետո չի կատարվում: Երկինքը չի կատարվում հոգեկան ծուլությամբ, ոչինչ անելով, չարչարելով, հեռանալով ժամանակից, կամ արթնանալով եւ առանց նպատակների: Երկնայինը կատարվում է սեփական եւ ուրիշների հոգեւոր եւ բարոյական բարեկեցության մտածելակերպով եւ վաստակել է այնպիսի ջանք գործադրելու դրանով: Կարելի է վայելել միայն այն երկնքը, որը ինքը կառուցել է. երկնքի մյուս երկինքը նրա երկինքն է:

Ֆիզիկական մարմնի մահից հետո մտքերը սկսում են վերացման գործընթացը, որի արդյունքում այրվում են կոպիտ եւ զգայական ցանկությունները, խառնաշփոթությունները, կրքերը եւ ախորժակը: Սրանք այնպիսի բաներ են, որոնք կաթվածահարվել են, խաբել, խաբել, խաբել եւ շփոթել, ցավ եւ տառապանք պատճառել ֆիզիկական կյանքին, եւ դա կանխել է այն, որ իմանալով իսկական երջանկություն: Այս բաները պետք է մի կողմ դնեն եւ բաժանվեն այնպես, որ միտքը կարող է ունենալ հանգստություն եւ երջանկություն, եւ կարող է ապրել այն իդեալներից, որոնք նա համարում է, բայց չի կարողանում հասնել ֆիզիկական կյանքում:

Երկնայինը, ինչպես անհրաժեշտ է, շատերի համար, ինչպես քունը, հանգստությունը `մարմնի համար: Երբ բոլոր զգայական ցանկություններն ու մտքերը արմատախիլվեցին եւ մտքով անցան, այնուհետեւ մտնում է երկինք, որը նախկինում պատրաստ էր իրեն:

Այս երկնքի մահից հետո չի կարելի ասել, որ երկրում որոշակի տեղում կամ տեղանքում լինեն: Երկրին հայտնի ֆիզիկական կյանքում մահկանացուները չեն կարող տեսնել եւ զգալ երկնքում: Երկինքը չի սահմանափակվում այն ​​չափերով, որոնցով երկիրը չափվում է:

Մեկը, ով երկինք է մտնում, չի կարգավորվում այն ​​օրենքներով, որոնք կարգավորում են երկրի ֆիզիկական մարմինների շարժումները եւ գործողությունները: Նա, ով գտնվում է իր երկնքում, չի քայլում, ոչ էլ թռչում է, ոչ էլ շարժվում է մկանային ջանքերով: Նա չի ուտում համեղ ուտելիքներ, ոչ էլ քաղցր խմիչքներ: Նա լարված, փայտե կամ մետաղական գործիքների վրա չի լսում կամ երաժշտություն չի տալիս: Նա չի տեսնում ժայռերը, ծառերը, ջուրը, տները, բեմական հագուստները, քանի որ դրանք գոյություն ունեն երկրի վրա, ոչ էլ տեսնում է երկրի վրա գոյություն ունեցող ցանկացած ֆիզիկական ձեւեր եւ առանձնահատկություններ: Երկրի վրա մարգարիտ դարպասները, ջասպեր փողոցները, քաղցր սնունդը, խմիչքները, ամպերը, սպիտակ թռիչքները, կեռիկներն ու քերովբեները կարող են հայտնվել երկնքում: Մահից հետո յուրաքանչյուրը կառուցում է իր սեփական երկինքը եւ հանդես է գալիս որպես իր գործակալ: Գոյություն չունի վաճառքի եւ վաճառքի ապրանքների կամ որեւէ ապրանքի երկրի, քանի որ դրանք չեն պահանջվում: Բիզնես գործարքները չեն կատարվում երկնքում: Բոլոր բիզնեսները պետք է մասնակցեն երկրի վրա: Ակրոբատիկ հեքիաթներ եւ դիտարժան ներկայացումներ, եթե ականատես լինեին, պետք է երեւա երկրի վրա: Երկնքի կառավարմանը նման կատարողներ չկան, եւ այդպիսի շոուների մեջ ոչ ոք չէր հետաքրքրում: Երկնքում ոչ մի քաղաքական պարտականություն չկա, քանի որ պաշտոններ չկան: Երկրքում ոչ մի աղանդներ կամ կրոններ չկան, քանի որ յուրաքանչյուրն այստեղ թողել է իր եկեղեցին երկրի վրա: Ոչ էլ կգտնվեն նորաձեւության եւ բացառիկ հասարակության էլիտա, քանի որ երկնքում թույլատրված չէ հագուստը, մետաքսներն ու շղարշները, եւ ծառերը չեն կարող փոխարինվել: Նրբագեղը եւ ծածկույթները, շրթունքները եւ բոլոր նման զարդերը պետք է հեռացվեին մինչեւ երկինք ներս մտնելը, որովհետեւ երկնքում բոլորը, ինչպես նրանք են եւ կարող են հայտնի լինել, առանց խաբեության եւ կեղծիքի քողարկվածության:

Ֆիզիկական մարմինը մի կողմ դնելուց հետո, մարմնավորող միտքը սկսում է նետել եւ ազատել իր մարմնական ցանկություններից: Քանի որ մոռանում եւ անտեղյակ է նրանցից, միտքը աստիճանաբար արթնանում է եւ մտնում է իր երկնային աշխարհը: Երկնքի համար անհրաժեշտ է երջանկություն եւ մտածել: Ոչինչ չի ընդունվում, որը խոչընդոտում է կամ խանգարում երջանկությանը: Ոչ մի հակամարտություն կամ ցնցում չի կարող մտնել երկինք: Երջանկության բնագավառը, երկնային աշխարհը, այնքան մեծ չէ, ոգեշնչող ոգեշնչող կամ բարձրորակ, այն պատճառով, որ միտքը աննշան կամ անտարբեր է զգում: Նոր երկնքից այնքան անտարբեր, սովորական, անհետաքրքիր կամ միապաղաղ է, որ թույլ տա, որ միտքը իրեն համարվի որպես վերադաս եւ պետության չհիմնավորված: Երկնայինն այն մտքին է, ով մտնում է այն ամենը, ինչը թույլ կտա այդ միտքը (ոչ զգայարանները) իր ամենամեծ եւ առավելագույն երջանկությունը:

Երկնքի երջանկությունը մտքի միջոցով է: Մտածում է երկնքի ստեղծողն ու մոդեռնը եւ շինարարը: Մտածված մատակարարումները եւ կազմակերպում են երկնքի բոլոր նշանակումները: Մտածմունքն ընդունում է բոլոր նրանց, ովքեր մասնակցում են երկնքին: Մտածում է, թե ինչ է կատարվում, եւ այն ձեւը, որով կատարվում է: Սակայն երկնքից կառուցել միայն երջանկություն ունեցող մտքեր: Սենսացիաները կարող են մտնել մի մտքի երկնք, այն աստիճանի, որ դրանք անհրաժեշտ են երջանկության համար, մտածելով: Սակայն զգացմունքները, որոնք օգտագործվում են, ավելի նուրբ բնույթ են կրում, քան երկրի կյանքի զգացողությունները, եւ նրանք կարող են միայն աշխատել, երբ նրանք հակասում են երկնքի մտածողության հետ: Սերն ու զգացմունքները, որոնք մարմնավորվում են, երկնքում ոչ մի տեղ կամ տեղ չունեն: Այնուհետեւ ինչպիսի զգայարաններ են այս երկնային զգայարանները: Նրանք զգայուն են, ժամանակի եւ առիթի մտքով, եւ չեն տեւի:

Թեեւ երկիրը չի երեւում, ոչ էլ զգացվում է, ինչպես երկրի վրա է, բայց երկիրը կարող է լինել եւ ընկալվում է այն մտքով, երբ այդ մտքի մտքերը ունեն իդեալական ուղիներ, մտահոգված են երկրի վրա: Սակայն երկիրը երկնքում է, ապա իդեալական երկիր է եւ չի ընկալվում մտքի կողմից իր ֆիզիկական վիճակում, այն դժվարությունների հետ, որոնք ստիպում են ֆիզիկական մարմիններին: Եթե ​​մարդու մտադրությունը մտահոգված էր երկրի որոշ տեղական վայրերի կայացման եւ գեղեցկացման վրա, բարելավելով երկրի բնական պայմանները եւ դարձնելով դրանք շահելու իր եւ մյուսների ընդհանուր բարիքի համար կամ բարելավելով ֆիզիկական, բարոյական եւ մտավոր պայմաններում ցանկացած ձեւով, ապա երկիրը կամ այն ​​երկրի բնակավայրերը, որոնց հետ նա մտահոգված էր, իր երկնքում պետք է հասկանա առավելագույն կատարելության, իր մտքի եւ առանց խոչընդոտների եւ խոչընդոտների, որոնցով նա ֆիզիկական կյանքում մրցակցել էր: Մտածում է իր չափման փայտի տեղը եւ հեռավորությունը անհետանում է մտքի մեջ: Նրա իդեալական մտքի եւ երկրի վրա, այնպես էլ նրա իրականացումն այն կլինի երկնքում, բայց առանց աշխատանքի աշխատանքի եւ առանց մտածելու ջանքերի, քանի որ այն գիտակցությունը, որն իրականացնում է իրացմանը, ձեւավորվում է երկրի վրա եւ պարզապես ապրում է երկնքում: Երկնքում մտածելը այնպիսի մտածելակերպի եւ արդյունքի մասին է, որը կատարվել է երկրի վրա:

Մտքը մտահոգված չէ տեղաշարժի առարկայի հետ, քանի դեռ սուբյեկտը չի վերաբերում իր իդեալին երկրի վրա, եւ առանց հաշվի առնվել է ինքնուրույն: Գյուտարարը, որի գաղափարը երկրի վրա մտահոգված էր որոշակի մեքենայի կամ շարժիչի գործիքի վրա, իր գյուտից գումար վաստակելու նպատակով, եթե նա մտավ երկինք, մոռացության մատնեց եւ ամբողջովին չգիտի, թե ինչ է կատարվում երկրի վրա: Գյուտարարի դեպքում, որի գաղափարը կատարյալ էր նման մեքենայի կամ գործիքի կատարելագործումը հասարակության պայմանների բարելավման կամ անհանգստությունների համար անհատների ազատման նպատակով, մարդասիրական դրդապատճառներով, եւ նույնիսկ այն դեպքում, եւ գաղափար կատարելագործելով, որոշ վերացական առաջարկներ ցուցադրելու առարկայի հետ, քանի դեռ նրա մտածելակերպը առանց փողի ստեղծման գլխավոր կամ իշխող մտքի, ստեղծագործական միտքը կմասնակցի գյուտարարի երկնքին, եւ նա այնտեղ ամբողջությամբ կատարելու է այն, ինչ նա չէր կարողանում հասկանալ երկրի վրա:

Նրա երկնային աշխարհում մտքի շարժումները կամ ճամփորդությունները չեն կատարվում աշխատասեր ոտքով կամ լողում կամ թռչում, այլ մտածում: Մտածմունքն այն միջոցն է, որով միտքը անցնում է մեկ վայրից մյուսը: Այդ մտածելակերպը կարող է դա անել ֆիզիկական կյանքում: Մարդը կարող է տեղափոխվել աշխարհի ամենահեռավոր վայրերում: Նրա ֆիզիկական մարմինը մնում է այնտեղ, բայց նրա մտքերը գնում են այնտեղ, որտեղ նա կամենում է եւ մտքի արագությամբ: Նյու Յորքից մինչեւ Հոնգ Կոնգ, Նյու Յորքից մինչեւ Օլբանի, Նյու Յորքից դեպի Նյու Յորք տեղափոխվելը այնքան էլ հեշտ չէ, այլեւս ժամանակ չի պահանջվում: Մարդը նստած է իր աթոռին, կարող է բացակայել իր մտքում եւ վերանայել հեռավոր վայրերում, որտեղ նա եղել է եւ կարող է կրկին ապրել անցյալի կարեւոր իրադարձություններով: Քրտինքը կարող է առանձնանալ ճակատին, երբ նա մեծ մկանային աշխատանք է կատարում: Նրա դեմքը կարող է գույնով տառապել, քանի որ նա վերադարձել է անցյալի, վերացնելով որոշակի անհանգստություն, կամ կարող է դիմել ծաղրածու, երբ նա անցնում է մի մեծ վտանգի տակ, եւ նա դեռ չի իմանա իր ֆիզիկական մարմնի մասին եւ նրա միջավայրը, եթե նա ընդհատված չէ եւ ետ կանչվի, կամ մինչեւ նա վերադառնում է իր ֆիզիկական մարմինը ամբիոնում:

Որպես մարդ կարող է գործել եւ վերաիմաստավորել մտածել այն բաները, որոնք նա զգացել է ֆիզիկական մարմնի միջոցով, առանց իր ֆիզիկական մարմնի մասին տեղյակ պահելու, միտքը նույնպես կարող է գործել եւ ապրել իդեալական երկնքում, ըստ իր լավագույն գործերի եւ մտքերի իսկ երկրի վրա: Բայց մտքերը, այնուամենայնիվ, բաժանվել են այն ամենից, ինչը խանգարում է միտքը իդեալական երջանիկ լինելուց: Մարմինը, որն օգտագործվում է մտքի կողմից, կյանքի փորձառություն է ֆիզիկական մարմինը. մարմինը, որն օգտագործվում է մտքով, փորձելու իր երջանկությունը երկնքում իր մտքի մարմինն է: Ֆիզիկական մարմինը պիտանի է ֆիզիկական աշխարհում կյանքի եւ գործողությունների համար: Այս մտքի մարմինը ստեղծվում է միտքով, կյանքի ընթացքում եւ ձեւանում է մահից հետո եւ տեւում է ոչ ավելի, քան երկնային ժամանակաշրջանը: Այս մտքի մարմնի միտքը ապրում է երկնքում: Մտքի մարմինը օգտագործվում է այն մտքով, որ ապրում է իր երկնային աշխարհում, որովհետեւ երկնային աշխարհը մտքի բնույթն է, եւ մտածված է, եւ մտքի մարմինը, բնականաբար, գործում է իր երկնային աշխարհում, ինչպես դա անում է ֆիզիկական մարմինը աշխարհը: Ֆիզիկական մարմնին անհրաժեշտ է սնունդ, պահպանել ֆիզիկական աշխարհում: Միտքը նաեւ սննդի կարիք ունի, որպեսզի պահպանի իր մտքի մարմինը երկնային աշխարհում, բայց սնունդը չի կարող լինել ֆիզիկական: Այնտեղ օգտագործված սննդամթերքը մտածված է եւ այն մտքերը, որոնք մտահոգված են, իսկ մտքերը մարմնավորվում են երկրի վրա: Մինչ մարդը կարդում էր, մտածում եւ իդեալականացնում էր իր աշխատանքը երկրի վրա, նա այդպես վարվեց, պատրաստեց իր երկնային սնունդը: Երկնային աշխատանքն ու մտածելն այն միակ կերակուրն է, որի միտքը իր երկնային աշխարհում կարող է օգտագործվել:

Միտքը կարող է հասկանալ խոսքը եւ երաժշտությունը երկնքում, բայց միայն մտքով: Կյանքի երգը կուղեկցվի ոլորտների երաժշտությամբ: Բայց երգը կազմվելու է սեփական մտքի եւ երկրի իբրեւ սեփական իդեալների համաձայն: Երաժշտությունը լինելու է այլ մտքի երկնային աշխարհների ոլորտներից, քանի որ դրանք ներդաշնակ են:

Միտքը չի կապում այլ մտքերին կամ երկնքում գտնվող օբյեկտներին, քանի որ ֆիզիկական բաները կապում են երկրի այլ ֆիզիկական մարմինների հետ: Իր երկնքում մտքի մարմինը, որը մտքի մարմն է, մտքով անցնում է այլ մարմինների: Մեկը, ով գիտի միայն մարմնի հետ շփման միջոցով, այլ նյութով կամ մարմնի մարմնի հետ շփվելով, չի գնահատի այն ուրախությունը, որը կարող է տրվել մտքին մտքի շփոթությունից: Երջանկությունը կատարվում է, գրեթե, մտածողության մտքով: Երջանկությունը երբեք չի կարելի հասկանալ մարմնի մարմնի հետ շփվելով: Երկնայինը ոչ թե միայնակ վայր է, ոչ էլ պետությունը, որտեղ յուրաքանչյուր միտք սահմանափակվում է անմիտ երկնքի մենակության մեջ: Հերմիտները, մենակատարները եւ մետաֆիզիկները, որոնց մտքերը մտահոգված էին գրեթե բացառապես իրենց անհատապես կամ գաղափարական խնդիրների պատճառով, կարող են վայելել իրենց երկինքը, բայց հազվադեպ է, որ միտքը կարող է կամ բացառել իր երկնային աշխարհից գոյություն ունեցող բոլոր իրերը կամ այլ մտքերը:

Երկինքը, որը մարդը բնակվում է մահից հետո, գտնվում է մարդու հոգեկան միջավայրում: Դրանով նա շրջապատված էր եւ ապրում էր նրա ֆիզիկական կյանքի ընթացքում: Մարդը գիտակցում է իր մտավոր մթնոլորտը, բայց մահվան հետո գիտակցում է այն, հետո ոչ թե մթնոլորտի, այլ երկնքում: Նա պետք է նախ անցնի, աճի, իր հոգեկան մթնոլորտը, այսինքն, դժոխքով անցնի, նախքան նա կարող է մտնել իր երկինք: Ֆիզիկական կյանքի ընթացքում մտքերը, որոնք իր երկինքը կառուցում են մահից հետո, մնում են մտավոր մթնոլորտում: Նրանք, մեծապես, չեն ապրում: Նրա երկինքը բաղկացած է այս իդեալական մտքերի զարգացման, ապրելու եւ իրականացման վրա: բայց ամբողջ ժամանակ, հիշում է, նա իր մթնոլորտում է: Այս մթնոլորտից դուրս է բերվել մանրէներ, որոնցից կառուցվում է հաջորդ ֆիզիկական մարմինը:

Յուրաքանչյուր միտք ունի եւ ապրում է իր անհատական ​​երկնքում, քանի որ յուրաքանչյուր միտք ապրում է ֆիզիկական մարմնում եւ ֆիզիկական աշխարհում իր մթնոլորտում: Իրենց երկնքում գտնվող բոլոր մտքերը ներառում են մեծ երկնային աշխարհում, նույնքան տղամարդիկ, որոնք գտնվում են ֆիզիկական աշխարհում: Մտքը չի գտնվում երկնքում, քանի որ տղամարդիկ երկրի վրա են դիրքում եւ տեղակայված, բայց միտքը այդ վիճակում է իր իդեալների եւ իր մտքերի որակի հետ: Մտքը կարող է փակել իր երկնքում մեծ երկնային աշխարհում եւ դուրս շփվել նման որակի կամ ուժի այլ մտքերով, նույնքան մարդը, երբ իրեն բաց է թողնում աշխարհից, երբ նա բացակայում է իրեն բոլոր մարդկային հասարակությունից: Յուրաքանչյուր միտք կարող է մասնակցել մեկ այլ մտքի երկնքին կամ բոլոր մյուս մտքերին այն աստիճանի, որ իրենց իդեալները նույնն են եւ այն աստիճան, որ իրենց մտքերը համահունչ են, նույնքան տղամարդիկ, ինչպիսին երկրի վրա, մտքի միջոցով:

Երկնային աշխարհը կառուցված է եւ մտածված է, բայց միայն այն մտքերից, որոնք կնպաստեն երջանկությանը: Ինձ թվում է, որ նա թալանեց ինձ, կսպաներ ինձ, կվախենա ինձ, նա ստում է ինձ, կամ ես նախանձում եմ նրան, ես նախանձում եմ նրան, ատում եմ նրան, չի կարող որեւէ տեղ զբաղեցնել երկնքում: Չպետք է ենթադրվի, որ երկնքը ձանձրալի տեղ կամ պետություն է, քանի որ այն կազմված է անորոշ եւ անհիմն բաներից, ինչպես իր մտքերից: Մարդու գլխավոր երջանկությունը երկրի վրա, թեեւ դա քիչ է, գալիս է իր մտքի միջոցով: Երկրի թագավորների փողերը երջանկություն չեն գտնում իրենց ոսկե հատակով, այլ նրանց տիրապետության եւ նրանց հետագա ուժի մասին: Կինը չի ստանում իր երջանիկ չափը իր հագուստի շատ կտորներից, որոնք օգտագործվում են հագուստի հագուստի եւ այդ հագուստի կրելու մեջ, բայց նրա երջանկությունը գալիս է այն մտքից, որ այն գեղեցկացնում է նրան եւ այն միտքը, դա ուրիշների կողմից հիացմունք է առաջացնում: Արվեստագետի ուրախությունը նրա աշխատանքի արդյունքում չէ: Դա այն միտքն է, որը հետեւում է նրան, որ նա վայելում է: Ուսուցիչը հաճելի չէ միայն այն պատճառով, որ աշակերտները կարողանում են անգիր անել բարդ բանաձեւեր: Նրա գոհունակությունը կայանում է այն մտքի մեջ, որ նրանք հասկանում եւ կիրառում են այն, ինչ նրանք հիշում են: Փոքրիկ երջանկությունը, որ մարդը ստանում է երկրի վրա, նա ստանում է միայն իր մտքի միջոցով, եւ ոչ թե ֆիզիկական տիրապետման կամ հաջողության: Երկրի վրա մտքերը կարծես թե ոչ նյութական եւ անիրական են, եւ ունեցվածքը կարծես իրական է թվում: Երկնքում մտավոր օբյեկտները անհետացել են, բայց մտքերը իսկական են: Ընդհանուր զգացմունքների բացակայության եւ մտքի առարկաների առկայության եւ իրականության բացակայության դեպքում միտքը աներեւակայելիորեն ավելի երջանիկ է, քան սովորական մարդու միտքը իր զգայարանների միջոցով, երկրի վրա:

Բոլոր նրանք, ովքեր մեր մտքում մտել էին երկրի վրա, կամ նրանց հետ, որոնց հետ մեր միտքը ուղղված էր որոշակի իդեալին հասնելու համար, կմտածեին ներկա եւ օգնության հասնելու մեր երկնքի համար: Այնպես որ, իր ընկերները չեն կարող փակվել երկնքից: Հարաբերությունները կարող են շարունակվել միտքով իր երկնային աշխարհում, բայց միայն այն դեպքում, երբ հարաբերությունները իդեալական բնույթ են կրում եւ ոչ այնքան, որքան ֆիզիկական եւ մարմնական: Անհամեստություն չկա երկնքում: Սեռի կամ երկնքում սեռի գործողության մասին մտքի մասին չկա: Որոշ մտքեր, երբ ֆիզիկական մարմիններում մարմնավորվում են, անխուսափելիորեն շաղկապում են «ամուսնու» կամ «կնոջ» մտածելակերպը զգայական գործողություններով, եւ կարող է դժվար լինել այն մասին մտածել ամուսնու եւ կնոջ մասին առանց ֆիզիկական հարաբերությունների մասին: Դժվար չէ ուրիշների համար մտածել ամուսնու կամ կնոջ մասին, քանի որ ուղեկցորդները զբաղվում են միասնական իդեալի վրա կամ որպես անշահախնդիր եւ ոչ թե զգայական սիրո առարկա: Երբ սեռական մտավոր միտքը բաժանված է իր ֆիզիկական մարմնից եւ մտել է իր երկնային աշխարհը, այն էլ չի ունենա սեքսի մասին մտքի մասին, քանի որ այն կտարածվի իր մարմնի մարմնից եւ զգայական ախորժակներից եւ մաքրվելու է իր համախառն ցանկությունները:

Մայրը, որը, կարծես թե, մահացել է իր երեխայի մահից, կարող է նորից հանդիպել երկնքում, բայց քանի որ երկնքից տարբերվում է երկրի վրա, այնպես էլ մայրն ու երեխան երկնքում տարբեր կլինեն երկնքում, ինչ նրանք երկրի վրա են: Մայրը, ով իր երեխային միայն եսասիրական հետաքրքրություն էր համարում, եւ համարեց, որ այդ երեխան իր անձնական սեփականությունն է, չի ցանկանում այդպիսի երեխա ունենալ, ոչ էլ կարող է ունենալ իր հետ երկնքում, քանի որ ֆիզիկական տիրապետության նման եսասիրական մտքերը օտար են եւ բացառությամբ երկնքից: Մայրը, որը հանդիպում է իր երեխայի հետ երկնքում, այլ կերպ է մտածում այն ​​մասին, թե ում մտքով է անցնում, քան եսասեր մայրը կրում է իր ֆիզիկական երեխային, մինչդեռ նա գտնվում է ֆիզիկական աշխարհում: Անշահախնդիր մայրի գերիշխող մտքերը սերն են, օգտակարությունը եւ պաշտպանությունը: Նման մտքերը ոչնչացվում են եւ չեն խանգարում մահվան, եւ մայրը, ով իր երեխայի համար նման մտքեր ունի երկրի վրա, շարունակելու է նրանց երկնքում ունենալ:

Ոչ մի մարդկային միտք չի սահմանափակվում ոչ ֆիզիկական մարմնի մեջ, ոչ էլ յուրաքանչյուր մարդկային մտքի մարմն ունի իր հայրը երկնքում: Այն միտքը, որը թողել է կյանքը եւ մտել է իր երկինք, եւ որի լավագույն մտքերը ուղղված էին կամ մտահոգված մարդկանց հետ, ովքեր գիտեին երկրի վրա, կարող են ազդել երկրի վրա գտնվողների մտքերում, եթե երկրի վրա միտքը բավարար չափով հասնի մտքի:

Երեխայի մտքի մասին, որը մայրն իր հետ երկնքում է, նրա ձեւն ու չափը չէ: Ֆիզիկական կյանքում նա գիտեր իր երեխային որպես երեխա, որպես երեխա դպրոցում, իսկ հետո `որպես հայր կամ մայր: Իր ֆիզիկական մարմնի ողջ կարիերայի ընթացքում իր երեխայի իդեալական մտածողությունը չի փոխվել: Երկնքում մայրիկի երեխայի մասին մտածելը չի ​​ներառում նրա ֆիզիկական մարմինը: Նրա մտքերը միայն իդեալական են:

Յուրաքանչյուրը կհանդիպի իր ընկերներին երկնքում, այն աստիճանի, որ գիտի այդ ընկերներին երկրի վրա: Երկրի վրա իր ընկերը կարող է ունենալ ասեղ կամ լուսնի աչք, մի կոճակ կամ շիշ քիթ, մի բերան, որը նման է բալի կամ մանրախցիկ, տախտակ կամ տուփի չան, տանձի գլխի գլուխ կամ գլուխ գլխավերեւում, դեմքի նման մի գլխարկ կամ սուվերեն: Նրա ձեւը կարող է լինել այնպիսի մարդկանց, ինչպիսիք են Apollo կամ Satyr: Դրանք հաճախ ծպտված են եւ դիմակ, որի ընկերները հագնում են երկրի վրա: Բայց այս ծպտունները պիրսինգ կթողնեն, եթե գիտի իր ընկերոջը: Եթե ​​տեսնի իր ընկերոջը, երկրի վրա ծածկոցների միջոցով, նա կիմանա նրան երկնային աշխարհում, առանց այդ ծածկոցների:

Չարժե ակնկալել, որ մենք պետք է տեսնենք կամ երկնքում ինչ-որ բան ունենանք, քանի որ մենք ունենք դրանք երկրի վրա, կամ զգալ, որ երկնքում անցանկալի կլինի, եթե չկարողանանք դրանք ունենալ: Մարդը հազվադեպ է տեսնում բաները, ինչպես նրանք են, բայց քանի որ կարծում է, որ դրանք են: Նա չի հասկանում իր ունեցվածքի արժեքը: Նյութերը, որպես իրեր իրենք են երկրի վրա եւ ընկալվում են իր ֆիզիկական մարմինների միջոցով: Միայն այդ օբյեկտների մտքերը կարելի է վերցնել դեպի երկինք եւ միայն այդ մտքերը կարող են մտնել երկինք, ինչպես կնպաստեն մտքի երջանկությանը: Հետեւաբար, միեւնույն միտքը, որը երկրի վրա մարմնի մտածողն է, կորուստ չի ունենա `տալով այն, ինչը չի կարող նպաստել իր երջանկությանը: Նրանք, ում մենք սիրում ենք երկրի վրա, եւ սիրելու, թե ով է անհրաժեշտ մեր երջանկությունը, չի տուժի, քանի որ նրանց մեղքերը եւ չարիքները մեզ հետ չեն ընկալվում երկնքում: Մենք ավելի շատ պետք է գնահատենք դրանք, երբ մենք կարող ենք նրանց մտածել առանց իրենց սխալների եւ մենք մտածում ենք նրանց որպես իդեալներ: Մեր ընկերների մեղքերը բախվում են երկրի վրա մեր սեփական սխալների հետ, եւ բարեկամության երջանկությունը մռայլվում եւ ամպամած է: Բայց բարեկամությունը, առանց մեղքի, ավելի լավ է հասկանալ երկնային աշխարհում, եւ մենք ճանաչում ենք նրանց ավելի ճշմարիտ, քան նրանք, քան այն ժամանակ, երբ հայտնվում է երկրի հողը:

Դժվար չէ երկնքում մտքի շփվել երկրի վրա, ոչ էլ երկրի վրա շփվելու երկնքում: Սակայն նման հաղորդակցությունը չի կատարվում հոգեկան երեւույթների որեւէ արտադրության միջոցով, ոչ էլ գալիս է ոգեհարցական աղբյուրներից, ոչ էլ ոգեհարցների մասին, որոնք խոսում են որպես «հոգեւոր աշխարհի» կամ «ամառային»: Երկնքում մտքերը «ոգիներ» չեն, որոնցից են խոսում հոգիները: Մտքի երկնային աշխարհը ոգեղեն աշխարհն է կամ ոգեհարցության ամառանոցը: Միտքը իր երկնքում չի մտնում, ոչ էլ խոսում ամառանոցում, ոչ էլ երկնքում միտքը որեւէ ֆենոմենալ կերպով դրսեւորում է ոգեհարցին կամ նրա ընկերներին երկրի վրա: Եթե ​​երկնքում մտքերը մտնեն ամառանոց կամ հայտնվեցին ոգեհարցից կամ ֆիզիկական ձեւով արտահայտվեցին եւ ձեռքերով շեղեն եւ խոսեն ֆիզիկական մարմնի հետ, ապա այդ միտքը պետք է տեղյակ լինի երկրի եւ մարմնի մասին եւ նրանց ցավերը, տառապանքները կամ թերությունները, որոնց հետ հաղորդակցվում էին, եւ նրանց հակադրությունը կտրում եւ խանգարում է իր երջանկությունը եւ երկնքը այդ մտքի վերջում կլիներ: Մինչ միտքը երկնքում է, նրա երջանկությունը չի խափանվի. այն տեղյակ չի լինի որեւէ վատ բաների կամ թերությունների կամ տառապանքների վրա երկրի վրա, եւ այն չի թողնի իր երկինքը, մինչեւ իր երկնային ժամանակաշրջանը վերջանա:

Միտքը երկնքում կարող է շփվել երկրի հետ մեկի հետ մտքի եւ մտածողության միջոցով, եւ այդ մտքի եւ հաղորդակցությունը մշտապես լինելու է բարօրության եւ լավի համար, բայց երբեք խորհուրդ չտաք երկրի վրա, թե ինչպես վաստակել ապրելու կամ ինչպես բավարարել իր ցանկությունը կամ ընկերակցելու համար հարմարավետություն տալը: Երբ երկնքում մի միտք հաղորդակցվում է երկրի վրա, դա սովորաբար անհերքելի մտածողության միջոցով է, որը ենթադրում է որոշ լավ գործողություններ: Հնարավոր է, սակայն, որ առաջարկը կարող է ուղեկցվել ընկերոջ մտքի հետ, ով երկնքում է, եթե այն, ինչ առաջարկվում է, կապված է բնույթին կամ ինչով էր զբաղված երկրի վրա: Երբ երկնքում գտնվող միտքը ընկալվում է երկրի վրա միտքի կողմից, մտածողությունը ոչ մի երեւույթ չի երեւում որեւէ երեւույթների հետ: Հաղորդակցությունը միայն մտածողության միջոցով կլինի: Անհավանական պահերին եւ հարմար պայմաններում երկրի վրա մարդը կարող է իր մտքերը հաղորդել երկնքին: Սակայն այդպիսի միտքը կարող է ոչ մի երկրային արատավոր երեւույթ լինել եւ պետք է լինի իդեալական եւ համապատասխանի երկնքում մտքի երջանկությանը, եւ ոչ մի կապ չունի մահացածի անձի հետ: Երբ երկնքում մտքի եւ երկրի վրա մտքի կապը շարունակվում է, երկնքում միտքը չի մտածի երկրի վրա գտնվող մյուսի մասին, ոչ էլ երկրի վրա մարդը երկնքում միմյանց մասին մտածի: Հաղորդակցությունը կարող է լինել միայն այն ժամանակ, երբ մտքերը միմյանց են մոտենում, երբ տեղը, դիրքերը, ունեցվածքը, չեն ազդում մտքի վրա, եւ երբ մտածում է մտքով: Դրա սովորական մարդը չի հասկանում: Եթե ​​այդպիսի հաղորդակցությունը տեղի ունենա, ժամանակը եւ տեղը չեն երեւում: Երբ այդպիսի հաղորդակցությունը տեղի է ունենում, երկնքում միտքը չի ընկնում երկրի վրա, ոչ էլ մարդը երկինք չի բարձրանա: Մտքի այդպիսի հաղորդակցությունը երկրի բարձրագույն մտածողության միջոցով է:

Իդեալների տարբերության եւ մարդկանց մտքերի եւ ձգտումների որակի կամ ուժի շնորհիվ երկնքը նույնը չէ, այն բոլոր նրանց համար, ովքեր գնում են այնտեղ: Յուրաքանչյուրը մտնում եւ ընկալում եւ գնահատում է այն որպես իր երջանկության համար ցանկալի կատարումը: Մարդկանց մտքերը եւ իդեալների տարբերությունը հանգեցրել է տարբեր երկնքի թվերի եւ գնահատման ներկայացումների, որոնք մարդը վայելում է մահից հետո:

Կան շատ երկինք, քանի որ կան միտք: Սակայն բոլորն էլ մի երկնքի աշխարհում են: Յուրաքանչյուրը իր երկնքում է երջանկության մեջ, առանց որեւէ կերպ, խանգարելով ուրիշների երջանկությանը: Այս երջանկությունը, եթե չափվում է, ժամանակի ընթացքում եւ փորձի առումով, կարծես թե նման է անվերջ հավերժության: Երկրի հստակ պայմաններում դա կարող է լինել շատ կարճ: Դեպի երկնքում ժամանակաշրջանը կլինի հավերժություն, որը փորձի կամ մտքի ամբողջական փուլ է: Բայց ժամանակն ավարտվելու է, թեեւ վերջը չի լինի երկնքում, որպես երջանկության վերջ: Նրա երկնքի սկիզբը կարծես թե անսպասելի կամ անսպասելի չէր: Վերջը եւ երկնքում սկսվում են միմյանց, նշանակում են ավարտում կամ կատարում, ոչ էլ ափսոսում, ոչ էլ զարմացնում, քանի որ այս խոսքերը հասկանալի են երկրի վրա:

Երկնային ժամանակաշրջանը, իբրեւ իդեալական մտքեր եւ որոշումներ կայացվում է մահից առաջ, ոչ թե երկար կամ կարճ է, այլ ավարտվում է եւ ավարտվում է, երբ միտքը հանգստացել է իր աշխատանքից եւ սպառել ու ձուլել իր իդեալական մտքերը, որոնք այն չհասկացան երկրի վրա, եւ այդ ձուլման արդյունքում ամրապնդվում եւ թարմացվում է, որ ազատվելով եւ մոռանալով հոգածության եւ անհանգստությունների ու տառապանքների մասին, որոնք տեղի են ունեցել երկրի վրա: Բայց երկնքում աշխարհը միտքը չի բերում ավելի շատ գիտելիքներ, քան այն, որ ունեին երկրի վրա: Երկրը պայքարում է մարտական ​​դաշտը եւ այն դպրոցը, որտեղ այն ձեռք է բերում գիտելիքներ, եւ երկիրը պետք է մտքի վերադառնա ավարտելու իր ուսուցումը եւ կրթությունը:

(Եզրակացվի)

The Խմբագրական հունվարի համարում կլինի Երկրի վրա դրախտի մասին: