THE

ԽՈՍՔԸ

Սխալ է, որ երբեք չի եղել տղամարդկանց

(Շարունակվում է)

Սիմպաթիկ բժշկություն

Բուժում և ցավակցում համակրանքի միջոցով, կատարվում է համակրանքի և հակակրանքի գեղագիտական ​​գիտության սկզբունքներն ու համապատասխանությունները: Այս բուժումն ու վիրավորումը կատարվում են մագնիս պատրաստելու և տեղադրելու միջոցով, որի միջոցով տարրական ազդեցությունները կապվում են և այդպիսով ազդում են այն տարրերի վրա, որոնք կազմում են մարմինը կամ մասը բուժվելու կամ տառապելու համար: Բժիշկների բուժումներում և սխալների դեպքում տարրերի նույն դասը օգտագործվում է կամ թույլատրվում է աշխատել, ինչպես համակրանքային բուժումներում, անկախ այն բանից `գործնականները գիտեն այդ մասին, թե ոչ:

Շամանիզմը, վուդուիզմը, Հյուսիսային Ամերիկայի հնդիկների լեգենդներն ու սովորույթները, և միայնակ հողերում գնչուների և շատ գյուղացիների, հովիվների և ֆիշեր-ֆոլկերի թաքնված պրակտիկաները, բոլորը կապ ունեն աղոթքների, բարեգործությունների, էկզորիզմների, խնկարկությունների, ամուլետների և այլոց հետ: հմայքներ, գարեջրագործություններ, զոհեր և տարօրինակ գործողություններ, որոնք նախատեսված են բնության ուրվականների մագնիսական գործի վրա բերելու համար, որը սովորաբար կոչվում է համակրելի բուժում և հմայվել:

Ներկաների համակրանքներին և հակակրանքներին հասկանալը չի ​​սահմանափակվում միայն միջնադարի ալքիմիկոսներով: Շատ մարդիկ գոնե տեղյակ էին արդյունքների մասին, որոնք կարելի էր ձեռք բերել այս նուրբ մոգության կիրառմամբ, նույնիսկ եթե նրանք չգիտեին ուսմունքները: Սիմպաթիան դեռևս վստահվում է որոշակի երկրի ժողովրդական, գնչուների և քոչվոր ցեղերի վրա, իսկ Եվրոպայում ավելի շատ, քան Ամերիկայում: Որովհետև Եվրոպայում տեղական պայմանները ստիպում են գյուղական բնակիչներին և մայրուղիներում թափառող բնակիչներին ապրել ավելի մոտ բնությանը, քան քաղաքներում բնակվողները: Մինչ Ամերիկայում, նույնիսկ երկրի շրջաններում, մարդիկ շրջապատված են շատ ապրանքատեսակներով և ժամանակակից քաղաքակրթության մթնոլորտով և այդ աստիճանով հեռու են մենակությունից և բնությունից: Այդուհանդերձ, քաղաքակրթության դիպչումը այնքան էլ ի վիճակի չէ խանգարել որոշ մարդկանց զգալ «բնության» ուրվականների որոշակի ազդեցություն: Նախկինում ամերիկացի հնդկացիները գիտեին, և նրանցից ոմանք դեռ գիտեն օդում ուրվականների, անտառների, ժայռերի, ծառերի և ջրի մասին: Լեռնաշղթաների ու հեդերի լայն տարածքներ, անտառներ և լեռնաշղթաներ, որտեղ քիչ մարդիկ են գտնվում, դաշտեր և մարգագետիններ, որտեղ ոչ ոք, բայց բնակիչները աշխատում են և անցնում են նույնիսկ հանգիստ օրվա ընթացքում, իսկ անասուններն ու այլ կենդանիներ ապրում են իրենց աշխարհներում. բույսերի կյանքը մթնոլորտային անտառներում, մարգագետիններում և ճահճուտներում, հեղեղումների, ջրվեժների, ցածր ծածանվող բրոշների, օվկիանոսի և գայթակղությունների ձայները, այս ամենը կանաչ և սպիտակ եղանակներին ՝ շրջադարձային համաստեղությունների և փոփոխվող լուսնի տակ, այնպիսի պայմաններ են, որոնք թույլ են տալիս մարդկանց զգալ: երբեմն բնության ուրվականների ազդեցությունը:

Առաջնային կյանքում հեշտ է զգալ այդ ուժերը: Մարդիկ գիտեն, որ մեկ սեզոնում փայտը կտրելը և լուսնի մի հատվածը ավելի արագ են լինում, քան մեկ այլ ժամանակ կտրելը: Այնտեղ մարդիկ գնահատում են խոտաբույսեր հավաքելու արժեքը եղանակներին և ժամերին, երբ որոշ մոլորակներ իշխում են երկնքում որոշ տներում: Հայտնի է, որ որոշ ուրվականներ նախագահում են որոշ տեղանքներ, և որ այդ ուրվականներն իրենց հայտնի են դարձնում որոշակի դեպքերում, չնայած որ այդ ուրվականների տեսանելի պայմանները, ընդհանուր առմամբ, հայտնի չեն: Նման երևույթներից հաճախ լեգենդներ են ծագում: Մարդիկ գիտեն, որ որոշ քարեր կամ այլ առարկաներ որոշակի հարաբերություններ են ունենում նախագահող հանճարների հետ, և հաճախ այդպիսի առարկաները օգտագործվում են հիվանդությունը բուժելու կամ փորձանքի բերելու մեջ: Այս հասարակ մարդկանցից ոմանք այնքան հոգեպես են կազմված, որ տեսնում և շփվում են տարրական էակների հետ և հաճախ ստանում են ցուցումներ և խորհուրդներ, ի թիվս այլ բաների, օբյեկտների համակրելի գործողությունների վերաբերյալ: Որքան մոտենան բնության հետ կապը, այնքան ավելի զգայուն կլինեն նրանք և ավելի լավ կհասկանան, թե ինչպես կարելի է բուժել կամ վնասել նույն գործը, կախված դրա հավաքման ժամանակից և դրա պատրաստման և օգտագործման եղանակից, և դրա խորհրդանշական ներմուծման բնույթը: Այսպիսով, հայտնի է, որ որոշակի նշաններ և խորհրդանիշներ ունեն միանշանակ արժեք բնության ուրվականներին կանչելու, հասնելու և ուղղորդելու հարցում, ճիշտ այնպես, ինչպես գրավոր կամ խոսակցական բառերը նման ազդեցություն ունեն տղամարդկանց վրա: Սահմանված ձևերով դասավորված կորերը, ուղիղ գծերն ու անկյունները հրամայում են հնազանդվելուն և որոշակի արդյունքներ են տալիս: Հետևաբար, այնպիսի բաների օգտագործումը, ինչպիսիք են շրջանակները, որոնք պատկերված են թվերով, ձվերով, դաշույններով, ծովախորշներով, որպես ամուլետներ `պաշտպանելու համար:

Գիտելիքի այդ մարմինը բեղմնավոր է, գործ ունի այնպես, ինչպես դա անում է հանքային, բուսական, կենդանական և կենդանական և մարդկային թագավորություններում բոլոր մարմիններն ու իրերը կերտող, պահպանում և ոչնչացնում է էակների իրական բնությանը: Նրանց իրական բնույթը անտեսանելի և ոչ նյութական է և մագնիսական է: Յուրաքանչյուր առարկա կա՛մ գրավում է, կա՛մ հանում է մյուսին: Այս նուրբ ազդեցությունները, որոնք չեն պահպանվում ֆիզիկական զգայարաններով, հիմնված են համակրանքների և հակակրանքների օրենքների վրա: Հանքանյութից ցածր և մարդու վերևում գործում են նաև այն օրենքները, որոնք կանոնակարգում են համակրանքն ու հակակրանքը, բայց գործերն այնքան հեռացված են ամեն ինչից, ինչը կարելի է նկատել զգայարանների կողմից, որ դրանց գրառումները քիչ են և կասկածելի: Elemental- ի համակրանքներն ու հակակրանքները, երբ կապված են չորս թագավորությունների օբյեկտների հետ, տարրերի համար ազատ տարրերի կողմնակից և դեմ, հիմք են հանդիսանում ֆիզիկական աշխարհում առարկաների միջև համակրանքի և հակակրանքի գիտության հիմքը:

Մետաղներ, քարեր և բույսեր, և բույսերի արմատները, սերմերը, տերևները, կեղևը, ծաղիկները և հյութերը, կենդանի կենդանիները և մեռած կենդանիների մասերը, հեղուկները, ինչպիսիք են ջուրը, արյունը, կենդանական մարմինների սեկրեցները, և նման բաների միացությունները համամասնությունը, օգտագործվել են այնպես, որ արդյունքներ բերեին ազատ տարրերի գործողությամբ, որոնք կախարդական առարկան առաջնորդում էին այն մասի կամ մարմնի վրա, որը պետք է բուժվեր կամ տառապի:

Առկա հիվանդությունների բուժումներն այսպիսով կարող են իրականացվել, և որոշակի առարկաների աշխատանքի արդյունքում բերված օժանդակությունները, որոնք սովորական պայմաններում, կարծես, ոչ մի կապ չունեն այն յուրահատուկ օգտագործման հետ, որի համար դրվել են: Բուժումները կոչվում էին համակրելի բուժումներ, չարչարանքների կախարդություն: Ոչ ոք չգիտեր, որ հիմքում ընկած սկզբունքներն աշխատում են, երբևէ կասկածի տակ չեն առնելու կախարդության հնարավորությունը: Իհարկե, շատերը, ովքեր պնդում էին, թե գիտեն կախարդություն, և շատերը, ովքեր հավատում էին, որ դա գիտեն, կամ կիրառում են այն, կամ, հետևաբար, հետապնդվել են, - սովորական անձինք էին, ովքեր չունեին որևէ գիտելիք և ուժ, ինչից էլ որ լինեին, ազդում էին մարդկանց կամ կենդանիների կամ բերքի վրա: անբարենպաստ կամ բարենպաստ մագնիսական ազդեցություններ, որոնք առաջանում են բնության ուրվականների շփումից:

Այսպես կոչված սնահավատությունից շատերը, որոնք վերաբերվում են համակրանքով և կախարդությամբ տառապելուն ապաքինվելուն, անիմաստ են, և դրանք հրահրում են կանոնավոր կերպով մտածող մարդկանց հակադրությունը: Այնուամենայնիվ, հանձնված բանաձևերից շատերը անհեթեթ են, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ դրանք թերի են կամ այն ​​պատճառով, որ դրանք պարունակում են բառերը ՝ փոխարինված կամ ավելացված, որոնք բանաձևերը անիմաստ են դարձնում: Նման ավանդույթներում հաճախ կան ճշմարտության հատիկներ: Ոչինչ, ինչը չի աճում, բայց այն, ինչ կարող է օգտագործվել որպես հիվանդություն առաջացնելու կամ ազատելու համար, եթե մարդիկ միայն իմանային, թե ինչպես օգտվել դրա մագնիսական հատկություններից: Մագնիսական առաքինությունը ինքնին բուն իմաստով չէ, այլ այն իր արժեքի մեջ է, որպես միջոց ՝ կապելու այն այնը, որը բուժվելու է կամ տառապում է տարրական ազդեցություններով, որոնք առաջացնում են մագնիսական բուժում կամ տառապանք: Ամենակեղտոտ բույսը կամ ցանկացած առարկա այն կարող է լինել արդյունավետ կամ այլ կերպ `ըստ դրա ընտրության և պատրաստման ժամանակի և վայրի, ինչպես նաև դրա կիրառման ժամանակի և կարգի: Օրվա կամ գիշերվա եղանակներն ու ժամերը զգալիորեն տարբերվում են մագնիսական ազդեցությամբ նույն միջոցներով, և այդպիսով միջոցները կտան տարբեր էֆեկտներ ՝ ըստ պատրաստման ժամանակների: Ավելին, դիմումը հասնում է տարբեր պայմանների ՝ ըստ սեզոնի և այն ժամին, երբ այն գործի է դրվում:

Անիմաստ սնահավատության կոչվածներից ոչ մի քանիսը, օրինակ ՝ թշնամու ձին վիրավորելը, մեխի վրա թողնելով դրա ոտնահետքին, թողել էին հստակ նշված գետնին ՝ անասուններին պաշտպանելով ճանճերից, իսկ բույսերը թռչուններից, սխալներից և դաշտային մկներից ՝ խոտաբույսեր կախելով այն թաղամասը, որը պետք է պաշտպանվեր ՝ մեռած մարդու ձեռքը դիպչելով հեռացնել խալերն ու դեղնուցները, մարդու հիվանդությունը բույսի հետ կապելը, որպեսզի հիվանդությունը ներծծվի բույսի կամ հոսքի հետ, որպեսզի այն լվացվի: հեռու; բոլորն էլ համակրանքի միջոցով ապաքինվելու կամ տառապելու առողջ հիմք ունեն: Ամերիկյան հնդկացիների հարվածային գործիքներով հարվածելը `հիվանդություն պատճառող ոգին փախչելու համար, և Արևմտյան Հնդկաստանում և Աֆրիկայում հնազանդ մարդկանց շատ փորձեր այնքան էլ անարդյունավետ չեն, որքան կարող են հավատալ քաղաքակիրթ տղամարդկանց, ովքեր ծանրաբեռնված են այնպիսի գիտելիքներով, որը թույլ չի տալիս նրանց: լինել բնական: Այս ամենը ծիծաղելի է թվում նրանց համար, ովքեր չեն հասկանում ներգրավված սկզբունքները և նրանց համար, ովքեր տպավորված են այն փաստով, որ այս գործելակերպերն այսօր սովորույթ չեն:

Ինչքան կարելի է անել այսօր, բնության ուրվականների գործողությամբ, ինչպես նախկինում էր արվում: Բուժումն այսօր կարող է իրականացվել ինչպես համակրանքով, այնպես էլ ավելի լավ, քան բժշկության միջոցով: Այսօր սկզբունքները հայտնի չեն, և կանոնավոր չէ համակրանքով բուժել, և նրանք, ովքեր երբեմն փորձ են անում գործել, անգրագետ են, «տարօրինակ», «թրթռոց», և հետևաբար մարդիկ դրանում ոչ մի հավատ չունեն: Այնուամենայնիվ, ցանկացած հոգեպես հարմար և ունենալով համապատասխան հոգեբանական կազմակերպություն, որը նույնքան ժամանակ կներկայացնի համակրանքի ուսումնասիրությանն ու պրակտիկային, որքան բժիշկները տալիս են իրենց մասնագիտությանը, ավելի լավ արդյունքներ կունենար, քան այժմ ստանում են բժիշկները:

Նշելու մի քանի օրինակ: Հավատում էր, որ եթե մեխը քշվի ձիու ոտնահետքին, ապա կենդանին կաղում կամ վիրավորվի: Դա չէր կարող անել բոլորը, այլ միայն մեկը, ով բավականաչափ կապ ուներ բնության ուրվականների հետ, որոշ տարրեր կապելու եղունգների տարրերի հետ, որպեսզի նրանք գործեին ձիու աստղային ոտքի վրա ՝ խոնավության վրա թողած աստղային տպավորության միջոցով: հող; այս եղանակով ձին կաղալու էր: Խոշոր եղջերավոր անասունները պաշտպանված էին ճանճերի և խոզուկների դեմ ՝ տեղադրելով որոշակի ժամանակ հավաքված կայուն որոշակի խոտաբույսեր: Ճանճերի կամ եղջերուի կառուցվածքում տարրական տարրերը չեն սիրում այս բույսերը, ուստի նրանք հեռու մնացին անասուններից: Խլուրդների և ծխի առկայության դեպքում, եթե մեռած կնոջ կամ տղամարդու ձեռքը դրված էր բշտիկության վրա, մինչև ձեռքը տաքացավ, ապա մահացած տղամարդու կամ կնոջ ձեռքին կործանարար տարրերը տպավորված կլինեին նշանի վրա և հարձակվում այն մինչև այն անհետացավ: Բայց դա անելու համար հարկավոր էր, որ մեռած ձեռքը դնի անարատության վրա, ինչ-որ չափով մտադրություն ունենար քայքայվելու և տապի կամ խլության միջև կապ հաստատել: Ձեռքի շոգը խառնեց աստղային մարմինները, մեկը լի կենսունակությամբ, մյուսը ՝ տարրալուծման կործանարար ազդեցություն: Այն դեպքում, երբ տենդը կամ հիվանդությունը պետք է տարվեր կենդանուց, բույսերից կամ հոսքից, հիվանդ անձի հետ կապ էր ստեղծվել ինչ-որ հեղուկի միջոցով, օրինակ ՝ արյուն կամ թուք կամ մեզի, որը վերցվել է անձից և տեղափոխվել այն, ինչ այն հեռացնելու համար: Այնտեղ, երբ հեղուկը կտորի կամ թղթի վրա էր, որը դրեց այլ բաների մեջ մի փաթեթ, և որը վերցնում էր մեկը, ում հետաքրքրասիրությունը հանգեցրեց նրան, նա հիվանդացավ: Հաճախակի ֆանտաստիկ արարողությունները, որոնք, հնարավոր է, որ ուղեկցվել էին փաթեթների պատրաստմանը, արդյունավետ պատճառ չէին, այլ ծառայում էին տպավորություն թողնելու մտքի և մտադրությունների վրա: Աղմուկը, որը հնդկական բժշկության տղամարդիկ դարձնում են հիվանդությունը բուժելու համար `հեռացնելով այն ոգին, որն առաջացնում է այն, կարող է ազդել տուժած մասի աստղային մարմնի վրա և այն անջատել այն հիվանդության պատճառած ազդեցությունից կամ տղամարդկանց կողմից հնչող հնչյուններից: կոտրել տարրական ձևը, և ​​այդպիսով այդ բուժիչները վերականգնում են մարմինը իր բնականոն գործողությամբ:

Այս պրակտիկաները հաճախ իրականացնում և կատարում են ցանկալի արդյունքները: Համակրանքով բուժվելու փորձերը, միգուցե, այսօր չեն կարող բերել նույն արդյունքների, քանի որ ներկայիս պրակտիկ գործիչները չգիտեն ինչպես ճիշտ աշխատել: Նույն արդյունքները կարող են լինել նաև այլ եղանակներով: Այսպիսով, վերքերը կարող են բուժվել այս կամ այն ​​կերպ: Այնուամենայնիվ, անկախ նրանից, թե ինչ եղանակով է կատարվում բուժումը կամ վնասվածքը, մի բան հաստատ է, մասնավորապես, որ որոշակի արդյունքի հասնելու համար հարկավոր է օգտագործել տարրերի նույն դասը:

Համակրանքով բուժման սկզբունքը լավը կարող է ցույց տրվել պտղատու ծառերի վրա մասնաճյուղերի պատվաստման կամ փչացման միջոցով: Յուրաքանչյուր ծառ չի կարող պատվաստվել ցանկացած տեսակի ծառի վրա: Կապը հաստատելու համար պետք է կարեկցանք լինի: Օրինակ, դեղձը կարող է դրվել սալոր ծառի վրա, կամ ծիրանի դեղձի ծառի վրա կամ մեկ այլ դեղձի մեկ այլ դեղձի վրա, բայց ոչ թե դեղձի վրա խնձոր, ոչ էլ տանձ, ծիրանի, բայց տանձը կարող է bud جوانել քուէներ: Դեղձի փոքրիկ փնջի հետ կապված պարտադիր տարրերը իրենց հետ կրում են որոշակի ազատ տարրեր կամ մագնիսական ազդեցություններ, որոնք կհետևեն սալորաչրին, այնպես որ սալորի ծառի ամբողջ ուժը կընկնի փորագրված դեղձի ճյուղի և սալորի մեջ: կյանքը տանում է դեպի դեղձ:

Եթե ​​լճացած ջրի ավազան կապված է հոսող ջրի հոսքի հետ, ապա լճացած ջրի ալիքները մաքրվում են, իսկ հնացածը դառնում է հոսող ջուր: Մագնիսի պարտադիր տարրերն այն ձևն կամ ալիքն են, որի միջոցով ազատ տարրերը գծվում են և գործում են այն ազդեցիկ տարրերի վրա, որոնց վրա պետք է ազդեն:

Համակրանքով բուժելը գիտություն է, որը նույնիսկ միջնադարում հազիվ թե երբևէ թողած լիներ սնահավատության և մանկության վիճակը: Ավելի լավ գիտելիք ունենալով համակրանքների և հակակրանքների սկզբունքներին, որոնց բուժման այս փորձը շոշափում է միայն մի մասը, հայտնի կդառնա ֆիզիկական տիեզերքի բուռն ու հիմնական օրենքը, և դրա հետ միասին քարեր, բույսեր, բույսեր, մետաղներ, հեղուկներ պատրաստելու միջոցներ: և այլ առարկաներ մագնիսների մեջ և դրանք տեղադրելով օբյեկտների վրա ազդելու, մարդու մարմինները բարելավելու և հիվանդությունը բուժելու համար:

(Շարունակելի)