ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԻՆՔՆԱԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ՀԱՐՑՆ Է

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ՄԱՍ I

ԱՄԵՐԻԿԱ ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ

Մարդն ու կինը չեն ապրում: անհրաժեշտությունը նրանց հետ միասին է, եւ նրանք ունեն ընտանիք: Ընտանիքները չեն ապրում: անհրաժեշտության դեպքում նրանց կհամախմբի իրենց ընդհանուր շահերը, եւ կա համայնք:

Մարդը բաղկացած է կենդանիների մարմնում մտածող եւ մտածող եւ ստեղծագործական ուժի ձեւավորմամբ: Անհրաժեշտության դեպքում այդ մտածելակերպը եւ մտածողությունը եւ ստեղծագործական ուժը պատճառ են դառնում մարմնի խնամքին, կերակուր պատրաստելու գործիքներ ստեղծելու եւ կյանքի ձեռքբերման եւ հարմարավետության եւ այլ զգացմունքների բավարարման միջոցներ հորինելու համար: եւ, հետագայում, ապահովել մտավոր զբաղմունքների ուղիներն ու միջոցները: Եվ այսպես, քաղաքակրթության ներդրումը:

Մինչեւ քաղաքակրթության զարգացումը մարդկային խնդիրն այն է, որ անհրաժեշտ լինի սնունդ, հագուստ, ապաստան եւ կյանքի համար անհրաժեշտ պայմաններ: Քաղաքակրթության ողջ ընթացքում մարդկային խնդիրն այն է, արդյոք պատճառը իշխանությունն է, թե մարմինը վերահսկում է պատճառը:

Մարդու պատճառաբանությունը չի կարող ժխտել մարմնի փաստը, ոչ էլ մարմինը չի ժխտում պատճառը: Մարդու պատճառաբանությունը առանց մարմնի չի կարող անել բաներ. եւ մարմինը չի կարող բավարարել իր մարմնական ախորժակը եւ ձգտումը եւ կարիքը առանց պատճառի: Եթե ​​մարդու մարմնին մարմինը մարմնի հաշվին է, արդյունքը մարմնի աղավաղումն է եւ պատճառի ձախողումը: Եթե ​​մարմինը հիմնավորում է պատճառը, որ պատճառը խանգարում է, եւ մարմինը դառնում է անասուն:

Ինչպես մարդկային, այնպես էլ ժողովրդավարության եւ քաղաքակրթության հետ: Երբ մարմինը վարպետն է եւ դրա պատճառը, ըստ էության, արվում է ագահության եւ մարմնի հիմնական դրդապատճառներն ու կրքերը, ապա ժողովուրդը դառնում է դաժան կենդանիներ: Անհատները պատերազմում են, եւ ժողովուրդները պատերազմում են այլ ժողովուրդների դեմ: Բարոյականությունը եւ օրենքները անտեսվում են եւ մոռանում են: Այնուհետեւ սկսվում է քաղաքակրթության անկումը: Ահաբեկությունն ու խելագարությունը եւ սպանդը շարունակվում են մինչեւ քաղաքակիրթ մարդկային մնացորդները կրճատվում են միմյանց վրա, որոնք ձգտում են կառավարել կամ ոչնչացնել միմյանց: Ի վերջո բնության ուժերը ազատվում են. Փոթորիկները կործանվում են. երկիրը ցնցում է. ջրերը խեղդվող մայրցամաքների ծածկում են. արդար եւ բերրի հողեր, որոնք երբեմն հսկայական կամ աստիճանաբար անհետանում են եւ բարգավաճ ազգերի հպարտությունն ու օվկիանոսային մահճակալները: եւ նույն աղետների ժամանակ մյուս օվկիանոսային մահճակալները բարձրացվում են ջրերի վերեւում, որոնք պատրաստվում են հաջորդ քաղաքակրթության սկիզբը: Հեռավոր անցյալում օվկիանոսի հատակները վերածվեցին ջրերի բարձրությունից եւ կապված էին առանձին հողերի հետ: Կեղտերը եւ գագաթները եւ գլանափաթեթները եղել են մինչեւ հողը բնակություն հաստատելու համար, ինչն է Ամերիկան ​​կոչվող մայրցամաքը:

Եվրոպայի եւ Ասիայի ժողովուրդները պոկված են եւ խեղաթյուրում եւ զզվում են ագահությամբ, թշնամությամբ եւ պատերազմներով: Միջավայրերը մեղադրվում են ավանդույթների վրա: Հնագույն աստվածներն ու ուրվականները ողջ են պահվում ժողովուրդների մտքերով: Աստվածները եւ ուրվականները վախենում եւ վախենում են, եւ սարսափում են այն միջավայրերում, որտեղ մարդիկ շնչում են: Տեսիլքներ թույլ չեն տա, որ մարդիկ մոռանան իրենց մանր վեճերը, որոնք նրանք չեն լուծի: Դինաստիկ եւ ռասայական ուրվականները կոչ են անում մարդկանց պայքարել, կրկին ու կրկին անգամ հաղթահարել իրենց մարտերը իշխանության համար: Այդպիսի երկրներում ժողովրդավարությունը չի կարող արդար դատաքննություն իրականացնել:

Երկրի բոլոր մակերեւույթից Ամերիկայի նոր երկիրը առաջարկում էր նորակառույց նոր ընտանիքի համար նորագույն տան համար, իսկ նոր մարդկանց, ազատության մթնոլորտում եւ նոր կառավարության ներքո:

Երկարատեւ տառապանքների եւ բազմաթիվ դժվարությունների միջոցով. մի քանի անուղղակի գործողություններից, կրկնվող սխալներից, կոտորածից եւ ցավագին տառապանքներից հետո, նոր մարդիկ, նոր կառավարության ձեւի ներքո, նոր ժողովրդավարություն, Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներ:

Հողի ոգին ազատությունն է: Ազատությունը օդում է, եւ ժողովուրդը շնչում է ազատության մթնոլորտում. Ազատություն հին երկրների հակամարտող ավանդույթներից: մտքի ազատություն, խոսքի ազատություն եւ հնարավորությունների ազատություն եւ անելիք: Երեխայի ժողովրդավարության առաջին քայլը ազատությունն էր: Բայց օդը, որը շնչել եւ զգացել էր ազատությունը, օդն ու հողն էր, դա ազատություն էր հին երկրներում, որոնցից նրանք եկել էին այն սահմանափակումներից: Բայց նոր ազատությունը, որը նրանք զգում էին, իրենց ազատության եւ դաժանությունների ազատություն չէին: Փոխարենը, դա նրանց հնարավորություն տվեց անել եւ լինել լավագույնը կամ ամենավատը, որ նրանց մեջ էր: Եվ դա հենց այն է, ինչ արեցին եւ ինչ էին նրանք:

Դրանից հետո եկավ աճ եւ ընդլայնում, հետեւում էր պայքարի տարիներին, թե արդյոք պետությունները պետք է միասնական լինեն, թե արդյոք ժողովուրդն ու պետությունները բաժանվեն: Քաղաքակրթությունը սարսափեցրեց հավասարակշռության մեջ, երբ մարդիկ որոշեցին իրենց ճակատագիրը: Մեծամասնությունը ձգտում է չմասնակցել. եւ ժողովրդավարության աճի երկրորդ քայլը արյունով եւ տառապանքով ընդունվեց ժողովրդի եւ պետությունների միության պահպանմամբ:

Այժմ ժամանակն է, իրականում այստեղ է, երբ ժողովուրդը պետք է որոշի `արդյոք նրանք ունենալու են միայն ժողովրդավարություն անունով, թե արդյոք նրանք կձեռնարկեն երրորդ քայլ` դառնալով իրական եւ իրական ժողովրդավարություն:

Համեմատաբար քիչ թվով մարդիկ կկանգնեն պատրաստակամ եւ պատրաստ լինեն ժողովրդավարության հասնելու երրորդ քայլի ընդունմանը: Սակայն քայլը ժողովրդի համար չի կարելի մի քանիսի կողմից: դա ժողովրդի մեծամասնության կողմից պետք է ընդունվի որպես ժողովրդի: Իսկ ժողովրդի մեծ թվաքանակը չի ցույց տալիս, որ նրանք հասկանում կամ մտածում են, թե ինչ է իրական ժողովրդավարությունը:

Մարդկությունը մարդկային մարմիններով անմահ Գործողներից կազմված մեկ մեծ ընտանիքի անունն է։ Այն բաժանված է ճյուղերի, որոնք տարածվում են երկրի բոլոր մասերում։ Սակայն մարդը ամենուրեք ճանաչվում և տարբերվում է մյուս էակներից՝ մարդկային կերպարանքով, մտքի և խոսքի ուժով և նմանատիպ բնութագրերով։

Թեեւ նրանք մի ընտանիք են, սակայն մարդիկ ավելի շատ վայրագություն եւ դաժանություն են ձեռք բերել, քան ցուցադրվել է ջունգլիների գազանները: Predacious կենդանիները որս են այլ կենդանիներ, թեեւ միայն որպես սնունդ. Բայց տղամարդիկ ուրիշ տղամարդիկ են որդեգրում իրենց ունեցվածքի թալանելու եւ նվաճելու համար: Ստրուկները ոչ թե ստրուկներ էին դարձել առաքինության պատճառով, այլ այն պատճառով, որ նրանք ավելի թույլ էին, քան նրանց, ովքեր ստրկացրել էին նրանց: Եթե, ինչ միջոցներով, ստրուկները բավականաչափ ուժեղացան, նրանք կկարողանային նվաճել իրենց վարպետներին: Նրանք, ովքեր զգացել էին խարույկը իրենց հերթին, զիջեցին այն իրենց նախկին ղեկավարներին:

Այսպիսով, եղել է: Հենց սովորությունը, որ ուժեղ է համարել, որ թույլները համարվում են ստրուկներ. Մարդու օրենքը կատարվել է հզորության եւ հզորության օրենքի միջոցով. եւ իրավիճակի օրենքը, իհարկե, ընդունված է որպես ճիշտ:

Բայց դանդաղ, շատ դանդաղ, դարերի ընթացքում անհատական ​​խղճին անհատների ձայնը տրվել է: Աստիճանաբար, աստիճանաբար եւ աստիճաններով, համայնքների միջոցով եւ հասարակության միջոցով մշակվել է հասարակական խղճով: Սկզբում թուլանում է, բայց ուժեղանում է եւ խոսում է հստակությամբ, հնազանդությամբ:

Մինչ հասարակական խղճի ձայնը եղել է բանտեր, բայց հիվանդանոցներ, բանտեր կամ դպրոցներ չեն եղել: Հասարակական խղճի աճի արդյունքում հաստատվել է հասարակական բարելավմանն ուղղված բոլոր տեսակի հետազոտությունների եւ հաստատությունների հիմնադրամների կայուն աճ: Բացի դրանից, կուսակցական եւ դասակարգային պայքարի եւ շփոթության պայմաններում, լսվում է ազգային խղճի հետ արդարության հետ: Եվ չնայած աշխարհի շատ ազգերը պատերազմում են եւ պատրաստվում են պատերազմի, հստակ լսվում է միջազգային խղճի ձայնը արդարության հետ: Թեեւ արդարության հետ խղճի ձայնը կարելի է լսել, այնտեղ կա հույս եւ խոստում աշխարհի համար: Եվ հույսը, աշխարհի ժողովրդի ազատության հույսը, իրական ժողովրդավարություն է, ինքնուրույն կառավարում:

Հեղինակային իրավունք 1980 է The Word Foundation, Inc.