Երեք աշխարհներ շրջապատում են, ներթափանցում եւ կրում են այս ֆիզիկական աշխարհը, որը ամենացածրն է եւ երեքի նստվածքը:

- The Zodiac.

THE

ԽՈՍՔԸ

ԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ ԳԻՏԵԼԻՔԻ ՄԻՋՈՑՈՎ

V

Որպես գիտակից լույս, մարդն այնուհետև լույս է տալիս և պարզեցնում այն ​​ամենը, ինչով նա կփայլի: Հավերժությունը բոլոր կողմերից է. այստեղ հայտնվում են որևէ սահմանափակումներ: Ժամանակը ինքնին միայն այն գործն է, որով նա աշխատում է: Նա չի վախենում ո՛չ մահից, ո՛չ ձախողումից, այլ ՝ ժամանակից, որքան էլ պետք է, պետք է աշխատի: Դա արվում է նախ և առաջ ֆիզիկական մարմնով: Նա, ով, որպես գիտակից լույս, իրոք մտնելու էր գիտելիքների աշխարհ, պետք է կատարելագործի և կատարելագործի իր մարմնում պահող տարբեր մարմինները ՝ նրանց հեռանալուց առաջ: Նա կտեսնի, որ յուրաքանչյուր մարմին յուրահատուկ որակ ունի, և որ իր ցածր աշխարհների բոլոր մարմինների մեջ նա միակն է, ով գիտակցում է իրեն որպես գիտակից լույս: Նա պետք է յուրաքանչյուրը տեսնի ինքն իր մեջ և իր մեջ եղած լույսը. նա պետք է տարբերի ֆիզիկականը ձևի մարմնից, ձևը կյանքից, կյանքը ցանկությունից և տեսնի իրեն այս ամենի մեջ այն տարբեր աշխարհների մեջ, որոնց պատկանել են: Նա պետք է ստանձնի յուրաքանչյուր մարմին `շնչելու և ապրելու իր աշխարհներում, և նրանց միջոցով սովորի իրենց գաղտնիքները և նրանց հետ թողնի իրենց ճակատագրի ուղերձը:

Առաջինը ֆիզիկական մարմինը է: Ֆիզիկական մարմնի միջոցով կարող են հասնել ֆիզիկական աշխարհի բոլոր մասերը: Շրջանառության, ձուլման և արտազատման գործընթացներով ՝ աշխարհը և ֆիզիկական մարմինը կազմված են բոլոր մյուս աշխարհների տեղումների, նստվածքների և մրգահյութերից: Ֆիզիկական մարմինը մեռած նյութ է, այն իմաստով, որ այն դադարել է ապրել ավելի բարձր աշխարհներում: որի մասնիկները կազմված են հետաձգվել են իրենց շարժումներում կյանքի և շնչառության աշխարհներում և դարձել են մութ ու ծանր, հետևաբար այն մասնիկները, որոնցից կազմված է ֆիզիկական մարմինը, պետք է վերածնվեն և ազատվեն: Սա մարդու գործն է, երբ նա գիտակցում է, որ գիտակից լույս է, և դա արվում է սովորական մարդու կողմից ավելի փոքր չափով ՝ նախքան այդ մեծ ճշմարտությունը բացահայտելը: Մարդը, որպես գիտակից լույս, պետք է փայլի այս ծանր, մութ, ֆիզիկական մարմնի միջով և, այդպիսով, իր մասնակցության տպավորությամբ, փուլ առ փուլ բարձրացնի իր մասնիկները:

Մարդու համար համեմատաբար հեշտ է այդքան բարձրացնել իր ֆիզիկական մարմնի, ինչպես նաև աստղային և կյանքի մարմինների հարցը, երբ նա գիտակցում է իրեն որպես գիտակից լույս:

Այսպիսով, մարդը, մտածողը, փայլելով մարմնի միջով, ընկալում է նյութի ֆիզիկական մասնիկները, որոնք հավաքված են ձևի ներսում և դրա շուրջ: Այն մասնիկներից յուրաքանչյուրը, որը կոչվում է ֆիզիկական, մի փոքր կյանք է: Սրանցից շատերը, մեկի շուրջը որպես կենտրոն, կազմում են մի կլաստեր, և րոպեների կյանքի այս կլաստերը սահմանափակված է իրենց մագնիսական կապով և միասին պահվում է կենտրոնում գտնվող մեկի կողմից: Այս կլաստերները քաշվում են պտույտների մեջ, որոնց միջով նրանք նստում են և միանում են մագնիսական ձևի մարմնի կողմից, որը ուրվագիծ և պատկեր է տալիս մինչ այժմ անտեսանելի մասնիկների կույտերին և ստիպում է, որ դրանք, երբ դրանք բերվեն միմյանց հետ պատշաճ հարաբերության մեջ, տեսանելի լինեն: Մարդու մարմինը մագնիսական մարմին է: Մարդու մագնիսական ձևի մարմինը զարգացած բոլոր զգայարանների նստավայրն է: Որպես մագնիսական ձևի մարմին՝ այն դեպի իրեն է ձգում կյանքի-մատերիայի մասնիկները, և այդպիսով ձգվող մասնիկները նստում են կլաստերների և բյուրեղանում մագնիսական ձևի մարմնի ներսում և շուրջը, ուստի անտեսանելին այս տեղումներից և բյուրեղացումից հետո տեսանելի է դառնում: Տեղացած մասնիկները կարելի է ասել, որ բանտարկված են կամ նույնիսկ մեռած, ինչ վերաբերում է նրանց գործելու ազատությանը, սակայն այլ մասնիկների և մագնիսական մարմնի հետ նրանց սերտ շփումից նրանց վրա որոշակիորեն տպավորվում է մագնիսականի բնույթը։ մարմինը. Կապված կյանքի նյութի ֆիզիկական մասնիկների մեջ, որոնք պահվում են տեղում և տրված ուրվագիծն ու պատկերը մագնիսական ձևի մարմնի կողմից, այս համակցությամբ ալիք է բարձրանում անկաշկանդ կյանքով, որը աշխուժացնում է նստեցված կյանքի նյութը և ձևային մարմինը և այդպես պահպանում է: մշտական ​​շրջանառություն. Շրջանառվող կյանքի և ձևի և ֆիզիկական մասնիկների միջոցով շնչում է ցանկությունը:

Սովորաբար այս բոլորը միասին կարծես թե մարդն են, բայց երբ մարդը գիտակցում է իրեն որպես գիտակից լույս, յուրաքանչյուրը ընկալվում է որպես իրարից տարբերվող, չնայած բոլորը կապված են միմյանց հետ և յուրաքանչյուրը ծառայում է իր նպատակին: Մենակ, մագնիսական ձևի մարմինը ի վիճակի չէ կապվել ֆիզիկական աշխարհի հետ, բայց կենդանի նյութը ներծծվում է ֆիզիկական նյութի շուրջ և ձևի մարմնի միջոցով, այնպես որ ձևի մարմինը կարող է ունենալ աշխարհի բնության ֆիզիկական մարմին: Ֆիզիկական մարմինը ծառայում է որպես գործիք `ֆիզիկական աշխարհի հետ կապվելու համար, և ձևը մարմինը զգայացնում է աշխարհը` ֆիզիկական մարմնի հետ ֆիզիկական աշխարհի հետ շփման միջոցով:

Բոլոր մարմինները որպես երաժշտական ​​գործիքներ են. Յուրաքանչյուր մարմին գործում է իր աշխարհում և, կապված լինելով մյուսի հետ, մարմնին փոխանցում է այն, ինչ ստացել է ներքևից կամ վերևից: Ֆիզիկական մարմինը բանալին է ստանալու բոլոր տպավորությունները, որոնք բխում են ֆիզիկական աշխարհից: Տպավորությունները ստացվում են ֆիզիկական օրգանների և նրանց զգայարանների միջոցով և փոխանցվում են մագնիսական ձևի մարմնին: Այս սենսացիաներն ու տպավորությունները կերակրում են ցանկությունը, որն անցնում է մագնիսական ձևի մարմնով: Դրանց հետ շփվող մարմնավոր միտքը պտտվում է և տարակուսվում, և ի վիճակի չէ իրեն ընկալել մարմիններում: Բայց երբ նա դառնում է գիտակցված ինքն իրեն որպես գիտակից լույս, այն աստիճանաբար ի վիճակի է ընկալել յուրաքանչյուր մարմին, ինչպես որ կա իրականում, և իր գիտակից լույսով նա կարգավորում է գոյություն ունեցող թվացող խառնաշփոթից: Այն, ինչը մարդու համար ամենամեծ խոչընդոտն է, ցանկությունն է, բայց, ցանկության միջոցով վերահսկվող ցանկությամբ, մարդը, քանի որ գիտակից լույսը, լուսավորում է բոլորը, և այնուհետև կարողանում է կատարել իր պարտականությունը յուրաքանչյուրի մարմինների նկատմամբ և իր աշխարհներից սովորել, թե ինչ են նրանք պահում նրա համար .

Ֆիզիկական մարմինը, որը մարդու մթության ժամին հայտնվում էր որպես ցավի տուն, նրա վշտերի ու դժբախտությունների պատճառը, այժմ դիտվում է այլ լույսի ներքո: Իրերի անիրականության մեջ թվում էր, թե նրա բանտի տունն է, որի ներսում և առանց որի բոլորը խավար էին: Իրականանալով որպես գիտակից լույս ՝ նա ցրում է խավարը. իրերի անիրականությունը նրան ցույց է տալիս, որ իրականությունն անիրականության մեջ է: Painավն ու վիշտը կարող են շարունակվել, բայց դրանք նրա վրա նույն արդյունքը չեն տալիս: Նա լսում է նրանց և իր լույսի ներքո նա ընկալում է այն դասերը, որոնք նրանք սովորեցնում են: Նա լսում է նրանց մեջ աշխարհի երգը: Ուրախությունն ու վիշտը երգի բնակարաններն ու կտրուկներն են: Դա ստրկության մեջ եղած կյանքի երգն է. Նրա ստրկության սաստկությունը, բայց ուրախությունը, որ ապրում է: Այս պետությունից մարդը, որպես գիտակից լույս, շողալով բանտարկված կյանքի նյութի, սովորում է բնությունը իր ամենախոր և տգետ ձևերով և իր ամենացածր դպրոցում:

Բնության ամենացածր դպրոցը, կամ նյութի առաջին աստիճանը, այն դպրոցն է, որի մեջ պետք է մուտք գործեն բնության բոլոր չկարգավորված նյութերը `նախքան էվոլյուցիայի միջոցով այն վերածվելով ավելի բարձր փուլերի: Բարձր և ցածր տերմինները ցույց են տալիս նյութի առաջընթացը դրա զարգացման տարբեր պետությունների միջոցով, իսկ պետությունների միջոցով դրա զարգացումը նշում է այն աստիճանի կամ վիճակի մասին, որի գիտակցվածությունը:

Մտքի ամենացածր վիճակը գիտակցված է միայն շատ րոպեի աստիճանում: Քանի որ նյութն ավելի զարգացած է, այն դառնում է ավելի գիտակից: Elemental life- ը ՝ նյութի ատոմային վիճակը, գիտակցում է ինքնին: Սա այն չէ, ինչը սովորաբար կոչվում է «ինքնագիտակցություն», ինչպես ցուցադրվում է մարդու մեջ: Ինքնագիտակցված մարդը նաև իր մասին գիտակցում է ուրիշներին, մինչդեռ ատոմը պարզապես գիտակցում է իր մասին, բայց անգիտակից է մնացած բոլորից; չնայած որ դրա վրա կարող են գործել այլ ուժեր, դրանց մասին անգիտակցական է `սեփական ատոմային տարրական վիճակում: Բայց ատոմը պետք է կրթված լինի այնպես, որ հասկանա իրեն և տիեզերքում մնացած բոլորը: Առաջին կրթությունը, որը նա ստանում է, կապն է իր տեսակի մեջ գտնվող մյուսների հետ, կապվելու այլ դասի ատոմների հետ, և բոլորը միասին կապված և բանտարկված են: Ձևի մագնիսության շրջանառության միջոցով տպավորված է ձևի գոյությունը: Այնուհետև աստիճանաբար այն դառնում է անտեղյակ իր գոյության, որպես ինքնուրույն ատոմի մասին և գիտակցվում է որպես ձևի միայն մագնիսության ձև: Այնուհետև ատոմն անցել է ինքն իր գիտակցական գոյությունից որպես միակ բանը և իր գիտակցական գոյությունը տարածել է ձևի աշխարհում, բայց դա ոչ պակաս ատոմ է, այն անբաժանելի է:

Այսպիսով, ատոմը ձևով պահվում է ամբողջ հանքային թագավորությունում և մնում այնտեղ, քանի դեռ տպավորված չէ և գիտակցվում է հանքային աշխարհում ձևի մագնիսության մասին: Այնուհետև այն դարձել է գիտակցված ձևի, և, որպես ձևի, այն այժմ գտնվում է գիտակցված ձևի նյութի մոլեկուլյար վիճակում, չնայած այն կարող է որպես ձևի մոլեկուլ մտնել այլ մոլեկուլների հետ համակցված բջջային կառուցվածքի մեջ: Որպես ձև այն գիտակցում է միայն ատոմները իր մոլեկուլային ձևի մեջ պահելու կամ ներգրավելու իր սեփական գործառույթը: Բայց երբ այն կատարելապես կատարում է իր գործառույթը որպես ձևի մոլեկուլ, ապա այն տեղավորվում է ընդլայնելու իր գիտակցական գոյությունը:

Դա բերում է կյանքի սկզբունքի գործողությանը, որը գործում է բջջային կառուցվածքի միջոցով: Բույսը հասնում է հանքային աշխարհ և ընտրում այնպիսի մոլեկուլներ, որոնք լավագույնս տեղավորվում են դրա կառուցվածքի մեջ մտնելու համար, և դրանք վերցվում և աճում են բույսի մեջ: Բջջի հետ մշտական ​​կապի միջոցով, որպես դրա կառավարման սկզբունք, և իրականացնելով ատոմների մոլեկուլային ներգրավման իր սեփական գործառույթը, մոլեկուլն աստիճանաբար տեղեկանում է բջիջի մասին: Իր շուրջը և բջիջի միջոցով խաղացող կյանքը տպավորում է այն բջիջի բնույթով և աստիճանաբար նրա գիտակցական գոյությունը ՝ որպես մոլեկուլ, որը մագնիսական գրավչություն է, ձև, տարածվում է գիտակցված գոյության և որպես կյանքի, աճի: Մի բջիջ կատարում է աճի գործառույթը և առաջնորդում է մոլեկուլները, որոնք մտնում են դրա համադրության մեջ: Որպես բջիջ այն շարունակում է իր գոյությունը բույսերի կյանքի ամբողջ աշխարհում: Բջիջը ինքնին չի կարող առաջ ընթանալ բջջային բույսերի կյանքի իր սեփական վիճակից ավելին: Որպեսզի այն առաջադիմի, անհրաժեշտ է, որ այն մտնում է բջջային բույսի կառուցվածքից այլ կառույց: Հետևաբար այն մտնում է բջջային կառուցվածքը կենդանիների մարմնում: Այնտեղ այն աստիճանաբար գիտակցվում է մեկ այլ ազդեցության մասին:

Այն տպավորված է մի սկզբունքով, որը տարբերվում է իր կյանքի, որպես բջիջի տարբերությունից: Կենդանու օրգանում կամ մարմնում այն ​​աստիճանաբար գիտակցվում է ցանկության սկզբունքի մասին, որը ղեկավարում է կենդանիների օրգանական կառուցվածքը: Desանկությունը անհանգստացնող սկզբունք է, որը փորձում է կյանքի բոլոր ձևերը յուրացնել և սպառել դրանք: Խցը կենդանու մարմնում օրգանի հետ շփումով տպավորված է կենդանու ցանկության բնույթով և աստիճանաբար ընդլայնում է իր գիտակցական գոյությունը `որպես կյանքի կամ աճի բջիջ, դեպի կենդանու գիտակցական գոյությունը` որպես ցանկություն: Որպես կենդանի, ցանկություն, այն այժմ այլևս որպես բջիջ գիտակցված չէ, բայց գիտակցում է ինքն իրեն ցանկության հարցի վիճակում, և այն կարգավորում և վերահսկում է բոլոր բջիջները, որոնք մտնում են նրա կառուցվածքում ՝ ըստ կենդանու բնույթի, ըստ որի է Ուստի ցանկության հարցը կրթվում է կենդանիների օրգանական մարմիններով: Սա այնքանով է, որքանով կարող է զարգանալ կույր նյութը էվոլյուցիայի մեկ մեծ ժամանակահատվածում `կույր նյութին բնորոշ բնական իմպուլսի միջոցով: Հետևաբար, մեկ այլ աշխարհ, որն ավելի զարգացած էվոլյուցիայի մեջ է, պետք է օգնություն ցուցաբերվի նյութի օգնությանը, որպեսզի նյութը կարողանա առաջ ընթանալ կենդանիների մարմիններում կույր ցանկության հարցում:

Desireանկության հարցում օժանդակող աշխարհը մարդկային աշխարհն է, խելացի մտքի աշխարհը: Էվոլյուցիայի անցյալ ժամանակահատվածում հետախուզության աշխարհը հասել էր հետախուզական վիճակին և կարողացավ օժանդակել գործին, այնպես որ, երբ այս դրսևորումը ներգրավված էր, և առաջնորդող հետախուզության օգնությամբ զարգանում էր կենդանական աշխարհը: ցանկություն ունենալու համար անհրաժեշտ էր, որ բանականությունները, որպես բանականության աշխարհից մտքեր, ավելի մտերմիկ հարաբերությունների մեջ մտնեն ցանկության հարցով: Խելացիությունները, մտքերը, մարմնավորելով իրենց բաժինները կենդանական-մարդկային ձևին և մտքով օժտեցին մարդկային ձևին: Նրանք մարդկությունն են մարդկության մեջ: Խելացիությունները, մենք ՝ մտքերը, I-am-I- ն են մարդու կենդանիների մարմիններում: Նման խելքը այն գիտությունն է, որի մասին մենք ասել ենք, որ այն գիտակցում է իրեն որպես գիտակից լույս:

Մարդը, գիտակցելով իրեն որպես գիտակից լույս, կանգնած լինելով իր մարմիններում, փայլում է դրանց միջով և գիտակից դառնում յուրաքանչյուրից և այն աշխարհից, որը ներկայացնում է յուրաքանչյուրը. նա նյութական ոգու վրա տպավորում է իր ինքնագիտակցված լույսի փայլը և, այդպիսով տպավորելով կյանքի կենցաղը, նա իր գիտակից լույսի տպավորությամբ առաջացնում է խթանող նյութը և հասնել լույսին և այլն: ֆիզիկական մարմնում ատոմային կյանքի նյութը խթանում է նրան, ով իրեն համարում է գիտակից լույս:

Մարդը, որպես իր ձևով փայլող գիտակցված լույս, ընկալում է այդ ձևի անիրականությունը և որ դա խաբել է նրան իրեն նույնականացնելու ձևի հետ: Նա տեսնում է ձևի անիրականությունը, քանի որ նա հայտնաբերել է, որ իր ձևը միայն ստվեր է, և այդ ստվերը տեսանելի է դառնում միայն կյանքի մասնիկների միացմամբ, որոնք բյուրեղանում են իրենց մեջ նետված ստվերի մասին: Նա տեսնում է, որ ստվերն անցնելուց հետո նյութի մասնիկները կտատանվեն և կվերանան, երկուսն էլ `անսահմանափակ. իր ձևի ստվերի միջով և միջոցով նա տեսնում է աստղային անտեսանելի աշխարհը, որը միասին պահում է աշխարհի նյութի մասնիկները: ստվերի միջոցով նա տեսնում է, որ այս ֆիզիկական աշխարհում բոլոր ձևերն ու մարմինները ստվեր են, կամ ստվերներով երևացող մասնիկներ: Նա տեսնում է, որ աշխարհի բոլոր ձևերը ստվեր են, որոնք արագ անցնում են. որ աշխարհն ինքնին միայն ստվերային երկիր է, որի մեջ էակները գալիս և գնում են գիշերվա ուրվականների պես, որոնք, ըստ երևույթին, անգիտակից են իրենց գալու և իրենց գնալու մասին. որպես ֆանտոմներ, ձևերը տեղափոխվում և անցնում են ստվերային հողում, ֆիզիկական աշխարհում: Այնուհետև նա լսում է ուրախ ծիծաղը և ցավի լացը, որոնք ավելացնում են ֆիզիկական ստվերային հողում այս անիրականության տարաձայնությունը: Ստվերային հողից մարդը, որպես գիտակից լույս, սովորում է ձևի անվստահելիության և դատարկության մասին:

Պատճառը փնտրելով անիրականության մեջ՝ մարդն իր ձևավոր մարմնի միջոցով սովորում է, որ բոլոր կենդանի ձևերը ստվերներ են, որոնք նետված են նյութի մեջ մարդկանց մտքի լույսով: Որ յուրաքանչյուր մարդու ձև (♍︎) ստվերն է, որը նրա նախորդ կյանքի մտքերի հանրագումարն է. որ այս մտքերը ամփոփել և դատել են իր իսկ աստծու՝ անհատականության լույսի ներքո (♑︎), ստվերն է կամ ձևը, որով նա որպես գիտակից լույս պետք է վերադառնա այն գործելու, վերակառուցելու և փոխակերպելու համար: Երբ մարդը, որպես գիտակցված լույս, այդպիսով տեսնում է այն, ձևը դառնում է կենդանի անցյալ կյանքի մտքերով: Այն վերածնվում է, երբ նա որպես լույս այնպես է շողում դրա վրա և իր առջև ներկայացնում կատարվող գործողությունները: Այդ ստվերային ձևի զգայարանները դառնում են երաժշտական ​​գործիքի լարերի նման, որը նա պետք է և անում է առանցքային, որպեսզի աշխարհի վիշտերը, ինչպես նաև ուրախությունները իսկապես լսվեն և վարվեն այնպես, ինչպես պետք է: Նա որպես գիտակցված լույս, որը փայլում և լուսավորում է իր ձևը, արտացոլվում է բոլոր ձևերի վրա, որոնց ուղղված է նրա լույսը. այդպիսով նա դրանք ներդաշնակեցնում է և ստիպում նոր կյանք ստանալ: Այդ ձևի մեջ զգայարանները կարող են լինել բարձր կամ ցածր, քանի որ նա կլսի աշխարհի երաժշտությունը և նորից կմեկնաբանի այդ երաժշտությունը աշխարհին: Զգացմունքները, որոնք նա կարող է բանալ ներքին զգայարանների աշխարհում, և աստղային աշխարհը կարող է տեսնել և մտնել, եթե նա այդպես կամենա, բայց այդ աշխարհն իրենից դուրս է որպես գիտակցված լույս: Գիտելիքների աշխարհ տանող իր ճանապարհին նա չի հապաղում աստղային աշխարհում, թեև նրա զգայարանները կարող են կապված լինել դրանում:

Իր ներկայությամբ որպես գիտական ​​լույս իր ստվերի ձևի ներքո նա կարող է կառուցել իր ստվերային ձևը, որպեսզի այն արտացոլի իր սեփական գիտակցված լույսը, և, արտացոլելով իմաստը արտացոլող, այն կարող է բավականաչափ բարձր լարվել ՝ արտացոլելով իր գիտակցական լույսը: Այսպիսով արտացոլելով նրա գիտակցված լույսը, ֆիզիկական ձևը ստանում է նոր կյանք իր լույսից, և նրա բոլոր մասնիկներն ու ձևերը ցնծում են ուրախ արձագանքով ՝ ընդունելով հնարավորությունները նրանց անկայուն ձևի մեջ:

Որպես գիտակից լույս մարդը ընկալում է ցանկությունը լինել բնության կույր չթողված շարժիչ ուժեր: Նա ընկալում է դա այն, ինչը խթանում է բոլոր անիմացիոն ձևերը գործողության մեջ. որ այն ամպ է նետում մարդկանց մտքի լույսի մասին, ինչը խանգարում է նրանց իրենց լույսի ներքո տեսնել: Այս ամպը կրքերի բնույթ է կրում, ինչպիսիք են զայրույթը, նախանձը, ատելությունը, ցանկությունը և խանդը: Նա ընկալում է, որ դա ցանկություն է, որը սպառում է բոլոր ձևերը իր գործողության ուժով, որն ապրում է կենդանական ամբողջ բնության միջով, յուրաքանչյուրին դրդում է գործել ըստ իր ձևի բնույթի: Նա այդպիսով տեսնում է, որ կենդանի էակների աշխարհը կուրորեն առաջնորդվում է: Իր ձևի ներքո գործող ցանկության միջոցով նա տեսնում է աշխարհի անիմացիոն ձևերը, որոնք կերակրում են իրենց վրա: Նա տեսնում է աշխարհում բոլոր ձևերի ոչնչացումը ըստ ցանկության և մթության և ցանկության տգիտության անհույսության: Որպես գիտակից լույս `նա ի վիճակի է տեսնել և հասկանալ այն իրավիճակը, որում նա եղել է, և որտեղից է առաջացել ՝ պահպանելով իր գոյության մի իրականություն. Այն, որ նա գիտակցված է, գիտակցված է, որ գիտակից է, գիտակցում էր իրեն, ինչպես գիտակցված լույս: Բայց ոչ բոլոր մտքերը, որոնք շրջապատված են ցանկության ցանկությամբ, կարող են այդպիսով տեսնել իրենց որպես գիտակից լույսեր:

Տեսնելով այդ ցանկությունը (♏︎) իր մեջ և աշխարհում սկզբունք է, որ այն դիմադրում է մտքի գործողությանը որպես լույս, որն ուղղորդում է նրան, այդպիսով նա ընկալում է, որ ցանկությունը կոչվում է չար, վատ, մարդկանց կործանող, այն, ինչ պետք է վերացնել: նրանց կողմից, ովքեր կանցնեն լույսի ճանապարհով: Բայց իր՝ որպես գիտակից լույսի լույսի ներքո, մարդն ընկալում է, որ չի կարող գործել աշխարհում, կամ օգնել աշխարհին, կամ ինքն իրեն՝ առանց ցանկության։ Այնուհետև ցանկությունը դիտվում է որպես չարի փոխարեն բարու զորություն, երբ այն ենթարկվում է հպատակության և առաջնորդվում մարդու կողմից: Այսպիսով, մարդը, ինքնագիտակից լույսը, գտնում է, որ իր պարտքն է առաջնորդել, վերահսկել և լուսավորել ցանկության խավարն ու անգիտությունը իր ներկայությամբ: Քանի որ մարդը վերահսկում է ցանկության անհանգիստ հրեշը, այն գործում է աշխարհի այլ ձևերով ցանկության վրա և նրանց առաջվա պես զայրույթի կամ ցանկության գրգռելու փոխարեն հակառակ ազդեցությունն է ունենում: Քանի որ ցանկությունը կառավարվում է, այն ընդունակ է ստանձնել կանոնավոր գործողություն և ընտելանում է, և նման է ընտելացված և քաղաքակիրթ կենդանու, որի ուժը զսպված կամ ուղղորդված է գիտելիքով, այլ ոչ թե վատնում է:

Կենդանին, ցանկությունը, փոխանակ դիմադրելու մարդու իշխանությանը որպես գիտակցված լույսի, պատրաստակամորեն ենթարկվում է նրա թելադրանքին, երբ սովորում է արտացոլել մարդու մտքի լույսը: Այսպիսով, մարդը ձևով և ցանկությամբ իր ներկայությամբ (♍︎-♏︎) վերահսկում է ցանկությունը և դաստիարակում այն ​​գործողության կանոնավոր ձևի մեջ, և անընդհատ շփվելով դրա հետ և գործելով դրա վրա, այնպես է տպավորում նրան իր գիտակցված լույսով, որ այն ոչ միայն գիտակցում է լույսը, այլև ունակ է այն արտացոլելու: Այսպիսով, ցանկությունը կրթվում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ դրա նյութը գիտակցում է ինքն իրեն:

Կենդանական ցանկությունը, այնուհետև դառնում է մարդու գիտակցված; այս պահից այն բարձրանում է ցանկություն-մատերիայի կենդանական վիճակից (♏︎) մարդու մտքի վիճակին (♐︎) Եվ այն էվոլյուցիայում, որտեղ այն սկսում է իր զարգացումը` առաջադիմելով սեփական ջանքերով, այն կարող է մտնել մարդկային ընտանիքի պարզունակ մրցավազք. այն այժմ մարդ է և կարող է շարունակել իր զարգացումը փորձի միջոցով, սեփական ջանքերով:

Մարդը, որպես ինքնագիտակից լույս, կարող է այնուհետև մտնել իր մտքի աշխարհը (♐︎) Այնտեղ նա մտքերը տեսնում է որպես կյանքի ոլորտի մասին ամպեր (♌︎) Կյանքը շարժվում է ալիքանման հոսանքներով, սկզբում, ըստ երևույթին, օվկիանոսի անհանգիստ և քամու անորոշության հետ այն պտտվում է պտույտների և պտույտների, անորոշ և ստվերային ձևերի շուրջ. ամեն ինչ կարծես թե լիակատար շփոթություն է: Բայց քանի որ մարդը մնում է գիտակից լույս, հաստատուն և անխափան, նա ընկալում է կարգը շփոթության մեջ: Նրա կյանքի աշխարհը (♌︎) երևում է, որ գտնվում է շնչառության շարժման հետևանքով առաջացած մեղմ շարժման մեջ (♋︎) մտքի բյուրեղային ոլորտի: Խառնաշփոթն ու անհանգիստ հոսանքները և պտույտները պայմանավորված էին նրա մտքերի անընդհատ փոփոխվող և հակասական բնույթով (♐︎) Այս մտքերը, ինչպես ցերեկային կամ գիշերային թռչունները, երբ ազատագրվեցին նրա ուղեղից, խուժեցին կյանքի աշխարհ: Նրանք են, ովքեր առաջացնում են նրա կյանքի օվկիանոսի թրթռոցն ու փոթորիկը, յուրաքանչյուր միտք կյանքն ուղղում է հոսանքի մեջ՝ ըստ իր բնույթի. և կյանքը (♌︎), հետևելով մտքի շարժմանը (♐︎), հայտնվում է որպես ստվերային ձև (♍︎), քանի որ միտքը ձևի ստեղծողն է։ Միտքը կյանքին ուղղություն է տալիս և առաջնորդում շարժումների մեջ։ Այսպիսով, իր մտքերի անընդհատ փոփոխվող բնույթով մարդն իրեն պահում է փոփոխության, շփոթության և անորոշության աշխարհում, մինչդեռ նա գիտակցում է միայն իր կամ ուրիշների մտքերից յուրաքանչյուրը և ենթարկվում է մշտական ​​և կրկնվող սենսացիաներին, որոնք դրանք առաջացնում են իրեն: գիտակից լինել. Բայց երբ նա գիտակցում է ինքն իրեն որպես այդ հաստատուն և գիտակից լույսը, նա ստիպում է մտքերին կանոնավոր լինել իրենց շարժումներում և այդպիսով դրանք համապատասխանեցնելով և ներդաշնակեցնելով մտքի բյուրեղյա ոլորտի կարգին և ծրագրին:

Այնուհետև հստակ տեսնելով որպես գիտակցված լույս, մարդն իրեն ընկալում է որպես այդպիսի լույս, որը տարածվում է ֆիզիկական մասնիկների և ֆիզիկական աշխարհի միջով (♎︎ ), նրա աշխարհի ձևի և ցանկությունների, ձևերի և ցանկությունների միջոցով (♍︎-♏︎Ֆիզիկական աշխարհի՝ իր կյանքի և մտքի աշխարհի և կյանքի ու մտքի միջոցով (♌︎-♐︎) ֆիզիկական և աստղային աշխարհների իրենց կյանքով և իրենց ներսում գտնվող էակների մտքերով: Այսպիսով, որպես գիտակցված լույս, նա մտնում է շնչառության իմացության հոգևոր աշխարհ՝ անհատականություն (♋︎-♑︎) որտեղ պարունակվում են այս բոլորը և դրանց հրամանների օրենքներն ու պատճառները, դրանց հետագա զարգացման ծրագրերն ու հնարավորությունները:

(Եզրակացվի)