Մեկ, երկու, երեք մակերեսային հայելիները ֆիզիկական, աստղային և մտավոր հայելային աշխարհների խորհրդանիշներն են. բյուրեղային աշխարհ, հոգևոր հայելի:

Հոգևոր հայելին արարման աշխարհն է: Հոգեկան աշխարհը, ստեղծագործությունից բխող աշխարհը, հոգեկան աշխարհը արտացոլում է արտանետումների արտացոլումը և ինքն իր արտացոլումները. ֆիզիկական աշխարհը արտացոլման արտացոլումն է:

- The Zodiac.

THE

ԽՈՍՔԸ

ՀԱՅԵԼԻՆԵՐ

II

Հոգեբանական կամ աստղային հայելիի հիմնական տարրերն են ցանկությունն ու ձևը `մտքից այնպիսի լույսով, որը կապված է ցանկության և ձևի հետ: Այն նյութը, որի կազմի մեջ է մտնում հոգեբանական հայելին, աստղային է: Սա տեսանելի է դառնում իր սեփական աշխարհում `ցանկության օժանդակությամբ կամ իրագործմամբ, ինչպես նայում է ապակու ապավենը հայելու մեջ:

Քանի որ ֆիզիկական հայելին բաղկացած է ֆիզիկական աշխարհի նյութերից, այնպես որ հոգեբանական հայելին բաղկացած է աստղային աշխարհի աստղային նյութից, և քանի որ ֆիզիկական աշխարհն ինքնին հայելին է, այնպես որ աստղային աշխարհն ինքնին հայելին է: Այն, ինչ մենք անվանում ենք արևի լույս, այն է, ինչը տեսական է դարձնում ֆիզիկական աշխարհը: Desireանկության կրակից լույսն այն է, ինչը տեսանելի է դարձնում աստղային աշխարհը: Ֆիզիկական աշխարհի հարցը երկրորդական ձևով ձևավորվում է հստակ տեսքով, մինչդեռ աստղային աշխարհի հարցը հիմնականում տրված է ձևով. մտածված է այն, ինչը տալիս է այն ձև և ստեղծում է դրա պատկերազարդումը: Desireանկության աշխարհը մտքի հայելին է և արտացոլում: Մտքերը, որոնք արտացոլվում են աստղային աշխարհում, ձևավորում են ձևեր, որոնք բնորոշ են այդ աշխարհին: Այն, ինչ ասված է ֆիզիկական աշխարհում արտացոլման մասին, վերաբերում է աստղային աշխարհում հոգեկան հայելիներին, բայց այս տարբերությամբ. Արտացոլման արտացոլումը կլինի նույն գույնի և ձևի, ինչպես առաջին արտացոլումը, բայց պատկերի արտացոլված պատկերը աստղային աշխարհը ավելի շատ նման է ստվերի, քան այն, ինչը ֆիզիկական աշխարհում արտացոլում է: Դա ստվեր է, ոչ թե մերկ ուրվագծերով, որպես ստվեր, այլ այն բնութագրիչ հատկություններով և միջադեպերով, որոնք արտացոլվում են:

Աստղային կամ հոգեբանական աշխարհն այս առումով ևս տարբերվում է ֆիզիկական աշխարհից ՝ որպես հայելի: որ, մինչդեռ ֆիզիկական հայելին արտացոլվելու է միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ պատկերն ու լույսը առկա են, հոգեբանական կամ աստղային աշխարհը կպահպանի պատկերը, որն առաջին անգամ արտացոլվում է դրանում մտքով, և այդ պատկերի արտացոլումը կպահպանվի որպես ստվեր-արտացոլում: այն արտացոլող հոգեբանական հայելու վրա, առաջին պատկերը հանվելուց հետո: Այլ տարբերություններ կան: Կենդանի օբյեկտների արտացոլումները ֆիզիկական աշխարհում հետևում են արտացոլված առարկաների ճշգրիտ շարժմանը և շարժվում են միայն այն ժամանակ, երբ այդ առարկաները շարժվում են, բայց մտքի արտացոլումը որպես ցանկության ձևեր հոգեբանական կամ աստղային աշխարհում շարունակում է շարժվել մտքից հետո: տպավորված էր, բայց այլևս ակտիվ չէ, և, չնայած նրանք ունեն նույն ձևը, ձևի շարժումը տատանվում է ըստ ցանկության ուժի: Ավելին, ֆիզիկական աշխարհում արտացոլման արտացոլումը դադարում է, երբ առաջին առարկան դադարում է արտացոլվել, բայց հոգեբանական աշխարհի հայելիներում աստղային աշխարհում արտացոլված մտքի ստվեր-արտացոլումները շարունակվում են այն բանից հետո, երբ առաջին արտացոլումը կարող է դադարել կամ հանվել են, և դրանք տարբերվում են դրանում առաջին արտացոլումից. մտքի արտացոլումը անիմացիոն է և փոփոխվում է նրա շարժումները, բայց արտացոլված պատկերի ստվեր-արտացոլումները պահպանում են ձևը և ինքնաբերաբար կատարում են կատարված շարժումները, մինչ պատկերը մնում էր և արտացոլվում էր դրա վրա:

Հայելիների և արտացոլման համար շատ կարևոր գաղափարներ են ժամանակը և տարածությունը: Սրանք հոգեբանական աշխարհում տարբեր կերպ են գնահատվում, քան փորձառու են ֆիզիկական աշխարհում: Ֆիզիկական աշխարհում ժամանակը չափվում է թեթև և մութ ժամանակահատվածներով, որոնք որոշվում են արևի լույսի առկայությամբ և բացակայությամբ: Աստղային աշխարհի արտացոլումներում ժամանակը չափվում է լույսով և ստվերով, որոնք որոշվում են ցանկության կրակի ուժի աճով կամ անկմամբ:

Ֆիզիկական աշխարհում տարածության մեր գաղափարը հեռավորության գաղափարն է, և մեր տեսողության իմաստով օբյեկտները հայտնվում են չափի չափով `կախված իրենց հեռավորության վրա: Տիեզերքի գաղափարը բացակայում է հոգեկան կամ աստղային աշխարհից և դրա արտացոլումներից, բայց տարածությունը չի գնահատվում որպես հեռավորություն: Մեր պատկերացումների համար այն կարող է արտահայտվել ինքնաթիռով, հարթությունում կամ շերտի միջոցով: Ֆիզիկական աշխարհում ցանկացած պատկեր կամ արտացոլանք երևում է, մինչդեռ օբյեկտը մնում է հեռավորության վրա: Աստղային աշխարհում օբյեկտներն ու դրանց արտացոլումները կարելի է տեսնել, եթե տեսանողն այն հարթության վրա է, որի վրա գտնվում են այդ առարկաները կամ դրանց արտացոլումները: Հեռավորության վրա գտնվող մեր պատկերացումները և դրա չափումը ոտքերով կամ մղոններով չպետք է կիրառվեն հոգեբանական կամ աստղային աշխարհում: Տիեզերական աշխարհը դասակարգվում է ըստ ինքնաթիռների, ոլորտների կամ շերտերի, և ցանկացած պատկերով կամ արտացոլմամբ ցանկացած պատկեր կամ արտացոլում այնտեղ կարելի է տեսնել առանց հեռավորության: Պատկերացնելու համար. Մի հարթության վրա պատկերն ու արտացոլումը կարող են ընկնել մյուս կողմում `դրա վերևում կամ ներքևում գտնվող ինքնաթիռում, բայց յուրաքանչյուրը տեղյակ չի լինի դիմացինի ներկայության մասին, քանի դեռ յուրաքանչյուրը մնացել է տարբեր շերտում: Որպեսզի տեսանողն իմանա կամ տեսնի օբյեկտը կամ արտացոլումը, անհրաժեշտ կլինի մուտք գործել կամ հասնել նրա հատուկ ինքնաթիռ: Ֆիզիկական աշխարհում օբյեկտի գնալու մեր գաղափարը `տարածությունը կրճատելը կամ հեռացնելն է, ինչը շարժման միջոցով է: Ոչ այնքան աստղային աշխարհում: Մեկը հոգեբանական աշխարհի ինքնաթիռից անցնում է ցանկության սկզբունքով և այնտեղ տեսնում պատկերները կամ արտացոլումները, երբ նա բարձրացնում կամ իջեցնում է իր ցանկությունը. ըստ իր ցանկության բնության նա կտեսնի օբյեկտները, պատկերները և արտացոլումները աստղային աշխարհի ցանկացած հարթությունում:

Հոգեբանական կամ աստղային աշխարհը երկկողմանի հայելի է: Հայելու յուրաքանչյուր երես ունի բազմաթիվ դասարաններ կամ ինքնաթիռներ: Աստղային աշխարհը ՝ որպես հայելի, արտացոլում է մտավոր աշխարհի մտքերը և ֆիզիկական աշխարհի իրերը: Պատկերների և արտացոլումների արտացոլման միջև կան բազմաթիվ փոխկապակցություններ ՝ ինքնաթիռից մինչև ինքնաթիռ և հոգեբանական կամ աստղային հայելիի վերին և ստորին կողմերի միջև: Այն պահանջում է որոշակի խտրականություն `տարբերակել արտացոլումն ու արտացոլված առարկան և ֆիզիկական աշխարհի հայելիների արտացոլումները: Այն դեռևս պահանջում է ավելի շատ խտրականություն `իմանալ, թե ինչպես կարելի է տարբերակել պատկերները, դրանց արտացոլումները և ստվերային արտացոլումները աստղային աշխարհում հայելիներից և կարողանալ իմանալ, թե ինքնաթիռներից որն է այն, ինչ տեսնում է:

Հոգեբանական հայելիների նպատակը սկզբունքորեն նույնն է, ինչ ֆիզիկական հայելիները. Բայց մինչ ֆիզիկական հայելիները վերածում կամ հետ են շպրտում ֆիզիկական օբյեկտների պատկերները ֆիզիկական աշխարհում, հոգեբանական հայելիները պահում և ետ են նետում մեզ վրա աստղային աշխարհի գործողություններն ու ցանկությունները: Մենք կարող ենք թաքցնել ցանկությունը, որը գործողություն է հուշում ֆիզիկական աշխարհում, բայց գործողությունը, ինչպես և ինչպես ցանկության օբյեկտի արդյունքում, երևում և արտացոլվում է հոգեկան աշխարհի հայելիներում: Տիեզերական աշխարհի իրենց տարբեր ինքնաթիռների հոգեբանական հայելիները իրենց վրա են պահում կամ ետ են նետում մեզնից բաղձալի ցանկությունները կամ արտացոլումները, կամ դրանք դրանք արտացոլում են աստղային աշխարհի տարբեր ինքնաթիռների հոգեբանական հայելիներում: Այս արտացոլումները հետ են շպրտվում կամ թափվում են ֆիզիկական աշխարհ և առաջ են բերում ֆիզիկական աշխարհում գործողության իմպուլս: Գործողության այս ազդակը առաջացնում է պայմաններ, որոնք բերում են վիշտ կամ ուրախություն, տառապանք կամ երջանկություն: Չգիտակցելով տեղի ունեցածի և դրա պատճառների միջև կապը, մենք ի վիճակի չենք գտնելու վիճակի կամ առաջացման պատճառը և չենք տեսնում այն, քանի դեռ մենք չենք օգտագործում այս դեպքը որպես արտացոլանք `հետամուտ լինելու դրա պատճառը:

Հոգեկան աշխարհը կարող է նմանվել հայելու: Այն առանձնանում է ֆիզիկական և հոգեբանական աշխարհներից, մասնավորապես այս արտացոլման առումով. Այն դեպքում, երբ ֆիզիկական և հոգեբանական աշխարհները գործում են արտացոլման միջոցով, հոգեկան աշխարհը որպես հայելին գործում է արտանետման, փոխանցման, ճեղքման և արտացոլման միջոցով: Այսինքն, այն չի վերարտադրում պատկերները և պատկերների արտացոլումը, այլ արտանետվում է, փոխանցում, վերափոխում և արտացոլում դեպի աստղային աշխարհի հայելիներ: Պատկերները մտավոր աշխարհում մտքեր են: Նրանք իրենց մեջ հայելիներ են: Այն նյութը, որի վրա կազմված են մտքի հայելիները, կյանքի նյութ է: Հայելու-մտքերը ստեղծվում են այն ժամանակ, երբ հոգևոր աշխարհից եկող միտքը շնչում է կամ կապվում է հոգեկան աշխարհի հարթության վրա գտնվող կյանքի հետ: Մտածող հայելիները իրենց արտանետումներն ու վերափոխումները նետում են աստղային աշխարհ, և դրանք հետո վերարտադրվում են ֆիզիկական տեսքով և արտացոլվում են ֆիզիկական աշխարհում:

Հայելային մտքերն այնքան են արտադրվում մտքի գործողությունների վրա, որոնք վերաբերում են հոգևոր աշխարհում: Հոգեկան աշխարհը, հնարավոր է, ասված է որպես հայելի, որը պատկերում է հոգևոր աշխարհը, և որը արտացոլվում և վերածվում է աստղի և այնուհետև մտնում ֆիզիկական աշխարհ:

Հոգեկան աշխարհի հայելիները կարող են լայնորեն բաժանվել երկու դասի. Հոգեկան հայելիների ներգրավմամբ և արտացոլմամբ, որպես ֆիզիկական արտացոլում ֆիզիկական աշխարհում, և նրանք, որոնք զարգանում են արտացոլումից ֆիզիկական միջոցով հոգեկան միջոցով, ձգտում դեպի դեպի հոգևոր աշխարհ: Մտածող հայելիների միջոցով մարդը խթանում է աստղային կամ ցանկության հայելիները գործողության և արտացոլման մեջ դեպի ֆիզիկական աշխարհ: Theանկության հայելիները և դրանց արտացոլումը, որպես ֆիզիկական գործողություն, պայմանավորված են մտքի հայելու մեջ պահելով: քանի որ մտածող հայելին շարունակում է արտացոլվել ցանկության հայելու մեջ, ցանկությունները խթանում և ուժեղանում են. այս ցանկության հայելիները հետո ֆիզիկական գործողություններ են բերում ֆիզիկական աշխարհում: Մարդու ուժի մեջ է ընտրելու այն մտքի հայելիները, որոնք նա կօգտագործի ցանկության հայելիները ֆիզիկական գործողությունների մեջ մղելու համար: Ըստ նրա մտքում պահված հայելու, նա գործելու է աստղային աշխարհի հայելիների հատուկ հարթությունում և գործի կբերի ֆիզիկական աշխարհում: Հոգեկան աշխարհում մտածող հայելին գործում է հոգեկան աշխարհի հայելիների վրա, քանի որ վառվող ապակիները գործում են ֆիզիկական աշխարհում ֆիզիկական նյութի վրա: Այրվող բաժակը տվյալ պահին արևի ճառագայթները հավաքում և կենտրոնացնում է ֆիզիկական նյութի վրա, և ճառագայթները կենտրոնացնելով ՝ կրակը բորբոքվում է ֆիզիկական նյութի վրա, եթե բորբոքված է. այսպիսով, մտավոր աշխարհի մտքի հայելին պահելով, հայելին կրակ է դնում պատկերին աստղային աշխարհում ցանկության հարթության վրա, և այդպիսով բերում է գործողություններին ֆիզիկական աշխարհում:

Սովորական մարդը, սովորաբար, կարող է անել մտքի հայելին պահելը. նա չի կարող կատարել մեկը: Սովորական մարդը չի կարող մտածել հոգևոր աշխարհի գաղափարի համաձայն: Երկար և անընդհատ ջանքերից հետո նա ի վիճակի չէ մտածելու հայելի ստեղծել: Նա սովորում է դա անել ՝ իր մտքում պահելով արդեն իսկ արտադրված մտքերը: Երբ մարդ ընտրում է իր մտքերը, այնպես էլ նա կսովորի մտածել: Երբ նա ընտրում է իր մտքերը և հարատևում կամ փոփոխում է իր ցանկությունները և դրանց արտացոլումները ֆիզիկական աշխարհում, նա ստեղծում է այն միջավայրերը, որտեղ նա ապրում է և այն պայմանները, որով նա շրջապատված է:

Հոգևոր աշխարհի մասին կարող է խոսվել որպես մեկ, մեծ, ամբողջական, համընդհանուր հայելի: Որպես հայելի այն կարող է համեմատվել մեկ, անսահման մթնոլորտի հետ: Նրա կազմած նյութը առաջնային շնչառություն է, որը թեթև է: Հոգևոր աշխարհում, որը համարվում է հայելին, պարունակում է այն ամենի գաղափարը և ծրագիրը, որը պետք է դրսևորվի երեք հայելային աշխարհներից որևէ մեկում: Հոգևոր աշխարհի հայելիները մտքի հայելիներ են: Այս մտքի հայելիները կարող են խորհրդանշվել բյուրեղային ոլորտներով: Բյուրեղյա ոլորտը պատկերում է բոլոր բաները դրա յուրաքանչյուր կողմում ՝ առանց բյուրեղից տարբերվող նյութի հենարան կամ ծածկույթ ունենալու, որի միջոցով լույսը փայլում է:

Բյուրեղային ոլորտներով խորհրդանշված հոգևոր աշխարհի հայելային հայելիները գաղափարի մեջ նման են համընդհանուր, մեկ հայելիի, որը հոգևոր աշխարհն է: Յուրաքանչյուր մտավոր հայելի իր մեջ ունի այն ամենը, ինչ գտնվում է հոգևոր աշխարհում: Այն, ինչը հոգևոր աշխարհում հայելու մեջ լինելով որպես անսահման մթնոլորտ, չի արտացոլվում կամ արտացոլվում դրանում ինչ-որ այլ աղբյուրից: Հոգևոր աշխարհ-հայելիի մթնոլորտում եղածը ինքնին գոյություն ունի, ինքնուրույն լինելը կամ ինքնուրույն լինելը կամ հոգևոր հայելու մթնոլորտի մեջ լինելը: Այս համընդհանուր հոգևոր մթնոլորտում կամ հայելու մեջ գոյություն ունենալու պլանը նույնպես առկա է յուրաքանչյուր առանձին մտքի հայելու մեջ `համընդհանուր մտքի հայելու մեջ: Հոգևոր աշխարհը գաղափարների աշխարհ է, ստեղծման աշխարհ, որից դրսևորվում են բոլոր ստորին աշխարհները, և որոնց միջոցով և որի միջոցով ներքաշված աշխարհներ են ներգրավված և մշակված, և էվոլյուցիայի էությունը:

Հոգևոր աշխարհի հայելիները տարբերվում են այլ հայելիներից, քանի որ նրանք ստեղծում են մյուս աշխարհների համար այն, ինչ ծագում են դրանք որպես մտավոր կամ մտածող հայելիներ, կամ ինչպես արտացոլում են հոգեբանական և ֆիզիկական հայելիները:

Հոգևոր աշխարհի մտքի հայելին արտացոլվում է ինքնուրույն, ինքնուրույն կամ ինքնուրույն: Երբ ինքն իրեն արտացոլում է, այն փայլում է, և այդ փայլը մտնում է մտավոր աշխարհ ՝ մտածող հայելու միջոցով փոխանցվելով, արտանետվելով կամ մերժվելով: Այս մտքի հայելին կարող է վերածվել և արտացոլվել ցանկության-աշխարհի մեջ մարդու մտքով կամ մտքով, իսկ ավելի ուշ միտքը կհայտնվի որպես գործող կամ ձև ֆիզիկական մտքում: Երբ միտքը հայելին անդրադառնում է իր վրա, տեսնում է համընդհանուր միտքը: Երբ ինքն իրեն արտացոլում է, ինքն իրեն տեսնում է բոլոր իրերի և բոլոր իրերի մեջ: Երբ ինքն իրեն արտացոլում է, ինքն իրեն տեսնում է մենակ և ոչ այլ ինչ, քան ինքն իրեն: Երբ ինքնուրույն արտացոլում է, տեսնում է, որ դրանում անգերազանցելի է, բայց որը դեռ գերազանցում է յուրաքանչյուր գոյություն ունեցող բանը դրսևորման բոլոր աշխարհներում և հոգևոր աշխարհում: այն իրեն գիտի որպես մշտական, անփոփոխ և մեկ իրականություն, որը համառ է ամբողջ ժամանակի, տարածության և էության մեջ, և որպես այն, ինչը որից բոլորն իրենց որակներով, հատկանիշներով, հատկանիշներով կամ տարբերակումներով են կախված իրենց համապատասխան վիճակներից և էությունից:

Դա այն ներկայության միջոցով, որի հոգևոր աշխարհը հայելին է, ինքնուրույն շողացող և արտացոլող, այն, ինչը թույլ է տալիս բոլոր բաները հայտնի լինել հոգևոր աշխարհում հայելու մեջ և յուրաքանչյուր անհատական ​​հայելային հայելակարգ `իմանալ ինքն իրեն և արտացոլել դրանցից , ինքնին, կամ ինքն իր միջոցով, գիտակցությունն է: Անսահման համընդհանուր մտքում Գիտակցության առկայությունը բոլոր բաները ընկալելի, արտացոլող և հայտնի է դարձնում անհատական ​​մտքերով:

Համընդհանուր մտքում ողջ գիտակցության առկայությամբ է, որ աշխարհներից որևէ մեկը կարող է հայտնի լինել: Գիտակցության ներկայությամբ անհատը կարող է գիտակցել, որ ինքն իրենն է: Գիտակցության միջոցով միտքը կարող է իրեն տեսնել բոլոր իրերի կամ բոլոր իրերի մեջ `ըստ այն ձևի, որով արտացոլվում է այն որպես մտքի հայելի: Գիտակցմամբ գիտակից հայելին որպես մտավոր էակ կարող է, մտածելով իր գիտակցության վրա, ինքն իրենով, դառնալով բացարձակ գիտակցության:

Երկրի մակերեսը կարող է համեմատվել ֆիզիկական հայելու հետ: Նրա մակերեսի վրա եղած բոլոր արտացոլումները, որոնք տարածվում են նրա մակերևույթով: Օդը կարող է համեմատվել մտքի աշխարհի հետ `որպես հայելի, որը փոխանցում է, արտանետվում և հեղեղում լույսը, որը փայլում է դրա միջով: Լույսը, որը փայլում է օդով, և, որը, կարելի է ասել, գոյություն ունի երկրի բոլոր կողմերում, կարող է նմանվել հոգևոր աշխարհի լուսավոր հայելուն: Աստղային հայելային աշխարհի համար պատշաճ նամակագրություն չկա:

Մարդը կանգնած է այս ամենի ներսում, և մարդը այս ամենի հայելին է: Նա ոչ միայն մեկ մակերես, երկ մակերեսային և պրիզմատիկ հայելի է, այլև ինքը ՝ որպես կիսաթափանցիկ, թափանցիկ և բյուրեղային նման հայելի, այնտեղից, միջից կամ որի միջոցով հնարավոր է տեսնել յուրաքանչյուր առանձին իր, որի միջոցով շատերը իրերը կարող են միանգամից տեսնել, կամ բոլորը միասին ամփոփված են ամբողջությամբ:

Մարմնավորված միտքն այն հայելին է, որով բխում են, փոխանցվում կամ մերժվում այն ​​մտքերը, որոնք բխում են մարդու հոգևոր աշխարհից: մարմնավորված մտքով նա իր ցանկության վրա նետում է այն պատկերները, որոնք նրա ցանկությունները ակտիվացնում են, հանդարտվում կամ փոփոխվում: Հայելքով մտածող այս մարդը նայում է, ընտրում և որոշում է, թե որ պատկերներն է արտացոլելու իր ցանկության հայելիները և որը նա կբերի նրանց արտացոլման ֆիզիկական մարմնի կամ հայելու միջոցով, որպեսզի նրանք դառնան գործողություններ: Այսպիսով նա բերում է նրան շրջապատող հանգամանքների և պայմանների: Մարմնավորված մտքի վերևում և նրա շուրջը իրական մարդն է, ով տիեզերքն արտացոլող հոգևոր անհատական ​​միտք է:

Երբ մարմնավորված միտքը, որի մասին մենք խոսել ենք որպես մտավոր հայելի, ստանում է աստվածային լույս և սկսում է մտածել այն մասին, թե ինչ է նա պատկերացրել, ապա նրա մտքերը մերժվում և փոխանցվում են և բերվում ցանկության աշխարհ, և այնտեղ արտացոլվում են աստղային ցանկություններով: աշխարհ, որից հետո դրանք հայտնվում են կամ առաջացել են ֆիզիկական աշխարհում: Մտքերի փոխանցման մեջ մտավոր հայելին կարող է լինել անկատար, ցանկության հայելին մշուշոտ կամ անմաքուր, ուստի փոխանցումը խեղաթյուրված կլիներ, և արտացոլումը չափազանցված էր: Բայց մաքուր կամ անմաքուր, մտավոր և ցանկության հայելիները այնպիսիններն են, որոնց միջոցով աշխարհում գոյություն ունեն բոլոր իրերը:

Որտեղ էլ որ մարդ գնա, այնտեղ նա նախագծում կամ արտացոլում է ինքն իրենից, պատկերները, որոնք թափվում են նրա մտքով: Այսպիսով կառուցված են խալաթներ, գյուղեր կամ մեծ կառավարություններ, բոլորը ՝ ճարտարապետական ​​կառույցներ, քանդակ, նկարներ, երաժշտություն, բոլոր ձևավորում, հագուստ, գոբելեն, տներ, տաճարներ և խրճիթներ, ամենօրյա թերթեր, ամսագրեր կամ գրքեր, լեգենդներ, առասպելներ և այլն: կրոնները, բոլորն այս աշխարհում ապացույցներ են դնում մարդու հայելիների միջոցով այն բաները, որոնք նրա մտքում կան որպես նկար կամ իդեալներ: