*

ԽՈՍՔԸ

ԲՆՈՒԹՅԱՆ ԳՈՍՏՆԵՐ

(Շարունակվում է)

Բնության ուրվականներ և կրոններ

Երկրագնդի մակերևույթի վրա կան վայրեր, որոնք կախարդական են, այսինքն, բնականաբար, բարենպաստ են բնության ուրվականների և բնության ուժերի հետ կապի մեջ մտնելու համար: Կան ժամանակներ, երբ որոշակի մոգություն կարելի է կատարել ավելի արդյունավետ և ավելի քիչ վտանգով, քան այլ ժամանակներում:

Բնության կրոնների հիմնադիրներն ու քահանաներից մի քանիսը, ովքեր կատարում են այդպիսի կրոնների կրոնական արարողություններ, ծանոթանում են այդպիսի վայրերի հետ և կառուցում են իրենց զոհասեղաններն ու տաճարները, կամ այնտեղ կրում են իրենց կրոնական արարողությունները: Ծիսակարգի ձևերն ու ժամանակները համահունչ կլինեն արևային կողմերին, ինչպիսիք են տարվա եղանակները, արևադարձները, գիշերահավասարները, և լուսնային և աստղային ժամանակները, որոնք բոլորն էլ ունեն որոշակի իմաստներ: Բնության այս կրոնները բոլորն էլ հիմնված են դրական և բացասական, տղամարդկային և կանացի, բնության մեջ եղած ուժերի վրա, որոնց գործողությունն ու գործը քահանաներին հայտնի են դառնում Մեծ Երկրի Հոգու կամ ավելի փոքր երկրի ուրվականների կողմից:

Որոշ դարաշրջաններում կան ավելի շատ բնության կրոններ, քան մյուսները: Ոչ մի դեպքում բնության բոլոր կրոնները չեն վերանա, քանի որ Երկրի Ոլորտի Մեծ Տարրը և նրա մեջ գտնվող երկրի ուրվականները ցանկանում են մարդկային ճանաչում և երկրպագություն: Բնության կրոնները հիմնականում կրոններ են, որոնք հիմնված են կրակի և երկրի երկրպագության վրա: Ինչ էլ որ լինի դավանանքը, բոլոր չորս տարրերը կգտնվեն դրանում խաղացող դեր: Այսպիսով, կրակի երկրպագությունը կամ արևի երկրպագությունը օգտագործում են օդը և ջուրը, և այսպիսով երկրի կրոնները, մինչդեռ նրանք կարող են ունենալ սուրբ քարեր, լեռներ և քարե զոհասեղաններ, ինչպես նաև երկրպագեն մյուս տարրերը ՝ այնպիսի ձևերով, ինչպիսիք են սուրբ ջուրը և սուրբը: կրակ, պարեր, երթեր և վանկարկումներ:

Ներկայիս դարի նման դարաշրջանում կրոնները չեն ծաղկում այս տողերի երկայնքով: Ժամանակակից գիտական ​​հայացքների ներքո կրթված մարդիկ համարում են քարերի, զոհասեղանների, աշխարհագրական վայրերի, ջրի, ծառերի, պուրակների և սրբազան կրակի երկրպագությունը, պարզունակ ցեղերի սնահավատությունը: Ժամանակակիցները կարծում են, որ նրանք գերազանցել են նման գաղափարները: Այնուամենայնիվ, բնության երկրպագությունը գիտական ​​հայացքները կատարելագործելուց հետո կան և կշարունակվի: Գիտնականներից շատերը, ովքեր ունեն դրական գիտության տեսակետներ և միաժամանակ դավանելով ժամանակակից կրոններից մեկի հավատը, չեն դադարում հաշվի առնել, թե արդյոք նրա կրոնը բնության կրոն է: Եթե ​​նա հետաքրքրվեր այդ հարցով, ապա նա կգտներ, որ իր կրոնը իսկապես բնության կրոն է, ցանկացած այլ անունով, որը կարելի է անվանել: Նա կգտնի, որ կրակի, օդի, ջրի և երկրի մասին մտածողությունը առարկա է երկրպագության արարողություններում: Լուսավորված մոմերի, վանկարկումների և հնչյունների օգտագործումը, սուրբ ջուրը և մկրտության տառատեսակները, քարե տաճարները և զոհասեղանները, մետաղները և այրվող խնկերը բնության երկրպագության ձևեր են: Տաճարները, տաճարները, եկեղեցիները կառուցված են պլանների և համամասնությունների վրա, որոնք ցույց են տալիս բնության երկրպագությունը, սեռի պաշտամունքը: Տաճարի մուտքը, միջանցքները, բզզոցը, սյուները, ցցերը, գմբեթները, զարդերը, ծղոտե ներքնակները, պատուհանները, կամարները, ծաղկաբուծարանները, նախասրահները, զարդանախշերն ու քահանայական հագուստները, ձևի կամ համաչափ չափումների են համապատասխանում բնության կրոններում երկրպագվող որոշ օբյեկտների: Սեքսի գաղափարը այնքան ամուր արմատավորված է մարդու բնության և մտքի մեջ, որ նա խոսում է իր աստվածների կամ իր Աստծու մասին սեռի առումով, ինչ էլ որ նա անվանի իր կրոն: Աստվածություններին երկրպագում են ՝ որպես հայր, մայր, որդի և տղամարդ, կին, երեխա:

Կրոնները անհրաժեշտ են մարդկանց համար: Մարդկության համար անհնար է անել առանց կրոնների: Կրոններն անհրաժեշտ են զգայարանների պատրաստման համար այն տարրերի նկատմամբ, որոնցից զգայարանները գալիս են. և նաև զգայարանների միջոցով դրա զարգացման մեջ մտքի մարզման համար, և զգայարաններից գիտակից աճը և դեպի հասկանալի աշխարհ ՝ գիտելիքների աշխարհ: Բոլոր կրոնները դպրոցներ են, որոնց միջոցով երկրի վրա գտնվող մարմիններում մարմնավորված մտքերը անցնում են իրենց ուսման ընթացքում և զգայարանների մարզման մեջ: Երբ միտքերը տարբեր շարք կրոնների միջոցով անց են կացրել վարժությունների ընթացք, նրանք սկսում են, մտքի բնորոշ հատկություններով, մեծանալ այդ կրոններից այն բանից հետո, երբ նրանց միջոցով մարզվել են զգայարաններով:

Կրոնների տարբեր դասարաններ կան ՝ ոմանք կոպիտ զգայական, ոմանք առեղծվածային, ոմանք մտավորական: Այս բոլոր դասարանները կարող են միավորվել մեկ կրոնական համակարգում ՝ իրենց անհատական ​​ցանկության և լուսավորության համաձայն, կրոնի երկրպագուներին զգայական, հուզական և մտավոր սնուցում առաջարկելու համար: Այս եղանակով կրակի, օդի, ջրի և երկրի ուրվականները կարող են բոլորն էլ ստանան իրենց հարգանքի տուրքը մեկ համակարգի երկրպագուների կողմից, եթե այն բավականաչափ ընդգրկուն է: Չնայած բնության կրոնները ստեղծվում և շարունակվում են տարրական աստվածների խթանման ներքո, որոնցից ոմանք շատ հզոր են, բայց բոլոր կրոնական համակարգերը դիտվում և ստուգվում են սկզբից և դրանց շարունակության ընթացքում ՝ Երկրի ոլորտի հետախուզության կողմից. որպեսզի երկրպագուները չկարողանան գերազանցել այն օրենքի սահմանները, որոնք նախատեսում են կրոնների գործողությունն ու ոլորտը:

Կրոնները դավանող մտքերը երկրպագում են Ոլորտի հետախուզությանը: Նախքան պատրաստ լինեն հետախուզել ակնկալիքները, նրանք հայտարարում են, որ մտքի ուժերն ու գործողությունները չեն բավարարում նրանց, քանի որ նրանց համար կարծես սառն է: մինչդեռ բնության երկրպագության սովորեցված ռեժիմը նրանց տալիս է զգայարանների հարմարավետություն ՝ ապահովելով նրանց մի բան, որի հետ նրանք ծանոթ են, մի բան, որը նրանք կարող են հասկանալ, և որը հանդուրժում է նրանց համար անհատական ​​դիմումը:

Հատուկ կրոնը կամ երկրպագության ձևը, որի մեջ ծնվում են մարդիկ, կամ որոնց ավելի ուշ են ներգրավվում, որոշվում է դրանցում տարրերի նմանությամբ և կրոնական համակարգում երկրպագված բնության ուրվականով: Հատուկ մասը, որը երկրպագում է հավատացյալը, որոշվում է նրա մտքի զարգացմամբ:

Յուրաքանչյուր հեղինակավոր կրոնում հնարավորություն է ընձեռվում, և նույնիսկ առաջարկվում է երկրպագուն ՝ անցնել փառաբանված զգայական առարկաների զուտ երկրպագությունից, անցնել Ոլորտի Խելքի պաշտամունքի: Մարդուն, որը ցանկանում է անցնել փառաբանված զգայական առարկաների երկրպագությունից, անհատական ​​աստվածների պաշտամունքը անընդունելի է, և այդպիսի մարդը ակնածանք կներկայացնի անթիվ Ունիվերսալ մտքում: Տղամարդու բանականության համաձայն `այս Ունիվերսալ միտքը կամ ցանկացած անունով, որը նա նախընտրում է խոսել դրա մասին, կլինի Երկրի ոլորտի հետախուզությունը կամ ավելի բարձր հետախուզությունը: Նրանք, ովքեր բնության երկրպագությանը կպահպանեն, կցանկանան լինել սուրբ երկրում, սուրբ սրբավայրում, սուրբ գետնին, սուրբ գետի վրա, կամ լճում, կամ աղբյուրի մոտ, կամ ջրերի խառնուրդը կամ քարանձավում: կամ այն ​​վայրը, որտեղ սուրբ կրակը դուրս է գալիս երկրից. և մահից հետո նրանք ցանկանում են լինել դրախտում, որտեղ կան առանձնահատկություններ, որոնք գրավում են զգայարաններին:

Սրբազան քարեր և բնության ուրվականներ

Ներքևի ամուր երկրի մեջ կան մագնիսական հոսանքներ, որոնք զարկերակում և արտանետում են արտաքին երկրի մակերևույթի կետերում: Այս մագնիսական ազդեցությունները և տարրական ուժերը, որոնք ծագում են երկրի մակերևույթով, ազդում և լիցքավորում են որոշ քարեր: Այսպիսի լիցքավորված քարը կարող է դառնալ գլխավոր կենտրոնը, որի միջոցով գործելու է տարրի ինքնիշխանությունը: Նման քարերը կարող են օգտագործվել այն մարդկանց կողմից, ովքեր ուժ ունեն տարրական ազդեցությունը քարի հետ կապելու, դինաստիայի հիմնադրման կամ ժողովրդի ղեկավարման գործում նոր ուժի երդմնակալության մեջ: Կառավարության կենտրոնը կլինի այնտեղ, որտեղ քարը վերցվում է: Սա գուցե կամ գուցե ոչ թե հայտնի է ժողովրդին, թեև դա հայտնի է իր տիրակալների համար: Քարերի այս դասին կարող է պատվել Լիդ Ֆաիլ անունով քարը, որը տեղադրված է «Քորոնման ամբիոնի» նստատեղի տակ, այժմ ՝ Վեսթմինսթերյան աբբայությունում, որի վրա թագադրվել են անգլիացի թագավորները, քանի որ Lid Faile- ը Շոտլանդիայից բերվել է:

Եթե ​​մի քար բնականաբար լիցքավորված չէ, ապա ով ունի ուժ, կարող է այն լիցքավորել և այն միացնել տարրական տիրապետողի հետ: Նման քարի ոչնչացումը կնշանակեր տոհմի կամ կառավարման իշխանության վերջը, քանի դեռ ոչնչացումից առաջ իշխանությունը կապված էր ինչ-որ այլ քարի կամ օբյեկտի հետ: Քանի որ այդպիսի քարի ոչնչացումը կնշանակեր ուժի ավարտը, արդյունք չի տալիս, որ այդ իշխանությանը դեմ որևէ մեկը կարողանա հեշտությամբ վերջ տալ դրան ՝ քարը քանդելով: Նման քարերը պահպանում են ոչ միայն իշխող ընտանիքը, այլև տարրական տերությունները, և դրանք հնարավոր չէ քանդել, քանի դեռ կարմա չի հաստատել դինաստիայի ավարտը: Նրանք, ովքեր փորձում են վնասել կամ ոչնչացնել այդպիսի քարը, հավանաբար մարտահրավեր են նետել իրենց իսկ դժբախտության վրա:

Դինաստիաներ և ուրվականներ

Եվրոպական շատ տոհմեր և ազնվական ընտանիքներ աջակցում են տարրական տերություններին: Եթե ​​գերդաստաններն իրենց հնարավորությունները դարձնեն բազմանալու ավարտին, ապա նրանք գտնում են, որ բնության ուրվականները, փոխարենը նրանց աջակցություն ցույց տալու փոխարեն, կդառնան դեմ և մարելու են դրանք: Այնքան էլ շատ չէ, որ դեմ են տարրական տերություններին, քանի որ ոլորտի հետախուզությունն այլևս թույլ չի տա նման ընտանիքների անդամներին իրականացնել իրենց չար գործերը: Սահմանված են սահմանները, որով նրանք կարող են դեմ գնալ օրենքին, և հետախուզությունը նկատում է դրանք: Եթե ​​ազգի կամ աշխարհի միջոցով ազգի սովորական կերակրումը նպաստում է գոյություն ունեցող իրավիճակին, ապա հնարավոր է մեծ ճնշում գործադրի գերիշխողներն ու ազնվականները իրենց կարմայի վրա ՝ չփչացնելով նրանց կործանումը: Այս ընտանիքների անհատները իրենց պարտքերը վճարում են մեկ այլ եղանակով:

Նախաձեռնություններ և ուրվականներ

Արտաքին երկրի բացվածքներից, որտեղ մեր մոլորակի թաքնված ներքին աշխարհներից բխում են աղետալի հոսանքները, գալիս են կրակ, քամի, ջուր և մագնիսական ուժ: Այս բացումներում գտնվող քահանաները, որոնք սրբագործվելու են տարրին երկրպագելու կամ հաղորդակցվելու համար, կապ են ունենում տարրի բնության ուրվականների հետ, կոմպակտ են կազմում նրանց հետ և նրանցից ստանում են բնության որոշ գործեր հասկանալու պարգև: ուրվականներ և տարրական որոշ ուժեր պատվիրելու և, նախևառաջ, անձեռնմխելիություն են ստանում վտանգներից, որոնք սպառնում են չմաքսազերծվածներին: Այս նպատակների համար նորաստեղծը կարող է տեղադրվել մի քարի վրա, որի միջոցով հոսում է մագնիսական ուժ, կամ նա կարող է ընկղմվել սուրբ լողավազանում, կամ կարող է շնչել օդեր, որոնք նրան կլրացնեն և կբարձրացնեն գետնից, կամ նա կարող է շնչել: կրակի բոցով: Նա դուրս կգա իր փորձառություններից անվնաս, և տիրապետի այնպիսի գիտելիքների, որը նա չուներ նախքան նախաձեռնումն ու որը կտար իրեն որոշակի լիազորություններ: Որոշ նախաձեռնություններում կարող է անհրաժեշտ լինել, որ նորաստեղծը միանգամից անցնի այդպիսի բոլոր փորձառությունները, բայց սովորաբար նա անցնում է փորձությունների միջով, որոնք պատահում են և հավատարմություն են տալիս միայն տարրերից մեկի ուրվականներին: Եթե ​​որևէ մեկը, ով ոչ պիտանի է, պետք է մասնակցի նման արարողություններին, ապա նրանց մարմինները կկործանվեն կամ լուրջ վնաս կպատճառեին:

Բնության կրոն է ստեղծվում այն ​​տղամարդկանց կողմից, ովքեր հատուկ ընտրված են այդ կրոնի ուրվականի կողմից: Այն մարդիկ, ովքեր դրանից հետո սկսվում են քահանաներ, ընդունվում են, բայց սովորաբար չեն ընտրվում Աստծո կողմից: Այնուհետև կան մեծ թվով երկրպագուներ, որոնք կատարում են որոշակի երդումներ, դավանանքի դավանանքներ, ստանձնում են երկրպագության պարտականությունները: Թեև դրանք անցնում են որոշակի արարողությունների միջով, նրանցից քչերն անցնում են կամ նույնիսկ գիտեն տարրերի նախաձեռնման մասին, կամ էլ ուժ ունեն տարրերի ուրվականի կողմից տրված ավելի փոքր տարրերի վրա: Նրանք, ովքեր նախաձեռնվել են տարրերի մեջ, ստիպված են լինում անցնել երկար և խիստ մարզում ՝ իրենց մարմինները համապատասխանեցնելու այն նոր ուժերին և ազդեցություններին, որոնց հետ կապվելու են: Պահանջվող ժամանակը տատանվում է ըստ մարմինների բնույթի և զարգացման, և մտքի ուժը ՝ մարմնի մեջ տարրերը վերահսկելու և մարմնում բերելու ուժի մեջ ՝ բնության մեջ դրսի տարրերից համահունչ:

Օկուլտ հասարակություններ և բնության ուրվականներ

Կրոնական համակարգերի երկրպագուներից բացի, կան գաղտնի հասարակություններ, որոնցում երկրպագվում են բնության ուրվականները: Կան նաև անհատներ, ովքեր ցանկանում են զբաղվել մոգությամբ, բայց պատկանում են ոչ հասարակությանը: Հասարակություններից ոմանք փորձում են հետևել գրքերում տրված որոշակի բանաձևերին, կամ դրանք սովորում են ավանդույթներով: Նրանց մեջ տղամարդիկ հաճախ չեն կարողանում ուղղակիորեն իմաստավորել կամ տարրականորեն իմանալ, ուստի նրանք ստիպված են ենթարկվել նրանց տրված կանոններին, որպեսզի նրանք կապվեն տարրերի հետ:

Կախարդություն վարող խմբերը ունեն հատուկ վայրեր, որտեղ նրանք հանդիպում են: Տեղերն ընտրվում են, որպեսզի հնարավոր լինի տարրականների գործողությունը հնարավորինս փոքր խոչընդոտով: Սենյակը, շենքը, քարանձավը կողմնորոշված ​​են, և չորս քառորդների և տարրերի տիրակալները, ըստ տրված կանոնի, կողմնորոշված ​​են: Օգտագործվում են որոշակի գույներ, խորհրդանիշներ և իրեր: Անդամներից յուրաքանչյուրին կարող է պահանջվել որոշակի գործիքներ պատրաստել: Խմբի կամ անհատի հանդերձանքով կարող են օգտագործվել թալիսմաններ, ամուլետներ, քարեր, զարդեր, խոտաբույսեր, խունկ և մետաղներ: Յուրաքանչյուր անդամ որոշակի մասնակցություն է ունենում խմբի աշխատանքներում: Երբեմն զարմանալի արդյունքներ են ձեռք բերվում նման խմբերում, բայց ինքնախաբեության շատ տեղ կա, և խարդախության պրակտիկայում:

Անհատը, ով միայնակ է աշխատում, հաճախ խաբում է իրեն և, թերևս, աննկատորեն փորձում է խաբել ուրիշներին, թե ինչ արդյունք է ստանում իր կախարդական պրակտիկայից:

Տարրերը բոլոր ժամանակներում և բոլոր վայրերում աշխարհում արտերկրում են: Այնուամենայնիվ, նույն տարրերը միշտ չէ, որ նույն տեղում ակտիվ են: Ժամանակը փոխում է պայմանները մի վայրում և տարբեր պայմաններ է տալիս տարբեր տարրերի նույն տեղում գործելու համար: Մինչ ուրվականների մի ամբողջ հավաքածու ներկա է կամ գործում է միանգամից տվյալ պահին, այլ հավաքածուն ներկա է և գործում է մեկ այլ ժամանակ: Քսանչորս ժամվա ընթացքում տարբեր տարրեր ներկա են և գործում են ՝ տվյալ վայրում: Նմանապես, տարրալիքները այլ կերպ են գործում, քանի որ ամիսները զարգանում են, և եղանակները դառնում են: Կարելի է հեշտությամբ նկատել իր մեջ կամ ուրիշների մոտ առաջացած լուսաբացին, արևածագին, նախօրեին, առաջացած տարբեր սենսացիաներին, մինչև արևը զենիթի մեջ է, իսկ հետո ՝ նվազող օրվա և մթնշաղի, երեկոյի և գիշերվա ընթացքում: Նույն տեղում արևի տակ, լուսնի ճառագայթների տակ և մթության մեջ տարբեր է: Կա արտադրված սենսացիաների տարբերության պատճառ: Զգացողությունն այն ազդեցությունն է, որը ներկայիս տարրերը բերում են զգայարանների վրա:

(Շարունակելի)