Նախքան հոգին կարող է տեսնել, ներդաշնակությունը պետք է հասնել, եւ մարմնի աչքերը կույր են բոլոր պատրանքների համար:

Այս երկիրը, աշակերտը, վշտի դահլիճն է, որտեղ տեղադրված են սարսափելի փորձառությունների ուղու վրա, թակարդներ, որպեսզի ձեր Ego- ին ձեր խառնաշփոթն անվանել «Մեծ հերոսություն (առանձինություն)»:

- Ձայնի ձայնը:

THE

ԽՈՍՔԸ

Գլամոր

Հոգին հավերժական ուխտավոր է, հավերժական անցյալից եւ դրանից դուրս, դեպի անմահ ապագան: Իր բարձր գիտակցության մեջ հոգին մշտական ​​է, անփոփոխ, հավերժական:

Ցանկանալով հոգին իր տիրույթներում ձերբակալել, բնությունը իր անմահ հյուրին ապահովել է բազմազան հնարքներ, որոնք նա խելացի կերպով միասին հյուսում է մեկ մարմին: Դա մարմնով է, որ բնությունը հնարավորություն է տալիս իր գամուրը նետել հոգու վրա եւ հասկանալ: Սենսացիաները այն կախարդական հենարաններն են, որոնց բնությունը զիջում է:

Գլամորը այն կախարդական հեգնանքն է, որը բնությունը հոգում է հոգու մասին: Գլամուրը հանգեցնում է բազմաթիվ գունավոր ֆանտոմների ներգրավման, հիասթափեցնող մեղեդիների մեղեդիների հմայքը, օծանելիքի բուրավետ շունչը, հանգեցնում է քաղցր հաճույքների, որոնք բերում են ախորժակը եւ խթանում ճաշակը, եւ սկսում է մարմնի միջոցով արյունահոսություն առաջացնել: եւ զվարճացնում է միտքը:

Ի՜նչ բնական է, որ հոգին զուրկ է: Ինչպես պատրաստակամորեն խաբվեց: Ինչպես անմեղ է սքանչելի: Որքանով հեշտությամբ անիրական է վեբ կայք: Բնությունը լավ գիտի, թե ինչպես վարվել իր հյուրին: Երբ մեկ խաղալիքը դադարում է զարմացնել, մյուսը խորամանկորեն առաջարկվում է, որով հոգին առաջնորդվում է ավելի խորը կյանքի ուղիների մեջ: Այն շարունակում է զվարճանալ, զբաղվել եւ զվարճանալ փոփոխության շարունակական փուլում եւ մոռանում է իր ներկայության արժանապատվությունն ու զորությունը եւ նրա գոյության պարզությունը:

Դիակի մեջ բանտարկված ժամանակ հոգին աստիճանաբար արթնանում է իր գիտակցության մեջ: Գիտակցելով, որ դա եղել է ոգեշնչման ոգեշնչման ներքո, գնահատելով իր թեւերի ուժը եւ հասկանալով իր դիզայնը եւ մեթոդները, հոգին հնարավորություն է տալիս պատրաստել եւ խափանել իր սարքերը: Այն տառապում է ինքն իրեն եւ իմունային է դառնում կախարդական կախարդության դեմ:

Ոգու թալիսմանը, որը կխախտի ոգեշնչված ոգին, այն է, որ այն, որտեղ կամ ինչ վիճակում է, այն մշտական, անփոփոխ, անմահ է, հետեւաբար, որ այն չի կարող կապվել, վիրավորվել կամ ոչնչացվել:

Հպարտության գավազանի հմայքը զգացվում է: Դա առաջին եւ վերջինն է, որը պետք է հաղթահարվի: Այն բերում է հոգին բոլոր սենսացիաներով: Բացվածքները, որոնց միջոցով բնությունը աշխատում է, մաշկը եւ մարմնի բոլոր օրգանները: Այս իմաստը ունի խորը սեռի առեղծվածը նստած իր արմատները: Լաոսոնի հրաշալի արձանագրությունում Պիդըասը նկարագրում է հոգին, որը պայքարում է օձի գլաներում, որը թափվել է թեւի հմայքը: Թալիսմանը կայուն նայելով, օձը սկսում է մաքրել:

Մեկը այն ձեւերից, որոնց միջոցով զավթիչը ստրկացնում է այն լեզուն, ճաշակն ու մարմնի ցանկությունները, որոնք գալիս են ճաշակի գավազանով: Թալիսմանը նայելով հոգին մարմնին դարձնում է իմունիտետ `համով հարստանալուց եւ թույլ է տալիս միայն այն, ինչը կպահպանի մարմինը առողջության համար եւ բավարար է իր կարիքների համար: Ճաշակի գավազանն այնուհետեւ կորցնում է իր հմայքը եւ մարմինը ստանում է այդ կերակուրը, որը ներքին ճաշակն է միայն:

Հոտի մոգությունից օգտվելով, բնությունը ազդում է հոգու մարմնի հոտի միջոցով, եւ այդպիսով խթանում է ուղեղը `թույլ տալով, որ այլ զգայարանները գողանան գաղափարը: Բայց նայելով տաղավարի վրա, հեգնանքի ազդեցությունը կոտրված է եւ մարդու փոխարեն բնության բուրմունքով ազդում է կյանքի շունչը:

Ականջի միջոցով հոգին ազդում է ձայնի զգացումով: Երբ բնությունը տիրապետում է այս գավազան, հոգին հմայված եւ խորամանկ է, մինչեւ որ թալիսմանը երեւում է: Այնուհետեւ աշխարհի երաժշտությունը կորցնում է իր հմայքը: Երբ հոգին լսում է իր միջնորդության ներդաշնակությունը, մյուս բոլոր ձայնը դառնում է աղմուկ, եւ բնության այս կախարդական գավազանն ընդմիշտ կոտրված է:

Աչքի վրա բնությունը գանգուր է նետում իր տեսողքի գավազանով: Սակայն թալիսմանը կայուն հայացքով, գամուրը անհետանում է, եւ գույնը եւ ձեւերը դառնում են ֆոնի, որի վրա հոգու սեփական արտացոլումը ընկալվում է: Երբ հոգին ընկալում է իր արտացոլումը դեմքի եւ բնության խորության վրա, այն իրական գեղեցկություն է ներկայացնում եւ ուժեղանում է նոր ուժերով:

Բնությունից գավազանները խլելը հոգին բերում է երկու այլ գավազան՝ բոլոր իրերի փոխհարաբերությունների իմացությունը և այն մասին, որ բոլոր իրերը մեկ են: Այս գավազաններով հոգին ավարտում է իր ճանապարհը:

Հոռետեսություն չէ կյանքի պատրանքներին նայելը, եթե դա արվում է նրա խաբեությունները և աշխարհի հմայքը հասկանալու նպատակով: Եթե ​​այս ամենը հնարավոր լիներ տեսնել, գոլորշիներն ու խավարն իսկապես անթափանց կլինեին: Իրականը փնտրողին անհրաժեշտ է, որ նախ դժգոհ լինի այն ամենից, ինչ իրական չէ, քանի որ երբ հոգին կյանքում ընկալում է իրականը, պետք է կարողանա տարբերել անիրականը։

Երբ միտքը հարվածվում է եւ վերահսկվում է զգայարանների գործողությունների արդյունքում, ստեղծվում է հմայքը եւ հոգու ճակատագրերն ընդհատվում են: Այսպիսով, գոյություն ունեն վիշապներ, զայրույթից, ատելությունից, նախանձից, ունայնությունից, հպարտությունից, ագահությունից եւ ճոխությունից. Այն օձերը, որոնց հոգին գրում է:

Մարդկանց սովորական կյանքը ծնունդից մինչեւ ծերության մի շարք ցնցումներ է: Յուրաքանչյուր ցնցումով գամմանի վարագույրը պիրսինգ է եւ գագաթ: Մի պահ ճշմարտություն է երեւում: Բայց դա չի կարող հավաստիանալ: Թույնը կրկին փակում է: Եվ տարօրինակ է, որ այդ ցնցումները միաժամանակ տառապում են տառապանքների եւ հաճույքների, որոնք արտադրում են դրանք: Մահացածը շարունակում է փչանալ ժամանակի հոսանքով, այնտեղ եւ այնտեղ, փաթաթված մտքի մտքի մեջ, խեղդվել է դժբախտության ժայռերի վրա կամ վշտի եւ հուսահատության մեջ ընկնել, նորից բարձրանալ եւ կրել մահվան խայծը անհայտ օվկիանոսը, Beyond, ուր գնացեք բոլոր բաները, որոնք ծնվում են: Այսպիսով, կրկին ու կրկին հոգին փայլում է կյանքով:

Մարմինը հին ժամանակներում ընդունվել է որպես սքանչելի աշխարհի այս առեղծվածների բացահայտողը: Կյանքի նպատակն էր հասկանալ եւ հասկանալ յուրաքանչյուր հայտնությունը, իր հերթին `հոգու գիտակցությամբ զվարճացնել զվարճալի հմայքը` կատարելու պահի աշխատանքը, որ հոգին կարող է շարունակել իր ճանապարհորդությունը: Այս գիտելիքով հոգին խաղաղության եւ խաղաղության գիտակցություն ունի գլամուրի աշխարհում: