*

ԽՈՍՔԸ

Սխալ է, որ երբեք չի եղել տղամարդկանց

(Շարունակվում է)

Dreams

Մարդու արթուն կյանքը՝ իր երևույթներով հանդերձ, պայմանավորված է տարրերով, ինչպես ցույց է տրվել նախկինում։ Կյանքի բոլոր դրսևորումները, ներառյալ դրանց հետ կապված բոլոր գործընթացները, հնարավոր են միայն բնության ուրվականների գործողությամբ։ Նրանց գործողության ոլորտը չի սահմանափակվում մարդու արթուն կյանքի փուլերով։ Երազները նույնպես պայմանավորված են տարրերի ազդեցությամբ։ Երազները մեկ կամ մի քանի զգայարանների օգտագործումն են, և զգայարանները մարդու ներսում գտնվող տարրեր են (տե՛ս «Խոսքը» , հատոր 20, էջ 326 ): Երազները, առաջին հերթին, նուրբ նյութի ձևավորումն են այնպիսի ձևով, որը կհամապատասխանի նրա արթուն կյանքի զգայական փորձառություններին։ Նման երազները առաջանում են արտաքին տարրերի բնության տարրերի արձագանքից մարդու մեջ եղած տարրերին։

Արթնանալն ու երազելը նույն զգացող մարդու ապրումների երկու կողմն են: Երազող լինելը իմաստուն մարդն է. միտքը չի երազում, չնայած զգայարանների մեջ ընկած միտքը ընկալում է իրենց զգացողությունների զգայարանների մասին հաղորդումները: Այն ազդում է նաև արթնացող երազում, որը կոչվում է կյանք, ինչպես քնում, որը կոչվում է երազել: Երազի մի տեսակ նույնն է, որքան մյուսը, որքան էլ որ արթուն լինի, երազողը հավատում է, որ ինքն է: Երբ արթնացող վիճակում է, տղամարդը երազում նայում է այդ փորձառություններին: Երազի ժամանակ, եթե նա կարողանում է գնահատել երկու պետությունների պայմանները, նա իր արթնացնող կյանքի իրադարձությունները համարում է անիրական և անհիմն և հեռավոր, քանի որ համարում է իր երազանքները, երբ նա արթուն է մտածում դրանց մասին:

Նույն զգացող էակները, որոնք զգում են արթնացող կյանքը, գործում են երազում: Այնտեղ նրանք վերարտադրում են իրենց ունեցած փորձառությունները: կամ նրանք ունեն, կամ նրանք ստեղծում են նորերը `համապատասխան իրենց ունեցածին համապատասխան: Մարդուն տեսողությունը բնության կրակի տարերքից զարմացած է: Այս ուրվականը, երբեմն միայնակ, երբեմն մյուս զգայարաններով, տեսնում և ազդում է բնության ձևերով ու գույներով, արթնացող վիճակում կամ երազած վիճակում: Մարդու մեջ հնչյունային իմաստը ստեղծվում է օդի աղմկոտ տարրից: Այս էակը, ինչպես կրակի ուրվականը, զգացվում է մարդու մեջ այլ իմաստային էակների հետ կամ առանց դրա, բոլոր հնչյունները: Theաշը ջրի նուրբ տարրից վերցված արտադրանք է, և այլ իմաստային տարրերի օգնությամբ կամ առանց դրա `համը: Մարդու մեջ հոտի զգացողությունը երկրային տարրից քաշված էակ է, և հոտ է գալիս մարմիններ ՝ կամ մյուս իմաստային էակների հետ միասին, թե միայնակ: Մարդուն դիպչելու զգացողությունը նույնպես տարրական է, որը, սակայն, դեռևս լիովին ձևավորված չէ, որքան մյուս զգայարանները: Նորաձևության փուլում է:

Եթե ​​մեկը կարողանա վերլուծել իր երազանքները, ապա նա կիմանա, որ երբեմն տեսնում է, բայց երազում չի լսում կամ համը կամ հոտը չի տալիս, իսկ մյուս ժամանակներում նա լսում է, ինչպես նաև երազում տեսնում է, բայց կարող է համտեսել կամ հոտ չի բերել: Դա տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ տեսողության տարրը ժամանակ առ ժամանակ գործում է միայնակ և երբեմն ՝ մյուս իմաստային տարրերի հետ միասին:

Երազների մեծ մասը հիմնականում տեսնում են: Ավելի քիչ թվով մարդիկ լսում են լսողությունը: Համտեսումն ու հոտը փոքր դեր են խաղում: Հազվադեպ, եթե երբևէ երազում է շոշափել, բռնացնել, որևէ բան վերցնել կամ պահել: Դրա պատճառն այն է, որ հոտը և համտեսելը այնքան էլ ձևավորված չեն, որքան տեսնում են, և հպումը դեռ պակաս զարգացած է: Աչքը և ականջը, որպես օրգաններ, ավելի լիարժեք զարգացած են, քան օրգանները `համտեսելու և հոտելու համար: Զգացման համար արտաքին օրգան չկա: Ամբողջ մարմինը ի վիճակի է զգալ: Զգացումը դեռ կենտրոնացված չէ օրգանում, ինչպես մյուս զգայարանները: Այս արտաքին պայմանները ցույց են տալիս, որ այն տարրը, որը հանդես է գալիս որպես հատուկ իմաստ, ավելի զարգացած է տեսնելու և լսելու դեպքում, քան համտեսելու և հոտառելու դեպքում: Անկախ նրանից, թե նրանք ունեն հատուկ օրգաններ, այդ բոլոր զգայարանները գործում են նյարդերի և նյարդային համակարգի միջոցով:

Արթնացող տեսողության ֆունկցիան, կոպիտ ասած, տեսողության մի հատվածի դուրս գալն է և դիտված առարկայից ավելի մոտ կամ հեռու հանդիպելը, ըստ օբյեկտի լուսավորության, այն ճառագայթները, որոնք բոլոր ժամանակներում ծագում են այդ օբյեկտից: Մյուս զգայարանների գործառույթը նման է: Հետևաբար անճիշտ չէ ասել, որ զգայարանները զգում են կամ տպավորված են, կամ ընկալում են առարկաները: Յուրաքանչյուր զգացողություն պետք է ունենա իր օրգանը `աշխատելու համար, բացառությամբ այն զգացողության դեպքում, երբ բավարար են զգայական նյարդերը: Այս ամենը վերաբերում է արթնացող պետությանը:

Արթնանալու և երազող կյանքի միջև տարբերությունն այն է, որ արթնանալիս զգայարանները գործում են իրենց առանձնահատուկ նյարդերի և օրգանների միջոցով: Երազում զգայարանները կարիք չունեն իրենց ֆիզիկական օրգանների համար, բայց կարող են ուղղակիորեն գործել նուրբ ֆիզիկական կամ աստրալ նյութերով `կապված արտաքին բնության ուրվականների հետ, նյարդերի վրա: Չնայած նրան, որ զգայարանները երազում օրգանների կարիք չունեն, նրանց նյարդերը պետք են:

Մարդու մտածողության պատճառն այն է, որ միայն ֆիզիկական աշխարհն է իրական, և որ երազներն անիրական են, այն է, որ նրա զգայական ուրվականներն անհատապես այնքան էլ ուժեղ չեն և այնքան էլ կառուցված չեն, որպեսզի ֆիզիկական աշխարհում անկախ իրենց ֆիզիկական նյարդերից և օրգաններից անկախ գործեն: չկարողանալով աստղային կամ երազային աշխարհում ֆիզիկական մարմնից հեռու և անկախ գործել: Եթե ​​իմաստային ուրվականները կարողանային գործել աստղային աշխարհում ՝ առանց նրանց ֆիզիկական օրգանների և նյարդերի հետ կապ ունենալու, ապա մարդը կհավատա, որ աշխարհը լինի իրականը և ֆիզիկականը ՝ անիրական, քանի որ աստղային աշխարհների սենսացիաները ավելի լավն են ու ավելի ուժեղ և ավելի ինտենսիվ է, քան համախառն ֆիզիկական նյութի միջոցով առաջացած սենսացիաները: Իրականությունը բացարձակ չէ, բայց հարաբերական է և շատ սահմանափակ:

Մարդու իրականությունն այն է, ինչ իրեն ամենաշատն է դուր գալիս, առավելագույնն է գնահատում, վախենում է ամենից շատ, առավել դաժան է գտնում իր հետևանքների վրա: Այս արժեքները կախված են նրա սենսացիաներից: Ժամանակի ընթացքում, երբ նա ի վիճակի է տեսնել և լսել և համն ու հոտը և հպվելը աստղային հատվածում, սենսացիաները այնքան ավելի մանրակրկիտ և զորեղ կլինեն, որ իրեն ավելի դուր կգան, ավելի կգնահատեն նրանց, ավելի շատ վախենալ նրանցից, ավելի շատ վախենալ, ավելի մեծ կարևորություն տալ նրանց, և այդպես նրանք կլինեն ավելի իրական, քան ֆիզիկականը:

Այնուհետև երազները ներկայումս հիմնականում նկարներ են, և բնության ուրվականը, որը հանդես է գալիս որպես մարդու տեսողության զգացողություն, արտադրում է այդ նկարները մարդու համար: Հետաքրքիր է տեսողության ուրվականը երազում պատկերելու երազը:

Երբ մարդը քնում է, երազներ են սկսվում ՝ դրանք հիշում են, թե ոչ, այն պահից, երբ մարդու մեջ գիտակցված սկզբունքը լքում է մարսողական մարմինը: Դրանք շարունակվում են, մինչդեռ այդ սկզբունքը մնում է ուղեղի իմաստային նյարդային տարածքներում, ինչպիսիք են օպտիկական նյարդը և ուղեղի առեղծվածային փորոքներում, մինչև գիտակցված սկզբունքը կամ անցնում է արգանդի վզիկի vertebrae կամ բարձրանում գլխից վեր, ինչպես սովորաբար: Երկու դեպքում էլ գիտակից սկզբունքը կապ չունի ուղեղի հետ: Ըստ այդմ, տղամարդն անգիտակից վիճակում է: Նա երազներ չունի, մինչդեռ այդ նահանգներից որևէ մեկում և որևէ ուշադրություն չի դարձնում որևէ տպավորիչ տպավորություններին, չնայած որ տարրական տարրերը կարող են դրանց մի մասը բերել մարդկային տարրական: Մարդու տարրը չի արձագանքում, քանի որ անջատվում է այն ուժը, որը գիտակցված սկզբունքը տալիս է դրան: Մարդը տարրականորեն հոգ է տանում քնի մեջ գտնվող մարմնի մասին ՝ գերզգայելով կամավոր գործառույթները, որոնք շարունակվում են քնի կոչման ժամանակ:

Երազների, դրանց տեսակների և պատճառների մասին գրելու համար հարկավոր է այնքան տեղ, որ պահանջվի առանձին տրակտատ, և օտարերկրյա կլիներ այդ թեմայի համար: Հետևաբար, այստեղ նշվում է միայն այնքան, ինչն անհրաժեշտ է հիմնադրամի համար. Հասկանալ բնության ուրվականների որոշ գործողություններ երազում, երբ նրանք երազ են ներկայացնում երազողի առջև, կամ նրա արթուն ցանկության համաձայն, հաճույք կամ վախ տալ, կամ որպես նախարարներ մտքի միջոցով լուսավորություն և նախազգուշացում բերելու համար, և երբ տղամարդը կամ կին գրավում կամ ստեղծում են մի տարր, որը դառնում է ծծակ կամ ինկուբուս:

Նկարները ցուցադրվում են երազողի մոտ, մինչդեռ գիտակցված սկզբունքը դեռ գտնվում է իմաստային նյարդերի և ուղեղի պալատների տարածքում: Նկարները ցույց են տալիս, որ հրդեհային տարրը ծառայում է որպես տեսողության զգացողություն և կամ դրանով ձևավորվում է քաոսային հրդեհային տարրից, կամ իրականում գոյություն ունեն տեսարաններ, որոնք նա տեսնում է ուղղակիորեն ՝ այն, ինչ կոչվում է կռվախնձոր: Սա երազների մեկ դաս է:

Պատկերն ստեղծվում է որպես բնօրինակ արտադրություն `տեսողության ուրվագծով, որը նա պատրաստել է հրդեհային տարրի անորոշ նյութից, երբ ցանկություն, որն անցկացվել էր արթնացող վիճակում, բավականաչափ ուժեղ էր, որպեսզի ուրվականին առաջարկի պատկերվածի բնույթը: . Այնուհետև, երբ մարմինը քնած է կրակի ուրվականը, գործելով ցանկության առաջարկությամբ, կրակի տարրը ձևավորում է այնպես, որպեսզի ներկայացնի առաջարկվող պատկերը: Այսպիսով, տղամարդիկ երազում ունեն այն, ինչ իրենց ցանկությունն է տանում նրանց և ինչին է համաձայն միտքը:

Եթե ​​ցանկությունները կապված են լսելու, համտեսելու կամ հոտառելու կամ զգալու հետ, ապա մյուս տարրերը գործում են տեսողության ուրվականի հետ, իսկ հրդեհային տարրից բացի այլ տարրեր կազմվում են `արտադրելու այն զգացողությունը, որը ցանկալի էր արթնացող վիճակում: Նկարները խորհում են, քանի որ տղամարդիկ ավելի շատ օգտագործում են իրենց տեսողությունը, քան մյուս զգայարանները, և ավելի շատ ազդում են տեսարժան վայրերից, քան այլ տպավորիչ տպավորություններով: Նման պատկերը կարող է տևել վայրկյան միայն մի մասը. երազողն այն վիճակում չէ, որ կարող է որոշել երազի տևողությունը:

Երազների այս դասի մյուս տեսակը նկարներ են այն բանի, որն առկա է բնության մեջ, և որը տեսողությունը տարերային է ընկալում և որն այդպիսով զգացվում է, այսինքն ՝ երազած երազողի կողմից: Տեսարանն այս տեսարանները տեսնելիս չի թողնում ֆիզիկական մարմինը: Քանի որ այն չի սահմանափակվում միայն ֆիզիկական օրգաններով, ոչ էլ նրա տեսլականով, որը խոչընդոտվում է համախառն ֆիզիկական նյութերով, այն կարող է ուղղակիորեն նայել հեռավոր վայրերում գտնվող առարկաներին կամ կարող է տեսնել աստղային աշխարհները:

Այս երազանքներն այսպիսով արտադրվում են կամ ցերեկային օրվա ցանկությունների վրա կրակող զգայարանների կողմից, կամ էլ ՝ անվերահսկելիորեն մռնչացող զգայարանների կողմից և դուրս են բերվում տարրական տարրեր: Նման երազներով մարդու գիտակցված սկզբունքը անելիք չունի:

Կան երազներ, որոնք այլ դասի են, որոնք պայմանավորված են մտքի կամքով `տարբեր տեսակի տեղեկություններ հաղորդել անհատականությանը: Հնարավոր է, որ նման կոմունան լուսավորություն հաղորդի փիլիսոփայության, գիտության, արվեստի և երկրի ու նրա ցեղերի բուռն անցյալի և հետագա առաջընթացի: Այդ նպատակով անցյալի մասին գրառումները կարող են բերվել երազողի առջև, կամ կարող են նրան ցույց տրվել բնության թաքնված գործընթացներ, կամ խորհրդանշաններ կարող են նկարազարդվել, և դրանց իմաստը տեսանելի բացատրվում է նրան: Տարրերը կարող են օգտագործվել նաև գիտակցված սկզբունքով ՝ նախազգուշացումներ, մարգարեություններ կամ խորհուրդներ տալու մասին, թե ինչպիսի իրադարձություններ են ազդում երազողի վրա, կամ նրա հետ կապված որևէ մեկը:

Նման հրահանգները ուրվականների միջոցներով են տրված այս երազներում, որտեղ Բարձրագույն միտքը չի կարող ուղղակիորեն հասնել այդ անհատականությանը: Ներկառուցված միտքն առայժմ չի հաստատել բավականաչափ ուժեղ փողկապ, որի ավելի բարձր մասը չի մարմնավորված, որպեսզի հնարավորություն ունենա ավելի բարձր մասը ուղղակիորեն շփվել մարմնավորված մասի հետ: Հետևաբար երազները օգտագործվում են որպես հաղորդակցության միջոց, երբ անհրաժեշտ է լուսավորություն: Ինչ էլ որ տրված լինի հրահանգը կամ նախազգուշացումը, տարրերը օգտագործվում են նկարները կամ հաղորդագրությունը պարունակող խորհրդանիշները պատրաստելու համար: Զգայությունների լեզուն մտքի լեզուն չէ, ուստի խորհրդանիշները օգտագործվում են նախատեսված հաղորդագրությունը տալու համար: Այս խորհրդանիշները, երկրաչափական կամ այլոց, իրենք էլ տարրական են, և նկարները կամ հաղորդագրության մեջ օգտագործված ցանկացած տարրեր տարրեր են, որոնք երևում են որպես նկարներ: Սրանք, երբ գալիս են Բարձրագույն Մտքից, պետք է և տպավորություն թողնեն այն հաղորդագրության վրա, որը նախատեսված է երազողի կողմից, եթե երազողը փորձի ստանալ այդ հաղորդագրությունը:

Երբ երազողը չափազանց հոգնած է կամ չի կարողանում ջանքեր գործադրել իմաստը ստանալու համար, նա կարող է ցանկություն ունենալ մեկնաբանության համար փնտրող: Բայց այսօր տեսանողները դուրս են մնում նորաձևությունից, ուստի մարդիկ փնտրում են երազանքի գիրք կամ գուշակություն իրենց երազները մեկնաբանելու համար, և իհարկե նրանք մնում են առանց լուսավորության կամ սխալ մեկնաբանություն են ստանում:

Այն տարրերը, որոնք երազում հայտնվում են որպես նկար կամ որպես խորհրդանիշ կամ որպես հրեշտակ, խելացիորեն չեն գործում իրենց պատկերացմամբ, քանի որ դրանք չունեն: Նրանք գործում են բանականությունների կամ երազողի սեփական մտքի հրամանով:

(Շարունակելի)