Բառի հիմնադրամը
Կիսվեք այս էջով



ՄԱՆՐԱՄԱՍՆ ԵՎ ՆՐԱ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾՆԵՐԸ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

Բաժին 1

Մասսայական եղբայրներ: Կողմնացույց Անդամակցություն. Տարիք. Տաճարներ: Խելացիություն որմնադրությանը հետևում: Նպատակը և պլանը: Մասոնականություն և կրոններ: Հիմնական և ժամանակավոր ուսմունքները: Երեք աստիճանի հիմնական սկզբունքները: Ծալքեր: Մեծ ճշմարտություններ փակված չնչին ձևերով: Գաղտնի լեզուն: Պասիվ և ակտիվ մտածողություն: Գծեր շնչառական ձևի վրա: Iresանկությունների և հոգեկան գործողությունների կարգապահություն: Հին տեսարժան վայրերը: Մասոնները պետք է տեսնեն իրենց կարգի կարևորությունը:

Freemason- ի Եղբայրությունը աշխարհում ամենամեծ մարմինն է, որոնք հենակետեր են `ներսից հնարավոր թեկնածուներ պատրաստելու համար: կյանք. Նրանք տղամարդիկ են նկարված բոլոր շարքերից և ցեղերից, որոնց համար բնավորությունը և բանականություն վարպետ Մեյսոնը միանգամից ունի ժամանակ երաշխավորված Որմնադրությունը կողմ է Մարդկություն, գիտակցական ինքն իրեն յուրաքանչյուր մարդու մարմնում, ոչ թե որևէ հատուկ ռասայի, կրոնի կամ կտավի:

Կարգը գոյություն ուներ այս կամ այն ​​անվան տակ ՝ որպես կոմպակտ, լավ կազմակերպված մարմին ՝ ամենահին բուրգի կառուցումից շատ առաջ: Այն ավելի հին է, քան այսօր հայտնի է ցանկացած կրոն: Դա արտակարգ արտակարգ բան է աշխարհում կազմակերպությունների շրջանում: Այս կազմակերպությունն ու իր ուսմունքների համակարգը ՝ գործիքներով, նշաններով, խորհրդանշաններով և նշաններ, միշտ էլ էապես նույնն են եղել: Այն վերադառնում է այն դարաշրջանին, երբ մարմինները դառնում էին տղամարդ կամ կին: Տաճարը միշտ եղել է վերակառուցված մարդու մարմնի խորհրդանիշ: Լեգենդար մասոնական տաճարներից մի քանիսը, որոնց տեղը այժմ զբաղեցնում է Սողոմոնի տեղը, եղել են շրջանակներ, ձվաձևեր, քառակուսիներ և քարերի մնացորդներ: Երբեմն քարերը միացվում էին վերևում ՝ սալիկներով, ավելի ուշ ՝ երկու կտոր քարերով, որոնք իրար դեմ փորված էին եռանկյունաձև ձեւ, այնուհետև կիսաշրջանաձև կամարներով: Երբեմն տաճարները պարսպապատված էին պատերով. այս տաճարները բաց էին վերևում, իսկ տապանը երկինք տանիքն էր: Այսպիսով, խորհրդանշական տաճարներ կառուցվեցին Տիրոջ երկրպագության համար, մինչև վերջինը, որ մասոնական ծիսակարգում գտնվող գործիչները կոչվում են Սողոմոնի տաճար:

Խելացիություն Երկրագնդի բնագավառում կանգնած են մասոնականության հետևում, չնայած որ տնակները տեղյակ չեն այդ մասին ներկայ դարում: The ոգի որ անցնում է մասոնական ուսմունքների համակարգով, դրանք միացնում են դրանք Խելացիություն յուրաքանչյուր Մասոնի հետ ՝ ամենամեծից մինչև ամենաքիչը, ով կիրառում է դրանք:

The նպատակ որմնադրությանը պետք է մարզել ա մարդ արարած որպեսզի նա վերակառուցվի ՝ փոփոխությունների մարմնի միջոցով և մահվան որը նա այժմ ունի, ա կատարյալ ֆիզիկական մարմին որը ենթակա չէ մահվան. The պլան է կառուցել այս մահկանացու մարմինը, որը կոչվում է ժամանակակից Մեյսոն Սողոմոնի տաճար, ֆիզիկական մարմնում նյութից դուրս, որը կոչվում է Սողոմոնի տաճարի ավերակներ: The պլան այն պետք է կառուցել տաճար, որը ձեռքով չի արված, հավերժ է երկինք, որը ծպտյալ անվանում է մահվան ֆիզիկական ժեստի համար: Մասոնցիներն ասում են, որ Սողոմոնի տաճարի շենքում չի լսվում կացին, մուրճ կամ երկաթի որևէ գործիք: և ոչ մի ձայն չի լսվի տաճարի վերակառուցման ընթացքում: Մասոնական աղոթքը հետևյալն է. «Եվ քանի որ մեղքը ոչնչացրեց մեր մեջ մաքրության և անմեղության առաջին տաճարը, թող քո երկնային շնորհ առաջնորդեք և օգնեք մեզ ՝ վերափոխման երկրորդ տաճարը վերականգնելու համար, և գուցե այս վերջին տան փառքը ավելի մեծ լինի, քան նախկինների փառքը »:

Չկա ավելի լավ և ոչ ավելի առաջադեմ ուսմունքներ, որոնք հասանելի են մարդկային էակներ, քան մասոնականության: The նշաններ Արհեստում օգտագործվածը հիմնականում մասոնների և ճարտարապետի գործիքներ են: The նշաններ էականորեն նույնն են եղել դեռ վաղեմի ժամանակներից. չնայած փոխվել է նրանց ձևը և մեկնաբանությունը, և չնայած նրանց մասին ծեսերն ու դասախոսությունները փոխվել են դարաշրջանի գերակշռող ցիկլային կրոնի հետ: Բոլոր կրոնների ուսմունքներն այնպես են կազմվել, որ դրանք կարող են օգտագործվել մասոնական ուսմունքների համար: Ժամանակակից արևմտյան որմնադրությունում, այսինքն ՝ այն, ինչ որ մասոնները անվանում են Հին մասոնականություն, տրված է որմնադրությանը ձեւեր եբրայերեն կրոնի մասին ՝ Նոր Կտակարանի որոշ լրացումներով: Ուսմունքները եբրայերեն չեն: Բայց որ մասոնականությունը օգտագործում է եբրայերեն ավանդույթների մի մասը `հագնելու և ներկայացնելու իր ուսմունքները, քանի որ եբրայերեն ավանդույթները ծանոթ և ընդունելի են որպես Աստվածաշնչի մասեր: Մասոնական ուսմունքները կարող են ներկայացվել եգիպտական ​​կամ նախա-եգիպտական ​​հունական հագուստով, եթե մարդիկ ծանոթ լինեին դրանց: Եբրայերեն ավանդույթները գունեղ և տպավորիչ են: Բացի այդ, այն ֆիզիկական մարմինը, որի ընթացքում պետք է իրականացվի վերակառուցումը, Jah-Veh- ի կամ Jah-hovah- ի բաժանված անունն է: Այնուամենայնիվ, ծեսերը երբեմն հեշտությամբ ձևավորվում են քրիստոնեությունը օրինակ բերելու համար ՝ Քրիստոս դարձնելով Գերագույն Մեծ Վարպետ, և Տիեզերքի Մեծ ճարտարապետը կարելի է մեկնաբանել որպես քրիստոնյա աստված. Բայց որ մասոնականությունը այլևս քրիստոնյա չէ, քան հրեա է: Ժամանակավոր մեկնաբանությունները, ըստ տարիքի և վայրի և կրոնի, դիտարկվում են մասոնների ընդհանուր գործով որպես բացարձակ և ճշմարտություն:

Հաճախ սիմվոլիկան խայտաբղետվում է զարդարանքներով, լրացումներով, փոփոխություններով և բացթողումներով: Երբեմն ամբողջ կարգադրությունները ստեղծվում են այս ձևերով և մասնագիտանում են որոշակի կրոնական, պատերազմական կամ սոցիալական առանձնահատկության: Նրանք կրկին անհետանում են, մինչդեռ նշաններ և այն ուսմունքները, որոնց մաս են կազմում, մնում են:

The սկզբունքները որմնադրությանը ներկայացված են առաջին երեք աստիճաններում ՝ «Մուտքագրված աշակերտ», «Գործընկեր արհեստ» և «Վարպետ Մասոն» և «Սուրբ Թագավորական կամար» այդ աստիճանների զարգացման գործում: The սկզբունքները այնտեղ ներկայացվածները հիմնարար են ՝ անկախ այն բանից ՝ գտնվելով Յորքի ծեսում, շոտլանդական ծեսում կամ որևէ այլ մասոնական ծեսում: Որոշ ծեսեր ունեն աստիճաններ, որոնք զուտ տեղական, անձնական, սոցիալական և հրավիրող են: Կան բազմաթիվ կողմնակի ծեսեր, կողմնակի խնդիրներ, կողմնակի աստիճաններ, որոնք շնորհալի ծիսականները գործի են դրել, բայց սկզբունքները Masonry- ը քչերն են և գոյատևում են դարերն ու ոճերը:

Քարտաշը այն միջքաղաքային կամ ֆիզիկական կապն է, որից ստեղծվում են տարբեր պատվերներ ժամանակ դեպի ժամանակ. Միջնադարում ռոզիկրուկիանիզմը և հետագա ժամանակաշրջանի այլ շարժումներն այն մասշտաբներն էին, որոնք հանվել էին մասոնական կարգի անդամների միջոցով ՝ ժամանակների անհրաժեշտությունը բավարարելու համար, առանց ինքնուրույն խճճելու որմնադրությանը:

Շատերից ձեւեր մասոնականից աշխատանք որոնք թվում են չնչին և մանկական, փակված են մեծ ճշմարտություններ: Sշմարտությունները պետք է ներկայացվեն ոմանց մեջ սիմվոլ կամ ոմանց կողմից աշխատանք, Քանի որ մարդկային էակներ կարիք ձեւեր որում ճշմարտություններ տեսնելը: Նրանք ճշմարտությունները անվանում են բծախնդրություն, բայց դրանք չեն կարող տեսնել: Երբ ճշմարտությունները դրվում են ձեւեր որոնք ֆիզիկական մասեր են կյանքայդպիսի ճշմարտությունների պատշաճ և ցայտուն կիրառումը տպավորություն է թողնում նրանց վրա, ովքեր տեսնում և զգում են դիմումը և իրենց հետաքրքրությունն են զգում:

Հնարավոր է կազմակերպել, և որ մասոնականությունը կազմակերպում է տեղեկատվություն ՝ գիտակցված անձի և դրա մասին հիմնարար ճշմարտությունների վերաբերյալ հարաբերություն դեպի բնություն համակարգված ձևով, չնայած պարզորեն ձեւեր. Դրանց անընդհատ կրկնությամբ ձեւեր նրանց դիմումը կյանք ընդհանուր առմամբ ակնհայտ է դառնում: Դրանց կապակցությամբ օգտագործված բառերը ձեւեր դառնալ գաղտնի լեզու, անկախ նրանից ձեւեր be նշաններ, զարդեր, գործիքներ, կրծքանշաններ, խորհրդանիշներ, աստիճաններ, քայլեր, նշաններ, բռնակներ, բառեր, արարողություններ, կետեր, տողեր, անկյուններ, մակերեսներ կամ հասարակ պատմություններ: Ընդհանուր լեզուն եղբայրության կապ է, և գաղտնի լեզու, որը չի տրվում ծնունդով, ինչպես որ երկրի երկրի լեզուն է, բայց ընդհանուր ընտրությամբ և ծառայության միջոցով, այն ամուր կապերից մեկն է, որն իրար հետ պահում է տղամարդիկ: Նաև դրանք անցնելով ձեւեր նրանք ավելի ու ավելի փորագրված են տեսարան և հնչում է շնչառական ձեւ եւ պատճառ պասիվ մտածողություն փորագրված գծերի երկայնքով: Հետագայում ակտիվ մտածողություն արդյունքները տևում են նույն տողերով, և դրա հետ միասին գալիս է Լույս որով երևում է ձևի մեջ թաքնված հատուկ ճշմարտությունը: Հետո մահվան տողերը, որոնք արված են շնչառական ձեւ մասոնական կողմից մտածում և մասոնական մտքերը, կարևոր դեր խաղա ձևավորման գործում ճակատագիր. Հաջորդում կյանք Երկրի վրա մի մասոն ընկնում է մասոնական ազդեցության տակ, չնայած որ նա ծնվել է և նրան հավակնում են ոգի ցեղի կամ կրոնի:

The ձեւեր մասոնականից աշխատանք նախագծված են հետագա կարգապահությունը զգացմունքները և ցանկությունները եւ երեքը միտքը. The ցանկությունները կարգապահ են մտածում որը սահմաններ է դնում նրանց, և երեքին միտքը իրենք են կարգապահում մտածում ըստ ձեւեր. Բազմաթիվ մասոնական մասերում ներկայացված են ընդամենը մի քանի առարկաներ ձեւեր. Այս առարկաները նորից հայտնվում և ստիպվում են մասոնների ուշադրությանը: The ձեւեր որոշ ժամանակ անց դառնում են առաջարկներ այն առարկաների համար, որոնց համար նրանք կանգնում են և այդպիսով զբաղվում մտավոր գործունեությամբ: Կարգապահությունը բխում է մտավոր գործունեության կանոնավոր վարժությունից ՝ ներքինի ասպեկտներով կյանք , որի ձեւեր նախագծված են խորհրդանշելու համար:

The ձեւեր պահպանել գաղտնի ուսմունքները և այդ առումով անգնահատելի արժեք ունեն: The ձեւեր շքանշանի հնագույն նշաններն են, որոնք վստահված են մասոնների հոգածությանը, որոնք նրանք պետք է խնամքով պահպանեն և երբեք չեն տառապում, որ խախտվեն:

Այդպիսիններն են նպատակները որը ծառայում է մասոնական պիեսը: Թեև այն, ինչ Մեյսոնը տեսնում և լսում է, ասում և ասում է, որ ունի խորը էզոտիկ իմաստ, դրանցից չեն ազդում, բայց հիանում են պիեսով, ելույթներով և սոցիալական առանձնահատկություններով: Մասոնները, հազվադեպ, երբևէ, տեսնում են դրանց կարգի և դրա կարևորությունը նպատակները. Երբ նրանք տեսնում են ներքինը իմաստները դրանց աշխատանք և կսկսեն ապրել ըստ իրենց ուսմունքի, նրանք կդառնան ավելի լավ տղամարդիկ, կունենան ավելի լայն և խոր ըմբռնում of կյանք, և մասսայական շքանշանները դարձրեք կենդանի ուժ աշխարհում բարու համար: