ՄԱՐԴՈՒ ՏԵՍԱԿՆԵՐՈՒՄ ՊԱՐԹԵՆՈԳԵՆԵԶԸ ԳԻՏԱԿԱՆ ՀՆԱՐԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆ Է՞:

Բժիշկ Ջոզեֆ Կլեմենթսի կողմից

[ Մարդկանց մոտ կուսածնության հնարավորության մասին այս հոդվածը հրապարակվել է «Խոսք» ամսագրի 8-րդ հատորի 1-ին համարում, երբ խմբագիրը Հարոլդ Վ. Պերսիվալն էր։ Բոլոր ծանոթագրությունները ստորագրված են «Խմբ.», ինչը նշանակում է, որ դրանք գրվել են պարոն Պերսիվալի կողմից։ ]

Այս կարճ քննարկման մեջ չի առաջարկվում ապացուցել մարդկային պարթենոգենեզի որևէ կոնկրետ դեպք, առաջարկը սահմանափակվում է նման դեպքի հնարավորությամբ : Ճիշտ է, այն վերաբերում է ենթադրյալ դեպքին՝ Հիսուսի կուսական ծննդին, և եթե նման հնարավորության ապացույցներ ի հայտ գան, դա կրոնական հավատքի հիմնարար հոդվածը հրաշագործությունից կհեռացնի գիտական ​​հիմքի: Այնուամենայնիվ, սկզբում կարևոր է նշել կոնկրետ դեպքի ցուցադրման և միայն գիտական ​​հնարավորության ապացույցի միջև եղած տարբերությունը:

Ինքնին դա զուտ գիտական ​​հարց է և այստեղ պետք է այդքան հարձակման ենթարկվի:

Պարթենոգենեզի քննարկումը ներառում է վերարտադրողական ֆունկցիայի ընդհանուր դիտարկումը, և միայն այստեղ հնարավոր հակիրճ հետազոտությունը, այնուամենայնիվ, կարող է բավականաչափ համապարփակ և ճիշտ պատկերացում տալ վերարտադրության հատուկ ձևի մասին, որը հետաքրքրություն է առաջացնում այս ուսումնասիրության նկատմամբ:

Բազմացումը, հաշվի առնելով առաջին օրգանիզմը, շահագրգռված է տեսակների կամ ռասայի արտադրության և հավերժացման, ինչպես նաև օրգանիզմների ավելի բարձր ձևերի էվոլյուցիայի համար: Վերջին կետը՝ կենդանի էակների առաջադեմ ձևերի էվոլյուցիան, պետք է հեռացվի հետագա հիշատակումից՝ որպես անտեղի ներկա առաջարկի հետ:

Ռասայի պահպանումը համընկնում է ցեղի էության մեջ մտնելու հետ, և վերարտադրությունը նախ՝ անհատի համար է, իսկ հետո՝ տեսակի։

Այս տարբերությունը կարևոր է նշել, քանի որ այն վերաբերում է այն հարցին, որը պետք է պատասխանվի, և որպես ուղղորդող փաստարկի ուղղությունը, որը պետք է կառուցվի:

Բազմացման երկու ձևերն են՝ պարզունակ անսեռ և ավելի ուշ սեռական։ Անսեռ բազմացման պարզ մեթոդը ճեղքվածքի կամ բջիջների բաժանման միջոցով, որոնցից յուրաքանչյուրի կեսը մյուսին նման է, եղել և է գերակշռող մեթոդը օրգանիզմների ամենավաղ և ամենացածր աստիճաններում՝ «բողբոջման» և «սպորացման» տատանումներով, որոնք առաջանում են և ընդհուպ մինչև ավելի բարդ վերարտադրողական ֆունկցիան՝ սեռական։

Օրգանական կառուցվածքով ավելի բարդ օրգանիզմներում առանձնանում են հատուկ օրգաններով և գործառույթներով երկու սեռեր։ Սեռական վերարտադրությունն իրականացվում է երկու բջիջների՝ ձվաբջջի և սպերմատոզոիդների միավորման կամ միաձուլման դեպքում։ Որոշ միաբջիջ օրգանիզմներում կան և՛ արական, և՛ իգական մանրէներ՝ հերմաֆրոդիզմի մի տեսակ, և էվոլյուցիան շարժվում է դեպի կատարելագործված սեռական ֆունկցիա:

Նորմալ կամ կատարելագործված սեռական վերարտադրության էական որակը կամ բնույթը արական և իգական միջուկների հավասար (ժառանգական) մասերի միախառնումն է (Haeckel):

Որոշ օրգանիզմների մոտ, որտեղ սեռական վերարտադրությունը զարգացել և հաստատվել է այն աստիճանից բարձր, հայտնաբերվում է պարթենոգենեզ, որը ոչ թե որպես էվոլյուցիայի առաջընթաց կամ սեռական ձևի առաջընթացի ավելի վաղ անսեռ վերարտադրության փոփոխություն, այլ որտեղ երկակի սեռական ֆունկցիան մոդա է. և շրջակա միջավայրի պայմանների պատճառով ֆունկցիայի արական հատվածը հանվում կամ հեռացվում է, կամ այդ կոնկրետ դեպքերում անհարկի է դարձել, կամ ֆունկցիայի զուտ էական մասը այլ կերպ ազդվել է: Սա միայն պարթենոգենեզ է մաքուր և պարզ: Հերմաֆրոդիզմի ձևերի մեծ մասը միայն երկու գործառույթների փոփոխություններ են, քիչ թե շատ համակցված:

Այս մաքուր պարթենոգենեզը ձեռք է բերվում որոշ դասերի օրգանիզմների (ոչ միայն անհատների) հիստոնայում, որոշ պլատոդների և ավելի բարձր հոդերի մեջ, այդպիսով արտադրված օրգանիզմները մեծ չափով նորմալ են:

Այդուհանդերձ, պարթենոգենետիկը ոչ մի տեղ չի հաստատվել որպես վերարտադրության մշտական ​​ձև. ինչ-որ իմաստով, կամ գործնականում այն ​​սպառվում է: Կա որոշակի ներհատուկ թերություն և անզորություն, որի օրինակը մենք ունենք հիբրիդում` ջորին, թեև ոչ միանման դեպք:

Այս վերարտադրության դեպքում ձիու արական հատկությունները փոխարինվում են էշի հատկանիշներով, բայց դրանք բոլորովին համարժեք չլինելով ձիու որակներին, վերարտադրությունը, որը կեղծված ֆունկցիան է, դադարում է ջորու հետ: Ջորիի արտադրյալի համար անկատար փոխարինողը՝ էշի ֆունկցիան բավական է: Բայց ցեղի պահպանման ու շարունակության համար դա ձախողվում է, անկարող է. ջորին անպտուղ է, իսկ էշն ու ձին բազմացման բոլոր դեպքերում ծնողներն են:

Այնպես որ, վերարտադրության մեջ արական ֆունկցիան առաջին հերթին ուղղված է տղամարդկային հատկությունների փոխանցմանը` ի շահ ռասայի հավերժացման: Էշի անկատար արական կերպարները լիովին իրավասու են ջորի վերարտադրելու համար, որպես կատարյալ կենդանի, որպես այդպիսին, որպես ծնողներից մեկը, և ինչ-որ առումով գերազանցում են որևէ մեկին, բայց ոչ կոմպետենտ վերարտադրման գործառույթում:

Պարթենոգենեզում արական կերպարները բացակայում են,[1][1] Տղամարդու կերպարն իրականում զերծ չէ։ Այն պարունակվում է կանացի օրգանիզմի և ձվաբջիջների մեջ լատենտ վիճակում և ակտիվանում է միայն կրիտիկական պահին (Խմբ. վերարտադրությունը, այնուամենայնիվ, ձեռք է բերվում կյանքի այդ ցածր դասարաններում՝ լուծման համար վերարտադրության խնդիր առաջարկելով։

Այս պարզունակ պարթենոգենեզում արական հատկությունները ապահովված չեն շրջակա միջավայրի պայմաններով, այնպես որ արական ֆունկցիայի գլխավոր մասը՝ ի շահ ռասայի հավերժացման, բացակայում է և այլ կերպ չի ապահովվում: Վերարտադրողական գործառույթները թերի լինելով, անկարողությունը պետք է լինի ռասայի պահպանման համար էական գործառույթի այն մասում, որը տալիս է արական կերպարները: Սա արդեն ակնհայտ է դառնում այն ​​փաստով, որ պարթենոգենեզը վերարտադրության հաստատված մեթոդ չէ, այն դասերը, որտեղ այն ձեռք է բերվում, չեն պահպանվում էվոլյուցիայի առաջընթացի մեջ:

Անկախ նրանից, թե ինչ բացատրություն կարող է գտնել վերարտադրությունը, որտեղ արական կերպարները կահավորված չեն, այսինքն՝ «նորմալ» պարթենոգենեզում, արական հատկությունների զուտ փոխանցումը չի ներառում տղամարդու գործառույթի ամբողջությունը: Ինչպես հայտնի է, պարթենոգենեզը վերջերս ցուցադրվել և ձեռք է բերվել նաև Չիկագոյի համալսարանի պրոֆեսորներ Լոեբի և Մեթյուսի փորձերում: Այս փորձարարական արդյունքները վկայում են, որ տղամարդու գործառույթը վերարտադրության մեջ երկակի է. կատալիզացում զարգացման մեջ իգական սեռի ֆունկցիան:[2][2] Կատալիզը պայմանավորված է հիմնականում ոչ թե տղամարդու բնավորությամբ, ինչպիսին է սերմնահեղուկը, ոչ էլ իգական սեռի գործառույթով, այլ երրորդ գործոնով, որը մնում է կայուն, թեև առաջացնում է սերմի միացումը ձվի հետ, յուրաքանչյուրի քայքայումը որպես այդպիսին։ և կառուցվելը կամ փոփոխվելը՝ համաձայն երրորդ կամ կայուն գործոնի, որն առկա է։-Խմբ.

Պրոֆեսոր Լոեբը բաց թողեց արական ֆունկցիայի առաջին և գլխավոր մասը և անօրգանական աղերի քիմիական լուծույթում արհեստական ​​մատակարարման միջոցով քիմիական կատալիզը անհրաժեշտ խթան տվեց վերարտադրողական ֆունկցիայի իգական հատվածին, և ծովաստղերի ձվերը քիչ թե շատ հասունացան։ զարգացում.[3][3] Աղերը ապահովում էին ֆիզիկական դրական տարրը ձվերի հետ շփվելու համար, սակայն կատալիզացումը պայմանավորված էր երրորդ գործոնի առկայությամբ, որը ֆիզիկական չէ։ Կատալիզացման երրորդ գործոնը և պատճառն առկա է կյանքի բոլոր ձևերի վերարտադրության սկզբնական փուլում: Երրորդ գործոնը սկզբունքորեն տարբեր է և բարի է մարդու մեջ (Խմբ.

Սրա մեջ, որը իսկական պարթենոգենեզ է, կորչում է ռասայի պահպանման համար էական ֆունկցիայի հատկությունը, այսինքն՝ այնքանով, որքանով վերարտադրման յուրաքանչյուր դեպքում արական կերպարների շնորհման համարժեքը վերաբերվում է այս ցածր օրգանիզմներում։ . Արդյոք դա համարժեք է վերարտադրողական ֆունկցիայի ամբողջական կորստի, կախված է կոնկրետ անհատական ​​էվոլյուցիայում կանացի ֆունկցիայի բնույթից և ուժից: Այսինքն, դա կախված է նրանից, թե արդյոք պարտենոգենետիկորեն զարգացած աստղաձկներն իրենք իրավասու են վերարտադրվելու և որքանով:

Թվում է, թե ռասայի հավերժացումն է Նշում նախատեսված է ինդուկտիվ պարթենոգենեզում; արդյո՞ք դա հնարավոր է դարձել միայն կանացի ֆունկցիայի մեջ[4][4] Պարթենոգենեզը հնարավոր է միայն էգ կենդանու մոտ։ Մարդու մարմնում ֆիզիկական պարթենոգենեզը հնարավոր է բացառապես տղամարդկանց և կանանց մարմնում, ինչպես երևում է հետագայում (Խմբ., այսինքն՝ կահավորված կատալիզատորով, և եթե այո, ապա որքան հեռու։[5][5] Տղամարդու կերպարը չի կարող զերծ մնալ ցեղի ֆիզիկական պահպանման համար: Հնարավոր է, որ քիմիական գործողությունների միջոցով հնարավոր լինի կատալիզի առաջացնել մարդու իգական սեռի մոտ, բայց խնդիրը մարդկային չի լինի, քանի որ սովորական սեռական վերարտադրության մեջ կատալիզացման գործոնն ու պատճառը կբացակայեն, իսկ ձվաբջիջի և քիմիական տարրի միջև կապը կլինի: պայմանավորված է մարդուց ցածր գործոնի կամ տեսակի առկայությամբ (Խմբ.

Արհեստականորեն ձեռք բերված պարթենոգենեզում կանացի ֆունկցիայի պարզ և, այն կարող է նշանակվել, պատահական խթանն այն է, որն ապահովում է քիմիական լուծույթի օգտագործումը: Սակայն կատալիզի արդյունավետությունը կախված է իգական սեռի ֆունկցիայի բնույթից և ուժից, երբ զրկված է նորմալ մատակարարվող արական ֆունկցիայի մեծ մասից: Կամ, այլ կերպ ասած, աստղաձկան մեջ դեռևս անձեռնմխելի է վերարտադրության հատկությունը պարթենոգենետիկորեն ձեռք բերված: Եվ եթե այո, ապա որքա՞ն ժամանակ կարող է այն պահպանվել:

Իգական վերարտադրության գործառույթի ուսումնասիրությունն ամբողջությամբ ցույց կտա այս հարցերի արդիականությունն ու կարևորությունը. և քանի որ մեր առջև դրված առաջարկությունը վերաբերում է մարդու պարթենոգենեզին, մենք անցնում ենք մարդու վերարտադրողական ֆունկցիայի և հատկապես նրա իգական մասի դիտարկմանը:

Մարդու նորմալ սեռական վերարտադրության արդյունքը սերունդն է, որը կրում է երկու ծնողների կերպարները: Երկու տեսակի կերպարները միշտ հանդիպում են սերունդների մեջ, և դրանք հավասարակշռություն են հաղորդում այդ կերպ արտադրված օրգանիզմին: Եթե ​​մենք ունենայինք ժառանգական միայն իգական սեռի գծերով, եթե դա հնարավոր է, ապա օրգանիզմը, որպես այդպիսին, կարող էր լիարժեք լինել, բայց նորմալ օրգանիզմի որոշ հատկություններով թերի: Ենթադրման ողջամիտության վկայությունը երևում է պարթենոգենետիկ աստղաձկան մեջ: Բայց, ինչպես տեսանք, որոշ առանձնահատկությունների և հատկությունների մեջ կլինեն թերություն և անկարողություն, և հաշվի առնելով ծննդաբերության մեջ ջորու անկարողությունը, ենթադրվում է, որ այդ անբավարարությունը վերարտադրողական համակարգի մեջ է, որը ցանկացած պարթենոգենեզում կեղծված գործառույթ է: Այնպես որ, ի լրումն բնավորության հավասարակշռության, արական հատկանիշները փոխանցելու արական ֆունկցիան ներառում է նաև առատության այս հատկությունը, որը պարթենոգենեզում բացակայում է, բացակայում է և քանի որ կնոջ վերարտադրողական ֆունկցիան կարող է ժառանգականորեն տիրապետել դրան (ա. հարցը, որը պետք է ավելի հեռուն հասնի):

Կյանքի երկու հիմնարար գործառույթները՝ սնուցումը և վերարտադրությունը, հիմնական գործառույթներն են օրգանիզմների բոլոր կարգերի ամենացածրից վերև՝ էվոլյուցիայի առաջընթացի և աճի հետ կապված փոփոխություններով: Զարգացած օրգանիզմներում ստացվող հնարավորությունների և նաև սահմանափակումների հատկությունները չեն գործում կյանքի ստորին և պարզունակ տեսակների մեջ, և հակառակը ճիշտ է որոշակի սահմաններում:

Հիբրիդների վերարտադրման գործառույթը բարձր դասարանում, ջորին, խառնվելով, վերարտադրությունը անմիջապես դադարում է, բայց հիբրիդիզմում կյանքի մասշտաբով ցածր այս սահմանափակումը ուժի մեջ չէ, համենայն դեպս ոչ նույն աստիճանի, հիբրիդների առկայության դեպքում. նկատելիորեն բեղմնավոր. պետք է նկատի ունենալ մարդկային վերարտադրության մեջ իգական սեռի ֆունկցիայի բնավորությունն ու ուժը գնահատելիս:

Պրոֆեսոր Էռնստ Հեյկելը, որը գիտության այս ճյուղի բարձր հեղինակություն է, ասում է. «Հասուն սպասուհու ձվաբջիջը պարունակում է մոտ 70,000 ձվաբջիջ, որոնցից յուրաքանչյուրը բարենպաստ պայմաններում կարող է վերածվել մարդու»։ Նշվում է, որ բարենպաստ հանգամանքներ են «հանդիպումը արական սերմի հետ ձվարանից այս ձվաբջիջներից մեկի ազատագրումից հետո»։

Իհարկե, շատ բան պետք է հաշվի առնել պրոֆեսոր Հեկելի վերը նշված հայտարարությունները մեկնաբանելիս:

Անգամ աստղային ձկների մեջ պարթենոգենեզի փաստից կարելի է ենթադրել, որ էգ ձվաբջիջը, բացի արական կերպարների ավելացումից, իրավասու է զարգանալ մարդու մեջ, թեև ռասայի հավերժացմանը նպաստող հատկությունները կարող են թերի լինել: կոնկրետ դեպքում։ Սա ակնհայտ է որպես փաստ աստղային ձկների պարթենոգենեզում, և ինչու դա չի լինի մարդու մեջ իր համարժեքը, պետք է ցույց տալ:

Այժմ, բաց թողնելով արական կերպարների կարիքը՝ ի շահ ռասայի պահպանության, ինչպես առաջացած պարթենոգենեզում, այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է կնոջ ձվաբջիջը մարդու մեջ զարգացնելու համար, դա քիմիական ֆունկցիայի պատահական կատալիզումն է, որը ներկայացված և մատակարարվում է քիմիական նյութով: կատալիզացում աստղաձկների պարթենոգենեզում:[6](ա). Մարդը բացառություն է «կաթնասունների խմբում», քանի որ այն ունի մի գործոն, որը բավականին հեռու է մյուսներից: Կաթնասունների խմբի մյուսներում, ցանկություն սկզբունքն է, որը վերահսկում և հստակեցնում է գործոնը, որը որոշում է տեսակը: Մարդու մեջ սկզբունքը դեմ այն լրացուցիչ գործոնն է, որով հնարավոր է փոխել վերարտադրության կարգը։ (բ). Աստղաձկների պարթենոգենեզում քիմիական կատալիզացման համար ֆիզիկական համարժեք չկա, համենայնդեպս ոչ ներկայիս սեռական օրգանիզմում, բայց կա համարժեք կատալիզ, որը կարող է հանգեցնել այն, ինչ կարելի է անվանել հոգեկան պարթենոգենեզ (Ed. Մարդու իգական սեռի ֆունկցիայի ավելի մանրամասն դիտարկումը վերարտադրման մեջ կարող է աջակցել այստեղ ընդունված դիրքորոշմանը:

Հասուն աղախնի այս հասուն ձվաբջիջը, որն ընդունակ է զարգանալ մարդու մեջ, ունի օրիորդական օրգանիզմի բոլոր բնավորությունները։ Դրանցում ներառված են նրա երկու ծնողների ժառանգական կերպարները, ինչպես նաև նրանց նախնիների նախորդ էվոլյուցիոն դասարաններում:[7][7] Սա շատ մոտ է ճշմարտությանը: Հնարավոր է, որ մարդու օրգանիզմը զարգացնի և՛ սերմը, և՛ ձուն, թեև սովորական մարդը կարող է զարգանալ և մշակել միայն երկուսից մեկը: Յուրաքանչյուր օրգանիզմ ունի երկու գործառույթ. մեկը օպերատիվ է և գերիշխող, մյուսը՝ ճնշված կամ պոտենցիալ։ Սա ճիշտ է նույնիսկ անատոմիական առումով: Հնարավոր է զարգացնել մարդկային ռասա երկու գործառույթներով ակտիվ: Ոչ հազվադեպ էակներ են ծնվում ինչպես արական, այնպես էլ կանացի օրգաններով, որոնք հայտնի են որպես հերմաֆրոդիտներ: Սրանք դժբախտություն են, քանի որ դրանք չեն համապատասխանում սեռերի ոչ մեկի ֆիզիկական պահանջներին, ոչ էլ ունեն մտավոր ունակություններ և ուժեր, որոնք պետք է ուղեկցեն նորմալ և լիովին զարգացած հերմաֆրոդիտին երկու գործառույթներով ակտիվ: Մարդու տղամարդկանց և կանանց մարմնում կա երկու մանրէ՝ դրական և բացասական: Արական դրական մանրէը կյանքի ընթացքում չի հեռանում ոչ մի օրգանիզմից։ Դա յուրաքանչյուրի իգական բացասական մանրէն է, որը շփվում է մյուսի հետ: Արական մարմնում բացասական մանրէը զարգանում է և գործում է սերմնահեղուկի կարողությամբ. Կանանց մարմնում բացասական մանրէը զարգանում է և գործում է որպես ձվաբջիջ:

Հասուն մարդու օրգանիզմը հասունացնում է իր բացասական մանրէը որպես սերմ կամ ձու՝ ըստ արական կամ էգ լինելու: Այս սերմերը կամ ձվերը զարգացել են և կախված են նյարդային համակարգից, ինչպես ծառից ստացված պտուղը: Երբ հասունանում են, դրանք սովորական ուղիներով թափվում են աշխարհ՝ սերմերի պես կորչելու համար անպտուղ հողում կամ հանգեցնելու մարդու ծնունդին: Սա սովորական դասընթաց է։ Այն կարող է փոխվել հզոր հոգեբանական ազդեցության միջոցով: Երբ մարդկային մանրէը հասունանում է, հնարավոր է, որ միտքը այնպես գործի նրա վրա, որ կատարի ամբողջական կատալիզի, բայց այս ինքնակատալիզի փոխարեն այն փոխելու մի ֆիզիկական վիճակից մյուսը, այն փոխում է ֆիզիկականից հոգեկան վիճակի։ . Այսինքն՝ ֆիզիկական մանրէը բարձրանում է ավելի բարձր հզորության, քանի որ ջուրը կարող է վերածվել գոլորշու. ինչպես մաթեմատիկական պրոգրեսիայի դեպքում, այն բարձրացվում է երկրորդ աստիճանի: Այն այդ դեպքում հոգեկան ձվաբջիջ է մարդու հոգեկան բնության մեջ: Այն չի կորցրել իր վերարտադրողական հատկություններից ոչ մեկը: Այս հոգեկան վիճակում հոգեկան ձվաբջիջը կարող է հասունանալ և սկսել այնպիսի գործընթաց, որը նման է բեղմնավորման և պտղի զարգացմանը: Այստեղ զարգացումը, սակայն, հոգեբանական բնույթ է կրում, և փոխարենը, որ արգանդը օգտագործվի այս հոգեկան ձվաբջիջի մուտքի, ներծծման և զարգացման համար, այդ գործառույթն իրականացնում է մարմնի մեկ այլ հատված։ Այս հատվածը գլուխն է: Սովորական ֆիզիկական մանրէի զարգացումը տեղի է ունենում վերարտադրողական օրգանների միջոցով, բայց երբ այն ֆիզիկականից փոխվում է հոգեկան վիճակի, այն այլևս կապված չէ այդ օրգանների հետ։ Հոգեկան ձվաբջիջը ողնաշարի ստորին հատվածից դեպի վեր է անցնում ողնուղեղ, այնուհետև ուղեղի ներքին հատված, որտեղ նրան հանդիպում է մինչ այժմ նշված դրական արական մանրէը: Այնուհետև մտքի բուռն ձգտումով և վեհացումով նրանք գրգռվում և պտղաբերվում են ներհոսքով ի վերևից՝ մարդու աստվածային Եսից: Այնուհետև սկսվում է հոգեբանական պրոցես և զարգացում, որի արդյունքում ծնվում է հստակ և ամբողջական խելացի էակի՝ մարմնից առանձին: Այս էակը ֆիզիկական չէ: Այն հոգեկան է, լուսավոր։—Խմբ. Կույսի ժառանգական օժտման մեջ կամ նրանում, որը նա պետք է կտակի, արական հատկությունների պակաս չկա, իսկ պարթենոգենեզի դեպքում՝ հրաժարվելով այս դեպքում հայրական հատկությունների սովորական ավելացումից, չի թվում. որ տեղի կունենա ժառանգականության տղամարդկանց շարունակականության լուրջ խզում, որը սպառնում է անմիջական վերարտադրողական երևույթի ուժին:

Աղջիկական ձվարանը՝ նման մեղուների փեթակի (70,000 հզորությամբ) այնքան առաջ է գնացել, որ արտադրել և հասունացրել է այս ձվաբջիջները այդքան առատությամբ: Բացի այդ, օրիորդական ֆունկցիան ապահովում է համապատասխան երեսպատման թաղանթ կամ ներքին ծածկույթ՝ հատուկ ձվաբջջի ընդունման համար՝ նախապես կազմակերպված բարդ երակային մատակարարում, և դրա սնուցման և զարգացման համար: Ավելին, այս ձվաբջիջներից մի քանիսը ազատվում են, դուրս են մղվում ձվարանից և փոխանցվում են այդ նպատակով նախատեսված խողովակները և տեղափոխվում արգանդ՝ նախքան «բողբոջային կետ» նստելը. և այս ամենը առանց որևէ կոնկրետ արական ֆունկցիայի օգնության, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ զսպողը բարձրացվի մինչև վերջին կետը՝ ձվաբջիջը միայնակ արգանդի մեջ մտնելը:

Արտարգանդային և խողովակային հղիությունները վկայում են այն մասին, որ սպերմատոզոիդն ինքն է շարժվում դեպի ֆալոպյան խողովակ և այնտեղ հանդիպում է ձվաբջիջին: Հարցի ուսումնասիրությունը, կարծես, ցույց է տալիս, որ սա կարող է լինել սովորական մեթոդ. բայց լրացուցիչ ապացույցներ են անհրաժեշտ՝ ապացուցելու համար, որ ոչ մի դեպքում ձվաբջիջը ինքն իրեն չի անցնում արգանդի մեջ և մոտ այն վայրին, որտեղ բողբոջային բծը ձևավորվել է մինչև սերմի հետ հանդիպելը: Բայց առավելագույնը, սա ապացուցված է, դա միայն ընդլայնում և մեծացնում է արական ֆունկցիայի միջադեպային կատալիզացիայի ուժն ու կարևորությունը՝ խթան տալով ձվաբջիջին դուրս գալ խողովակից և մտնել արգանդ և տեղավորվել պատրաստված տեղում։ ժպտացողը որևէ ֆիզիկական կամ քիմիական անհնարինություն չի ներկայացնում ենթադրյալ կանացի երևույթի համար:

Վերարտադրողական ֆունկցիայի երկրորդ փուլը, որը մի անգամ մտել է, օրիորդական ձվաբջիջը կառչել է արգանդի պատից, նույնքան զուտ և ամբողջությամբ էգ է, որքան առաջին մասը՝ չանտեսելով վերը ճանաչված խաբեբաի կետը:

Վերարտադրողական ֆունկցիան իրականացվում է երկու փուլով. Արդեն ուրվագծված մասը՝ առաջին փուլը, ինչպես տեսանք, ամբողջությամբ իգական սեռի է, բացառությամբ տղամարդու կերպարների շնորհման՝ ի շահ ռասայի պահպանման՝ իգական ֆունկցիայի պատահական կատալիզով: Առանց հատուկ օրինակի արական հատկությունների կարիքը, ինչպես դա երաշխավորում է աստղաձկան պարթենոգենեզը, այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է այս երկրորդ փուլի բացման համար, խթան է, որ ձվաբջիջը կառչի բողբոջային տեղամասին, կամ մեծ մասը դուրս է գալիս արգանդի խողովակի ստորին ծայրից մինչ այդ: Սա իրագործվում է, ինչ միջոցներով էլ, կանացի ամբողջ վերարտադրողական էներգիան միանգամից վերածվում և ծախսվում է զարգացման գործառույթի մնացած փուլի վրա: Ձվաբջիջների ազատում կամ արգանդի պլասենցայի տեղամասի պատրաստում չի պահանջվում կամ չի իրականացվում. այստեղ տիրում է հանգստություն, իսկ վերարտադրողական ուժերը պահանջարկ ունեն այլուր:

Մինչև վեճի վերջնական կետին հասնելը, հարցադրումը, թե հնարավոր է պարթենոգենեզը բարձրագույն օրգանիզմներում՝ կաթնասուններում, շատ ցածր կարգի օրգանիզմների միջև, որտեղ այն ստանում է սովորաբար և աստղային ձկներում, և բոլոր կաթնասուններից ամենաբարձրը՝ մարդուն։ , միայն մի քանի բառը ցույց կտա, որ պատասխանը բացասական է: Որքան հեռու է վերարտադրության անսեռ մեթոդից, այնքան ավելի ընդգծված է սեռականը թե՛ օրգաններով, թե՛ ֆունկցիաներով։ Վերարտադրումը դառնում է ավելի ու ավելի բարդ, օրգանների համատեղ համագործակցությունը և ֆունկցիայի երկակիությունը դժվարացնում են արական ֆունկցիայի ամբողջական լրացումը, ինչպես նաև կատալիզի մատակարարումը, ինչպես կյանքի ավելի պարզ դասարաններում, համարժեք է արական կատալիզի գործառույթին, որը պարզ է և ավելի հնարավոր է կեղծել կամ փոխարինել: Բարձր դասարաններում դա ավելի բարդ է և դժվար, և գիտականորեն անհնարին կթվա: Այնպես որ, մարդուց մինչև ամենացածր կաթնասուն օրգանիզմը, արդյունավետ կատալիզացիա արական ֆունկցիայի նույնիսկ այս պատահական մասի համար անհնար է թվում:

Սա մեզ թողնում է վերջնական հարցը. կարո՞ղ է մարդը բացառություն է այս սկզբունքից սեռական վերարտադրողական օրգանիզմների կաթնասունների խմբում: Եվ սրանով հարց. ի՞նչը կարող է համարժեք լինել մարդու վերարտադրողական երևույթի քիմիական կատալիզացմանը աստղաձկան պարթենոգենեզում:[8][8] Ռասայի ներկա օրգանական զարգացման մեջ ոչ մի սեռ իրավասու չէ նույն օրգանիզմում զարգացնել և՛ սերմերը, և՛ ձվաբջիջը, որպեսզի հանգեցնի նորմալ մարդու ծննդի, քանի որ բնության այն կողմը, որը թաքնված է, չունի: թաքնված սերմի կամ ձվի մշակման և մշակման միջոցները. հետևաբար ներկա պայմաններում ֆիզիկական պարտենոգենետիկ կամ կույս ծնունդ հնարավոր չէ: Հնարավոր է, սակայն, որ հզոր հոգեբանական ազդեցությունը կարող է կատալիզի առաջացնել, բայց այդպիսի կատալիզը չի հանգեցնի ֆիզիկական ծննդի:

Հասուն մարդու օրգանիզմը հասունացնում է իր բացասական մանրէը որպես սերմ կամ ձու՝ ըստ արական կամ էգ լինելու: Այս սերմերը կամ ձվերը զարգացել են և կախված են նյարդային համակարգից, ինչպես ծառից ստացված պտուղը: Երբ հասունանում են, դրանք սովորական ուղիներով թափվում են աշխարհ՝ սերմերի պես կորչելու համար անպտուղ հողում կամ հանգեցնելու մարդու ծնունդին: Սա սովորական դասընթաց է։ Այն կարող է փոխվել հզոր հոգեբանական ազդեցության միջոցով: Երբ մարդկային մանրէը հասունանում է, հնարավոր է, որ միտքը այնպես գործի նրա վրա, որ կատարի ամբողջական կատալիզի, բայց այս ինքնակատալիզի փոխարեն այն փոխելու մի ֆիզիկական վիճակից մյուսը, այն փոխում է ֆիզիկականից հոգեկան վիճակի։ . Այսինքն՝ ֆիզիկական մանրէը բարձրանում է ավելի բարձր հզորության, քանի որ ջուրը կարող է վերածվել գոլորշու. ինչպես մաթեմատիկական պրոգրեսիայի դեպքում, այն բարձրացվում է երկրորդ աստիճանի: Այն այդ դեպքում հոգեկան ձվաբջիջ է մարդու հոգեկան բնության մեջ: Այն չի կորցրել իր վերարտադրողական հատկություններից ոչ մեկը: Այս հոգեկան վիճակում հոգեկան ձվաբջիջը կարող է հասունանալ և սկսել այնպիսի գործընթաց, որը նման է բեղմնավորման և պտղի զարգացմանը: Այստեղ զարգացումը, սակայն, հոգեբանական բնույթ է կրում, և փոխարենը, որ արգանդը օգտագործվի այս հոգեկան ձվաբջիջի մուտքի, ներծծման և զարգացման համար, այդ գործառույթն իրականացնում է մարմնի մեկ այլ հատված։ Այս հատվածը գլուխն է: Սովորական ֆիզիկական մանրէի զարգացումը տեղի է ունենում վերարտադրողական օրգանների միջոցով, բայց երբ այն ֆիզիկականից փոխվում է հոգեկան վիճակի, այն այլևս կապված չէ այդ օրգանների հետ։ Հոգեկան ձվաբջիջը ողնաշարի ստորին հատվածից դեպի վեր է անցնում ողնուղեղ, այնուհետև ուղեղի ներքին հատված, որտեղ նրան հանդիպում է մինչ այժմ նշված դրական արական մանրէը: Այնուհետև մտքի բուռն ձգտումով և վեհացումով նրանք գրգռվում և պտղաբերվում են ներհոսքով ի վերևից՝ մարդու աստվածային Եսից: Այնուհետև սկսվում է հոգեբանական պրոցես և զարգացում, որի արդյունքում ծնվում է հստակ և ամբողջական խելացի էակի՝ մարմնից առանձին: Այս էակը ֆիզիկական չէ: Այն հոգեկան է, լուսավոր։—Խմբ.

Մարդը ամենաբարձր օրգանական էվոլյուցիան է. գործառույթներն այստեղ հասել են իրենց ամենակատարյալ զարգացմանը: Եվ թեև ակնհայտ է, որ շրջակա միջավայրի ոչ մի պայմաններ չեն կարող առաջանալ, որպեսզի ավելորդ դարձնեն վերարտադրողական ֆունկցիայի արական մասը, ինչպես կյանքի շատ ցածր դասարաններում, նույնքան անհավանական է, եթե ոչ անհնար, որ կատալիզի որևէ արտաքին արհեստական ​​ձեռքբերում: կանացի գործառույթը հաջողության խոստում է տալիս: Եթե ​​այդպիսի կատալիզը հնարավոր է, այն պետք է լինի ավտոմատ կատալիզ՝ կատալիզ, որը ձեռք է բերվում հենց օրգանիզմի կողմից՝ իր որոշ այլ գործառույթների կամ գործառույթների համատեղ գործողությամբ: Եթե ​​դա չհաջողվի, մարդկային պարթենոգենեզը պետք է համարել անհնարին` ֆիզիկապես և քիմիապես անհնարին:

Մարդու օրգանիզմում հոգեբանական գործառույթները բարձրագույնն են։ Կենդանի օրգանիզմների առաջադեմ էվոլյուցիայի մեջ՝ առաջին միաբջիջ սաղմից մինչև մարդ, ֆիզիկական գործառույթները զարգացել են բազմակիության և բազմակողմանիության մեջ, և առաջընթացը կայուն կերպով եղել է պարզից մինչև բարդ, ֆիզիկականից և նյութից մինչև պոտենցիալ և հոգեկան։ Անհատական ​​օրգանիզմի էվոլյուցիայի յուրաքանչյուր քայլ և աստիճան, ինչպես նաև դրանց տարբերակումը տեսակների և սեռերի, ավելի ու ավելի է կողմնորոշվել դեպի ֆունկցիոնալ և հոգեկան ։ Օրգանական կյանքի հիմքում ընկած են պարզ հյուսվածքների ձևավորումը և հյուսվածքների շարժումները, որոնք ազդում են սննդի և բջջային բաժանման պարզ գործառույթների վրա. չկա միկրոօրգանիզմների «հոգեկան» կյանք, որը պատշաճ կերպով դիտարկվի, այսինքն՝ ավելի բարձր տեսակի հոգեկան։

Հյուսվածքները խմբավորվում են և կազմում օրգաններ, և «անօրգանիզմներից» մասշտաբը հասնում է օրգանների խմբաքանակ ունեցող օրգանիզմների զարգացմանը, որոնցում հյուսվածքների գործունեությունը և օրգանների գործառույթները և օրգանական գործառույթների խմբերը ստանում են աստիճանական բազմապատկություն և բարդություն: .

Հավանական է, որ կյանքը Երկրի վրա գոյություն է ունեցել քսանից մինչև հարյուր միլիոն տարի, որի ընթացքում կենդանի օրգանիզմների այս տարբերակումները տեղի են ունեցել և աստիճանաբար զարգացել են վերը նշված ուղղություններով՝ ֆունկցիաների բազմակի զարգացման կամ ձեռքբերման մեջ։ Այսպիսով, ավելի բարձր օրգանիզմներում կան ֆունկցիաներ, որոնք ֆունկցիաների արդյունք կամ արդյունք են ։ Ամենավաղ ֆունկցիայի՝ սննդի ակնհայտ ձևը, պարզ բջիջների կամ հյուսվածքների շարժումների անմիջական արդյունքն է։ Օրգանական կյանքը, անխուսափելիորեն, ունի ֆիզիկական հիմք, և ֆիզիկական գործունեությունը անմիջապես ազդում է հիմնական ֆունկցիաների վրա։ Ավելի բարձր օրգանիզմների օրգանական ֆունկցիաների բազմության մեջ ավելի բարդ (որոնք ավելի ուշ զարգացած են) ֆունկցիաները ավելի հեռու են հիմնականից, որոնք անմիջապես ձեռք են բերվում հյուսվածքների և օրգանների շարժումների միջոցով. որոշ ավելի բարձր ֆունկցիաներ ավելի քիչ անմիջականորեն կախված են նյութական գործունեությունից, քան ավելի վաղ և ավելի հիմնական ֆունկցիաները։ Այս ֆունկցիաների բազմությունը՝ իրենց բազմակիությամբ և բարդության շնորհիվ, ազդում է ավելի բարձր ֆունկցիաների՝ հոգեկանի և մտավորի վրա։ Այսինքն՝ մտքի ֆունկցիաները օրգանական ֆունկցիաներից ամենաբարձրն են։ Դրանք իրականացվում են և հնարավոր են իրագործվել միայն որպես գործառույթների խմբերի ցիկլիկ փոփոխության արդյունք, որոնք ամբողջացնում են բազմակի և բարդ կերպով ձեռք բերված մարդկային եսասիրությունը։

Հետևաբար, աներևակայելի է, որ օրգանիզմներում կարող են լինել հոգեբանական երևույթներ, ճիշտ այսպես ասած, շատ ցածր մակարդակի վրա, որոնց գործառույթները չափազանց պարզ են և սակավ՝ դա հնարավոր դարձնելու համար: Հոգեբանական երևույթները հիմնված են անհատի գիտակցության և կամքի վրա, և գործառույթները, որոնք իրավասու են այդքան բարդ երևույթին, անպայմանորեն ունեն մուլտիպլեքսային և բարդ զարգացած բնույթ և որակ, իսկ «միկրոօրգանիզմների հոգեկան կյանքը» և «ստորին օրգանիզմների հոգեբանությունը» ապակողմնորոշիչ են, եթե նշված մետաֆիզիկական տարբերությունները, որոնք ձեռք են բերվում, նշված չեն:

Մարդու օրգանիզմում, ինչպես ոչ մի տեղ ներքևում, այնքանով, որքանով փաստերը, ապացույցները, ֆիզիկական գործառույթներն ու նյութական գործունեությունը ազդված են էգոյի հոգեբանության և կամքի ազդեցության տակ: Ինչպես արդեն երևում է, մարդու մեջ գերակշռում է ֆունկցիան՝ ուժը նյութականության նկատմամբ, և ամենաբարձր օրգանիզմներում, որտեղ տիրում է ֆունկցիան, առաջանում է հոգեկանությունը, և ինտելեկտուալը դառնում է տարբերակիչ հատկանիշ։ Կյանքի ուժը բոլոր օրգանական երևույթների ակտիվ գործոնն է, և մարդու օրգանիզմում հոգեկան կամ մտավոր ներուժը գերակշռող ուժն է, իհարկե, որոշակի սահմանափակումների մեջ: Հետևաբար, ֆիզիկական գործառույթները, որոնք նյութական գործունեության արդյունք են, ենթարկվում են մտավոր հույզերի հզոր ազդեցությանը: Որոշակի տղամարդ կարող է դադարեցնել իր սրտի զարկերը և անհավանական երկար ժամանակ անց թույլ տալ դրանց վերսկսումը: Հանկարծակի սարսափը մի գիշերվա ընթացքում մազերը սպիտակեցրել է, և այսպիսով տարիների շարունակական գործառույթն ու ընթացքը հասել են հոգեբանորեն մեկ ժամում։ Կան «փսիխոզներ», ընդգծված հոգեբանական էթիոլոգիայի և բնույթի հիվանդություններ, որոնք վկայում են ֆիզիկականի մեծ ենթակայության մասին հոգեկանին: Հատկապես վերարտադրողական ֆունկցիան սերտորեն կապված է հոգեբանականի հետ և դրա ազդեցության տակ: Կնոջ «համաձայնությունը» մեծ մասամբ և շատերի համար հանդիսանում է արական սեռի պատասխանի միակ պայմանը դիտարկվող ֆունկցիայի սկզբում, իսկ հոգեբանականը խիստ ազդեցիկ է սաղմնային զարգացման հետագա փուլերում՝ սեռի որոշման հարցերով. ներկա է գիտական ​​շրջանակներում:

Փաստարկը կիզակետ բերելու համար քննարկման են ներկայացվում մի շարք կետեր:

Վերարտադրողական երևույթն իր ողջ նվաճման մեջ գրեթե ամբողջությամբ իգական սեռի է: Արական ֆունկցիան վերարտադրման ողջ գործընթացում՝ կապված իր հիմնական հատկանիշների հետ (իր ներուժի ինը տասներորդը) կարող է չեղյալ համարվել, ինչպես երևում և ցույց է տրված աստղային ձկների վերջերս ձեռք բերված պարթենոգենեզում, բայց պատահական կատալիզը թողնելով էգին: գործառույթը, ինչպես անհրաժեշտ է վերարտադրության համար: Արտաքին միջավայրի արդյունքի կատալիզը, որը երևում է այսպես կոչված նորմալ պարթենոգենեզում կյանքի շատ ցածր ձևերում, համարվում է գործնականում անհնարին բոլոր կաթնասունների խմբերում, և մնում է միայն այն հարցը, թե ինչ կարող է լինել ավտոկատալիզը: մարդկային տեսակը։

Հաշվի առնելով նախորդ էջերում մշակված բոլոր փաստերն ու վերարտադրության դրույթները, արական ֆունկցիայի ինը տասներորդ մասը բաց թողնելով, արական բնավորության հատկանիշների փոխանցումը ռասայի հավերժացման շահերից ելնելով, ինչպես կարող ենք անել մեկ և կոնկրետ դեպքում՝ աստղաձկան պարթենոգենեզի նման, ճանաչելով հոգեբանական պոտենցիալի ուժը որպես մարդու օրգանիզմի ամենաբարձր ներուժ, մի՞թե հնարավոր չէ, որ հարմար պահին, երբ արդեն սահմանված անհրաժեշտ և նորմալ պայմանները ձեռք են բերվել, երբ հասուն ձվաբջիջը, որը ունակ է զարգանալու և դառնալու մարդու, և համեմատաբար մոտ է դրա ամրագրման համար պատրաստված վայրին, այդ ամրագրումը որպես «սաղմնային կետ» լինելով կանանց վերարտադրողական զարգացման գործընթացի երկրորդ փուլ մտնելու միակ անհրաժեշտ պայմանը, մի՞թե հնարավոր չէ, որ հզոր հոգեբանական ազդեցությունը (ինչպես ուրախության կամ տխրության հույզը, որը հանկարծակի կուրացնում կամ սպանում է) լինի իրավասու կատալիզ: Ինչո՞ւ դա հնարավոր չի լինի: Ի՞նչը կարող է ֆիզիկապես կամ քիմիապես անհրաժեշտ լինել, որը այստեղ նախատեսված և իրավասու չէ:

Անշուշտ, դա կարող էր լինել միայն հազվադեպ դեպքերում, երբ բոլոր պատահական բնապահպանական պայմանները և՛ հասուն էին, և՛ խիտ, ճիշտ այնպես, ինչպես ենթադրվում է, որ կյանքի «ինքնաբուխ» էվոլյուցիան հնարավոր է եղել որպես տարբերվող տիեզերական հզորությունների կենտրոնացում, երբ բոլորը Ջերմաստիճանի արտաքին պայմանները, հեղուկ ջուրը մեր մոլորակի վրա՝ տիեզերական առումով իր կենտրոնական դիրքով, ձեռք են բերվել և արձակվել կյանքի մի ծիլում՝ տիեզերական ներուժի կենտրոնացում միկրոտիեզերքի մեջ: Այս փաստերը վնասազերծում են այն առարկությունը, որ եթե մարդկային պարթենոգենեզը հնարավոր լիներ, և մեկ անգամ փաստ, ապա, անշուշտ, կլինեին այդ երևույթի այլ օրինակներ: Արտաքինից անհրաժեշտ և բարենպաստ պայմանների համակցման հազվադեպությունը կհամապատասխանի տվյալ անձի համար պահանջվող որակավորումների անհրաժեշտ յուրահատկությանը, այս հազվագյուտ և եզակի երևույթի հնարավոր առարկան:

Նման աղջիկը պետք է ունենա բարձր հոգեբանական զարգացում. նկատելիորեն արտացոլող և ներդաշնակ սովորություն և մտքի ուժ; վառ և իրատեսական երևակայություն; նրանք խիստ ենթակա են ինքնաառաջարկություններին և արագ արձագանքում են նման հոգեբանական ազդեցություններին և ինտենսիվ են դրանց օգտագործման և սուբյեկտիվ վարժությունների մեջ: Հաշվի առնելով այս գործոնները և պայմանները, և բոլորը ընդհանուր բնութագրիչներ են, թեև դրանք սովորաբար չեն համակցվում մեկ անձի մեջ, այն կարող է տրվել, հետևաբար, այս գործոնները և շրջակա միջավայրի պայմանները ենթադրում են հոգեբանական ֆունկցիայի իրականացում, որը պետք է լինի կատալիզի ուժը: պարթենոգենետիկ, և փաստերն ու գիտության փորձարկումները ոչ մի ֆիզիկական կամ քիմիական արգելք չեն դնում, որոնք ապացուցում են, որ նման հոգե-պարթենոգենեզն անհնար է, և, հետևաբար, մարդկային կույս ծնունդը գիտական ​​հնարավորություն է:[9][9] Կույս ծնունդը հնարավոր է, բայց ոչ ծնունդ սովորական մարդկային սեռի ֆունկցիայի միջոցով, ինչպես հակիրճ շարադրված է վերջին ծանոթագրության մեջ։ Որպեսզի, սակայն, մարդկային պարթենոգենեզը կամ կույս ծնունդը հնարավոր լինի, մարդը պետք է կույս դառնա. այսինքն՝ մաքուր, մաքուր, մաքուր, ոչ միայն մարմնով, այլև մտքով: Դա կարելի է անել միայն խելացի աշխատանքի երկար ընթացքի միջոցով՝ մարմնին առողջ վերահսկելու իր ֆիզիկական ախորժակներով, կրքերով և ցանկություններով, ինչպես նաև զարգացնելու, կարգապահության և մտքի զարգացումը դեպի բարձրագույն իդեալներն ու ձգտումները: Այն բանից հետո, երբ մեկը մարզել է առողջ մարմին և առողջ միտք, նա կույս է, մաքուր վիճակում: Այնուհետև հնարավոր է, որ ավտոմատ կատալիզացիա տեղի ունենա այդ մարմնի ներսում, ինչպես ցույց է տրված նախկինում: Սա կլինի անբասիր բեղմնավորում, կամ կյանքի մանրէ, որը պտղաբերվել է առանց ֆիզիկական շփման: Միանգամայն հնարավոր է, որ այդպիսին լիներ Հիսուսի ծնունդը: Եթե ​​դա թույլատրվի, մենք կարող ենք հասկանալ, թե ինչու Հիսուսի ծնունդն ու կյանքը գրանցված չէ պատմության մեջ, քանի որ այդքան անբասիր բեղմնավորված և ծնված էակը կլինի ոչ թե ֆիզիկական, այլ հոգևոր-հոգևոր էակ:

Մարմինը, որը ծնվում է կնոջից սովորական սեռական ֆունկցիայի և պրոցեսի միջոցով, պետք է մեռնի, եթե այլ օրենք չհայտնաբերվի, որով նա կարող է փրկվել մահից: Այն էակը, որը բեղմնավորվել և ծնվել է սովորականից բարձր գործընթացի միջոցով, ենթակա չէ այն օրենքներին, որոնք կառավարում են ֆիզիկականը: Նա, ով այդպես է ծնվել, փրկում է այն անձնավորությանը, ում միջոցով նա ծնվել է մահից, որը պետք է տուժի, եթե մենակ մնա: Միայն այդպիսի անարատ հղիությամբ և կույս ծնունդով մարդը կարող է փրկվել մահից և դառնալ իրականում և բառացիորեն անմահ.

[1] Արական բնավորությունը իրականում չի վերանում։ Այն գտնվում է կանացի օրգանիզմում և ձվաբջիջներում՝ թաքնված վիճակում, և ակտիվանում է միայն կրիտիկական պահին։ — Խմբ.

[2] Կատալիզը պայմանավորված է ոչ թե հիմնականում տղամարդու՝ որպես սպերմատոզոիդի, բնույթով, ոչ էլ իգական ֆունկցիայով, այլ երրորդ գործոնով, որը մնում է կայուն, չնայած այն առաջացնում է սերմի և ձվի միացումը, յուրաքանչյուրի քայքայումը որպես այդպիսին և կուտակումը կամ փոփոխությունը՝ համաձայն առկա երրորդ կամ կայուն գործոնի։—Խմբ.

[3] Աղերը ֆիզիկական դրական տարր են ապահովել ձվերի հետ շփման համար, սակայն կատալիզը պայմանավորված է երրորդ գործոնի առկայությամբ, որը ֆիզիկական չէ: Երրորդ գործոնը և կատալիզացիայի պատճառը առկա է կյանքի բոլոր ձևերի վերարտադրության սկզբնական փուլում: Երրորդ գործոնը սկզբունքորեն և բնույթով տարբեր է մարդու մոտ: - Խմբ.

[4] Պարթենոգենեզը հնարավոր է միայն էգ կենդանու մոտ։ Մարդու մոտ ֆիզիկական պարթենոգենեզը հնարավոր է թե՛ արուի, թե՛ էգի մարմնում, ինչպես կտեսնենք ավելի ուշ։—Խմբ.

[5] Արական բնավորությունը չի կարող անտեսվել ցեղի ֆիզիկական պահպանման դեպքում։ Հնարավոր է քիմիական ազդեցությամբ կատալիզ առաջացնել մարդու և կնոջ մոտ, բայց խնդիրը մարդկայինը չի լինի, քանի որ սովորական սեռական վերարտադրության մեջ կատալիզի գործոնն ու պատճառը կբացակայեն, և ձվաբջջի և քիմիական տարրի միջև կապը կառաջանա մարդուց ցածր գործոնի կամ տեսակի առկայությամբ։ -Խմբ.

[6] (ա): Մարդը բացառություն է «կաթնասունների խմբում», քանի որ այն ունի մի գործոն, որը բավականին տարբեր է մյուսներից: Կաթնասունների խմբի մյուս անդամների մոտ ցանկությունը սկզբունք է, որը վերահսկում և սահմանում է գործոնը, որը որոշում է տեսակը: Մարդու մոտ մտքի սկզբունքը լրացուցիչ գործոն է, որի միջոցով հնարավոր է փոխել վերարտադրության կարգը: (բ) Աստղաձկան պարթենոգենեզում քիմիական կատալիզի ֆիզիկական համարժեք չկա, գոնե ոչ ներկայիս սեռական օրգանիզմում, բայց կա համարժեք կատալիզ, որը կարող է հանգեցնել այն բանի, ինչը կարելի է անվանել հոգեկան պարթենոգենեզ: - Խմբ.

[7] Սա շատ մոտ է ճշմարտությանը։ Մարդու օրգանիզմի համար հնարավոր է զարգացնել և՛ սերմ, և՛ ձվաբջիջ, չնայած սովորական մարդը կարող է զարգանալ և զարգացնել միայն երկուսից մեկը։ Յուրաքանչյուր օրգանիզմ ունի երկու գործառույթներն էլ. մեկը գործող է և գերիշխող, մյուսը՝ ճնշված կամ պոտենցիալ։ Սա ճիշտ է նույնիսկ անատոմիական առումով։ Հնարավոր է զարգացնել մարդկային ցեղ, որն ունի երկու գործառույթներն էլ ակտիվ։ Հաճախ են ծնվում էակներ՝ և՛ արական, և՛ իգական օրգաններով, որոնք հայտնի են որպես հերմաֆրոդիտներ։ Սրանք դժբախտներ են, քանի որ ո՛չ հարմար են որևէ սեռի ֆիզիկական պահանջներին, ո՛չ էլ ունեն մտավոր ունակություններ և ուժեր, որոնք պետք է ուղեկցեն նորմալ և լիովին զարգացած հերմաֆրոդիտին՝ երկու գործառույթներն էլ ակտիվ ունենալով։ Մարդու արական և իգական մարմիններում կան երկու մանրէներ՝ դրական և բացասական։ Դրական արական մանրէը կյանքի ընթացքում չի լքում ոչ մի օրգանիզմ։ Երկուսի իգական բացասական մանրէներն են, որոնք շփվում են մյուսի հետ։ Արական մարմնում բացասական մանրէը զարգանում և գործում է որպես սպերմատոզոիդ, իսկ իգական մարմնում՝ բացասական մանրէը զարգանում և գործում է որպես ձվաբջիջ։

Նորմալ մարդու ծնվելու համար, բացի արական և իգական մանրէներից, անհրաժեշտ է նաև երրորդ ներկայությունը։ Այս երրորդ ներկայությունը անտեսանելի մանրէ է, որը չի ապահովվում սեռերից որևէ մեկի կողմից: Այս երրորդ մանրէը կահավորվում է ապագա մարդու կողմից, որը պետք է մարմնավորվի: Այս երրորդ անտեսանելի մանրէը կապում է սերմն ու ձուն և հանդիսանում է կատալիզի պատճառը (Խմբ.

[8] Ռասայի ներկայիս օրգանական զարգացման մեջ ոչ մի սեռ ի վիճակի չէ նույն օրգանիզմում զարգացնել և՛ սերմ, և՛ ձվաբջիջ, որպեսզի հանգեցնի նորմալ մարդու ծննդյան, քանի որ բնության այն կողմը, որը թաքնված է, չունի թաքնված սերմը կամ ձվաբջիջը զարգացնելու և մշակելու միջոց. հետևաբար, ֆիզիկական պարթենոգենետիկ կամ կուսական ծնունդը հնարավոր չէ ներկայիս պայմաններում: Հնարավոր է, սակայն, որ հզոր հոգեբանական ազդեցությունը կարող է կատալիզ առաջացնել, բայց նման կատալիզը չի հանգեցնի ֆիզիկական ծննդի:

Հասուն մարդու օրգանիզմը հասունացնում է իր բացասական մանրէը որպես սերմ կամ ձու՝ ըստ արական կամ էգ լինելու: Այս սերմերը կամ ձվերը զարգացել են և կախված են նյարդային համակարգից, ինչպես ծառից ստացված պտուղը: Երբ հասունանում են, դրանք սովորական ուղիներով թափվում են աշխարհ՝ սերմերի պես կորչելու համար անպտուղ հողում կամ հանգեցնելու մարդու ծնունդին: Սա սովորական դասընթաց է։ Այն կարող է փոխվել հզոր հոգեբանական ազդեցության միջոցով: Երբ մարդկային մանրէը հասունանում է, հնարավոր է, որ միտքը այնպես գործի նրա վրա, որ կատարի ամբողջական կատալիզի, բայց այս ինքնակատալիզի փոխարեն այն փոխելու մի ֆիզիկական վիճակից մյուսը, այն փոխում է ֆիզիկականից հոգեկան վիճակի։ . Այսինքն՝ ֆիզիկական մանրէը բարձրանում է ավելի բարձր հզորության, քանի որ ջուրը կարող է վերածվել գոլորշու. ինչպես մաթեմատիկական պրոգրեսիայի դեպքում, այն բարձրացվում է երկրորդ աստիճանի: Այն այդ դեպքում հոգեկան ձվաբջիջ է մարդու հոգեկան բնության մեջ: Այն չի կորցրել իր վերարտադրողական հատկություններից ոչ մեկը: Այս հոգեկան վիճակում հոգեկան ձվաբջիջը կարող է հասունանալ և սկսել այնպիսի գործընթաց, որը նման է բեղմնավորման և պտղի զարգացմանը: Այստեղ զարգացումը, սակայն, հոգեբանական բնույթ է կրում, և փոխարենը, որ արգանդը օգտագործվի այս հոգեկան ձվաբջիջի մուտքի, ներծծման և զարգացման համար, այդ գործառույթն իրականացնում է մարմնի մեկ այլ հատված։ Այս հատվածը գլուխն է: Սովորական ֆիզիկական մանրէի զարգացումը տեղի է ունենում վերարտադրողական օրգանների միջոցով, բայց երբ այն ֆիզիկականից փոխվում է հոգեկան վիճակի, այն այլևս կապված չէ այդ օրգանների հետ։ Հոգեկան ձվաբջիջը ողնաշարի ստորին հատվածից դեպի վեր է անցնում ողնուղեղ, այնուհետև ուղեղի ներքին հատված, որտեղ նրան հանդիպում է մինչ այժմ նշված դրական արական մանրէը: Այնուհետև մտքի բուռն ձգտումով և վեհացումով նրանք գրգռվում և պտղաբերվում են ներհոսքով ի վերևից՝ մարդու աստվածային Եսից: Այնուհետև սկսվում է հոգեբանական պրոցես և զարգացում, որի արդյունքում ծնվում է հստակ և ամբողջական խելացի էակի՝ մարմնից առանձին: Այս էակը ֆիզիկական չէ: Այն հոգեկան է, լուսավոր։—Խմբ.

[9] Կուսական ծնունդը հնարավոր է, բայց ոչ թե ծնունդ՝ սովորական մարդկային սեռական ֆունկցիայի միջոցով, ինչպես համառոտ նկարագրված է վերջին ծանոթագրության մեջ։ Սակայն, որպեսզի մարդկային պարթենոգենեզը կամ կուսական ծնունդը հնարավոր լինի, մարդը պետք է դառնա կուս, այսինքն՝ մաքուր, անարատ, անարատ՝ ոչ միայն մարմնով, այլև մտքով։ Սա կարող է արվել միայն մարմնի առողջ վերահսկողության երկարատև ընթացքի, նրա ֆիզիկական ախորժակներով, կրքերով և ցանկություններով, ինչպես նաև մտքի զարգացման, կարգապահության և մշակման միջոցով՝ դեպի բարձրագույն իդեալներն ու ձգտումները։ Առողջ մարմին և առողջ միտք մարզելուց հետո նա կոչվում է կույս՝ մաքրության վիճակում։ Այդ դեպքում հնարավոր է, որ այդ մարմնում տեղի ունենա ինքնակատալիզ, ինչպես ցույց է տրվել նախկինում։ Սա կլիներ անարատ հղիություն կամ կյանքի սաղմ, որը պտղաբերվել է առանց ֆիզիկական շփման։ Հնարավոր է, որ այդպիսին լիներ Հիսուսի ծնունդը։ Եթե դա թույլատրվի, մենք կարող ենք հասկանալ, թե ինչու Հիսուսի ծնունդն ու կյանքը պատմության մեջ չեն գրանցվում, քանի որ այդքան անարատորեն հղիացած և ծնված էակը կլիներ ոչ թե ֆիզիկական, այլ հոգե-հոգևոր էակ։

Մարմինը, որը ծնվում է կնոջից սովորական սեռական ֆունկցիայի և պրոցեսի միջոցով, պետք է մեռնի, եթե այլ օրենք չհայտնաբերվի, որով նա կարող է փրկվել մահից: Այն էակը, որը բեղմնավորվել և ծնվել է սովորականից բարձր գործընթացի միջոցով, ենթակա չէ այն օրենքներին, որոնք կառավարում են ֆիզիկականը: Նա, ով այդպես է ծնվել, փրկում է այն անձնավորությանը, ում միջոցով նա ծնվել է մահից, որը պետք է տուժի, եթե մենակ մնա: Միայն այդպիսի անարատ հղիությամբ և կույս ծնունդով մարդը կարող է փրկվել մահից և դառնալ իրականում և բառացիորեն անմահ.