Իսիսերի ծածկոցը տարածվում է ողջ աշխարհով մեկ: Մեր աշխարհում դա հոգու տեսանելի զգեստ է եւ ներկայացված է հակառակ սեռի երկու էակների:

- The Zodiac.

THE

ԽՈՍՔԸ

ԴԱԻՇ-ի շղարշը

ISIS- ը համարվում է դուստր քույր-կինը, մայր: Նա կոչվում էր երկնքի թագուհին, կյանքի կրողը, այն ամենը, ինչ ապրում է մայրը եւ ձեւավորողը եւ վերարտադրողը:

Իսիսը հայտնի էր բազմաթիվ այլ անվանումներով եւ վաղեմի ժամանակների մարդկության կողմից համընդհանուր երկրպագում Եգիպտոսի ամբողջ տարածքում: Բոլոր շարքերը եւ դասերը նույնն էին, ինչպես Իսիսի երկրպագուները: Բուրգի քարերի վրա իր ծխի տակ ընկած ստրուկը, որի կյանքը վախճանվել էր, ամենօրյա հոգածությամբ. որի փառահեղ գեղեցկությունը, որի կյանքը հաճելի երազ էր, փափուկ երաժշտության եւ բուրավետ ծաղիկների միջեւ, օծանելիքով լցված եւ նուրբ խռպոտ օդով, որի բոլոր զգացմունքները խթանեցին մրցավազքի արվեստը եւ սնահավատությունը եւ ներգրավված տարիքի ապրանքների մտածել եւ ջանքեր. աստղագետ-մոգը, որը բուրգում իր տեղից դիտարկել է սելեստիալ ճանապարհորդների շարժը, չափել է իրենց արագության եւ ճամփորդության ճառագայթման արագությունը, հաշվարկված այնտեղից, իրենց պատմության ընթացքում տարածության մեջ հայտնվելուց հետո, ուստի գիտեր իրենց ծագման, բնության մասին եւ վերջ: բոլորն էլ նույնն էին Իսիսերի երկրպագուներ, բայց յուրաքանչյուրը, ըստ իր դասի եւ բարի եւ իր գիտելիքների հարթությունից:

Ստրուկը, որին դրդեցին գործողության բռնի գործողության, չէր կարող տեսնել «ողորմած մայրը», ուստի երկրպագում էր իրից կարող տես և որը, ինչպես ասում էին, սրբություն էր նրա համար. քարի քանդակազարդ պատկեր, որին նա կթափեր իր հոգու դառնությունը և կաղոթեր առաջադրանքի վարպետի կապանքներից ազատվելու համար: Հեռացված լինելով տանջանքներից և դժվարություններից, բայց Իզիսին ոչ ավելի լավ, քան ցավի ստրուկը, գեղեցկությունը, հաճույքի ստրուկը, ծաղիկների և տաճարների խորհրդանիշների միջոցով դիմեց անտեսանելի ԻՍԻՍ -ին և աղաչեց, որ Իսիսը շարունակի պարգևը, որը վայելում էր հայցվորը: Երկնային մարմինների շարժման մեջ աստղագետ-մագը կտեսներ արևների օրենքներն ու ընթացքը։ Դրանցում նա կկարդար ստեղծման, պահպանման և կործանման օրենքը և պատմությունը. Դրանք կկապեր մարդկության մտքերի և ազդակների հետ և կկարդար տոհմերի ճակատագիրը `մարդկանց գործերով որոշված: Հասկանալով աններդաշնակ գործողությունների ներդաշնակությունը, օրենքը շփոթության մեջ և իրականություն՝ արտաքին տեսքի հետևում, աստղագետ-մագը Իսիսի օրենքները հայտնի դարձրեց երկրի կառավարիչներին, որոնք էլ իրենց հերթին ենթարկվեցին այդ օրենքներին՝ ըստ իրենց բնույթի և բանականության: Տեսնելով օրենքի անփոփոխ գործողությունը և ներդաշնակությունը գոյություն ունեցող բոլոր ձևերի միջով, աստղագետ-մագը հարգեց օրենքը, գործեց դրա համաձայն և երկրպագեց միակ իրականությանը այն ձևերով, որոնք ստեղծվել էին միշտ անտեսանելի Իսիդի կողմից:

Ցավերի եւ հաճույքի ստրուկները Իսիսին գիտեին միայն ձեւի եւ զգայարանների միջոցով, իմաստունը գիտեր Իսիսին որպես ամեն բանի շարունակական արտադրող եւ կողմնակից:

Մարդիկ քիչ բան է փոխվել հին Հեմի օրից: Նրա ցանկությունները, հավակնությունները եւ ձգտումները տարբերվում են միայն աստիճանի, ոչ բարի: Գիտելիքի սկզբունքները նույնն են, ինչքան մեծ է: Միայն մեթոդներն ու ձեւերը փոխվել են: Եգիպտոսի կյանքին մասնակցած հոգիները կարող են նորից ներթափանցել ասպարեզը ժամանակակից ժամանակներում: Իսիսը Եգիպտոսում չի մահանում, քանի որ նա ծնվել չի եղել: Այսօրվա դրությամբ երկրպագությունը գոյություն ունի:

Երկրից աղաղակող հանքագործը աղոթում է Մարիամի պատկերին, նրան ազատելու շղթաների շղթաներից: Հաճույքի փարթամ քշողը աղոթում է հաճույքների շարունակականության համար: Իմաստուն մարդը տեսնում է օրենքը եւ կարգը ակնհայտ անարդարության եւ շփոթության միջոցով եւ աշխատում է միմիայն իրականության հետ, որը նա սովորում է ընկալել բոլոր երեւակայություններով: Isis- ը նույնքան իրական է, որքան Քեմի օրերում: Այսօրվա Isis- ը պաշտպանում է իր կուռքերը որպես կուռք, իդեալական կամ իրական, քանի որ այն ժամանակ: Կրոնների անունը եւ ձեւը փոխվել է, բայց երկրպագությունն ու կրոնը նույնն են: Մարդիկ տեսնում եւ երկրպագում են Իսիսին ըստ իրենց բնույթի, հերոսների եւ զարգացման աստիճանի: Քանի որ Իսիսի երկրպագությունը եղել է Եգիպտոսի ժողովուրդների հետախուզական տվյալները, այնպես որ այժմ մեր տարիքի մարդկանց հետախուզությունն է: Բայց նույնիսկ մեր քաղաքակրթության վերելքից մինչեւ Եգիպտոսի փառքի եւ իմաստության համապատասխանող մի կետ, մեր ժողովուրդը դառնում է իզուր, Եզրայինների երկրպագության եգիպտացիների երկրպագության մեջ: Բացի զգացմունքներից, փողի ուժը, քաղաքականությունը եւ քահանայական արարողությունը, մարդկանցից մինչեւ Իսիսի գիտելիքները, ինչպես Եգիպտոսի օրերում, պահվում են:

Նա, ով կճանաչի Իսիսը, պետք է անցնի վարագույրի դուրս անմեղ Isis- ի տիրույթներում. բայց բոլոր մահկանացուներին Isis հայտնի է միայն այն դեպքում, երբ նա, մեծապես draped եւ thickly ծածկված.

Բայց ով է Իսիսը եւ ինչն է նրա վարագույրը: Կարող է բացատրել Isis ծածկոցի առասպելը: Հեքիաթն այսպիսին է.

Իսիսը, մեր անարատ մայրը, բնությունը, տարածությունը, իր գեղեցիկ վարագույքը փաթաթում է, որ բոլոր բաները կարող են կոչվել եւ գոյություն ունենալ: Isis- ը սկսեց իր աննման աշխարհներում հյուսել, եւ երբ նա ծածկեց, նա շպրտեց իր վարագույրի հյուսվածքը, ավելի նուրբ, քան արեւի լույսը, աստվածների մասին: Շարունակելով ավելի ծանր աշխարհների միջով, վարագույրը համապատասխանաբար հյուսվեց, մինչեւ այն հասավ եւ կործանեց մահկանացուները եւ մեր աշխարհը:

Այնուհետեւ բոլոր էակները նայեցին եւ տեսան, որ վարագույրի մասից էին, որ նրանք էին, Իսիսի գեղեցկությունը, նրա վարագույրի հյուսվածքով: Այնուհետեւ հայտնաբերվեցին վարագույրի սիրո եւ անմահության մեջ, հավերժական եւ անբաժան զույգին, որոնց համար ամենաբարձր աստվածները ցածր են պաշտում երկրպագության մեջ:

Մահացուները փորձեցին այդ հավերժական իրադարձությունները ձեւավորել այնպես, որ նրանք կարողանան պահպանել եւ զգալ դրանք վարագույրի մեջ: Սա պատճառեց վարագույրի բաժանումը. մի կողմում, մյուս կնոջ վրա: Սիրո վայրում եւ անմահության վայրում վարագույրը հայտնաբերեց մահկանացուներին անտեղյակության եւ մահվան առկայությունը:

Այնուհետեւ անտեղյակությունը մուգ ու շողշողացող ամպ էր նետում վարագույրի վրա, որը չբացահայտված մահկանացուները չեն կարող խախտել սերը իրենց վարվելակերպի մեջ, որպեսզի այն երեսին քողարկվի: Մահը նույնպես ավելացրեց վախը մթության մեջ, որն անտեղյակություն էր բերում, որպեսզի մահկանացուները չկարողանան իրենց անվերջ վայ, ձգտելով ամրացնել անմահությունը դեպի վարագույրի ծալքերում: Սերը եւ անմահությունը, հետեւաբար, այժմ թաքնվում են մահկանացուների կողմից անտեղյակության եւ մահվան շնորհիվ: Անգիտությունը մթագնում է տեսլականը եւ մահը վախացնում է, ինչը կանխում է սիրո եւ անմահության հայտնաբերումը: Եվ մահկանացու, վախենալով, որ նա կարող է կորչել, փաթաթվել եւ փակել վարագույրի մոտ եւ խեղաթյուրվել դեպի խավարը, հանգստացնել իրեն:

Isis- ն դեռեւս կանգնած է իր վարագույրի տակ, մինչեւ որ իր երեխաների զավակները պետք է ուժեղ լինեն, որպեսզի այն փչանան եւ տեսնեն նրա գեղեցկությունը: Սերը դեռեւս ներկա է մաքրելու եւ մաքրելու իր մտքերը մթության մեջ, եսասիրության եւ ագահության վերքերից եւ հաղորդակցվելու այդ բոլոր կյանքի հետ: Անմահությունը նրա համար է, ում հայացքը դադարում է ներսից, բայց անշուշտ նայում Isis- ի վարագույրի միջով եւ դրանից: Ապա գտնելով սերը, նա բոլորի համար ակներեւ է զգում, դառնում է պաշտպան, հովանավոր, եւ Փրկիչը կամ ավագ եղբայրը, Իսիսը եւ նրա բոլոր զավակները:

Մաքուր եւ անբավարար Isis- ը միատարր նախնական նյութ է ողջ անսահման, անսահման տարածության մեջ: Սեքսը Isis- ի վարագույրն է, որը տեսանելի է դարձնում այն, թեեւ այն ամպերի էակների գոյության տեսլականը: Իզիզ (բնություն, նյութ, տարածություն) պահպանված տղամարդկանց ու կենդանիների մտքերից եւ գործերից, մեր աշխարհը վերարտադրվել է ըստ պատճառի եւ ազդեցության օրենքի: Այսպիսով, մայրս ISIS- ն սկսեց իր շարժումները իր անտեսանելի տիրույթում, եւ դանդաղ առաջացրեց այն ամենը, ինչ տեղի էր ունեցել անցյալում: այնպես որ մեր աշխարհը ձեւավորվել է անտեսանելիից, քանի որ ամպը դուրս է մղվում անբիծ երկնքից: Սկզբում աշխարհի էակներն էին թեթեւ ու զով: աստիճանաբար նրանք խտացրին իրենց մարմիններում եւ ձեւերով, մինչեւ վերջապես լինեն, երբ մենք գտնում ենք, որ այսօրվա դրությամբ: Սակայն վաղ օրերին աստվածները երկրի հետ քայլում էին տղամարդկանց հետ, եւ տղամարդիկ նույնիսկ աստվածներ էին: Նրանք սեռը չգիտեին, քանի որ հիմա մենք անում ենք, քանի որ դրանք այնքան խորը ներծծված էին վարագույրի մեջ, բայց աստիճանաբար տեղյակ էին այն մասին, թե ինչպես են ուժերը խտացվել եւ դարձել ավելի տխուր: Ոչ սեռի կենդանիների տեսլականը պակաս լույսի տակ էր, քան մերն է. նրանք կարող էին տեսնել օրենքի նպատակը եւ աշխատել ըստ դրա: բայց նրանց ուշադրությունը երբեւէ ավելի շատ է վերցվել աշխարհի բաների հետ, եւ բնական օրենքի համաձայն, նրանց հայացքը փակված է ներքին հոգու ոգով եւ ավելի լիովին բացված է արտաքին աշխարհի հանդեպ. նրանք զարգացան սեռի եւ դարձան սովորական էակներ, որոնք մենք այսօր ենք:

Հին ժամանակներում մեր մարմինները ստեղծվել էին բնական օրենքով գործելու միջոցով: Մեր օրերում մեր մարմինները ստեղծվում են ցանկության մեջ, եւ հաճախ նրանք սկսում են գոյատեւել նրանց, ովքեր առաջացնում են նրանց: Մենք կանգնած ենք մեր մարմիններում, հեղուկային դոսի ստորին եզրին եւ էվոլյուցիոն ցիկլի վերին եզրին: Առ այսօր մենք կարող ենք սկսել բարձրանալ, ամենահզոր եւ ծանրագույն կողքից մինչեւ Isis- ի վարագույրի ամենափոքր եւ ամենափոքր շերտերը, եւ նույնիսկ ամբողջովին ծածկել վարագույրը, բարձրացնել վերեւից եւ նայել Isis- ին `այն անհամար ձեւերի փոխարեն, որոնք մենք ըմբռնումով է, որ նա լինի, թարգմանելով նրան վարագույրի կողմից:

Ըստ օրենքների, որով մեր աշխարհը կառավարվում է այն բոլոր արարածները, որոնք գալիս են աշխարհ, դա անում է Իսրայելի պատժամիջոցը: Նա հագցնում է նրանց համար վարագույրը, որը նրանք պետք է հագեն այստեղ նրանց ժամանակավոր վայրում: Իսիսի վարագույրը, սեքսը, վերածվում է եւ հյուսվում է այն ճակատագրերով, որոնց նախորդները կոչում են «Անհրաժեշտության դուստր»:

Isis-ի վարագույրը տարածվում է աշխարհով մեկ, բայց մեր աշխարհում այն ​​ներկայացված է հակառակ սեռի երկու էակներով: Սեռը անտեսանելի ջուլհակն է, որի վրա հյուսված են այն հագուստները, որոնք հագնում են անձև էակները, որպեսզի մուտք գործեն ֆիզիկական և մասնակցեն կյանքի գործերին: Հակառակորդների՝ ոգու և նյութի, որպես շղարշ և հյուսվածք, գործողությամբ է, որ վարագույրը աստիճանաբար դառնում է հոգու տեսանելի հագուստը. բայց աղավաղումն ու գործվածքը գործիքների և նյութի պես են, որոնք անընդհատ փոխվում և պատրաստվում են մտքի գործողությամբ ցանկության վրա: Միտքը ցանկությունների և մտքի միջոցով մտքի գործողության արդյունք է (♐︎) կյանքի ոգին (♌︎) ուղղված է ձևի (♍︎).

Հոգին վերցնում է Իսիսի վարագույրը, քանի որ առանց դրա նրանք չեն կարող ավարտել իրենց ճանապարհորդության շրջանակը ձեւերի աշխարհների միջոցով: բայց վերցնում են վարագույրը, նրանք դառնում են այնքան խճճված իր ծալքերում, որ նրանք չեն կարող տեսնել, թե ինչպես են իր զարդանման նպատակը, բացի այն, ինչ բացի սոցիալական կամ զգայական հաճույքներից, որը տալիս է:

Հոգին ինքն էլ չունի սեռ. բայց երբ վարագույրը կրում է, կարծես սեռական հարաբերություն ունի: Նրանի մի կողմը հանդես է գալիս որպես մարդ, մյուս կողմը, որպես կինը, եւ վարագույրի փոխադարձ փոխազդեցությունը եւ վերածումը առաջացնում է այն բոլոր ուժերը, որոնք խաղում են դրա միջոցով: Այնուհետեւ ստեղծվում եւ զարգանում է վարագույրի զգացումը:

Սեքսի զգացումը մարդկային հույզերի տիրույթն է, որը տարածվում է մարդկային կյանքի բոլոր փուլերում՝ սկսած նվաստացած վայրենիից մինչև միստիկի հույզերը և մարդկային մշակույթին ուղեկցող բոլոր բանաստեղծական երևակայությունների միջով: Isis-ի վարագույրի զգացմունքներն ու բարոյականությունը նույն կերպ ցուցադրվում են այն վայրենի կողմից, ով գնում է իր կանանց կամ ավելացնում է նրանց թիվը՝ գրավելու իրավունքով. ասպետական ​​արարքներով; այն հավատքով, որ յուրաքանչյուր սեռ ստեղծվել է Աստծո կողմից մյուսի համար. և նրանց կողմից, ովքեր մեկնաբանում են սեքսի նպատակը բոլոր տեսակի ֆանտաստիկ պատկերացումների համաձայն: Բոլորը նման են զգացմունքների, որոնք մեծացնում են յուրաքանչյուր սեռի արժեքը կամ գրավչությունը մյուսի համար: Բայց այն զգացումը, որն առավել հաճելի է թվում շղարշ կրողների համար, երկվորյակ հոգու վարդապետության հասկացությունն է, որը ներկայացված է բազմաթիվ ձևերով՝ ըստ հավատացյալի էության և ցանկության: Պարզ ասած, սա է, որ տղամարդը կամ կինը միայն կես էակ են: Էությունը ամբողջականացնելու և կատարելագործելու համար անհրաժեշտ է մյուս կեսը, որը պետք է գտնվի հակառակ սեռի ներկայացուցիչներից մեկում: Որ այս երկու կեսերը ստեղծված են բացառապես և բացահայտորեն միմյանց համար, և նրանք պետք է թափառեն ժամանակի ցիկլերի միջով, մինչև որ հանդիպեն և միավորվեն և այդպիսով կազմեն կատարյալ էակ: Դժբախտությունն այն է, սակայն, որ այս ֆանտաստիկ հասկացությունն օգտագործվում է որպես պատրվակ՝ անտեսելու հաստատված բարոյական կանոններն ու բնական պարտականությունները։[2][2] Տես The Word, Vol. 2, 1 XNUMX, «Սեռ»:

Երկվորական հոգու հավատքը հոգու առաջընթացի ամենամեծ խոչընդոտներից մեկն է, եւ երկվորյակ հոգու հույզերի փաստարկը ոչնչացնում է իրեն, երբ հանգիստ դիտվում է պատճառի լույսի ներքո, ով չի գտել իր հոգու հարազատությունը կամ այլ կեսը, եւ ով չի նույնպես սաստիկ տառապում է սեռի օձի խայթոցից:

Սեռի բառը ունի հազար տարբեր իմաստ, քանի որ շատերը լսում են այն: Յուրաքանչյուրին դիմում է ըստ մարմնի ժառանգության, նրա կրթության եւ նրա մտքի: Մեկի համար դա նշանակում է, որ մարմնի եւ կենդանական ցանկությունների ցանկությունը ենթադրում է, որ մեկին ավելի նուրբ վերաբերմունք է ցուցաբերում ամուսնու եւ կնոջ նվիրվածության եւ կյանքի պարտականությունների մեջ:

Սեռի գաղափարը իրականացվում է կրոնի ոլորտի մեջ, որտեղ նվիրյալը մտածում է անընդհատ, ամեն իմաստուն եւ ամենակարող Աստծուն, այսինքն, որպես բոլոր բաների հայր եւ ստեղծող, եւ ողորմության սիրող մայրը, որը կախված է նվիրյալի Աստծո, Հոր կամ Որդու հետ միջամտելու համար: Այսպիսով, սեռի գաղափարը բխում է մարդկային միտքից, ոչ միայն այն բանի, որ իշխում է այս համախմբված երկրի վրա, այլեւ տարածվում է բոլոր աշխարհների վրա, եւ նույնիսկ տիրում է երկնքում, անպաշտպան տեղը: Բայց արդյոք սեքսի մասին կարելի է հասկանալ իր ամենացածր կամ ամենաբարձր իմաստով, Իսիսի այս վարագույրը երբեւէ պետք է մեռնի մահկանացու աչքերը: Մարդիկ միշտ կխոսեն այն մասին, որ վարագույրից դուրս են գալիս վարագույրի կողմը, որի վրա նրանք նայում են:

Չպետք է մտածել, որ մարդու միտքը այնքան տպավորված է սեռի մտքով: Այն երկար տարիներ է վերցրել իր ներկայիս ձեւերի մեջ ձուլված նյութը եւ այն միտքը, որ պետք է աներ խնդրի ձեւերի փոփոխությունների հետ, պետք է անպայման տպավորված լինի նրանցից:

Եվ այսպես, սեռը, Isis- ի վարագույրը, աստիճանաբար ձեւավորվում էր եւ շրջապատելով եւ բոլոր ձեւերով, եւ սեռի ցանկությունը գերակշռում եւ շարունակում է գերակշռել: Քանի որ միտքը ավելի լիովին մարմնավորվեց սեռի մեջ, նրա տեսիլքը դարձավ վարագույրի գունավոր: Այն իրեն եւ ուրիշներին տեսավ վարագույրի միջով, եւ մտքի բոլոր մտքերը դեռեւս մնում են եւ գունավորվում են վարագույրի կողմից, մինչեւ վարագույրի օգտագործողը պետք է սովորի խուսափել կրողը եւ վարագույրի միջեւ:

Այսպիսով, այն ամենը, ինչ կատարվում է մարդու մարդ դարձնելու համար, փաթաթված է Իսիսի վարագույրի կողմից:

Veils օգտագործվում են բազմաթիվ նպատակներով եւ սովորաբար կապված են կնոջ հետ: Բնությունը խոսվում է որպես կանացի, եւ ձեւով եւ գործողությամբ, որը ներկայացնում է կնոջը: Բնությունը երբեւիցե իր հանդերձներն է հյուսում: Կանանց վարագույրներով օգտագործվում են որպես գեղեցկության վարագույրներ, հարսանեկան վարագույրներ, սգո երեսներ եւ պաշտպանելու դրանք բարձր քամիների եւ փոշու դեմ: Բնությունը, ինչպես նաեւ կնոջը պաշտպանում է, թաքցնում եւ վարագույրների օգտագործմամբ գրավում է իրեն:

Պատրաստման պատմությունը եւ Isis- ի վարագույրի կրողը ներկայիս ժամանակին, ինչպես նաեւ նրա ապագայի մարգարեությանը, ներկայացված է եւ առաջարկվում է ծնունդից մինչեւ հասուն ինտելեկտի եւ տարիքի մարդու կյանքում: Ծնված ժամանակ ծնողը հոգ է տանում երեխայի համար: այն ոչ մի մտք չունի, ոչ էլ խնամք: Դրա փափուկ փաթաթված փոքրիկ մարմինը դանդաղ կերպով վերցնում է ավելի հստակ ձեւ: Նրա մարմինը դառնում է ավելի ամուր, նրա ոսկորները ուժեղ են, եւ սովորում է իր զգայարանների եւ իր վերջույթների օգտագործումը. դեռ չի սովորել սեռի օգտագործումը եւ նպատակը, այն վարագույրը, որով այն փաթաթված է: Այս երկիրը ներկայացնում է կյանքի վաղ ձեւերը. այդ ժամանակաշրջանի արարածները ոչ մի կերպ չեն մտածում Իսիսերի վարագույրի մասին, թեեւ նրանք ապրում էին իր ծալքերում: Նրանց մարմինները լցվել էին կյանքի հետ, նրանք արձագանքեցին եւ գործեցին տարրերով եւ ուժերով, բնականաբար եւ ուրախությամբ, երբ երեխաները ծիծաղում եւ խաղում են արեւի լույսի ներքո: Մանկության մասին ոչ մի մտադրություն չկա վարագույրի մասին, որը այն կրում է, բայց որի մասին դեռեւս գիտակցված չէ: Սա երեխաների ոսկե տարիքն է, քանի որ մարդկությանն էր: Հետագայում երեխան գնում է դպրոց եւ պատրաստվում է իր աշխատանքը աշխարհում: նրա մարմինը աճում եւ զարգանում է երիտասարդության մեջ, մինչեւ նրա աչքերը բացվեն, եւ տեսնում եւ դառնում գիտակցում է Իսիսի վարագույքը: Այնուհետեւ աշխարհը փոխում է դրա համար: Արեւի լույսը կորցնում է իր գունագեղ երանգը, ստվերները կարծես ընկնում են բոլոր բաների վրա, ամպերը հավաքվում են, որտեղ ոչ ոք չի տեսել, մռայլը, կարծես, գցել է երկիրը: Երիտասարդները հայտնաբերել են իրենց սեռը եւ կարծես թե հիվանդներին հարմարեցված են: Դա պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ նոր մտքի ներթափանցումը եկել է այդ ձեւով եւ մարմնավորվում է իր զգայարաններով, որոնք, որպես գիտելիքի ծառի ճյուղեր:

Ադամի եւ Եվայի հին առասպելը Եդեմի պարտեզում եւ օձի հետ ունեցած փորձը կրկին անցավ եւ «մարդու անկում» դառնությունը եւս մեկ անգամ փորձառու է: Բայց այսպես կոչված մեղքի զգացումը դառնում է հաճույքի զգացում, մթության ամպը, որը կարծես թե աշխարհը գցել է շուտով, տալիս է տարբեր գունավոր գագաթնակետային երանգներ եւ երանգներ: Հագուստի զգացողությունը հայտնվում է. գորշ տառապանքները վերածվում են սիրո երգերի. ընթերցված հատվածները; պոեզիան կազմված է վարագույրի առեղծվածից: Վարագույրը ընդունված է եւ մաշվում է որպես ծաղրածուի կոկիկ ծածկոց, զգացմունքային զգացմունքային զգացմունք, պարտադիր նպատակակետ:

Մրցավազքի մանկությունը հասունացել է այն պատասխանատվության վաղ շրջանի մեջ, որում գոյություն ունի մրցավազք: Թեեւ հաճախ իմպուլսիվ, աստիճանաբար եւ անգիտակցաբար, սակայն, այնուամենայնիվ, վերցված են վարագույրի պարտականությունները: Այսօրվա մարդկության մեծ մասը նման է տղամարդկանց, կանանց եւ երեխաներին: Նրանք գալիս են աշխարհ, ապրում, ամուսնանում եւ կյանքով են անցնում, առանց իմանալու իրենց գալիքի պատճառը, ոչ էլ նրանց գալը, ոչ էլ նրանց մնալու նպատակը, կյանքը հաճույքի պարտեզ է, բարեգործական դահլիճ, կամ երիտասարդների սեմինարիա, որտեղ նրանք մի քիչ սովորում են եւ լավ ժամանակ ունեն առանց մտածելու ապագայի համար, բոլորը, ըստ իրենց թեքության եւ շրջակա միջավայրի: Բայց կան մարդկային ընտանիքի անդամներ, որոնք կյանքում շատ կոշտ իրականություն են տեսնում: Նրանք զգում են պատասխանատվություն, նրանք հասկանում են մի նպատակի եւ ձգտում են ավելի հստակ տեսնել եւ աշխատել ըստ դրա:

Մարդը, իր տղամարդկության առաջին շքեղությամբ ապրելով, ընտանեկան կյանքի հոգսերն ու պարտականությունները ստանձնելուց հետո զբաղվել է իր կյանքի աշխատանքով եւ զբաղվել իր հասարակական գործերով, ծառայելով իր պետությանը, երբ ցանկացել է, զգում է Վերջապես, կա մի խորհրդավոր նպատակը, որն աշխատում է ներսում ու ներսում, որը նա կրում է: Նա հաճախ կարող է փորձել բռնել ներկայությունը եւ այն առեղծվածը, որը նա զգում է: Անցյալ տարիքում ինտելեկտը կդառնա ավելի ուժեղ եւ տեսլականը ավելի հստակ է, ապահովելով, որ հրդեհները դեռեւս քող են մնում վարագույրի մեջ եւ չեն այրվել, եւ ապահովելով, որ այդ հրդեհները չեն մռնչում, ծխի առաջացմանը եւ ցցին տեսնելու տեսլականը եւ խեղդել միտքը.

Քանի որ հավերժական կրակները վերահսկվում են եւ վարագույրը մնում է անփոփոխ, նրա գործվածքները մաքրվում եւ մաքրվում են իդեալական աշխարհը մտածող մտքի գործողությամբ: Միտքը այնուհետեւ չի սահմանափակվում վարագույրի կողմից: Նրա մտքերը ազատ են ծալքից եւ վարագույրի բծերից եւ սովորում են մտածել այն բաների մասին, որոնք նրանք ավելի շուտ են, քան որպես ձեւի եւ վարքի վարքագիծ: Այսպիսով, տարիքը կարող է հասունանալ իմաստության մեջ, փոխարենը անցնել սթափության: Այնուհետեւ, երբ ինտելեկտը դառնում է ուժեղ եւ աստվածայնությունը ավելի ակնհայտ է, վարագույրի գործվածքները կարող են այնքան մաշված լինել, որ այն կարող է մի կողմ քաշվել գիտակցաբար: Երբ մեկ այլ ծնունդով վարագույրը կրկին վերցվում է, տեսիլքը կարող է բավականաչափ ուժեղ լինել եւ վաղաժամ կյանքը բավականաչափ մեծ, օգտագործելու վարագույրի մեջ պահվող ուժերը, որոնց նպատակն է վերջնականապես ճակատագրական լինել, եւ մահը կարող է հաղթահարվել:

Իսիսի վարագույրը, սեռը, բերում է մահկանացուներին իրենց բոլոր թշվառության, տառապանքի եւ հուսահատության: Իսիսի վարագույրի միջոցով գալիս ծնունդ, հիվանդություն եւ մահ: Իսիսի վարագույրը պահում է մեզ անտեղյակության մեջ, նախանձում է, ատելությամբ, վախով եւ վախով: Նրբագեղության կրողը կատաղի ցանկությունն է, ֆանտազիաները, կեղծավորությունը, խաբեությունը եւ կախարդական հավակնությունները:

Ուրեմն, ապա սեռը հերքվի, հրաժարվի կամ ճնշվի, որպեսզի վերացնի վարագույքը, որը մեզ հանում է գիտելիքների աշխարհից: Հերքելու, հրաժարվելու կամ սեռից ճնշելու համար պետք է հեռացնել այն, թե ինչ է նշանակում աճել: Այն փաստը, որ մենք վարագույրի կրողներն ենք, պետք է խանգարեն մեզ ժխտել այն. սեռից հրաժարվելը կլինի պարտականությունների եւ պատասխանատվության մերժումը, սեռը ճնշելու համար `սուտը փորձելու եւ սովետական ​​իմաստության ուսուցման իմաստը կորցնելը, սեռի դասավանդման պարտականություններն ու պարտականությունները եւ հասկանալ այն ձեւերը, մեզ, որպես նկարներ իր վարագույրի վրա եւ որպես օբյեկտի դասեր:

Ընդունեք երեսպատման հագուստը, բայց դրա կրողը չեն դնում կյանքի օբյեկտը: Ենթադրեք վարագույրի պարտականությունները, բայց չխաղացեք իր խցերում, որպեսզի կորցնեք տեսանելիությունը եւ դառնաք վարագույրի պոեզիան: Կատարել վարագույրի պարտականությունները `վարագույրի հետ որպես գործողության գործիք, բայց անտարբեր է գործիքին եւ գործողության արդյունքին: Զուգարանը չի կարող հեռանալ, այն պետք է հագնվել: Անդադար կայծակնային նայելով, այն հեռանում է եւ թույլ է տալիս ճանաչված միասնին ճանաչել:

Վրձին պաշտպանում եւ հեռանում է մարդու ազդեցությունների եւ այնպիսի մտքերից, որոնք շատ վնասակար կլինեն վարագույրի լիազորությունների ներկայիս անտեղյակության մեջ: Սեռի վարագույրը խանգարում է միտքը, որ տեսնեն եւ շփվեն նրա անտեսանելի ուժերի եւ իրերի մասին, որոնք թռչում են նրա մասին եւ որը, ինչպես գիշերվա թռչունները, ներգրավվում են լույսի ներքո, իր միտքը նետում է իրենց աշխարհին: Սեռի վարագույրը նաեւ կենտրոն եւ խաղահրապարակ է բնության ուժերի համար: Դրանց միջոցով կատարվում է նյութերի դասերի շրջանառությունը տարբեր թագավորությունների միջոցով: Սեռի վարագույրով հոգին կարող է մտնել բնության ոլորտներ, դիտել իր գործողությունները, ծանոթանալ վերափոխման գործընթացներին եւ թագավորությունից թագավորությանը վերափոխելուն:

Իսիսի վարագույրի միջոցով մարդկության զարգացման յոթ փուլեր կան: Չորսն անցել են, մենք հինգերորդում ենք, երկուսն էլ դեռ պետք է գան: Յոթ փուլերը `անմեղությունը, նախաձեռնությունը, ընտրությունը, խաչելությունը, վերափոխումը, մաքրումը եւ կատարելությունը: Այս յոթ փուլով բոլոր հոգիները պետք է անցնեն, ովքեր չեն ստացել ռեինկառնացիա ցիկլից: Սրանք այն յոթ փուլերն են, որոնք պետք է անդրադառնան դրսեւորված աշխարհների վրա, նրանք նշում են հոգիների հեղափոխությունը `նյութի մեջ փորձելու, հաղթահարելու, ուսուցանելու եւ ազատություն ստանալով իրենց էվոլյուցիոն ճանապարհորդության ավարտին:

Կենդանակերպի նշանների իմաստնությանն օժանդակողներին, այն կաջակցի նշված փուլերին կամ աստիճաններին հասկանալու համար, իմանալ, թե ինչպես են յոթը պետք է կիրառվեն եւ հասկանան կենդանակերպը, ինչպես նաեւ իմանալ, թե ինչ նշաններ են դրանք որը կիրառվում է Իսրայելի վարագույրը: Ի գործիչ 7, Կենդանակերպը ցույց է տրված իր տասներկու նշաններով՝ իրենց սովոր հերթականությամբ։ Իսիդի վարագույրը սկսվում է Երկվորյակի նշանից (♊︎) չդրսևորված աշխարհում և տարածվում է դեպի ներքև՝ իր ոչ նյութական տիրույթից՝ դրսևորված աշխարհի առաջին նշանի՝ քաղցկեղի միջոցով (♋︎), շունչը, առաջինը, որը դրսևորվում է հոգևոր աշխարհի միջոցով, առյուծ նշանի հոգևոր նյութի միջոցով, (♌︎), կյանքը։ Դառնալով ավելի կոպիտ և ծանր՝ իջնելիս աստղային աշխարհով, որը ներկայացված է կույսի նշանով (♍︎), ձևով, այն վերջապես հասնում է իր ամենացածր կետին libra նշանի մեջ (♎︎ ), սեռ. Այնուհետև այն շրջվում է դեպի վեր իր էվոլյուցիոն աղեղով, որը համապատասխանում է իր ներքևի կորին, Կարիճի նշանի միջով (♏︎), ցանկություն; աղեղնավոր (♐︎), միտք; Այծեղջյուր (♑︎), անհատականություն; կա բոլոր անձնական ջանքերի և անհատական ​​պարտականությունների վերջը: Կրկին անցնելով չդրսևորվածի մեջ, այն ավարտվում է նույն փուլում, բայց այն հարթության հակառակ ծայրում, որտեղից այն սկսվել է ջրհոս նշանով (♒︎), հոգի.

Isis-ի վարագույրը ծածկված է բարձր և հոգևոր, ինչպես նաև ստոր և զգայական աշխարհների վրա: Այն սկսվում է Երկվորյակի նշանից (♊︎), նյութը, միատարր սկզբնական տարրը, ապահով կերպով ամրացված է և անցնում է դեպի ներքև իր ավլման ժամանակ։ Իսիդան իր բարձր հարթության վրա ոչ մի մահկանացու աչք չի կարող տեսնել, քանի որ մահկանացու աչքերը երբեք չեն կարող թափանցել դրսևորվածից այն կողմ գտնվող թագավորությունը. բայց երբ հոգին անցել է բոլոր յոթ փուլերը, այն այդ դեպքում, Ջրհոսի տեսանկյունից (♒︎), հոգին, Իսիսին ընկալում է այնպես, ինչպես նա գտնվում է Երկվորյակների մոտ (♊︎), անարատ, մաքուր, անմեղ։

Յոթ փուլերի բնույթը մատնանշվում է նշաններով. Քաղցկեղ (♋︎), շունչ, այն փուլն է կամ աստիճանը, որից սկսվում են ֆիզիկական աշխարհին մասնակցելու կամ առնչվող բոլոր հոգիները. դա նենգությունից կամ անմաքրությունից անձեռնմխելի աշխարհն է, անմեղության փուլը: Այնտեղ էգոն գտնվում է իր հոգևոր և աստվածանման վիճակում՝ գործելով համընդհանուր օրենքի համաձայն, նա արտաշնչում է և ինքն իրենից դուրս է հանում հաջորդ փուլի կամ աստիճանի ոգի-մատերիան, կյանքը՝ Լեո (Լեո):♌︎), և այսպես, վարագույրի վրա անցնելով, ոգեղեն նյութը ձևավորվում է:

Կյանքը՝ որպես ոգի-մատերիա, սեքսի սկզբնական փուլում է։ Կյանքի սկզբնական փուլում գտնվող էակները երկսեռ են: Հետևյալ նշանով՝ կույս (♍︎), ձևավորվում են, նրանք մտնում են ընտրության փուլ, և մարմինները, որոնք երկակի էին, այժմ դառնում են առանձին իրենց սեռով։ Այս փուլում մարդու ֆիզիկական ձևն է ընդունվում, և միտքը մարմնավորվում է: Այնուհետև սկսվում է խաչելության փուլը կամ աստիճանը, որտեղ էգոն անցնում է այն բոլոր վիշտերի միջով, որոնք, ինչպես ասվում է, կրել են յուրաքանչյուր կրոնի փրկիչները: Սա հավասարակշռության և հավասարակշռության նշան է, որում նա սովորում է ֆիզիկական կյանքի բոլոր դասերը. մարմնավորվելով սեքսի մարմնում` նա սովորում է բոլոր դասերը, որոնք սեքսը կարող է սովորեցնել: Բոլոր մարմնավորումների միջոցով նա սովորում է բոլոր ընտանեկան կապերի պարտականությունները կատարելու միջոցով և պետք է, մինչ դեռ մարմնավորված է սեքսի մարմնում, անցնի մյուս բոլոր աստիճաններով: Այս աստիճանում են միայն մարդկության ֆիզիկական մարմինները, բայց մարդկությունը որպես ցեղ գտնվում է հաջորդ նշանում՝ կարիճում (♏︎), ցանկությունը և փոխակերպման աստիճանը։ Այս նշանի մեջ էգոն պետք է փոխակերպի ցանկությունները զուտ սեռական հարաբերություններից (♎︎ ), կյանքի բարձրագույն նպատակների մեջ: Սա այն նշանն ու աստիճանն է, որով բոլոր կրքերը և ցանկությունները պետք է փոխակերպվեն, նախքան այն իր հարթությունից ընկալելու ներքին ձևերն ու ուժերը, որոնք կանգնած են ֆիզիկական արտաքինի ներսում և հետևում:

Հաջորդ աստիճանն այն է, որում մաքրվում են ցանկությունների ձևերը: Սա արվում է մտքի միջոցով, (♐︎). Այնուհետև կյանքի հոսանքներն ու ուժերը ընկալվում և առաջնորդվում են մտքով, ձգտման միջոցով դեպի մարդկային վերջնական փուլ, որտեղ մարդը դառնում է անմահ: Վերջին և յոթերորդ փուլը կատարելության փուլն է՝ Այծեղջյուր նշանով (♑︎), անհատականություն; որի մեջ հաղթահարելով բոլոր ցանկասիրությունները, զայրույթը, ունայնությունը, նախանձը և անհամար արատները, մաքրելով և մաքրելով միտքը բոլոր զգայական մտքերից և գիտակցելով բնակվող աստվածությունը՝ մահկանացուը կատարյալ ծեսերի միջոցով հագնում է անմահությունը: Իսիսայի վարագույրի բոլոր կիրառություններն ու նպատակները այնուհետև հստակորեն ընկալվում են, և անմահությունը օգնում է բոլոր նրանց, ովքեր դեռ պայքարում են իրենց անտեղյակության մեջ վարագույրի ստորին ծալքերում:

[2] Տեսնել The Word, Vol. 2, 1 XNUMX, «Սեռ»: