Ինչպես լոտոսի սերմերում, ապագան լոտուս է, այնպես որ մարդու տեսքով թաքնված է կատարյալ մարդկային տեսակը: Այս տեսակը պետք է անբարեխիղճ կերպով բեղմնավորված լինի, ապա ծնված նրա կույսի միջոցով: Այսպիսով ծնված յուրաքանչյուր մեկը դառնում է աշխարհի Փրկիչ, ով փրկում է անտեղյակությունից եւ մահից:

Ասված էր հին, խոսքը կորչում է, դառնում է մարմին: Փրկչի բարձրացումով կորցրած բառը կգտնվի:

-Կույս

THE

ԽՈՍՔԸ

FORM

PRIMORDIAL- ի խնդիրը չէր կարող զարգանալ հանգուցային հանգամանքներում տարածության կարգավոր աշխարհներում, առանց դիզայնի կամ ձեւի սկզբունքի:

Առանց ձեւի սկզբունքի, սկզբունքորեն չէր կարող համադրել եւ զարգանալ կոնկրետ ձեւով: Առանց ձեւի սկզբունքի, երկրի, բույսերի եւ կենդանիների տարրերը չեն կարող շարունակվել: Առանց ձեւի սկզբունքի, երկրագնդի, բույսերի եւ կենդանիների տարրերը կկանգնեցնեն եւ վերադառնան այն սկզբնաղբյուրին, որտեղից նրանք հայտնվել են: Ըստ ձեւի, այն հարմարեցված է օգտագործման եւ ձեւավորվում է թագավորությունից թագավորության միջոցով: Բոլոր ուժը խնդիրն է, եւ բոլորը ուժն է, ուժն ու խնդիրը `նույն նյութի երկու հակադրությունները` ցանկացած գործողությունների պլանում: Բարձրագույն ինքնաթիռների վրա ոգին դառնում է մեր ինքնաթիռը, եւ մեր ինքնաթիռի հարցը կվերածվի ոգու: Պարզ տարրական հարցից, մեր աշխարհով եւ դրանից դուրս, հոգեւոր մտավորականության մեջ ամեն ինչ բաղկացած է նյութից եւ ոգուց, ոմանք, նախընտրում են ոգին կոչել, բայց կան գործողությունների յոթ ինքնաթիռներ: Մենք ապրում ենք ֆիզիկական, ցածր էականության տեսանկյունից, բայց ոչ զարգացման տեսանկյունից:

Ձեւը կարեւորագույն սկզբունք է գործողության ցանկացած հարթության վրա, եւ որպես սկզբունք, գործում է յոթ ինքնաթիռներից յուրաքանչյուրը: Կան շունչ ձեւեր, որոնք միտքը օգտագործում է իր սկզբնական մուտքն նյութական կյանքի մեջ: կյանքի ձեւերը, որոնք կյանքի մեծ օվկիանոսն օգտագործում է իր ուժը փոխանցել աշխարհը, Աստրալային ձեւեր, որոնք օգտագործվում են որպես ուշադրության կամ հանդիպման հիմք բոլոր այն ուժերի եւ ձեւերի համար, որոնց հետ, ինչպես նաեւ խմորիչ անիվի վրա, միտքը աշխատում է. ֆիզիկական սեռի ձեւեր, որոնք օգտագործվում են որպես հավասարակշռության կամ հավասարակշռության անիվի միջոցով, որի միջոցով միտքը սովորում է պոեզիայի, անշահախնդրության եւ միության առեղծվածը: ցանկությունների ձեւերը, որոնք ծառայում են կենսաբուծության բնության բնականոն զարգացմանը, ըստ ցանկության ձեւավորման, պատկերավորելու եւ դասակարգելու; մտածված ձեւեր, որոնք հաճախ ներկայացվել են քանդակագործների, նկարիչների եւ այլ արվեստագետների կողմից, որոնք պատկերում են մտքի բնույթը, մատնանշում են մարդկության իդեալների եւ ծառայում են որպես մնացորդ կամ սերմ, ըստ որի նոր անձնավորության ձեւն է կառուցված. անհատական ​​ձեւ, որը բնույթն է կամ էլ, որը կենսագործում է կյանքից մինչեւ կյանքի ընդհանուր գումարը: Երբ անհատական ​​ձեւը ավարտել է զարգացման իր ցիկլը, այն դեռեւս անմարդկային է ձեւով, եւ կարիք չկա այլեւս դուրս գալ: Մինչեւ ամբողջական, սակայն դրա ձեւը ենթակա է փոփոխության: Գոյություն ունեն իդեալական ձեւեր, որոնք երբեւէ աճող մասշտաբի սահմաններում են, չնայած այն, որ այժմ կարող է շահավետ լինել նրանց շահարկելու համար:

Մարդու ֆիզիկական մարմինը կարծես մշտական ​​է, բայց գիտենք, որ այն նյութը, որը կազմված է, մշտապես նետվում է, եւ մյուս նյութերը պետք է օգտագործվեն թափոնների փոխարինման համար: Մաշկը, մարմինը, արյունը, ճարպը, ոսկրերը, ողնաշարը եւ նյարդային ուժը պետք է փոխարինվեն օգտագործված, այլ մարմինը թափում է: Սննդամթերքը, որն օգտագործվում է այդ նպատակով, կազմում է այն, ինչ մենք ուտում ենք, խմում, շնչում, հոտում, լսում, տեսնում ենք, եւ մտածում: Երբ սնունդը վերցնում է մարմինը, այն անցնում է արյան հոսքին, որը մարմնի ֆիզիկական կյանքն է: Այն ամենը, ինչ կարող է լինել, կլանված է կյանքի հոսքի միջոցով եւ արյան մեջ հյուսվածքի մեջ կամ այնտեղ, որտեղ անհրաժեշտ է: Նորմալ ֆիզիոլոգիական պրոցեսների մեծագույն հրաշքներից մեկն այն է, որ սննդամթերքի յուրացումից հետո մասնիկները կառուցվում են բջիջների մեջ, որոնք ընդհանուր առմամբ կազմակերպվում են մարմնի օրգանների եւ մարմնի հյուսվածքների համաձայն: Ինչպես կարող է կենդանի եւ աճող մարմինը մնալ անփոփոխ, ինչպես իր ձեւով ողջ կյանքի ընթացքում, քանի դեռ իր գործի մեջ օգտագործված հարցը ձեւավորվում եւ պահվում է ըստ որոշակի դիզայնի ձեւի:

Քանի որ մեր մարմնի արյան հոսքը պահպանում է իր ամբողջ խնդիրը շրջանառության մեջ, այնպես որ տիեզերքի մարմնով հոսում է կյանքի ուղի, որն իր ամբողջ խնդիրը պահում է մշտական ​​շրջանառության մեջ: Այն նվազեցնում է տեսանելիը անտեսանելի եւ վերածվում է անտեսանելիի տեսանելի տեսքին, որ յուրաքանչյուր մասը կարող է առաջ շարժվել եւ կատարելագործվել դեպի ձեւով:

Մենք տեսնում ենք մեր շրջապատի անհամար ձեւերը, բայց մենք հազվադեպ ենք հարցնում, թե ինչպես է նյութի տարրերը ընդունում այն ​​ձեւերը, որոնց մենք տեսնում ենք, արդյոք ձեւը եւ համախառն խնդիրը նույնն են. ինչ ձեւ կա; կամ ինչու այդ ձեւը պետք է պահպանվի նույն տեսակի մեջ:

Համախառն խնդիրը չի կարող ձեւ լինել, այլապես դա այնքան էլ հեշտ չի փոխի. կամ եթե այն փոխել է, այն կփոխվի որոշակի ձեւով: Ձեւը չի կարող լինել համախառն գործոն կամ այնպիսի փոփոխական լինել, որքան տեսանելի է, մինչդեռ մենք տեսնում ենք, որ յուրաքանչյուր մարմին պահպանում է իր ձեւը, չնայած նյութի շարունակական փոփոխությանը `մարմինը պահպանելու համար: Մենք տեսնում ենք կոպիտ հարց, եւ մենք տեսնում ենք, թե որ ձեւն է դա: Եթե ​​մենք տեսնում ենք համախառն գործը, եւ մենք տեսնում ենք այն ձեւով, եւ համախառն գործը ձեւն է, ոչ էլ ձեւը համախառն խնդիր է, ապա մենք չենք տեսնում ձեւը, բացի այդ հարցից: Այն ձեւը, այնուամենայնիվ, անտեսանելի է, տեսանելի է միայն հարցի օգնությամբ, բայց միեւնույն ժամանակ հնարավորություն է տալիս տեսանելի դառնալ տեսանելիության միջոցով, ցույց տալով նրա զարգացումը ստորին թագավորություններում. ծառայել որպես միտքը կրթության համար մտքի, եւ այդպիսով ծառայելով իր մտքի հետ շփվելու միջոցով:

Բնության ձեւերը, որոնք մենք տեսնում ենք, իդեալական ձեւերի աստղային արտացոլումների քիչ թե շատ ճշգրիտ օրինակներն են: Կյանքը կառուցում է աստրալ ձեւի ձեւավորման եւ ժամանակի ընթացքում ձեւը հայտնվում է մեր աշխարհում:

Ձեւերը բյուրեղացնում են մտքերը: Բյուրեղյա, կարմրավուն կամ մի աշխարհ, յուրաքանչյուրը տեսանելի է ձեւով, որը բյուրեղացնում է մտքերը: Կյանքի միտքը մեռնումից հետո բյուրոկրատիզացվում է եւ ապահովում է այն սերունդը, որից հետո, երբ պատշաճ ժամանակը գալիս է, նոր անձնավորություն է ձեւավորվում:

Նյութը, գործիչը եւ գույնը, ձեւավորելու երեք հիմնական պահանջներն են: Նյութը ձեւի մարմինն է, սահմանում է իր սահմանը եւ սահմանը եւ գունավորում է իր բնավորությունը: Ճիշտ պայմանների պայմաններում ձեւավորվում է կյանքի անցումը, եւ կյանքը աստիճանաբար կառուցվում է եւ ձեւավորվում է տեսանելի:

Ձեւերը գոյություն չունեն միտքը խարդախելու եւ խեղաթյուրելու նպատակով, թեեւ ձեւերն անում են եւ խաբում են միտքը: Դա, իրոք, այն միտքն է, որը ինքն իրեն խաբում է եւ թույլ է տալիս ինքն իրեն ձեւով խաբել, եւ միտքը պետք է շարունակվի կեղծիքի մեջ, քանի դեռ չի տեսնի ձեւերի եւ ձեւի նպատակը:

Ձեւի նպատակը ծառայել է որպես դաշտ, լաբորատորիա, ներկային հետախուզության մեջ աշխատելու համար: Իրական արժեքով գնահատել ձեւը եւ այն մասը, որը զբաղեցնում է այն խելացի սկզբունքի էվոլյուցիայի մեջ, որը մենք խոսում ենք որպես միտք, մենք պետք է իմանանք, որ կան երկու ուղիներ `ձեւի ուղին եւ գիտակցության ուղին: Սրանք միակ ուղիներն են: Միայն կարելի է ընտրել: Ոչ ոք չի կարող ճանապարհորդել: Բոլորը պետք է ընտրեն ժամանակին, ոչ ոք չի կարող հրաժարվել: Ընտրությունը բնական աճն է: Որոշվում է կյանքի հիմքում ընկած շարժառիթով: Ընտրված ուղին, ճանապարհորդը երկրպագում է, երբ նա ճանապարհորդում է: Բանաձեւի ուղին տանում է դեպի վերը, ուժի եւ փառքի բարձունքների, բայց վերջը ոչնչացման խավարն է, բոլոր ձեւերի վերադարձը միատարր նյութ: Որեւէ ձեւի տիրապետման կամ ձեւի վաղ ցանկությունից իմանալ, կամ ձեւով կլանել ցանկությունը. կոնկրետ ֆիզիկական տիրապետման ցանկությունից, անձնական աստվածի իդեալական պաշտամունքից. ձեւերի ուղու վերջը նույնն է բոլորի համար, անհատականության ոչնչացում: Ավելի մեծ ձեւը ներծծում է ավելի փոքր, ֆիզիկական կամ հոգեւոր ձեւեր, եւ երկրպագությունը արագացնում է գործընթացը: Բնավոր ձեւերը, որոնք երկրպագում են մարդկային միտքին, տալիս են իդեալական ձեւերի պաշտամունք: Փոքր աստվածները կլանվում են ավելի մեծ աստվածների կողմից, եւ դրանք ավելի մեծ աստվածությամբ են, բայց աստվածներն ու աստվածների աստվածը, հավերժության փակման ժամանակ, պետք է լուծվեն միատարր նյութով:

Ցանկություն, ձգտում եւ հարստություն, առաջնորդում են աշխարհը եւ աշխարհի ձեւականությունները: Աշխարհի ձեւավորումներն են կոնկրետ ձեւերի վերացական իդեալները: Հասարակության, կառավարության, եկեղեցու ձեւականությունները, որոնք իրական են միտքը եւ ունեն իրենց իդեալական ձեւերը, հավանաբար, այն ձեւերը, որոնցով կառուցվում են պալատներ, տաճարներ կամ մարդկանց:

Բայց կոնկրետ ձեւեր, եւ հասարակության, իշխանության եւ կրեդիտի ձեւականությունները ոչնչացնող չեն: Ձեւը արժեքավոր է, բայց միայն այն աստիճանի, որը հասնում է գիտակցության հասկացությանը: Միայն այն դեպքում, երբ դա օգնում է գիտակցության առաջընթացին, այն իսկապես արժեքավոր է:

Ստեղծման ուղին սկսվում է գիտակցության գիտակցված ներկայությամբ: Այն շարունակում է եւ տարածվում է այս հասկացողությամբ, եւ բոլոր ձեւերը եւ մտքերը լուծելու գիտակցության մեջ: Դա հանգեցնում է ալոնանսին, որն այնպիսի կետ է, որը ձեւերի աշխարհների մեջ է: Երբ մարդը կարող է կայուն մնալ, անվախորեն, եւ առանց անհանգստության, մենակության մեջ կա այս առեղծվածը. Միայնակության կետն ընդլայնվում եւ դառնում է գիտակցության միակ միասնությունը:

Մտնելով աշխարհի կյանքի հոսքը, ինքնասպանություն է առաջանում խոշոր եւ լարված հարցերում, ընկղմվում է զգայարանների մեջ եւ զգացմունքներով մոռացության մեջ մտցնում է, մտքերը շրջապատված են, կախված, կախված են եւ բանտարկվում են ձեւով: Զվարճություն, զգացմունքներ եւ ձեւեր են մտքի առարկաները `նրանց իսկական ստեղծողը, բայց ի վիճակի չէ ղեկավարել իր սուբյեկտները, որոնք ծնվում են, տարակուսում եւ պատրաստում են իրենց թագավորին: Ձեւի միջոցով զգայարանները աճել են թվացյալ իրողությունների մեջ, հիմարացրել են միտքը, անտեսանելի կապանքների զգացմունքները, որոնք ավելի ուժեղ են, քան պողպատե խողովակները, բայց այնքան նրբանկատորեն են ձեւավորվել, որ նրանք կարծես թե թանկ են բոլորի համար, .

Ձեւը հիմա Աստված է: նրա քահանայապետները զգայարաններն ու զգացմունքներն են. միտքը նրանց առարկա է, թեեւ նրանց ստեղծողն է: Ձեւը բիզնեսի, հասարակության եւ ազգի Աստվածն է, արվեստի, գիտության, գրականության եւ եկեղեցին:

Ով է համարձակվում հրաժարվել Աստծուն հավատարիմ լինելուց: Ով գիտի եւ հոժարակամ եւ ցանկանա, կկարողանա հայտնաբերել կեղծ աստվածը եւ օգտագործել այն կախարդական ավարտին. սպանել գերիին. պնդում է իր աստվածային ժառանգությունը. եւ սկսեք ճանապարհը, որը հանգեցնում է գիտակցության բոլորի: