Նրա մտքում վշտի կամ վախի տեղ չկա, ով գիտակցություն է փնտրում բոլորից վեր:

- The Zodiac.

THE

ԽՈՍՔԸ

ԱՆԴՐԱԴԱՐՁ

ԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆԸ բոլոր առարկաների առարկան է, որը պետք է ուսումնասիրվի, և որի հետ անհրաժեշտ է ծանոթանալ, եթե մարդը իրական առաջընթաց գրանցի: Հետևաբար գիտակցությունը այժմ մեր քննարկման առարկա է:

Գիտակցությունը փիլիսոփայության, գիտության կամ կրոնի յուրաքանչյուր մեծ համակարգի ծագումն է, նպատակը և ավարտը: Բոլոր բաներն ունեն իրենց գիտակցության մեջ, և բոլոր էակների վերջը գիտակցությունն է:

Գիտակցության հարցը միշտ կլինի նյութապաշտի հուսահատությունը: Ոմանք փորձել են առարկան տնօրինել ՝ ասելով, որ գիտակցությունը ուժի և նյութի գործողության արդյունք է: Մյուսները կարծում են, որ գիտակցությունը գերազանցում է և՛ ուժը, և՛ նյութը, և ավելին պնդում են, որ չնայած երկուսն էլ անհրաժեշտ են, այնուամենայնիվ, այն երկուսից էլ բավականին անկախ է: Մյուսներն ասում են, որ դա այն թեման չէ, որի մասին կարելի է շահարկել ցանկացած շահույթի աստիճանի:

Բոլոր առարկաներից գիտակցությունը առավել բարձրակարգ ու կարևոր է: Դրա ուսումնասիրությունը բերում է առավել գործնական արդյունքներ: Դրա միջոցով ձեռք են բերվում մեր բարձրագույն իդեալները: Դրա շնորհիվ ամեն ինչ հնարավոր է: Մենակ գիտակցությունը կախված է մեր կյանքի և էության գոյությունից: Առանց դրա մենք չէինք իմանա այն աշխարհը, որում մենք ապրում ենք, ոչ էլ հնարավոր կլիներ իմանալ, թե ով և ինչ ենք մենք:

Այն, ինչը մեզ հետ այժմ պետք է անհանգստացնի, ինքնագիտակցություն բառը չէ, այլ այն բանի համար, որի համար կանգնած է գիտակցությունը: Գիտակցությունը գիտակցվածը չէ: Գիտակցվածը միայն գիտակցության շնորհիվ է, որից այն արտահայտություն է:

Գիտակցությունը այն իրականությունն է, որից կախված են ամեն ինչ, բայց մենք հաճախ դրան ավելի քիչ կարևորություն ենք տալիս, քան ինչ-որ շողոքորթ փուչիկի կամ անցնող իրադարձության: Միգուցե դա այն պատճառով է, որ այն այնքան անընդհատ է մեզ հետ, որ մենք դա մեղմացնում ենք և վերաբերվում ենք որպես երկրորդական կամ կախվածության: Փոխանակ առաջարկելու հարգանք, ակնածանք, դրանով պայմանավորված երկրպագություն և միայն դա; մենք անգիտակցաբար զոհաբերում ենք մեր անընդհատ փոփոխվող աստվածներին:

Առեղծվածների առեղծվածը ՝ Մեծ Անհայտը, մեզ խորհրդանշում է այն անբացատրելիությունը, որը մենք փորձում ենք արտահայտել գիտակցություն բառով: Թեև այս բառի որոշ իմաստ կարող է ընկալվել ամենապարզ մտքով, այնուամենայնիվ, այնտեղ չի ապրել ոչ ոք, որքան էլ մեծ լինի, ով լուծել է գիտակցության վերջնական խորհուրդը: Ընդհակառակը, քանի որ միտքը շարունակում է փնտրել, առարկան դառնում է ավելի լայն, խորը, ավելի ընդգրկուն և անսահման, մինչև որ որոնողը, անցնելով իր մարմինները, կանգնած է ռեպորտաժի ուշադրության ներքո. Մի կարճ պահ, ժամանակի տիրույթից այն կողմ, շեմին Անհայտի համար, հարգանքով և լռությամբ, նա, ով կարծես թե վերջավոր երկրպագում էր անսահման գիտակցությունը: Անփոխարինելի, անթափանցելի, աննկարագրելի կերպարանափոխվելով ՝ նա կանգնած է դեռ ժամանակի սահմաններից դուրս, մինչև վախի զգացողություն, ցանկություն իմանալու, հասկանալու, մտքերի մեջ մտցնելու այն մտքերը, որոնք դուրս են մտքի սահմաններից, բառեր են մտցնում այն, ինչը չի կարելի ասել, միտքն է հուսահատվում, իսկ տեսողությունը ձախողվում է: Վերադառնալով այն վիճակին, որտեղ ընկալումը սահմանափակված է սահմանափակումներով, նա կրկին հայտնվում է ներկայի մեջ ՝ հիշելով անցյալը և կանխատեսելով ապագան: Բայց նա կրկին չի կարող ամբողջովին անտեղյակ լինել. Նա երկրպագում է գիտակցությունը, որն արտահայտվում է ձևերի և պետությունների անսահման թվով:

Գիտակցությունը միանգամից առավել ակնհայտ է, ամենապարզը, ամենամեծը և խորհրդավոր ճշմարտությունը: Տիեզերքը մարմնավորված գիտակցություն է: Գիտակցությունը ոչ նյութ է, տարածություն, ոչ էլ նյութ. բայց գիտակցությունը նյութ է, տարածության յուրաքանչյուր կետում և գտնվում է նյութի յուրաքանչյուր ատոմի ներսում և նրա շուրջը: Գիտակցությունը երբեք չի փոխվում: Միշտ մնում է նույնը: Գիտակցությունը նույնն է կիսաթափանցիկ բյուրեղի, սողացող որթատունկի, հսկայական կենդանու, ազնվական մարդու կամ աստվածության մեջ: Այն հարցն է, որն անընդհատ փոխվում է իր որակներով, հատկանիշներով և զարգացման աստիճաններով: Մաշի միջոցով արտացոլված և արտահայտված գիտակցությունը յուրաքանչյուր ձևի մեջ տարբերվում է, մինչդեռ տարբերությունը գոյություն ունի միայն նյութի որակի մեջ, ոչ թե գիտակցության մեջ:

Բոլոր պետությունների և նյութերի պայմանների միջոցով գիտակցությունը միշտ մեկն է: Այն երբեք ոչ մի ձևով չի փոխվում, և ոչ մի պարագայում էլ դա ոչինչ չէ, քան գիտակցությունը: Այնուամենայնիվ, ամբողջ նյութը գիտակցված է և գնահատվում է յոթ նահանգներում կամ աստիճաններում, որոնք սովորաբար կոչվում են գիտակցության վիճակ, բայց որոնք իրականում նյութի վիճակ են, և ոչ թե գիտակցության:

Ամենացածրից մինչև ամենաբարձր վիճակը նյութի ձևավորման և վերափոխումների նպատակը ձևերի և մարմինների ձևավորումն ու դրանց կատարելագործումն է ՝ գիտակցության արտահայտման համար: Մատերիայի վիճակները նյութի զարգացման հստակ դասեր են կամ աստիճաններ: Այս պետությունները կազմում են ամբողջ տիեզերքը ՝ սկսած ամենապարզ տարրական նյութից մինչև այն նուրբ սուբլիմացված նյութը, որի շուրջ ձևավորվում է բարձրագույն աստվածը:

Էվոլյուցիայի նպատակը նյութի վերափոխումն է, քանի դեռ այն վերջապես չի դառնում գիտակցություն: Իր առաջնակարգ չկազմավորված վիճակից նյութն ընթանում է գիտակցության մեջ նրա զարգացման մեջ ՝ ձևի, աճի, բնազդի, գիտելիքի, անշահախնդրության, աստվածության միջոցով:

Նյութի առաջին վիճակը տարրական կամ ատոմային է: Այս պետության մեջ նյութը առանց ձևի է և գիտակցված է միայն ամենապարզ աստիճանով:

Նյութի երկրորդ վիճակը հանքային կամ մոլեկուլային է: Առաջին պետությունում ատոմը պտտվում է և, նախորդ զարգացման շնորհիվ, դրա մասին այլ ավելի քիչ զարգացած ատոմներ է քաշում: Դրանցով այն համատեղում, կոնդենսացնում, բյուրեղացնում է հանքանյութի բետոնե պինդ ձևը և այդպիսով դառնում գիտակցել ատոմից տարբերվող պետության մասին: Որպես ատոմ, նա գիտակցում էր միայն իր սեփական վիճակը, որը հնարավորություն չէր տալիս գիտակցության արտահայտման համար, բացառությամբ իր չկապված վիճակի: Հենց որ ատոմը միավորվում է այլ ատոմների հետ, այն աճում է իր գիտակցության մեջ դեպի իր զարգացումը, առաջնորդում է այն ատոմներին, որը կենտրոնն է և ուժի անլար ատոմային վիճակից անցնում է հանքայինի մոլեկուլային վիճակում, որտեղ այն զարգանում է ձևի միջոցով: . Նյութի հանքային կամ մոլեկուլային վիճակը ուժեղ հարազատություն ունի տարրական նյութի նկատմամբ և մեծ ազդեցություն է ունենում բոլոր տարրական ուժերի վրա: Այս ուժը ցուցադրվում է մագնիսով:

Նյութի երրորդ վիճակը բուսական կամ բջջային է: Այն ատոմը, որը առաջնորդում էր այլ ատոմներ և դառնում մոլեկուլ, գրավում է ավելի քիչ զարգացած մոլեկուլներ և նրանց առաջնորդում է նյութի մոլեկուլային վիճակից, որը կազմում է հանքային թագավորությունը, մտնում է նյութի գիտակցական բջջային վիճակում, որը առանձնանում է որպես բանջարեղենի թագավորություն և դառնում բջիջ: Բջջային նյութը գիտակցված է այլ աստիճանից, քան մոլեկուլային նյութը: Այն դեպքում, երբ մոլեկուլի ֆունկցիան ստատիկ ձև էր, բջջի գործառույթը մարմնում աճ է: Այստեղ նյութը զարգանում է կյանքի միջոցով:

Նյութի չորրորդ վիճակը կենդանական կամ օրգանական է: Այն ատոմը, որը այլ ատոմներին առաջնորդում էր մոլեկուլային վիճակում և այդպիսով մտնում է բջջային վիճակում ամբողջ բուսական թագավորության մեջ, բջիջ է անցնում կենդանու մարմնին, և այնտեղ լինելով կենդանության միջոցով արտահայտված գիտակցության ազդեցության տակ, գործում է օրգանում կենդանու մեջ, այնուհետև վերահսկում է օրգանը և ի վերջո զարգանում է գիտակցված օրգանական կենդանական վիճակի նկատմամբ, ինչը ցանկություն է: Այնուհետև այն ստանձնում և առաջադիմում է ՝ պարզ կենդանական օրգանիզմից մինչև ամենաբարդ և զարգացած կենդանին:

Մտքի հինգերորդ վիճակն է մարդու միտքը կամ ես-ես-ը: Անթիվ դարերի ընթացքում անխորտակելի ատոմը, որը այլ ատոմներ էր առաջնորդում հանքանյութի մեջ, բանջարեղենի միջոցով և մինչև կենդանին, վերջապես հասնում է նյութի բարձր վիճակին, որում արտացոլվում է մի գիտակցություն: Լինելով անհատական ​​սուբյեկտ և ունենալով ներսում գիտակցության արտացոլումը, նա մտածում և խոսում է ինքն իր մասին, ինչպես ես, քանի որ ես մեկի խորհրդանիշն եմ: Մարդու սուբյեկտը իր առաջնորդության ներքո ունի կազմակերպված կենդանիների մարմին: Կենդանիների սուբյեկտը յուրաքանչյուր մարմնին պարտադրում է կատարել որոշակի գործառույթ: Յուրաքանչյուր օրգանի սուբյեկտը իր բջիջներից յուրաքանչյուրին ուղղորդում է որոշակի աշխատանք կատարել: Յուրաքանչյուր բջիջի կյանքը իր յուրաքանչյուր մոլեկուլն առաջնորդում է դեպի աճ: Յուրաքանչյուր մոլեկուլի ձևավորումը իր ատոմներից յուրաքանչյուրը պատշաճ ձևով ձևավորում է, և գիտակցությունը տպավորում է յուրաքանչյուր ատոմ ՝ ինքնագիտակցված դառնալու նպատակով: Ատոմները, մոլեկուլները, բջիջները, օրգանները և կենդանիները բոլորն էլ մտքի առաջնորդության տակ են ՝ նյութի ինքնագիտակցական վիճակ, որի գործառույթը մտածված է: Բայց միտքը չի հասնում ինքնագիտակցությանը, ինչը նրա ամբողջական զարգացումն է, քանի դեռ չի ենթարկվել և վերահսկել զգայությունների միջով ստացված բոլոր ցանկություններն ու տպավորությունները, և ողջ միտքը կենտրոնացրել է գիտակցության վրա, ինչպես արտացոլվում է ինքն իր մեջ: Հետո միայն այն է, որ լիովին գիտակցում է ինքն իրեն. և իր իսկ հարցի շուրջ. ով եմ ես: Դա կարող է գիտելիքներով և պատասխանել. Ես եմ: Ես գիտակցված անմահություն եմ:

Մատերիայի վեցերորդ վիճակն է մարդկության հոգին կամ ես-դու-դու-և-դու-արվեստ-ես: Միտքը, որը հաղթահարել է իր ամբողջ հարցում անմաքրությունը և ինքնաճանաչելիություն ձեռք բերել, այն կարող է անմահ մնալ այս վիճակում. բայց եթե նա ձգտում է գիտակցություն դառնալ, այն կդառնա գիտակցված գիտակցություն, ինչպես արտացոլվում է մարդկության բոլոր անհատական ​​մտքերում: Այն մտնում է ամբողջ մարդկության մտքում լինելու վիճակը:

Այս պետության մեջ ես-ամ-դու և դու-դու ես արվեստը տարածում եմ բոլոր մարդկանց և զգում, որ ինքը մարդկություն է:

Մատերիայի յոթերորդ վիճակն աստվածությունն է կամ աստվածայինը: Մարդկության հոգին կամ ես-ես-դու-և-դու-դու ես, հրաժարվելով բոլորից բարիքի համար, այն դառնում է աստվածային: Աստվածային միավորվում է մեկ, աստվածապաշտ մարդկության, տղամարդկանց, կենդանիների, բույսերի, հանքային նյութերի և տարրերի:

Մենք ինքնամփոփ մարդիկ ենք այն իմաստով, որ միակ գիտակցությունը արտացոլվում է մեր մտքում: Բայց մեր միտքը նաև արտացոլում է նյութի տարբեր վիճակներ, որոնք դրսևորվում են որպես անթիվ հույզեր, ազդակներ և ցանկություններ: Շփոթելով անկայուն, անհետացողը անփոփոխ հավերժական գիտակցության հետ, յուրաքանչյուրը գիտակցության փոխարեն իրեն նույնացնում է մարմնի հետ: Սա է մեր բոլոր վշտերի ու դժբախտությունների պատճառը։ Գիտակցության միջոցով միտքը գիտի հավիտենականի մասին և ցանկանում է միավորվել նրա հետ, բայց միտքը դեռևս չի կարող տարբերակել ճշմարիտն ու կեղծը, և այդպիսով տարբերակելու իր ջանքերում տառապում է: Շարունակական ջանքերի շնորհիվ մեզանից յուրաքանչյուրը վերջապես կհասնի տառապանքի գողգոթային և կխաչվի անհանգիստ անդրաշխարհի նյութի և գերաշխարհի փառքի միջև: Այս խաչելությունից նա կծագի նոր էակ՝ գիտակցության մեջ հարություն առած անհատական ​​ինքնագիտակցական մտքից դեպի հավաքական մարդկության Ես-Դու-և-Դու-ես-հոգին: Այսպես հարություն առած նա ոգեշնչողն է նոր ջանքերի` օգնելու ուրիշներին, և ուղեցույցը բոլոր այն մարդկանց մեջ, ովքեր իրենց հավատքը դնում են Միակ Գիտակցության վրա: