THE

ԽՈՍՔԸ

Ապրել

Աչքերի մեծ մասի համար, կարծես, մի ​​ժայռ մեռած է, և մարդը կարծում է, որ դա առանց կյանքի է; այնուամենայնիվ, անկախ դրա ձևավորումից, հրաբխային գործողությունների հետևանքով կամ հոսող հոսքից ավանդների դանդաղ միացման արդյունքում, այդ ժայռի կառուցվածքում կյանքի զարկերակը հարվածում է:

Դարերը կարող են անցնել, երբ բջիջը հայտնվի ժայռի կարծես ամուր կառուցվածքում: Ժայռում բջջային կյանքը սկսվում է բյուրեղի ձևավորմամբ: Երկրի շնչառությամբ, ընդարձակմամբ և սեղմումով, ջրի և լույսի մագնիսական և էլեկտրական գործողության միջոցով, ժայռից բյուրեղները աճում են: Ժայռը և բյուրեղը պատկանում են նույն թագավորությանը, բայց ժամանակի երկար երկարությունները դրանք առանձնացնում են կառուցվածքի և զարգացման տեսանկյունից:

Լաքենը դուրս է գալիս և իր աջակցության համար կպչում ժայռին: Կաղնին իր արմատները տարածում է հողի միջով, փորվում և փչում ժայռը, և վեհությամբ տարածում է իր ճյուղերը բոլորի վրա: Երկուսն էլ բույսերի աշխարհի անդամ են, մեկը `ցածր, փչացած կամ կաշվե նման օրգանիզմ, մյուսը` բարձր զարգացած և թագավորական ծառ: Դոդոշը և ձին կենդանիներ են, բայց դոդոշի օրգանիզմը բոլորովին էլ նպատակահարմար չէ զգալ կյանքի հոսքը, որի մասին արյունոտ ձին տեղյակ է: Այս բոլորից հեռու մարդն ու նրա օրգանիզմն է, մարդու մարմինը:

Ապրելն այն պետությունն է, որի մեջ յուրաքանչյուր կառույցի կամ օրգանիզմի կամ էակի յուրաքանչյուր մասը կապի մեջ է Կյանքի հետ ՝ իր կյանքի որոշակի ընթացիկ միջոցով, և որտեղ բոլոր մասերը համակարգված են աշխատում ՝ կատարելու իրենց գործառույթները այդ կառուցվածքի, օրգանիզմի կամ էության կյանքի համար: , և որտեղ կազմակերպությունը, որպես ամբողջություն, կապի մեջ է Կյանքի ջրհեղեղի և դրա հոսանքների ջրհեղեղի հետ:

Կյանքն անտեսանելի և աներևակայելի օվկիանոս է, որի խորքից ներս կամ դրա սահմաններից դուրս ծնվում են բոլոր բաները: Մեր երկրագունդը և լուսինը, արևը, աստղերն ու աստղային կլաստերները, որոնք կարծես երկնքում տեղադրված ադամանդների նման են կամ անսահման տարածության մեջ կլանված պայծառ մասնիկների նման, բոլորը ծնվում և ծնվում են, պահպանվում են անտեսանելի կյանքով:

Կյանքի այս հսկայական օվկիանոսի ընթացքում, որը նյութական և դրսևորված կողմն է, գոյություն ունի գիտակցված բանականություն, որը շնչում է և հանդիսանում է կյանքի այս օվկիանոսի միջոցով խելացի:

Մեր աշխարհն իր մթնոլորտներով և իր մթնոլորտում տիրող մեր տիեզերքով, տեսանելի կենտրոններ կամ ավազակախմբեր են կյանքի օվկիանոսի անտեսանելի մարմնում:

Մեր տիեզերքի մթնոլորտը գործում է որպես թոքեր, որոնք կյանքի օվկիանոսից շնչում են արևը, որը մեր տիեզերքի սիրտն է: Արհեստական ​​կյանքը ճառագայթների միջով հոսում է արևից դեպի երկիր, որը նա սնուցում է, իսկ հետո լուսնի միջոցով անցնում է երկրի մթնոլորտների միջով և մեր տիեզերքի միջոցով արտամղվում է կյանքի օվկիանոս: Մեր երկիրը և նրա մթնոլորտները տիեզերքի արգանդն են, որի մեջ ձևավորվում է մարդու մարմինը, որը մանրանկարչություն է կամ տիեզերքի մանրանկարչությունը կյանքի օվկիանոսում, և որի միջոցով այն կշնչի ինքնագիտակցված խելացի կյանքը:

Enveloped by his atmosphere as in a chorion, man gestates on the earth, but he has not made contact with the life from the ocean of life. He has not taken life. He is not living. He sleeps in an unfashioned, unfinished, embryonal state unaware of the ocean of life, but he often dreams he has waked, or dreams dreams of his living. Seldom is there one among men who grows out of his embryonal state and who is living in contact with the ocean of life. As a rule men sleep through their period of embryonal existence (which they call on earth life), disturbed by occasional nightmares of fear, pain and distress, or exhilarated by dreams of happiness and joy.

Քանի դեռ մարդը կապի մեջ է ջրի ջրհեղեղի հետ, նա իսկապես չի ապրում: Ներկայիս վիճակում անհնար է, որ մարդը իր հիմնական կյանքի հոսքի միջոցով իր մարմինը կապի կյանքի օվկիանոսի հետ: Լիովին ձևավորված բնական կենդանին կապ է ունենում կամ ապրում է կյանքի հոսանքով, որովհետև նրա օրգանիզմը կցված է կյանքին. բայց դա չի կարող կապվել կյանքին հետ խելացի, քանի որ դրանում չկա աստվածության խելացի կայծ `նման կապ հաստատելու համար:

Մարդը չի կարող կապվել կյանքի օվկիանոսի հետ աշխարհի կյանքի միջոցով, և ներկայումս նա ի վիճակի չէ կապել կյանքի խելացիության հետ: Նրա մարմինը կենդանական է, և դրանում ներկայացված են բոլոր ձևերն ու օրգանիզմները, բայց իր մտքի գործողությամբ նա կտրել է կյանքի անմիջական կապը մարմնից և այն ծածկել է իր սեփական աշխարհում, իր սեփական մթնոլորտում: Մտավորության աստվածային կայծը բնակվում է իր տեսքով, բայց ծածկված և ծածկված է նրա հայացքից իր մտքերի ամպերի միջով, և նրան կանխվում է գտնել այն կենդանու ցանկությամբ, որին նա լուծում է: Մարդը որպես միտք թույլ չի տա, որ իր կենդանին ապրի բնական և ըստ իր բնության, և նրա կենդանին խանգարում է նրան փնտրել իր աստվածային ժառանգությունը և կենդանի օվկիանոսի ջրհեղեղի ջրհեղեղի մեջ խելքով ապրել:

Կենդանին ապրում է, երբ նրա կյանքը գնալով աճում է, և նրա օրգանիզմը կախված է կյանքի հոսքից: Այն զգում է կյանքի հոսքը ըստ իր տեսակի և իր օրգանիզմի պիտանիությունը իր տեսակները ներկայացնելու համար: Դրա օրգանիզմը մարտկոց է, որի միջոցով խաղում է կյանքի մի հոսանք, և որի կյանքը վայելում է տվյալ կենդանի մարմնում անհատը ՝ չնայած նրան, որ որպես սուբյեկտը ի վիճակի չէ գիտակցաբար կանգ առնել կամ մեծացնել կամ խանգարել կյանքի հոսքի հոսքին: Կենդանին իր բնական վիճակում պետք է գործի ինքնաբերաբար և իր բնույթին համապատասխան: Այն շարժվում և գործում է կյանքի մեծ թափով: Դրա յուրաքանչյուր մասը դողում է իր կյանքի ուրախությունից, քանի որ հավաքվում է իր համար աղբյուր: Կյանքն արագորեն զարկերակում է, երբ հետապնդում է իր որսորդությանը կամ թշնամուց թռիչքի մեջ: Մարդու ազդեցությունից հեռու մնալուց և նրա բնական վիճակից այն գործում է առանց մտածելու կամ սխալ մղելու և առաջնորդվում է միաբերվորեն և բնականաբար կյանքի հոսքով, երբ նրա օրգանիզմը հարմար միջավայր է, որի միջոցով կարող է հոսել կյանքը: Նրա բնազդը նախազգուշացնում է այն վտանգի մասին, բայց դա չի վախենում որևէ դժվարությունից: Որքան մեծ է այն դժվարությունը, որով նա վիճում է ավելի հզոր, կյանքի հոսքն է, և ավելի բարի է նրա ապրելու իմաստը:

Մարդու մտքերն ու անորոշությունները և նրա մարմնի անպաշտպանությունը խանգարում են նրան կյանքի ուրախությունը զգալուն, քանի որ այն խաղում է միայն կենդանական մարմնի միջոցով:

Մարդը կարող է հիանալ լաթերի վերջույթներով և փայլուն բաճկոնով, կամարաձև պարանոցով և լավ կառուցված ձիու գլխով: բայց նա չի կարող զգալ կյանքի ուժը վայրի մանգանի մեջ, և ինչպես է այն զգում, գլխի ցնցումով և դողալով քթանցքով, այն թաթախում է օդը, հարվածում է երկրին և քամու պես ցատկում հարթավայրերից:

Կարող ենք մտածել ձկների լավ կորած ուրվագծերի մասին, նրա կտորների և պոչի նրբագեղ շարժումներով և արևի լույսի տակ գտնվող նրա կողմերի փայլով, քանի որ ձուկը կասեցված է կամ բարձրանում է, կամ ընկնում է, կամ հեշտությամբ և շնորհքով սահում է ջրի միջով: . Բայց մենք ի վիճակի չենք մտնել կյանքի այն հոսանքը, որը զորություն է տալիս և առաջնորդում է սաղմոնն ու նրա ընկերը, քանի որ նրանք թողնում են գետի լայն ծովը իրենց տարեկան ընթացքի վրա և առավոտյան սառը ցերեկով, արևածագից առաջ: , երբ գարնանային ջրհեղեղները իջնում ​​են հալվող ձյունից, ցնցվում են զով ջրերի խելագար գարշահոտության մեջ և, ինչպես ջուրը հեշտությամբ, պտտվում են արագությունների ժայռերի շուրջը քանի որ նրանք բարձրանում են հոսքը և ընկնում են ընկած հատվածի ստորոտում փխրուն փրփուրի մեջ. քանի որ նրանք ցատկում են ընկնելը, և եթե ընկնում են բարձր անկյունները, և դրանք մեծապես հետ են բերվում ծավալի չափից, ապա մի հանձնվեք, այլ նորից ցատկեք և կրակեք ընկնում ընկնում ընկնում: և այնուհետև հեռու և եղջերվաբուծության ու մակերեսային ջրերի մեջ, որտեղ նրանք գտնում են իրենց տարեկան ուղևորության նպատակը և ձգում իրենց ձագը: Դրանք շարժվում են կյանքի ընթացքով:

Արծիվը վերցվում է որպես կայսրության զինանշան և օգտագործվում է որպես ազատության խորհրդանիշ: Մենք խոսում ենք նրա ուժի և խիզախության և թևի լայն մաքրման մասին, բայց մենք չենք կարող զգալ հաճույք նրա թևերի շարժումներին, քանի որ նա շրջում է և փչում ներքև ու վեր բարձրանում, կապվում նրա կյանքի ընթացքի հետ և ծնվում է էքստազի մեջ առաջ: թռիչքը կամ սավառնում և հայացքը հանգիստ նայում է արևին:

Մենք նույնիսկ չենք շփվում ծառի հետ, քանի որ այն կապվում է նրա կյանքի ընթացիկ հետ: Մենք չգիտենք, թե ինչպես է ծառն իրականացվում և ամրապնդվում քամիներից, ինչպես է այն սնուցվում և անձրևների մեջ խմում, ինչպես են արմատները կապվում կյանքի իր ընթացքի հետ և ինչպես են այն գունավորվում լույսի և հողի վրա պարունակվող նյութի միջոցով: Եղել են շահարկումներ այն մասին, թե ինչպես է բարձրահասակ ծառ բարձրացնում իր բերքը այդպիսի բարձունքների: Կարո՞ղ ենք կապվել այդ ծառի կյանքի ընթացիկ հետ, կիմանայինք, որ ծառը չի բերում իր բերքը: Մենք կիմանայինք, որ կյանքի ընթացքը բերքը բերում է ծառի բոլոր մասերին, որոնք հարմար են այն ստանալու համար:

Բույսերը, ձկները, թռչունները և գազանները ապրում են, այնքան ժամանակ, քանի դեռ նրանց օրգանիզմները աճում են և հարմար են իրենց հոսանքներին կապվելու համար: Բայց երբ նրանց օրգանիզմի պիտանիությունը չի կարող պահպանվել, կամ որի միջամտության մեջ է նրա գործողությունը, ապա այն չի կարող անմիջականորեն կապվել նրա կյանքի ընթացքի հետ, և օրգանիզմը սկսում է մեռնելու գործընթացը այլասերում և քայքայման միջոցով:

Մարդն այժմ չի կարող զգալ կենդանի օրգանիզմների ուրախությունները `կապված իրենց կյանքի հոսանքի հետ, բայց կարող է մտածել այդ օրգանիզմների մեջ, որ նա իմանար և զգար կյանքի հոսանքների ավելի սենսացիա, քան այդ մարմիններում եղած արարածները:

(Շարունակելի)