ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԻՆՔՆԱԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ՀԱՐՑՆ Է

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ՄԱՍ III

UՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ. ԲԱ CONԱՌԻԿ ԼՈՒՅՍն է

Ներքին գիտակցական լույսն այն է, ինչը ցույց է տալիս իրերը այնպես, ինչպես որ կան, և որը ցույց կտա ճանապարհը ՝ հասնելու բոլոր բաների իրականացմանը: Trշմարտությունը գիտակցական լույսն է, քանի որ այն ցույց է տալիս իրերն այնպես, ինչպես կան:

Ինչպե՞ս կարելի է հասկանալ, որ գոյություն ունի Գիտակցական լույս, որի ներսում կա uthշմարտություն և ցույց է տալիս իրերը այնպես, ինչպես կան:

Որևէ բան հասկանալու համար պետք է գիտակցված լինել: Չի կարելի մտավոր կերպով որևէ առարկա կամ բան տեսնել առանց լույսի: Առանց գիտակցված լույսի տղամարդիկ չեն կարող մտածել: Մտածելու համար անհրաժեշտ լույսը ինքնությունն է, որը նույնացնում և կապում է նրան, ով մտածում է իր մտածողության առարկայի հետ: Ոչ մի առարկա կամ բան հնարավոր չէ նույնացնել առանց Լույսի: Հետևաբար, այն լույսը, որը մեկը նույնացնում և կապում է մտքի առարկայի հետ և գիտակցում է իր ինքնությունը և գիտակցում իր առարկայի ինքնությունը, պետք է ինքնին լույս և գիտակից լինի որպես Լույս: Մարդիկ բնազդաբար օգտագործում են «ճշմարտություն» բառը, քանի որ նրանք գիտակցում են որևէ բանի մասին, քանի որ գիտակցման անհրաժեշտ գիտակցությունն է, կամ այն ​​պատճառով, որ «ճշմարտությունը» ընդհանուր խոսքի բառ է: Մարդիկ չեն պնդում, որ գիտեն, թե որն է ճշմարտությունը կամ ինչ է անում: Այնուամենայնիվ, ակնհայտ է, որ ճշմարտությունը պետք է լինի այն, ինչը ցույց է տալիս իրերը այնպես, ինչպես որ կան, և որը հասկանում է իրերի իրականությունը: Անհրաժեշտության դեպքում ճշմարտությունը գիտակցական լույսն է: Բայց գիտակից լույսը սովորաբար մթագնում է մեկի նախասիրություններից կամ նախապաշարմունքներից: Կայուն մտածելով այն թեմայի շուրջ, որի վրա պահվում է Լույսը, կարելի է աստիճանաբար հաղթահարել իր հավանումներն ու դուրերը և, ի վերջո, սովորել տեսնել, հասկանալ և իմանալ իրերը այնպես, ինչպես իրականում կան: Հետևաբար ակնհայտ է, որ ներսում կա գիտակցական լույս. որ գիտակից լույսը սովորաբար կոչվում է ճշմարտություն. և, որ Լույսը ցույց է տալիս և կշարունակի ցույց տալ իրերն այնպես, ինչպես կան:

Uthշմարտությունը ՝ մարդու մարմնում ներսից գիտակցված լույսը, պարզ և կայուն լույս չէ: Դա այն է, որ պարզ լույսը տարածվում է, կամ թվում է, որ անթիվ մտքեր են մշակում և տպավորությունների անընդհատ հոսքերով, որոնք ներթափանցում են զգայարանները և ազդում են Դարողի զգացողության և ցանկության վրա մարմնում: Այս զգայական տպավորությունները մթնեցնում կամ մթնեցնում են Լույսը, այնպես, ինչպես օդում արևի լույսը մթնեցվում է, կամ խավարվում կամ մթնում է խոնավությունից, փոշուց կամ ծխից:

Մտածելը գիտակցական լույսի կայուն պահումն է մտածողության թեմայի վրա: Համառորեն մտածելով կամ մտածելու անընդհատ ջանքերով, Լույսի խոչընդոտները լուծվում են, և ճշմարտությունը, քանի որ գիտակից լույսը կենտրոնանալու է առարկայի վրա: Երբ մտածողությունն այդ թեմայի վրա կենտրոնացնում է Լույսը, Լույսը կբացվի և կբացահայտի այն ամենը, ինչ կա դրա մեջ: Բոլոր առարկաները բացվում են Գիտակցական լույսի ներքո մտածողության մեջ, քանի որ բույսերը բացվում և բացվում են արևի լույսի ներքո:

Կա, բայց կա մեկ ճշմարիտ և պարզ և կայուն և կայուն և չկատարված ինքնագիտակցված Լույս; բանականության լույսը: Այդ Լույսը գիտելիքի և մտածողի կողմից փոխանցվում է մարդու անբաժանելի Դռանը: Մտավորականության լույսը գիտակցված է որպես Խելացիություն: Դա ստիպում է Triune Self- ի գիտակցին լինել գիտակից, որպես ինքնություն և գիտելիք; դա ստիպում է Triune Self- ի մտածող մարդուն լինել գիտակից `որպես արդարություն և բանականություն; և դա դարձնում է Տրիունի Ինքնիրավությունը գիտակից լինել որպես զգացողություն և ցանկություն, չնայած որ զգացումը և ցանկությունը ի վիճակի չեն տարբերակել իրեն մարմնի զգայարաններից և զգացողություններից: Մտավորականության լույսը ինքնություն և գիտելիք է. դա բնույթ չունի, և ոչ էլ բնության զգայարանների միջոցով արտադրվող լույս է: Բնության լույսերը գիտակցված չեն as լույսեր, ոչ գիտակից of լույս լինելով: Մտավորականության լույսը գիտակցված է of ինքն ու գիտակից as ինքնին; այն անկախ է ուղեղից; դա հարաբերական չէ. այն ուղիղ գիտելիքներ է տալիս այն թեմայի վերաբերյալ, որի վրա կենտրոնացած է կայուն մտածողություն: Մտավորականության լույսը մեկ միավորի հետախուզական է, անբաժանելի և անբաժան:

Բնության լույսերը բաղկացած են տարրերի անթիվ միավորներից `կրակի, օդի, ջրի և ֆիզիկական երկրի: Բնության լույսերը, որպես աստղի լույս, արևի լույս կամ լուսնի լույս, կամ երկրային լույս չեն հանդիսանում իրենց լույսերը:

Այսպիսով, աստղերի, արևի, լուսնի և երկրի լույսը, և համադրությամբ և այրման և ճառագայթահարմամբ արտադրված լույսերը գիտակից լույս չեն: Չնայած առարկաները տեսանելի են դարձնում, դրանք առարկաները միայն երևում են որպես տեսարաններ; նրանք չեն կարող ցույց տալ իրերը այնպես, ինչպես իրոք կան: Բնության լույսերը անցումային են. դրանք կարող են արտադրվել և փոխվել: Uthշմարտությունը, քանի որ գիտակից լույսը որևէ առարկայի չի ենթարկվում. այն չի կարող փոխվել կամ նվազել. դա ինքնին մշտական ​​է:

Uthշմարտությունը ՝ գիտակցված լույսը, Դուռն է յուրաքանչյուր մարդու մեջ: Այն տարբերվում է լրիվության և մտածող-ուժի աստիճանում `ըստ մտածողության առարկայի և նպատակի և հաճախության: Մեկը խելացի է այնքանով, որքանով որ նա ունի Լույսի լիարժեքություն և մտածողության հստակություն: Կարող է լույսն օգտագործել այնպես, ինչպես կամենա ճիշտ կամ սխալ համար. բայց Լույսը ցույց է տալիս նրան, ով օգտագործում է այն, ինչն է ճիշտ և ինչը սխալ: Գիտակից լույսը, ճշմարտությունը չեն խաբվում, չնայած մտածող մարդը կարող է իրեն խաբել: «Գիտակցված լույսը» մեկին պատասխանատու է իր արածի համար ՝ նրան գիտակցելով, թե ինչ է անում. և դա կլինի ապացույցի համար իր կամ նրա դեմ ՝ ըստ նրա պատասխանատվության, իր մտքի և արարքի պահին:

Մարդու մարմնում յուրաքանչյուր Դուռն զգալու-ցանկության, ճշմարտությունը, ներսում գտնվող գիտակից լույսը, գնահատականից դուրս գանձ է: Մտածելով ՝ դա կբացահայտի բնության բոլոր գաղտնիքները. այն կլուծի բոլոր խնդիրները; այն կսկսվի բոլոր առեղծվածների մեջ: Կայուն մտածելով իր մասին ՝ որպես իր մտածողության առարկա, Գիտակցված լույսը կթողնի Դռանը մարմնում իր հիպնոսային երազից, եթե Դիրքը համառորեն այդպես է կամենում, և այն կբերի միության իր մտածողի և իր Անմահ Տրիուն Ինքնին գիտակցելու միջոցով: հավերժության մեջ:

Դե, երբ և ինչպես է գալիս Լույսը: Լույսը գալիս է շունչների միջև. ներթափանցման և արտահոսքի միջև: Եվ մտածողությունը պետք է կայուն լինի հենց ներթափանցման և շնչառության միջև ընկած պահին: Լույսը չի գալիս շնչառության ընթացքում: Լույսը գալիս է որպես կայծ կամ իր լիության մեջ: Մեկ վայրկյանում գտնվող լուսանկարչական ֆրակցիայի նման կամ ինչպես ժամանակի ազդեցության տակ: Եվ կա տարբերություն: Տարբերությունն այն է, որ լուսանկարչական լույսը զգայարանների է, բնության; մինչդեռ, Դարողի կողմից գործածված գիտակցական լույսը Բծախնդրությունն է, բնությունից դուրս: Դա իր մտածողի և գիտելիքի միջոցով բացահայտում և հայտնի է դարձնում Դռանը բոլոր տեսակի թեմաների և խնդիրների մասին:

Բայց uthշմարտությունը, որպես գիտակցված լույս, չի կատարի այս նախաձեռնություններից որևէ մեկը: Դռնապանն ինքը պետք է անի դա ՝ մտածելով. Լույսի կայուն պահմամբ `մտածողության թեմայի վրա` շնչառության կամ արտահոսքի պահին: Այդ պահին շնչառությունը պետք չէ դադարեցնել, չնայած կարող է լինել: Բայց ժամանակը կդադարի: Դռանը մեկուսացված կլինի: Դռնապանն այլևս չի լինի այն պատրանքի տակ, որ մարմինը կամ մարմինը է: Դրանից հետո Դռնապանը գիտակցում է իրեն, ինչպես ինքն է, անկախ մարմնից. և դա գիտակցում է մարմինը որպես բնություն:

Հեղինակային իրավունք 1980 է The Word Foundation, Inc.