THE

ԽՈՍՔԸ

Մտածեք

Հանգամանքները սկսվում են երրորդ քառորդից:

Առաջին քառորդը. Գիտակցությունը (արիներ), շարժումը (ցողունը), նյութը (գինին), շունչը (քաղցկեղ), գտնվում են նորմալ աշխարհում: Երկրորդ քառորդը `կյանքը (լեո), ձեւը (կույսը), սեքսը (լիբրան) եւ ցանկությունը (կարիճ) գործընթացներ ըստ որի սկզբունքները Նոմանալյան աշխարհի մասին արտահայտվում են դրսեւորվող ֆենոմենալ աշխարհում: Արտահայտված ֆենոմենալ աշխարհը կոչվում է գոյություն ունեցող շնչով եւ ավարտվում է անհատականությամբ: Երրորդ քառատերն, սկսելով մտածելուց, բաղկացած է միտքից (անհեթեթություն), անհատականությունից (կիթառից), հոգուց (ակվարիումից) եւ կամքից (փիքսիաներից):

Քանի որ կյանքը ընթացքի սկիզբն է արտաքին սենսացիաների համար մարմնի կառուցվածքում, այնպես էլ մտածում է ներքին իմաստության մարմնի շենքում ընթացքի սկիզբը:

Մտածում է միտքը եւ ցանկությունը: Մտքը շունչով հարվածում է մարդու մեջ անհավասարակշռված մարմնի վրա, եւ ցանկությունը առաջանում է որպես անլեզու զանգված, շնչում է միավորում, տրվում է ձեւ եւ դառնում մտքի:

Մտքերը մտնում են միայն որոշ կենտրոնների միջոցով: Մտքի բնույթը կարող է հայտնի լինել կենտրոնի գործառույթով, որի միջոցով նա մտնում է: Հոգու քանակն ու համակցությունները ավելի բազմազան են եւ բազմազան են, քան միլիոնավոր էակներ, որոնցից նրանք գալիս են, բայց բոլոր մտքերը կարող են դասակարգվել չորս գլխում: Սրանք սեռի, տարրական, հուզական եւ մտավորական են:

Սեռական բնույթի մտքերը խթանում են եւ մտնում այդ կենտրոնը եւ արեգակնային պլեքսուսի վրա եւ որովայնի շրջանի օրգանները բորբոքում են, նրանք բարձրանում են սրտի տաք շունչով: Եթե ​​նրանք մուտք գործեն այնտեղ, նրանք բարձրանում են որպես կոկորդի անորոշ ձեւեր, եւ այնուհետեւ անցնում գլխին, որտեղ նրանք տրվում են ձեւը `որպես հստակ եւ հստակ, քանի որ անհատական ​​զարգացումը թույլ կտա: Երբ սեքսի շրջանում խթանում է զգում, նա կարող է իմանալ, որ որոշ արտասովոր ազդեցություն է գործում նրա վրա: Եթե ​​նա հեռացնի կամ շեղվի այդ մտքից, նա պետք է մերժի այն, երբ հարցնում է

Վերեւից ավելի թեթեւ է, ցածր է կյանքը: Կրկին կարգը փոխվում է, եւ այժմ, ձգտող մտքի միջոցով, դրանք դրսեւորվում են կյանքի եւ ձեւի, սեռի եւ ցանկության աշխարհներով եւ մտածում են, փոխվում են ալքիմիայի միջոցով: ԶՈԴԻԱԿ. մուտք դեպի սրտում եւ սրտում զգալով այն սիրո համար, ով է ընթացքում մարմնին, կամ վերափոխելով այն մտքի բարձրագույն գիտակցությունը, որը նա կարողանում է հասնել եւ ներդնել իր ներկայությունը: Այն զգացումն այնուհետեւ անցնում է ձգտման եւ վեհացման, ապա խաղաղություն: Ավելի հեշտ է փոխել մի մտք, քան այն քշել: Ոչ մի մտք կարող է միանգամից սպանել, քանի որ երբեմն սխալ է հավատում: Այն կարող է հեռացվել, բայց այն կվերադառնա ցիկլային օրենքի համաձայն: Բայց եթե այն մերժվում է ամեն անգամ, երբ այն վերադարձնում է, այն աստիճանաբար կկորցնի ուժը եւ վերջապես կհեռանա:

Հիմնական բնույթի մտքերը մարմնին մտնում են մուշտակով եւ մաշկի ծակոտիներով: Elemental thoughts են զայրույթի, ատելության, չարամտության, նախանձի, նախասիրության, սով եւ ծարավ, եւ նրանք, որոնք հորդորում են հինգ մարմինների իմաստով, ինչպիսիք են գերակշռում, կամ տեսնելով բռնկման. Նրանք գործում են արեգակնային շնչառության մեջ եւ խթանում են նյարդերի ծառը, սեռի կենտրոնում արմատը եւ արեւի պսոսսոսում նրա մասնաճյուղերը, կամ խաղալու է նյարդերի այդ ծառի վրա, որի արմատը ուղեղի մեջ է, արեւային հանգույց.

Այս տարրական մտքերը գործում են եւ ուժ են տալիս որովայնային օրգանների կողմից եւ բարձրանում սրտից, որտեղ, եթե նրանք ստանում են պատժամիջոցներ, նրանք բարձրանում են գլխին, վերցնում են որոշակի ձեւ եւ ուղարկվում են աչքի կամ բերանի պես բացվածքներից մեկից, Այլապես նրանք իջնում, խանգարում են մարմինը եւ ազդում են նրա բոլոր ատոմների վրա, պատճառ են դառնում նրանց արձագանքին: Ցանկացած տարրական ուժ կամ չար մտածելակերպ, որը դրանով իսկ հայտնաբերում է մուտքի ձեւը, կարող է փոխվել միտքը միանգամից տարբեր բնույթի որոշակի մտքի հետ, կամ փոխելով մտքի փոխադարձ սիրո մեկի, ինչպես նախկինում: այլեւ մտածելակերպը պետք է ընդգծվի ուժի մեջ, ձեւով, ըստ անհատի կարողությունների մտածելակերպի եւ ուղարկվել աշխարհ, գործելու ուրիշների վրա, ովքեր թույլ կտան դա:

Մարդու զգացմունքային բնույթի մտքերը սրտում մտնում են դոշիկներում բացվածքի եւ կենտրոնների միջոցով: Ինչ զգացմունքային մտքեր (երբեմն կոչվում են զգացմունքներ), կարելի է լավագույնս հասկանալ, հաշվի առնելով այն խառնաշփոթությունը, որը որոշ մարդիկ դեմ են արյան թափմանը, կամ տեսնելով աղքատությունը կամ ուրիշների տառապանքները, երբ դրանք ուղղակիորեն կապվում են այդպիսի թշվառության հետ, բայց մոռանում են: այդ մասին անհապաղ անհետանում են տեսարաններն ու հնչյունները, ապա կրոնական մոլուցքը, revivals- ի հոգեբանությունը, պայքարի խանդավառությունը, անհիմն համակրանքը եւ շտապողականության խթանումը: Զգացմունքների բնույթով նրանք իջնում ​​են սրտից ցածր շրջաններ կամ աճում եւ ձեւանում են գլխին եւ բարձրանում են բարձր ինտելեկտի եւ իշխանության: Բոլոր տեսակ մտքերն ու տպավորությունները գլխին ընդունում են, քանի որ գլուխն այն ինտելեկտուալ տարածաշրջանն է, որտեղ տպավորությունները տրվում են ձեւի եւ ակտիվ մտքերի վերանվանված, մշակված եւ գովաբանված: Ղեկավարը ունի յոթ բացվածքներ `նոսրիլներ, բերան, ականջներ եւ աչքեր, որոնք մաշկի հետ միասին ընդունում են համապատասխանաբար հնագույններին հայտնի հինգ տարրեր` որպես երկիր, ջուր, օդ, հրդեհ եւ էթեր, որոնք համապատասխանում են մեր զգայարաններին: հոտը, համտեսելը, լսելը, տեսնելը եւ հուզելը: Ստեղծագործության տարրերը եւ առարկաները ազդում են այդ իմաստային ալիքների վրա, որոնք սկսում են գործել միմիայն հինգ ֆունկցիայի մեկ կամ մի քանի գործառույթներ: Մտքի հինգ գործառույթները գործում են հինգ զգայարանների եւ զգայական հինգ մարմնությունների միջոցով եւ միտքը նյութական կողմի գործընթացներն են:

Հոգու չորս դասերն ունեն իրենց ծագումը երկու աղբյուրներից. Մտքեր, որոնք գալիս են առանց դրանց եւ ներսում են մտքեր: Այն ցույց է տրվել, թե ինչպես են երեք առաջին անվանակարգերը գալիս առանց դրանց, խթանելու իրենց համապատասխան կենտրոնները եւ բարձրանում գլխին: Բոլոր նման մտքերը ծառայում են որպես նյութական եւ սննդամթերք, որը մտավոր ստամոքս է մտնում, ճիշտ այնպես, ինչպես ֆիզիկական սնունդն ընկղմվում է ստամոքսի մեջ: Այնուհետեւ հոգեկան սնունդն անցնում է մարսողական տրակտով, որը նման է ալիմենտային ջրանցքի, որտեղ այն գործում է գլխի օրգանների կողմից, որոնք ունեն նմանատիպ գործառույթներ, որոնք ունեն որովայնի եւ հյուսված շրջաններում: Ուղեղն է մտավոր ստամոքսը, իսկ ուղեղի գլխուղեղը, որի շուրջը, մտքի նյութը անցնում է մարսողության եւ ձուլման գործընթացում, մինչեւ այն կարող է ուղարկվել ճակատին, աչքին, ականջին, քթի կամ բերանին, լիովին ձեւավորված է աշխարհում, լավ կամ չարի առաքելությամբ: Այսպիսով, ցածր երեք կենտրոնների միջոցով ստացված տպավորություններն ու մտքերը արտաքին աղբյուրից են եւ կարող են ծառայել որպես սնունդ, ինտելեկտի ձեւափոխման համար:

Մտածում, որը գալիս է ներսում, ունի իր ծագումը սրտի կամ գլխի մեջ: Եթե ​​սրտում դա փափուկ կայուն լույս է, որը ցնցում է բոլոր բաների համար անբարոյական սերը, բայց որը կարող է դառնալ զգացմունքային սերը եւ անցնել մարդկության աղաղակին `դոշերի միջոցով, եթե այն չի բարձրանա որպես բոց գլխի ձգտումը: Երբ այդպես բարձրացվեց, այն կարող է վերլուծել, սինթեզել եւ հավասարակշռել համընդհանուր միջնորդությամբ այն միտքը, որը հստակեցվում է հիշատակված հինգ ինտելեկտուալ գործընթացներին: Այնուհետեւ, զգացմունքների միջոցով հինգերորդ ֆունկցիան միտքը կգնահատի եւ հասկանա: Գլխի մեջ գաղափարական ձեւը հազվադեպ կարելի է անվանել մի մտք, քանի որ այն լիովին ձեւավորվում է առանց որեւէ մտավոր գործընթացի: Գլխի արտաքին տեսքով միաժամանակ գործում է ողնաշարի հիմքում տարածաշրջանում գործողություն, որը գլխին լցվում է լույսով: Այս լույսի ներքո ընկալվում է մտքի ներքին աշխարհը: Մտքի աղբյուրը, որը գալիս է ներսից, ինքնին էգո կամ բարձրագույն ինքնություն է: Նման միտքը կարող է հնազանդվել միայն մեկի կողմից, ով հասել է լուսավորման եւ հասնել իմաստության: Բոլոր մյուսների համար այն անսպասելիորեն գալիս է, խորը խորհրդածության մեջ կամ ծանրակշիռ ձգտումով:

Մտածելն անընդունելի է. դա ցանկություն չէ: Մտածում է ցանկության եւ մտքի համակցված գործողություն: Այս իմաստով կարելի է անվանել ավելի ցածր միտք: Մտածմունքն առաջացրել է կամ ցանկության կամ մտքի ցանկության գործողություն: Մտածմունքն ունի երկու ուղղություն. այն, ինչը կապված է ցանկության եւ զգայարանների հետ, այն ախորժակը, կրքերը եւ հավակնությունները եւ այն մտքի հետ կապված իր ձգտումների մեջ է:

Անհասկանալի երկնքի գմբեթավոր կապույտ գմբում քամին փչում է, եւ մառախուղի նման փչացած ֆիլմը հայտնվում է: Դրանից բացի, ձեւեր են հայտնվում, որոնք մեծանում են չափերով եւ դառնում ավելի ծանր ու մութ, մինչեւ որ ամբողջ երկինքը փայլուն է եւ արեւի լույսը փակվում է: Հորդառատ անձրեւները, ամպերը եւ այլ ձեւերը խավարում են, կորցնում են միայն լույսի փայլը: Ցանկացած խավարը շարունակվելու էր, մահը տարածվեց երկրի վրա: Բայց լույսը ավելի մշտական ​​է, քան խավարը, ամպերը անձրեւի տակ են, լույսը եւս մեկ անգամ խավարում է, եւ փոթորիկի արդյունքները պետք է տեսնել: Մտքերը ստեղծվում են նույն ձեւով, երբ ցանկությունը ձեւավորվում է մտքով:

Մարմնի յուրաքանչյուր բջիջը պարունակում է մտքի նյութեր եւ մանրուքներ: Տպավորությունները եւ արտաքին մտքերը ստացվում են սեռի, տարրական եւ զգացմունքային կենտրոնների միջոցով. հոտը, ճաշակները, հնչյունները, գույները եւ զգացմունքները (դիպչել), անցնել մարմնին, զգայարանների դարպասով `հինգ ինտելեկտուալ կենտրոնների միջոցով, միտքը ռիթմիկ կերպով շնչում է, եւ միաժամանակ երկու հակառակ ուղղություններով, ամբողջ մարմնի միջոցով, եւ այդպիսով արթնացնում եւ ազատում է կյանքի մանրիկները. ցանկությունը տալիս է կյանքի ուղղություն, որն աճում է սրտի համար գոլորշի նման շարժման հետ, խթանում է իր ուղու երկայնքով, ինչպես այն բարձրանում է: Եթե ​​դա ինչ-որ կատաղի կրքի, ցանկության կամ զայրույթի մասին միտք է, որը մուտք է ստանում և հաստատում է սրտին, ապա գոլորշի, պղտոր, ամպի նման մի զանգված կբարձրանա գլխին, կարող է խեղդել միտքը և փակել լույսը: պատճառ սրտից. Այնուհետեւ կրքի փոթորիկը ցնցող կլիներ, վառվող մտքերը, ինչպես կայծակի պայծառությունը, կբարձրանան, իսկ կրքի փոթորիկն անցնում է կույր պահվածքի վրա, եթե շարունակվի խելագարությունը կամ մահը, արդյունքը: Սակայն, ինչպես բնության մեջ, նման փոթորկի բարկությունը շուտով ծախսվում է, եւ դրա արդյունքները կարող են դիտվել պատճառի լույսի ներքո: Ցանկությունը, որը կախված է սրտի ներթափանցումից, եթե այն կույր վարքից է, այն կարող է ենթարկվել, առաջանում է կոկորդի գույնի ձագարաձեւ ձեւավորված բոցով, այնուհետեւ ուղեղի եւ ուղեղի վրա, որտեղ այն ստանում է իր իմաստի բոլոր տարրերը: մարսողության, ձուլման, վերափոխման, զարգացման եւ ծնունդի գործընթացները: Հոտազերծիչ կենտրոնը տալիս է այն հոտը եւ հստակությունը, համտեսական կենտրոնը դարձնում է փխրուն եւ դառը կամ խոնավ եւ քաղցր, լսողական կենտրոնը այն տառապում է կոշտ կամ մելոդիկ նշումով, տեսողական կենտրոնը տալիս է այն գործիչ եւ հարստացնում է այն թեթեւ եւ գույնով, զգայուն կենտրոնը նպաստում է այն զգացմունքների եւ նպատակների հետ, եւ այն ծնվում է աշխարհով մեկ գլուխների կենտրոններից մեկում, լիարժեք ձեւավորված անձի, մարդասիրության կամ անեծքի կամ օրհնության: Դա մտքի ու ցանկության երեխա է: Իր կյանքի ցիկլը կախված է նրա ստեղծողից: Նրա կողմից բերում է իր կերակուրը: Մտածմունքները, որոնք պատշաճ կերակուր չեն ստանում հղիության ընթացքում կամ վաղաժամ ծնված, նման են մոխրագույն կմախքներ, կամ անսպասելի անմարդկային բաներ, որոնք անսպասելիորեն շրջում են մինչեւ մինչեւ անորոշ ցանկության մարդու մթնոլորտը ներթափանցելու եւ նրա միտքը դուրս է գալիս մի հյուծում, դատարկ տան միջոցով: Բայց մի մտքով ստեղծված բոլոր մտքերը այդ մտքի երեխաներն են, ովքեր պատասխանատու են նրանց համար: Նրանք հավաքում են խմբերի ըստ իրենց բնույթի եւ որոշում են իրենց ստեղծողի ապագա կյանքի ճակատագրերը: Երեխայի պես, միտք վերադառնում է իր ծնողին կերակրելու համար: Մտնելով իր մթնոլորտը, այն հայտնում է իր ներկայությունը իր բնույթին համապատասխան զգացողությամբ եւ ուշադրություն է պահանջում: Եթե ​​միտքը հրաժարվում է լսել կամ լսել իր պահանջները, այն ենթադրում է ցիկլերի օրենքը `դուրս գալու մինչեւ ցիկլը թույլ է տալիս վերադառնալ: Այնուամենայնիվ, կորցնում է ուժը եւ ձեւի պակաս է: Բայց եթե միտքը զվարճացնում է իր երեխային, այն դեռ մնում է այն բանից հետո, երբ այն թարմացվում է եւ ուժեղանում, եւ այնուհետեւ, ինչպես երեխային, ում ցանկությունը գոհացվում է, նա շտապում է դուրս գալ իր ընկերների հետ խաղերում եւ տեղավորել հաջորդ դիմորդի համար:

Մտքերը գալիս են մեկ կլաստերների մեջ, ամպերի մեջ: Կենդանակերպի համաստեղությունների իշխող ազդեցությունները, կապված մարդու յոթ սկզբունքների հետ, որոշում են նրա մտքերի գալուստը և դրանց վերադարձի ցիկլի չափը: Քանի որ նա սնուցել է որոշակի տեսակի մտքեր, երբ նրանք վերադառնում են իրեն կյանքից հետո, այնպես էլ նա բավականաչափ ուժեղացրել է դրանք, և նրանք իրենց հերթին թուլացրել են նրա մտքի և նրա մարմնի ատոմների դիմադրության ուժը, մինչև այս մտքերի, տրամադրությունների, հույզերի և ազդակների ի հայտ գալը կունենա ճակատագրի ուժն ու անդիմադրելի սարսափը: Մտքերը կուտակվում են, ամրանում, բյուրեղանում և դառնում ֆիզիկական ձևեր, արարքներ և իրադարձություններ ինչպես անհատի, այնպես էլ ազգի կյանքում: Այսպիսով, առաջանում են ինքնասպանության, սպանության, գողության, ցանկասիրության, ինչպես նաև բարության և անձնազոհության հանկարծակի անզուսպ հակումները: Այսպիսով, գալիս են մռայլության, կատաղության, չարության, հուսահատության, անորոշ կասկածի և վախի անկառավարելի տրամադրությունները: Այսպիսով, ծնունդն այս աշխարհ է գալիս բարության, առատաձեռնության, հումորի կամ հանգստության բնավորությամբ և դրանց հակադրություններով:

Մարդը կարծում է, որ բնությունը արձագանքում է իր մտքերը շարունակական ընթացքի մեջ, մինչդեռ նա նայում է զարմանահրաշ տեսարանով, անհիմն պատճառով: Մարդը մտածում է կրքի, նախանձի եւ զայրույթի, ինչպես նաեւ բորբոսների եւ բծերի բնության եւ իր մերձավորի հետ: Մարդը մտածում եւ բնութագրում է իր բնույթով բնությունը, եւ բնությունը իր նախնիները բերում է բոլոր օրգանական ձեւերի մեջ, որպես իր մտքերի երեխաների: Ծառերը, ծաղիկները, գազանները, սողունները, թռչունները, իրենց ձեւերի մեջ են իր մտքերի բյուրեղացմանը, մինչդեռ նրանց տարբեր բնույթներից յուրաքանչյուրը յուրահատուկ ցանկություններից մեկն է: Բնությունը վերարտադրվում է տվյալ տիպի ձեւով, սակայն մարդը մտածում է տեսակի տեսակը, եւ տեսակը միայն փոխվում է իր մտքի հետ: Վագրեր, գառներ, տոնածառեր, թխվածքաբլիթներ եւ կրիա-աղավնիներ, կշարունակվեն այնքան ժամանակ, քանի դեռ մարդը պետք է մասնագիտացնի իր մտքի բնույթով: Կենդանիների մարմիններում ապրող անձինք պետք է ունենան իրենց բնույթը եւ ձեւը, որը որոշվում է մարդու մտածելակերպով, մինչեւ որ նրանք կարողանան մտածել: Այնուհետեւ նրանք այլեւս կարիք չեն ունենա իր օգնությունը, այլ կկառուցեն իրենց սեփական ձեւերը, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մարդու մտադրությունը կառուցում է սեփականը եւ նրանց:

Որպես lemniscate, մարդը կանգնած է նորմալ եւ ֆենոմենալ աշխարհներում: Նրա միջոցով նյութը տարբերվում է որպես ոգեկոչող իրադարձություն եւ իր ֆիզիկական աշխարհում իր ոգուց մինչեւ իրի յոթ պայմաններում: Մարդու միջոցով, ով կանգնած է կենտրոնում, այս յոթ պայմանները ներդաշնակ են եւ վերածվում են նյութի: Նա թարգմանիչ է, որը ձեւացնում է անտեսանելի, երբ նա condenses եւ ամրացնում է այն, միտքը: Նա փոխում է ամուր հարցերը անտեսանելի եւ կրկին տեսանելի, միշտ մտածված: Այսպիսով, նա շարունակում է փոխել եւ վերափոխել, ստեղծել եւ լուծարել իր մարմինները, կենդանական եւ բուսական աշխարհի ոչնչացումը եւ կառուցումը, ազգերի բնութագրերը, երկրի կլիմատները, նրա մայրցամաքների կոնստրուկցիաները, երիտասարդությունը եւ տարիքը եւ բոլոր ցիկլերի ընթացքում երիտասարդները, միշտ մտածելով: Այսպիսով, մտածելով, նա իր մասնակցությունն է դնում փոփոխվող իրերի մեծ աշխատանքին, մինչեւ այն դառնա գիտակցությունը: