Desանկությունը ծնունդն ու մահն է, և մահն ու ծնունդը
Բայց շատ կյանքերից հետո, երբ միտքը հաղթահարել է ցանկությունը,
Freeանկության ազատ, ինքնաճանաչման, հարություն առած Աստված կասի.
Մահվան և խավարի քո արգանդից ծնված, ոohվ ցանկություն, ես միացել եմ
Անմահ հյուրընկալողը:

- The Zodiac.

THE

ԽՈՍՔԸ

DESIRE

Բոլոր այն ուժերից, որոնց դեմ պետք է հակադրվի մարդու միտքը, ցանկությունը ամենասարսափելին, ամենախաբեյալը, ամենավտանգավորը և ամենաանհրաժեշտն է:

Երբ միտքն առաջին հերթին սկսում է մարմնավորվել, սարսափում և բռնվում է ցանկության կենդանականությամբ, բայց միավորվելու միջոցով հակադարձումը դառնում է գրավիչ, մինչև միտքը վերջնականապես խաբվում և մեռնում է մոռացության մեջ `իր զգայական հիացմունքներով: Վտանգն այն է, որ ինքնուրույն ցանկության միջոցով միտքը կարող է զրկվել ցանկությունից շատ ավելի երկար, քան պետք է, կամ կարող է ընտրել իրեն նույնականացնել, և այդպիսով վերադառնալ մթության և ցանկության: Անհրաժեշտ է, որ ցանկությունը պետք է դիմադրի միտքին, որ տեսնելով իր պատրանքների միջոցով միտքը կիմանա ինքն իրեն:

Desանկությունը համընդհանուր մտքում քնած էներգիան է: Համընդհանուր մտքի առաջին շարժմամբ ցանկությունը ակտիվություն է արթնացնում գոյություն ունեցող բոլոր իրերի մանրէները: Մտքի շունչով շոշափվելիս ցանկությունն արթնանում է նրա լատենտ վիճակից և այն շրջապատում և ներթափանցում է ամեն ինչ:

Desանկությունը կույր է և խուլ: Այն չի կարող համտեսել, հոտել կամ հպվել: Չնայած ցանկությունն առանց զգայարանների է, այնուամենայնիվ, այն օգտագործում է զգայարանքները, որպեսզի ինքն իրեն ծառայեր: Չնայած կույր է, այն հասնում է աչքի միջով, ներկվում և տարվում է գույներից ու ձևերից հետո: Չնայած խուլ է, այն ականջի միջով լսում և խմում է այն սենսացիաները խթանող հնչյունները: Առանց համի, այնուամենայնիվ որսում է և գոհացնում իրեն ափի միջով: Առանց հոտի, այն քթի միջոցով ներթափանցում է հոտերը, որոնք իր ախորժակները խառնում են:

Desանկությունը ներկա է առկա բոլոր իրերի մեջ, բայց լիարժեք և ամբողջական արտահայտման է գալիս միայն կենդանի օրգանական կենդանական կառուցվածքի միջոցով: Եվ ցանկությունը կարող է միայն հանդիպել, տիրապետել և ուղղվել դեպի կենդանին ավելի բարձր օգտագործման համար, մինչդեռ այն իր հարազատ կենդանիների վիճակում է մարդու կենդանու մարմնում:

Ցանկությունը անհագ վակուում է, որն առաջացնում է շնչառության անընդհատ գալ-գնալ: Ցանկությունն այն հորձանուտն է, որն իր մեջ կքաշեր ամբողջ կյանքը: Առանց ձևի, ցանկությունը մտնում և սպառում է բոլոր ձևերն իր անընդհատ փոփոխվող տրամադրություններով: Ցանկությունը ութոտնուկ է, որը խորը նստած է սեռական օրգաններում; նրա շոշափուկները զգայական ուղիներով ձգվում են դեպի կյանքի օվկիանոս և սպասարկում են նրա երբեք չբավարարվող պահանջները. բոցավառ, բոցավառ, կրակ, նա մոլեգնում է իր ախորժակների և ցանկությունների մեջ և խենթացնում կրքերն ու նկրտումները, վամպիրի կույր եսասիրությամբ նա դուրս է հանում հենց մարմնի ուժերը, որոնց միջոցով հանդարտվում է նրա քաղցը և անձը թողնում այրված: դուրս մոխիր աշխարհի աղբանոցում: Ցանկությունը կույր ուժ է, որը ոգևորում է, լճացնում և խեղդում, և մահ է բոլոր նրանց համար, ովքեր չեն կարող պահել իր ներկայությունը, այն վերածել գիտելիքի և վերածել կամքի: Ցանկությունը մի պտույտ է, որը ձգում է իր մասին բոլոր մտքերը և ստիպում նրան տալ նոր մեղեդիներ զգայարանների պարի համար, նոր ձևեր և առարկաներ տիրելու համար, նոր նախագիծ և պահանջներ՝ ախորժակները բավարարելու և միտքը խեղդելու համար, և նոր հավակնություններ՝ փայփայելու համար: անհատականություն և ներդաշնակություն նրա էգոիզմին: Ցանկությունը մակաբույծ է, որն աճում է, ուտում և ճարպակալում մտքում. մտնելով իր բոլոր գործողությունների մեջ՝ նա գլամուր է նետել և ստիպել է միտքը մտածել այն որպես անբաժանելի կամ նույնացնել իր հետ:

Բայց ցանկությունն այն ուժն է, որը ստիպում է բնությանը վերարտադրել և առաջ բերել ամեն ինչ: Առանց ցանկության սեռերը կհրաժարվեին զուգավորվել և վերարտադրել իրենց տեսակը, և շունչն ու միտքն այլևս չէին կարող մարմնավորվել. առանց ցանկության, բոլոր ձևերը կկորցնեն իրենց գրավիչ օրգանական ուժը, կփշրվեն փոշու մեջ և կցրվեն օդի մեջ, և կյանքն ու միտքը չեն ունենա նախագծում, որտեղ կարող են նստել, բյուրեղանալ և փոփոխվել. Առանց ցանկության կյանքը չէր կարող արձագանքել շնչառությանը, բողբոջել ու աճել, և չունենալով նյութ, որի վրա աշխատելու համար, միտքը կդադարեցնի իր գործառույթը, կդադարի գործել և միտքը թողնել չմտածող դատարկ: Առանց ցանկության, շունչը չէր հանգեցնի նյութի դրսևորմանը, տիեզերքն ու աստղերը կլուծարվեին և կվերադառնային մեկ սկզբնական տարրի մեջ, և միտքը չէր բացահայտի, որ ինքն իրեն է մինչև ընդհանուր տարրալուծումը:

Միտքն անհատականություն ունի, բայց ցանկությունը `ոչ: Մտքի ու ցանկության աղբյուրը նույն արմատից և նյութից է, բայց միտքը ցանկության առաջ էական էվոլյուցիոն ժամանակաշրջան է: Քանի որ ցանկությունն այդպիսով կապված է մտքի հետ, այն ունի ուժ գրավելու, ազդեցություն և խաբելու միտքը այն համոզմունքի մեջ, որ նրանք նույնական են: Միտքը չի կարող անել առանց ցանկության, ոչ էլ ցանկությունը կարող է անել առանց մտքի: Desանկությունը չի կարող սպանվել մտքով, բայց միտքը կարող է ցանկությունը բարձրացնել ավելի ցածրից ՝ ավելի բարձր ձևերից: Desանկությունը չի կարող առաջ ընթանալ առանց մտքի օգնության, բայց միտքը երբեք չի կարող ճանաչել իրեն առանց ցանկության փորձարկվելով: Մտքի պարտքն է բարձրացնել և անհատականացնել ցանկությունը, բայց քանի դեռ ցանկությունը տգետ է և կույր, նրա մոլորությունը միտքը բանտարկյալ է պահում այնքան ժամանակ, մինչև որ միտքը կտեսնի մոլորության մեջ և բավականաչափ ուժեղ լինի `դիմակայելու և հպարտանալու ցանկությունը: Այս գիտելիքներով միտքը ոչ միայն իրեն է տեսնում տարբեր, այլև ազատված կենդանական ցանկության անտեղյակությունից, այլև կենդանուն կսկսի մտածելակերպի գործընթացում և այդպիսով իր մթությունից կբարձրացնի մարդու լույսի հարթության մեջ:

Ցանկությունը նյութի գիտակցված շարժման փուլ է, երբ այն ներշնչվում է կյանքին և զարգանում է սեքսի ամենաբարձր ձևի միջոցով, որտեղ հասնում է ցանկության գագաթնակետին: Մտքի միջոցով այն կարող է այնուհետև անջատվել և անցնել կենդանուց այն կողմ, միավորել նրան մարդկության հոգու հետ, խելամտորեն գործել աստվածային կամքի ուժով և, ի վերջո, դառնալ Միակ Գիտակցությունը: