Բառի հիմնադրամը
Կիսվեք այս էջով

ՄԱՆՐԱՄԱՍՆ ԵՎ ՆՐԱ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾՆԵՐԸ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

Սահմանումներ եւ բացատրություններ

Ստորև բերված է համառոտ ցանկը Սահմանումներ և բացատրություններ բաժին of Մտածմունք եւ ճակատագիր. Այս տերմինների ավելի լավ հասկանալու համար ամբողջ գիրքը կարող եք մուտք գործել այստեղ Բլոգի գրառումներ.-Խմբ.

AIA: անունն է այստեղ տրված ա միավոր որը հաջորդաբար առաջադիմել է յուրաքանչյուր աստիճանի միջով գիտակցված լինելու մեջ ֆունկցիա Իրավագիտության համալսարանում՝ կատարյալ, անսեռ և անմահ մարմնում. որն ավարտել է բնություն, և գտնվում է խելացի կողմում՝ որպես կետ կամ գիծ, ​​որը տարբերում է այն բնություն-կողք
Ախորժակ: է ցանկություն գոհացնել համ և հոտ նյութով, ի պատասխան սուբյեկտների հորդորի բնություն պահել բան շրջանառության մեջ:
արվեստ: is հմտություն արտահայտության մեջ զգացմունք և ցանկություն.
Մթնոլորտ: ցրված զանգվածն է բան որը ճառագայթում է և շրջապատում ցանկացած առարկա կամ առարկա:
Մթնոլորտ, ֆիզիկական մարդ: պայծառ, օդային, հեղուկ և պինդ գնդաձև զանգվածային զանգված է միավորներն բխում և շրջանառվում էին չորս անընդմեջ հոսքերում միավորներն մարմնի և մարմնի միջոցով շունչ, ակտիվի կողմը շնչառական ձեւ.
Մարդու մթնոլորտ, հոգեբանական: է ակտիվ կողմը կատարող, հոգեբանական մասը Երեքը ինքնուրույն, որի մեկ մասի պասիվ կողմը գոյություն ունի երիկամներում և վերերիկամերում և կամավոր նյարդերի և մարդու մարմնի արյան մեջ: Այն իջնում ​​է, ֆունտ է տալիս, քաշում և մղում մարմնի արյան և նյարդերի միջոցով `ի պատասխան դրան ցանկություն և զգացմունք որ կատարող որոնք կրկին գոյություն ունեն մարմնում:
Մարդու մթնոլորտ, հոգեկան: դա այդ մասն է մտավոր մթնոլորտ որ Երեքը ինքնուրույն որը անցնում է հոգեկան մթնոլորտ եւ որի միջոցով զգացողություն և ցանկության միտք կարող է մտածել չեզոք կետերում շնչառության անխափան ներհոսքի և արտահոսքի միջև:
Մթնոլորտ, մեկի եռյակի ինքնուրույն, նոտետիկ: դա, այսպես ասած, ջրամբարն է, որտեղից Գիտակիցը Լույս փոխանցվում է մտավոր և հոգեկան մթնոլորտներ դեպի կատարող-ին-մարմնի միջոցով շունչ.
Շունչ: է կյանք արյան, հյուսվածքի տարածող և կառուցող, պահպանողի և ոչնչացնողի միջոցով, որի միջոցով մարմնի բոլոր գործողությունները շարունակվում են գոյություն ունենալ կամ գոյությունից անցնել, մինչև մտածում այն արված է մարմինը վերածնելու և մարմինը հավիտենական վերականգնելու համար կյանք.
Շնչառություն: է բնության միավոր որը ապրող անհատն է ձեւ (հոգի) յուրաքանչյուր մարդու մարմնի: Դրա շունչ կառուցում և նորոգում և տալիս է կյանք հյուսվածքին համապատասխան `նմուշի կողմից պատրաստված օրինակին ձեւ, եւ նրա ձեւ պահում է ձեւ կառուցվածքը, մարմինը, մարմնի ներկայության ընթացքում: Մահվան այն մարմնի բաժանման արդյունքն է:
Բջջային, Ա: կազմակերպություն է, որը կազմված է անցողիկից միավորներն of բան պայծառ, օդային, հեղուկ և պինդ հոսանքներից բանչորս կենդանի կոմպոզիտորի հետ կապված և փոխադարձ գործողությամբ կազմակերպված կենդանի կառուցվածքում միավորներնՈր շունչ- կապել, կյանք- կապել, ձեւ-կապիր, և բջիջ- կապել կոմպոզիտորը միավորներն դա կազմելը բջիջ, ինչը տեսանելի չէ, ոչ թե կազմված անցողիկի մարմինը միավորներն որը կարող է տեսանելի լինել կամ տեսնել մանրադիտակի տակ: Չորս կոմպոզիտորը միավորներն կապված են իրար հետ և մնում են դրանում բջիջ; անցողիկ միավորներն նման են հոսող հոսանքների, որոնցից կոմպոզիտորները շարունակում են բռնել և ժամանակավոր ստեղծագործել միավորներն մեջ և որպես այդ մարմինը բջիջ շարունակության ընթացքում, որի խոշոր կազմակերպությունը դա է բջիջ բաղադրիչ մաս է: Չորս կոմպոզիտորը միավորներն մի բջիջ մարդու մարմնում անխորտակելի են. երբ դրանք չեն մատակարարվում անցողիկ միավորներն որ բջիջ մարմինը կդադարի, քայքայվի և կվերանա, բայց կազմողները բջիջ նորից մարմինը կերտելու է ինչ-որ ապագայում ժամանակ.
Բնութագիր: աստիճանն է ազնվություն և մեկի ճշմարտացիությունը զգացմունքները և ցանկությունները, ինչպես արտահայտել է նրա անհատը կարծել, խոսք և գործողություն: Ազնվություն և ճշմարտացիություն մեջ կարծել և գործելակերպը բարու հիմքն է բնավորությունը, ուժեղ եւ զգայուն եւ անվախորդի տարբերակիչ նշանները բնավորությունը. Բնութագիր բնածին է, ժառանգված է սեփական նախկին կյանքից, որպես մտածելու և գործելու նախադրյալ; այն շարունակվում կամ փոփոխվում է որպես մեկը ընտրում է:
Խիղճը: գիտելիքների այն գումարն է, որի շուրջ չպետք է արվի հարաբերություն ցանկացած բարոյական առարկայի: Դա մեկի համար ստանդարտ է իրավունք մտածում, իրավունք զգացմունք, եւ իրավունք գործողություն; դա ձայնի անսխալ ձայնն է արդարություն սրտում, որը արգելում է ցանկացած կարծել կամ գործողություն, որը տարբերվում է այն բանից, ինչ ճիշտ է գիտի: «Ո՛չ» -ը կամ «ոչ» -ը ձայնի ձայնն են կատարողի գիտելիքները, թե ինչ պետք է խուսափի կամ չկատարի կամ չհամաձայնի ցանկացած իրավիճակում:
Գիտակցությունը: բոլորի առկայությունն է, ըստ որի յուրաքանչյուր բան գիտակցում է աստիճանի այն, որ գիտակցում է as ինչ կամ of ինչ է դա կամ անում: Որպես բառ, դա «գիտակից» ածականն է, որը գոյական է վերածվել «ness» վերջածանցով: Լեզվի մեջ եզակի բառ է. այն չունի հոմանիշներ, և դրա իմաստ տարածվում է մարդկային հասկացողությունից դուրս: Գիտակցությունը անսկիզբ է և անվերջ. այն անբաժանելի է, առանց մասերի, որակների, վիճակների, հատկանիշների կամ սահմանափակումների: Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ, փոքրից մինչև մեծ, ներսում և դրանից դուրս ժամանակ և տարածությունը կախված է դրանից, լինել և անել: Նրա ներկայությունը յուրաքանչյուրում միավոր of բնություն եւ դրանից դուրս բնություն հնարավորություն է տալիս բոլոր իրերն ու էակները գիտակից լինել as ինչ կամ of ինչ են նրանք, և ինչ պետք է անեն, բոլոր այլ բաների և էակների մասին իրազեկ և գիտակից լինել, և առաջադիմել գիտակից լինելու ավելի բարձր աստիճաններում դեպի միակ վերջնական Իրականությունը.Գիտակցությունը.
Մահվան: մարմնի գիտակցված «ես»-ի հեռանալն է իր մարմնական բնակավայրից, նուրբ առաձգական արծաթափայլ թելի խզումը կամ խզումը, որը կապում է շնչառական ձեւ մարմնի հետ: Խորտակումը պայմանավորված է անձի կամքի համաձայնությամբ կամ մարմնի մահից: Թրթիռի կոտրման հետ մեկտեղ վերակենդանացումը հնարավոր չէ:
Ցանկություն: is գիտակցված ուժ ներսում; դա ինքնին փոփոխություններ է բերում և փոփոխություններ է առաջացնում այլ բաների մեջ: Ցանկություն է ակտիվ կողմը կատարողորի մարմնի պասիվ կողմն է զգացմունք; բայց ցանկություն չի կարող գործել առանց դրա մեկ այլ անբաժան կողմի, զգացմունք. Ցանկություն անբաժանելի է, բայց կարծես թե բաժանված է. այն պետք է առանձնացնել որպես ցանկություն գիտելիքի և ցանկություն սեքսի համար. Այն է, հետ զգացմունք՝ մարդու կողմից հայտնի կամ զգացող բոլոր բաների արտադրության և վերարտադրության պատճառը: Որպես այդպիսին ցանկություն սեքսի համար այն մնում է անհասկանալի, բայց դրսևորվում է իր չորս ճյուղերի միջոցով ցանկություն համար սնունդԷ, ցանկություն ունեցվածքի համար, ցանկություն անվան համար, և ցանկություն իշխանության և դրանց անթիվ ճյուղերի համար, ինչպիսիք են սովը, սերը, ատելությունը, գուրգուրանքը, դաժանությունը, կռիվը, ագահությունը, փառասիրությունը, արկածները, բացահայտումները և ձեռքբերումները: Այն ցանկություն քանի որ գիտելիքները չեն փոխվի. այն կայուն է, ինչպես և ցանկություն ինքնաճանաչման համար.
Ճակատագիր : անհրաժեշտություն է; այն, ինչը պետք է լինի կամ տեղի ունենա, որպես արդյունք այն, ինչ եղել է կարծել և ասաց կամ արեց:
Destակատագիր, ֆիզիկական: ներառում է այն ամենը, ինչ վերաբերում է մարդու ֆիզիկական մարմնի ժառանգականությանը և կառուցվածքին. զգայարաններ, սեռ, ձեւ, և առանձնահատկություններ; առողջությունը, դիրքը կյանք, ընտանեկան և մարդկային հարաբերություններ. տևողությունը կյանք և ձևը մահվան. Մարմինը և մարմինը վերաբերող բոլոր այն վարկերի և դեբետների բյուջեն են, որոնք բխել են անցյալի կյանքից, ինչ արդյունքում: կարծել և արեց այդ կյանքում, և որի հետ պետք է զբաղվի ներկայով կյանք. Մեկ չի կարող փախչել մարմնից և ներկայացնելուց: Մեկ պետք է ընդունի դա և շարունակի գործել ինչպես նախկինում, կա՛մ մեկը կարող է այդ անցյալը փոխել այն, ինչ մտածում ու կամք է լինել, անել և ունենալ:
Inyակատագիր, հոգեկան: այն ամենը, ինչ կապ ունի զգացմունք-Վ-ցանկություն որպես մարդու գիտակցված ես մարմնում; դա արդյունքն է այն ամենի, ինչ նախկինում ցանկացել է և կարծել և արվել է, և այն, ինչ հետագայում ապագայում կհանգեցնի այն, ինչ հիմա ցանկությունները եւ մտածում եւ անում, եւ որը ազդում է մեկի վրա զգացմունքև ցանկություն
Inyակատագիր, մտավոր: որոշվում է որպես ինչ, ինչի համար, եւ ինչի համար ցանկություն և զգացմունք որ կատարող-մտածում են մարմինը: Երեքը միտքը-The մարմնի միտքը, ցանկության միտք, եւ զգացողություն- դնում է ծառայության մեջ կատարող, միջոցով մտածող նրա Երեքը ինքնուրույն. The մտածում , որի կատարող անում է այս երեքի հետ միտքը դա է մտավոր ճակատագիր: Դրա մտավոր ճակատագիր իր մեջ է մտավոր մթնոլորտ եւ ներառում է իր մտավորությունը բնավորությունը, հոգեկան վերաբերմունքի, ինտելեկտուալ ձեռքբերումների եւ այլ մտավոր ունակությունների:
Inyակատագիր, Noetic: Ինքնագիտակցության այն չափն է կամ աստիճանը, որը մարդ ունի իր մասին զգացմունք և ցանկություն, որը մատչելի է, գտնվում է այդ մասում գիրք մթնոլորտ որը գտնվում է մեկում հոգեկան մթնոլորտ. Սա մեկի արդյունքն է մտածում և մարդու ստեղծագործական և ստեղծող ուժի օգտագործումը. այն դրսևորվում է որպես մեկի գիտելիք մարդկություն և մարդկային հարաբերությունները մի կողմից, մյուս կողմից ՝ միջոցով ֆիզիկական ճակատագիր, որպես դժվարություններ, տառապանքներ, հիվանդություններ, կամ թուլություններ։ Ինքնաճանաչումը դրսևորվում է ինքնատիրապետմամբ, սեփական անձի վերահսկմամբ զգացմունքները և ցանկությունները. Մեկ'S noetic ճակատագիրը կարող է տեսնել ժամանակ ճգնաժամ, երբ մարդը գիտի, թե ինչ պետք է անել իր և ուրիշների համար: Այն կարող է նաև լինել որպես ինտուիցիա՝ թեմայի շուրջ լուսավորության համար:
Չափերը: են բան, ոչ տարածության; տարածությունը չունի Չափերը, տարածությունը ծավալային չէ։ Չափերը են միավորներն; միավորներն զանգվածի անբաժանելի բաղադրիչներն են բան; այնպես, որ բան դիմահարդարում է ՝ կազմված կամ որպես անբաժանելի միավորներն կապված և իրարից առանձնանում են իրենց առանձնահատուկ տեսակներով բանԻնչպես Չափերը. Մատերիա չորսից է Չափերը: ներս, կամ մակերես բան; ներս կամ անկյուն բան; միջոցովություն, կամ տող բան; և ներկայությունը, կամ կետը բան. Թվանշումը ակնհայտից և ծանոթից է հեռավորին:

Առաջին չափ որ միավորներն, ներսից կամ մակերեսից միավորներն, չունի ընկալելի խորություն կամ հաստություն կամ պինդություն; դա կախված է և մասնավորապես կարիք ունի երկրորդ և երրորդ Չափերը այն տեսանելի, շոշափելի, ամուր դարձնելու համար:

Երկրորդ չափ որ միավորներն ներսից կամ անկյունից է բան; դա կախված է երրորդից չափ դրա համար մակերեսները սեղմելու համար մակերեսները որպես զանգված:

Երրորդը չափ որ միավորներն միջոցով է կամ տող է բան; դա կախված է չորրորդից չափ դրա համար այն իրականացնել, վարել, փոխանցել, տեղափոխել, ներմուծել և արտահանել բան չհայտարարված ոչ-ծավալայինից բան ներս մտցնել և ամրացնել մակերեսները մակերեսների վրա, ուստի մարմինը դուրս գալուց և մակերեսները կայունացնել որպես ամուր մակերես բան.

Չորրորդը չափ որ միավորներն ներկայություն կամ կետ է բան, միավորների հաջորդականությունը որպես հիմնական բան կետերի գիծ, ​​որի երկայնքով կամ որի միջով հաջորդը չափ գծի բան կառուցված և զարգացած է:

Այսպիսով, կերևա, որ չհայտարարված անտարբերություն է բան դրսևորվում է որպես կետի միջոցով կամ միջոցով, և որպես կետերի հաջորդականություն՝ որպես a բան կետի գիծ միավորներն, որի միջոցով ՝ հաջորդ հաջորդ չափումը միավորներն որպես տող բան զարգացած է, և որի միջոցով ներհամայնքային կամ անկյունային է բան, որը սեղմում է մակերեսները մակերեսների վրա մինչև տեսանելի շոշափելի պինդ բան ցուցադրվում է որպես այս օբյեկտիվ ֆիզիկական աշխարհի գործողություններ, առարկաներ և իրադարձություններ:
Հիվանդություն: A հիվանդություն արդյունքները `կ. կուտակային գործողությունից կարծել քանի որ այն շարունակում է անցնել ազդեցության ենթակա մասի կամ մարմնի միջով, և, ի վերջո, դրա արտաքին տեսքը կարծել է հիվանդություն.
Doer: Այդ գիտակից ու անբաժանելի մասը Երեքը ինքնուրույն որը պարբերաբար վերա գոյություն ունի տղամարդու մարմնում կամ կնոջ մարմնում, և որը սովորաբար իրեն նույնացնում է որպես մարմին և մարմնի անունով: Այն տասներկու մասից է, որից վեցն իր ակտիվ կողմն են ցանկություն եւ վեցը նրա պասիվ կողմն են զգացմունք. Վեց ակտիվ մասերը ցանկություն կրկին գոյություն ունեն մարդկային մարմիններում եւ վեց պասիվ հատվածներում զգացմունք կրկին գոյություն ունեն կանանց մարմիններում: Սակայն ցանկություն և զգացմունք երբեք առանձնացվում; ցանկություն մարդու մարմնում մարմնին արու եւ արատ է դնում զգացմունք կողմը; եւ զգացմունք կանանց մարմնում մարմնին դրդել է եւ տիրում է նրան ցանկություն կողմը:
Պարտք: այն է, ինչը պարտական ​​է իրեն կամ մյուսին, որը պետք է վճարվի, կամա թե ակամա, այնպիսի ներկայացման մեջ, ինչպիսին է պարտք կոչ է անում Պարտականությունները կապել կատարող-ին-մարմնի կրկնակի կյանքը երկրի վրա, մինչեւ կատարող ազատվում է իրեն բոլորի կատարմամբ պարտականությունները, պատրաստակամորեն և հաճույքով, առանց գովասանքի հույսի կամ վախ մեղքը և արդյունքներին չկապված լինելը, լավ արված: «Բնակիչ». տերմին է, որն օգտագործվում է արատավոր երեւույթ նշանակելու համար ցանկություն նախկինից կյանք որ կատարող ներկայիս մարդու մարմնում, որը բնակվում է քաղաքում հոգեկան մթնոլորտ և փորձում է մտնել մարմին և ազդել այդ վրա կատարող բռնության գործողություններ կատարելու կամ գործնականում վնաս պատճառելու համար կատարող և մարմինը: The կատարող պատասխանատու է դրա համար ցանկությունները, որպես բնակիչ կամ որպես արատների թիկնոց. իր ցանկությունները չի կարող ոչնչացվել; դրանք ի վերջո պետք է փոխվեն մտածում և կամքով:
Էգո: է զգացմունք որ ինքնությունը մարդու «ես» -ից ՝ շնորհիվ հարաբերություն of զգացմունք դեպի ինքնությունը of Ես-նեսս նրա Երեքը ինքնուրույն. The ego սովորաբար ներառում է անձնավորություն մարմնի հետ ինքն իրենով, բայց ego միայն զգացմունք of ինքնությունը, Եթե զգացմունք էին ինքնությունըԷ, զգացմունք մարմնում իրեն կճանաչեր որպես մշտական ​​և մահկանացու «Ես», որը համառորեն անցնում է բոլորից և այլ վայրերից ժամանակ անխախտ շարունակականության մեջ, մինչդեռ մարդը ego ոչ ավելին գիտի իր մասին, քան որ դա «ա զգացմունք».
Տարր, Ան: չորս հիմնական տեսակներից մեկն է բնություն միավորներն որի մեջ բնություն as բան դասակարգվում է, և որից կազմված են բոլոր մարմինները կամ երևույթները, այնպես որ յուրաքանչյուրը տարր կարող է իր տեսակով առանձնանալ մյուս երեքի յուրաքանչյուրից տարրեր, և այնպես, որ յուրաքանչյուր տեսակ իր տեսքով հայտնի լինի բնավորությունը և ֆունկցիաանկախ նրանից `համատեղելով և գործելով որպես ուժեր բնություն կամ ցանկացած մարմնի կազմի մեջ:
Տարրական, Ան: է միավոր of բնություն դրսևորվում է որպես տարր անհատականորեն կրակից, կամ օդից, կամ ջրից, կամ երկրից. կամ որպես անհատ միավոր ը տարր մի մասի մեջ բնություն միավորներն և տիրում է այդ զանգվածին միավորներն.
Elementals, ստորին: չորսն են տարրեր կրակի, օդի, ջրի և երկրի միավորներն, այստեղ կոչվում է պատճառահետևանքային, պորտալ, ձեւ, և կառուցվածքը միավորներն. Դրանք են բոլոր բաների պատճառները, փոփոխությունները, պահպանումն ու ներկայությունը բնություն որոնք ստեղծվում են, որոնք փոխվում են, որոնք որոշ ժամանակ մնում են, և որոնք լուծարվելու և անհետանալու են ՝ վերստեղծվելով այլ երևույթների:
Elementals, Վերին: որոնք կրակի, օդի, ջրի եւ երկրի էներ են տարրեր, որից դրանք ստեղծվել են Խելացիություն բնագավառներից, կամ ՝ Տրիուն Սելֆիի կողմից, որոնք կազմում են աշխարհի Կառավարությունը: Իրենց այս արարածները ոչինչ չգիտեն և ոչինչ չեն կարող անել: Նրանք անհատական ​​չեն բնություն elementals as բնություն միավորներն, զարգացման գործընթացում: Դրանք ստեղծվել են չարտահայտված կողմերից տարրեր by մտածում, և հիանալի արձագանքեք դրան մտածում Եռամիասնական Ես-երից, որոնք ուղղորդում են նրանց, թե ինչ պետք է անեն: Նրանք օրենքի դահիճներ են, որոնց դեմ ոչ բնություն աստվածները կամ այլ ուժեր կարող են գերակշռել: Կրոններում կամ ավանդույթներում նրանք կարող են հիշատակվել որպես հրեշտակապետներ, հրեշտակներ կամ սուրհանդակներ: Նրանք գործում են աշխարհի Կառավարության անմիջական հրամանով, առանց մարդկային գործիքակազմի, թեև մեկը կամ մի քանիսը կարող են թվալ, որ հրահանգներ են տալիս մարդուն կամ փոփոխություններ են մտցնում մարդկանց գործերի մեջ:
Հույզ: ըմբռնումն ու արտահայտումը ցանկություն խոսքերով կամ գործերով՝ ի պատասխան ցավի կամ հաճույքի սենսացիաների զգացմունք.
Հավերժական,: դա այն է, ինչով չի ազդում ժամանակ, անվերջ և անվերջ, ներսում և դրանից դուրս ժամանակ և զգայարանները, որոնք կախված չեն դրանցից, սահմանափակ կամ չափելի են ժամանակ և զգայարանները ՝ որպես անցյալ, ներկան կամ ապագա; այն, ինչում հայտնի է, որ իրերն ինչպիսին են նրանք, և որոնք չեն կարող թվալ այնպես, ինչպես նրանք չեն:
Փաստեր: են պետության կամ ինքնաթիռի օբյեկտիվ կամ սուբյեկտիվ գործողությունների, առարկաների կամ իրադարձությունների իրողությունները, որոնց վրա նրանք փորձառու են կամ դիտարկվում են, ինչպես ակնհայտ է և փորձվում են զգայարանների կողմից, կամ ինչպես դիտարկվում և դատվում են պատճառ. Փաստեր չորս տեսակի են ՝ ֆիզիկական փաստերը, հոգեկան փաստերը, մտավոր փաստերը, եւ գիրք փաստերը.
Հավատ: -ի երևակայությունն է կատարող ինչը հզոր տպավորություն է ստեղծում շնչառական ձեւ պատճառով վստահում և վստահություն՝ անկասկած: Հավատ գալիս է կատարող.
Վախ: է զգացմունք հոգեպես էմոցիոնալ կամ ֆիզիկական անսարքությունների հետ կապված կանխելու կամ վերահաս վտանգ ներկայացնելուց:
Զգացմունք: մարդու գիտակցված եսն է մարմնի մեջ, որը զգում է. որը զգում է մարմինը, բայց չի նույնացնում և առանձնանում իրեն որպես զգացմունք, մարմնից և այն զգացողություններից, որոնք նա զգում է. դա պասիվ կողմն է կատարողորի մարմնի ակտիվ մասն է կազմում ցանկություն.
սնունդ: է բնություն նյութ, որը բաղկացած է կրակի, օդի, ջրի և երկրի միացությունների անթիվ համադրություններից միավորներնչորս համակարգերի կառուցման և մարմնի պահպանության համար:
Տեսակ: գաղափարն է, տեսակը, ձևը կամ ձևավորումը, որն ուղորդում և ձևավորում է և սահմաններ դնում կյանք որպես աճ; և ձեւ պահպանում և ձևավորում է տեսանելիության կառուցվածքը որպես արտաքին:
ֆունկցիա: այն անձի կամ առարկայի համար նախատեսված գործողությունների ընթացքն է, որն իրականացվում է ընտրության կամ անհրաժեշտության դեպքում:
Աստված, Ա: է կարծել լինելով, ստեղծվել է մտքերը of մարդկային էակներ որպես իրենց զգացածի մեծության ներկայացուցիչ կամ վախԲ) ինչպես որ ինչ-որ մեկը կամ կցանկանար, որ լինի, կամենա եւ անի:
Կառավարություն, ինքնա: Ինքն է, ինքն իրեն, գումարի գումարը զգացմունքները և ցանկությունները գիտակից կատարող ով գտնվում է մարդու մարմնում և ով է մարմնի գործավարը: Կառավարությունը հեղինակություն է, կառավարում և մեթոդ, որով կառավարվում է մի մարմին կամ պետություն: Ինքնակառավարում նշանակում է, որ մեկը զգացմունքները և ցանկությունները որոնք հակված են կամ կարող են լինել նախապատվությունների միջոցով, նախապաշարմունքներ or կրքերը մարմինը խաթարելուն, զսպված և առաջնորդվելու և ղեկավարվելու է ինքնուրույն զգացմունքները և ցանկությունները որոնք մտածում և գործում են արդարություն և պատճառորպես ներսից տիրապետող չափանիշների, փոխարենը չսահմանափակվելով հավանումների առարկաներից և հավանումներից, որոնք մարմնից դուրս գտնվող իշխանություններն են:
Տակտ: ուրիշների անունից բարություն սիրելը և հեշտությունն է կարծել և զգացմունք արտահայտված գիտակցաբար հարաբերություն դեպի ձեւ եւ գործողություն:
Սովորություն: այն արտահայտությունն է, որի վրա տպավորություն է ստեղծվում շնչառական ձեւ by մտածում. Տարօրինակ հնչյունների կամ արարքների կրկնությունը հաճախ անհանգստություն է առաջացնում անհատի և դիտորդի կողմից, ինչը, ամենայն հավանականությամբ, ավելի ու ավելի է արտահայտվելու, եթե պատճառը չի հանվում: Դա կարելի է անել այն շարունակելու միջոցով մտածում ինչը առաջացնում է սովորություն, կամ դրական մտածում «դադարեք» և «մի՛ կրկնեք». անկախ նրանից, որ խոսքը կամ գործողությունն է: Դրական մտածում և հոգեկան վերաբերմունքը դեմ սովորություն տպավորություն կթողնի տպավորությունը շնչառական ձեւ, եւ այդպիսով կանխարգելում է իր կրկնությունը:
Լսելով: է միավոր օդի ՝ հանդես գալով որպես օդային դեսպան տարր of բնություն մարդու մարմնում: Լսելով այն ալիքն է, որի միջոցով օդը տարր of բնություն և մարմնում շնչառական համակարգը շփվում է միմյանց հետ: Լսելով է բնության միավոր որը անցնում է, կապում և կենսականացնում շնչառական համակարգի օրգանները, և գործառույթները as լսում միջոցով իրավունք հարաբերություն նրա օրգաններից:
Երկինք: երկրայինով չսահմանափակված երջանկության վիճակն ու շրջանն է ժամանակ զգայարանների, և որը կարծես թե սկիզբ չունի: Այն բոլորի բաղկացուցիչ մասն է մտքերը և իդեալները կյանք երկրի վրա, որտեղ ոչ մի միտք չի կարող մտնել տառապանքի կամ դժբախտության մասին, քանի որ դրանք որպես հիշողություններ հեռացվել են շնչառական ձեւ ընթացքում մաքրագործական շրջանում: Երկինք իսկապես սկսվում է, երբ կատարող պատրաստ է եւ իր վրա է վերցնում շնչառական ձեւ. Սա սկիզբ չի թվում. կարծես միշտ էլ եղել է: Երկինք ավարտվում է, երբ կատարող անցել և սպառել է լավը մտքերը և բարի գործեր, որոնք ունեցել և կատարել է երկրի վրա: Հետո զգայարանները տեսարան և լսում և համ և հոտ բացվում են շնչառական ձեւեւ գնա տարրեր որոնցից նրանք մարմնի արտահայտություն էին. որից կատարող վերադառնում է իր մեջ, գոյություն, որտեղ գտնվում է, մինչև հերթը հասնի հաջորդին վերագոյություն երկրի վրա.
Դժոխք: անհատական ​​վիճակը կամ տառապանքն է, տանջանքի, այլ ոչ թե համայնքի գործն է: Տառապանքը կամ տանջանքը, ըստ մասերի զգացմունքները և ցանկությունները որոնք բաժանվել են եւ կոտրվել են կատարող մետեմպսիխոզի միջով իր անցման մեջ: Տառապանքն այն պատճառով է, որ զգացմունքները և ցանկությունները միջոցներ չունեն, որով կամ որով նրանք կարող են ազատվել, կամ ձեռք բերել այն, ինչի համար նրանք վշտացնում են, փափագում և փափագում: Դա նրանց տանջանքն էդժոխք. Երկրի ֆիզիկական մարմնում գտնվելիս ՝ բարին և չարը զգացմունքները և ցանկությունները ունեցել են իրենց ուրախության և վշտի ժամանակները, որոնք խառնված էին այդ ամբողջ ընթացքում կյանք երկրի վրա. Բայց մետեմփսիխոզի ժամանակ քավարական պրոցեսը բաժանում է չարը բարուց; բարիները շարունակում են վայելել իրենց անզուգական երջանկությունը»երկինք, Եւ չարը մնում է այն դեպքում, ինչ տառապանքի տանջանք է, որտեղ անհատը զգացմունքները և ցանկությունները կարող են լինել և տպավորված են, որպեսզի երբ նրանք նորից հավաքվեն, նրանք կարողանան, եթե ընտրեն, խուսափեն չարիքից և շահից օգտվեն: Երկինք և դժոխք փորձի համար են, բայց ոչ սովորելու համար: Երկիրը այն վայրն է, որտեղ կարելի է սովորել փորձից, քանի որ երկիրը տեղն է մտածում և սովորելը։ Նահանգներում հետո մահվան որ մտքերը իսկ գործերը նորից ապրած երազի պես են, բայց պատճառաբանություն կամ նորություն չկա մտածում.
Ազնվություն: է ցանկություն մտածել և տեսնել իրերը որպես Գիտակից Լույս in մտածում ցույց է տալիս այս բաները այնպես, ինչպես դրանք իրականում կան, և հետո այդ բաների հետ վարվել որպես Գիտակից Լույս ցույց է տալիս, որ դրանց հետ պետք է զբաղվել:
Մարդ արարած, Ա: բաղկացուցիչ մասն է միավորներն չորսից տարրեր of բնություն կազմված և կազմակերպված, ինչպես բջիջներ և օրգանները չորս համակարգերում, որոնք ներկայացված են չորս զգայարաններով տեսարան, լսում, համ, եւ հոտ, և ինքնաբերաբար համակարգվում և գործում է Գ շնչառական ձեւ, տղամարդու մարմնի կամ կնոջ մարմնի գլխավոր մենեջեր, եւ, որի մեջ մի մասը կատարող մտնում եւ նորից գոյություն ունի, եւ դարձնում է կենդանիների մարդը:
Մարդկություն: ընդհանուր ծագումն է և հարաբերություն բոլոր անբարեխիղճ և անմահներից կատարողներ մարդու մարմնում, եւ համակրում զգացմունք in մարդկային էակներ այդ մասին հարաբերություն.
Ինքնություն, մեկը: է զգացմունք of ինքնությունը մարդու մարմնում, սեփականը զգացմունք ինչպես հիմա նույնն է, ինչ նախկինում էր, եւ նույնը զգացմունք ապագայում լինել: Մեկ'S զգացմունք of ինքնությունը անհրաժեշտ և որոշակի է կատարող մարմնի միջոցով, նրա անբաժանելիության պատճառով ինքնությունը որ գիտակ մեկի կողմից Երեքը ինքնուրույն.
Ես-նեսս: անօրինական է, անհերքելի և շարունակաբար անփոփոխ ինքնությունը որ Երեքը ինքնուրույն in հավերժԲ) ոչ թե մարմնավորված, այլ նրա ներկայությամբ զգացմունք մարդու մարմնում մտածել և զգալ և խոսել իր մասին որպես «ես» և գիտակցել անփոփոխը ինքնությունը ամբողջ անընդհատ փոփոխվող կյանք իր մարմնական մարմնից:
Անտեղյակություն: հոգեկան խավարը, այն պետությունը, որտեղ կատարող- մարմինը ՝ առանց իր և իր իմացության արդարություն և պատճառ. The Զգացմունքներ և կրքերը նրա զգացմունք և ցանկություն խավարել են այն մտածող և գիտակ. Առանց Գիտակից Լույս նրանցից այն խավարի մեջ է: Այն չի կարող տարբերակել իրեն զգայարաններից և իր մարմնից:
Խելացիություն, Ան: ամենաբարձր կարգն է միավորներն տիեզերքում, կապված Երեքը ինքնուրույն մարդու՝ Բարձրյալի հետ Խելք իր ինքնագիտակցության միջոցով Լույս, որի հետ նա օժտում է մարդուն և այդպիսով նրան հնարավորություն է տալիս մտածել:
Հետախուզություն, ֆակուլտետներ: Կան յոթը թեթեւ և ես ֆակուլտետներ եմ, որոնք ղեկավարում են հրդեհի ոլորտը. է ժամանակ և շարժառիթ ֆակուլտետներ, որոնք ղեկավարում են օդային ոլորտը. ջրի բնագավառում պատկերն ու մութ ֆակուլտետները. և ֆոկուս ֆակուլտետը երկրի բնագավառում: Յուրաքանչյուր ֆակուլտետ ունի իր առանձնահատկությունը ֆունկցիա և ուժ և նպատակ և անբաժան փոխկապակցված է մյուսների հետ: The թեթեւ ֆակուլտետը ուղարկում է թեթեւ աշխարհներին իր միջոցով Երեքը ինքնուրույն, Իսկ ժամանակ ֆակուլտետն այն է, ինչը հանգեցնում է կարգավորմանը և փոփոխությունների բնություն միավորներն նրանց մեջ հարաբերություն իրար հանդեպ. Պատկերային ֆակուլտետը տպավորիչ է դարձնում գաղափարը ձեւ on բան. Ֆոկուս ֆակուլտետը կենտրոնացնում է այլ ֆակուլտետներ այն թեմայի վրա, որին ուղղված է: Մութ ֆակուլտետը դիմադրում է կամ ուժ է տալիս մյուս ֆակուլտետներին: Շարժիչ ֆակուլտետը տալիս է նպատակ և ուղղություն դեպի կարծել. I-am ֆակուլտետը Իրական Ինքնին է Խելք. Ֆոկուսային ֆակուլտետը միակն է, որը կապի մեջ է մարմնի հետ կատարող մարմնում:
Խելացիություն, Գերագույն: այն սահմանաչափը և վերջնական աստիճանն է, որը խելացի է միավոր կարող է առաջադիմել գիտակցված լինելու մեջ որպես ա միավոր. Գերագույն Խելք ներկայացնում և հասկանում է մնացած բոլորը Խելացիություն ոլորտներում: Դա ուրիշի կառավարիչ չէ Խելացիություն, Քանի որ Խելացիություն իմանալ ամբողջ օրենքը; դրանք օրենք են, և յուրաքանչյուր բանականություն կառավարում է ինքն իրեն և մտածում և գործում է համընդհանուր օրենքի համաձայն: Բայց Գերագույն հետախուզությունն իր վերահսկողության տակ է և վերահսկում է բոլոր ոլորտներն ու աշխարհները և գիտի դրանք աստվածները և էակներ ողջ համընդհանուր բնություն.
Արդարություն: գիտելիքների գործողությունն է հարաբերություն քննարկվող առարկայի նկատմամբ, իսկ դատավճռում՝ որպես օրենք հայտարարված ու սահմանված։
Գիտելիքներ, The: այն է, որ Երեքը ինքնուրույն որն ունի և ունի իրական և իրական գիտելիք, և և ժամանակ և հավերժ.
Գիտելիքը երկու տեսակ է: իրական կամ Ինքնագիտացում և զգայական կամ մարդկային գիտելիք: -ի ինքնաճանաչում Երեքը ինքնուրույն անսպառ և անսպառ է և տարածված է այդ համար գիտելիքներ բոլորը Triune Selves- ից: Դա կախված չէ զգայարաններից, չնայած ներառում է այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել աշխարհում: սա ամեն ինչ վերաբերում է ամենաքիչ զարգացածից միավոր of բնություն բոլորին ճանաչողներին Երեքը ինքնուրույն աշխարհների ամբողջ աշխարհում ժամանակ in հավերժ. Այն անմիջականորեն եւ անփոփոխ գիտելիքը միանգամից մատչելի է ամենաօգտակար մանրամասնությամբ եւ որպես լիարժեքորեն կապված եւ ամբողջական ամբողջություն:

Գիտելիքի գիտությունը, գիտությունը կամ մարդկային գիտելիքը կուտակված եւ համակարգված գումարն է փաստերը of բնություն դիտարկվում են որպես բնական օրենքներ կամ փորձված են կատարողներ իրենց չզարգացած զգայարանների և անկատար մարմինների միջոցով: Իսկ օրենքների իմացությունն ու դրույթները պետք է փոխվեն ժամանակ դեպի ժամանակ.
կյանք: է միավոր աճի, կրող թեթեւ միջոցով ձեւ. կյանք հանդես է գալիս որպես վերը նշվածի և ստորևի միջև գործակալ ՝ տուգանքը դնելով համախառն և վերակառուցելով և վերափոխելով համախառն վերամշակման: Յուրաքանչյուր սերմում կա միավոր of կյանք. Մարդու մեջ դա է շնչառական ձեւ.
Կյանք (ինչ-որ մեկի քննադատական ​​փոխըմբռնմանը): ավելի կամ պակաս մղձավանջ է, ակնհայտորեն, բայց ակնհայտորեն, բայց անսպասելի, հանկարծակի կամ երկար ձգված մի շարք, ավելի ու ավելի քիչ վառ եւ ինտենսիվ դեպքեր, ֆանտազագորիա:
Լույս: այն է, ինչը իրերը տեսանելի է դարձնում, բայց ինչը ինքնին չի երևում: Այն կազմված է միավորներն աստղի լույսի կամ արևի լույսի, լուսնի կամ երկրային լույսի, կամ դրանց համադրման կամ խտացման և արտահայտման `որպես էլեկտրաէներգիա կամ որպես գազերի, հեղուկների կամ պինդ նյութերի այրման:
Թեթև, կցելի և անհասանելի: Գիտակիցն է Լույս որ Խելք վարկ է տվել Երեքը ինքնուրույն, Որը կատարող- մարմինը օգտագործում է իր մեջ մտածում. The կցվող լույս այն է, ինչը կատարող ուղարկում է դեպի բնություն իր կողմից մտքերը և գործում է, և նորից ու նորից վերականգնում և օգտագործում է: Անհասանելի Լույս այն է, ինչը կատարող վերականգնել և անհասանելի է դարձել, քանի որ այն հավասարակշռում է մտքերը որի մեջ Լույս էր: Լույս որ արվում է անհասանելի, վերականգնում են մեկը գիրք մթնոլորտ եւ այն հասանելի է որպես գիտելիք:
Լույս, գիտակից: է Լույս , որի Երեքը ինքնուրույն ստանում է դրանից Խելք. Դա չէ բնություն ոչ էլ արտացոլվում է բնություն, այնուամենայնիվ, երբ այն ուղարկվում է բնություն և համագործակցում են բնություն միավորներն, բնություն կարծես թե դրսևորվում է բանականություն, և դա կարող է կոչվել այն աստված in բնություն. Երբ, ըստ մտածում, գիտակիցը Լույս պտտվում և պահվում է ցանկացած բանի վրա, դա ցույց է տալիս, որ իրն այնպիսին է, ինչպիսին կա: Գիտակիցը Լույս հետևաբար Ճշմարտություն է, որովհետև Ճշմարտությունը ցույց է տալիս, որ բաները լինեն այնպիսին, ինչպիսին կան, առանց նախապատվության կամ վնաս, առանց քողարկման կամ հավակնության։ Ամեն ինչ հայտնի է դառնում նրանով, երբ այն շրջվում և պահվում է նրանց վրա: Բայց Գիտակիցը Լույս մառախուղ և խայտաբղետ է մտքերը երբ զգացմունք-Վ-ցանկություն փորձեք մտածել, այնպես որ մարդ արարած տեսնում է իրերը այնպես, ինչպես ուզում է տեսնել դրանք, կամ ճշմարտության փոփոխված աստիճանով:
Լույսը դռան մեջ, ներուժ: Երբ մեկը կատարում է պարտականությունները անբողոքորեն, անվրդով և հաճույքով, որովհետև նրանք իրենն են պարտականությունները, և ոչ այն պատճառով, որ նա կշահի կամ կշահի կամ կազատվի դրանցից, նա հավասարակշռում է իրեն մտքերը որը կազմել է դրանք պարտականությունները նրա պարտականություններըԵւ Լույս որ նա ազատում է, երբ մտքերը հավասարակշռված են նրան տալիս է ազատության ուրախության նոր զգացում: Դա նրան պատկերացում է տալիս իրերի և առարկաների մասին, որոնք նա նախկինում չէր հասկանում: Քանի որ նա շարունակում է ազատել Լույս նա անընդհատ կապ էր հաստատել իր փափագ ու ուզած իրերի հետ, նա սկսում է զգալ և հասկանալ ներուժը Լույս որը նրա մեջ է և որը կլինի փաստացի Գիտակից Լույս երբ նա դառնում է ան Խելք.
Բնության լույս: արձագանքը, որպես փայլի, կայծ, պայծառություն կամ համակցությունների փայլ բնություն միավորներն, Գիտակիցներին Լույս ուղարկվել է բնություն կողմից կատարողներ մարդու մարմնում:
Մատերիա: is նյութը դրսևորվում է որպես չհասկացված միավորներն as բնություն, և, որը առաջադիմում է խելացի լինելու համար միավորներն ինչպես Triune Selves- ը:
իմաստ: մտադրությունն է ա կարծել արտահայտված
Mind: խելացի գործառույթն էբան. Կան յոթը միտքը, այսինքն ՝ յոթ տեսակ մտածում կողմից Երեքը ինքնուրույն, Հետ Լույս որ Խելք, Բայց նրանք մեկ են: Բոլոր յոթ տեսակները պետք է գործեն ըստ մեկի սկզբունք, այսինքն ՝ անցկացնել Լույս կայուն կերպով թեմայի վերաբերյալ մտածում. Դրանք են. Միտքը Ես-նեսս եւ միտքը ինքնասիրություն որ գիտակ; միտքը արդարություն եւ միտքը պատճառ որ մտածող; միտքը զգացմունք եւ միտքը ցանկություն որ կատարող, եւ մարմնի միտքը որը նույնպես օգտագործվում է կատարող համար բնություն, և համար բնություն միայն.

»Տերմինըդեմ«Այստեղ օգտագործվում է որպես այդպիսին ֆունկցիա կամ գործընթաց կամ բան, որի միջոցով կամ որով մտածում արվում է Յոթի համար այստեղ ընդհանուր տերմին է միտքը, և յոթից յուրաքանչյուրը մեկն է պատճառ կողմը մտածող որ Երեքը ինքնուրույն. Մտածմունք գիտակցության կայուն պահպանումն է Լույս թեմայի վերաբերյալ մտածում. Մտքը Ես-նեսս և միտքը ինքնասիրություն օգտագործվում են երկու կողմերի կողմից գիտակ որ Երեքը ինքնուրույն. Մտքը արդարություն եւ միտքը պատճառ օգտագործվում են մտածող որ Երեքը ինքնուրույն. The զգացողություն եւ ցանկության միտք և մարմնի միտքը պետք է օգտագործվեն կատարողառաջին երկու տարբերակները զգացմունք և ցանկություն մարմնից և բնություն և ունենալ դրանք հավասարակշռված միության մեջ. է մարմնի միտքը այն պետք է օգտագործվի չորս զգայարանների միջոցով `մարմնի և դրա համար հարաբերություն դեպի բնություն.
Մտք, մարմին: Իրական նպատակ որ մարմնի միտքը նախատեսված է օգտագործման համար զգացմունք-Վ-ցանկություն, հոգալ և վերահսկել մարմինը, և մարմնի միջոցով ղեկավարել և ղեկավարել չորս աշխարհները `մարմնի միջոցով չորս զգայարանների և նրանց օրգանների միջոցով: The մարմնի միտքը կարող է մտածել միայն զգայարանների միջոցով և իմաստներով սահմանափակված իմաստներով բան. Վերահսկվելու փոխարեն, մարմնի միտքը վերահսկում զգացմունք-Վ-ցանկություն այնպես, որ նրանք ի վիճակի չեն տարբերվել մարմնից և մարմնի միտքը այսպիսով գերակշռում է նրանց մտածում որ նրանք ստիպված են մտածել զգայարանների իմաստով, այլ ոչ թե համապատասխան պայմանների զգացմունք-Վ-ցանկություն.
Միտք, զգացողություն: այն է, ինչի հետ զգացմունք կարծում է, ըստ իր չորսի գործառույթները. Սրանք ընկալունակությունն են, հայեցակարգը, ձևականությունը և կանխատեսելիությունը: Բայց փոխարենը սրանք օգտագործելու համար `ստրկությունից դեպի իրեն ազատվելու համար բնությունդրանք վերահսկվում են միջոցով մարմնի միտքը by բնություն չորս զգայարանների միջոցով. տեսարան, լսում, համ, եւ հոտ.
Միտք, ցանկություն: որը ցանկություն պետք է օգտագործվի կարգապահության եւ վերահսկողության համար զգացմունք եւ ինքն իրեն. ի տարբերություն իրեն ցանկություն այն մարմնից, որտեղից այն գտնվում է. եւ, իր հետ միավորելը զգացմունքԲ) այն փոխարենը, իրեն թույլ տվեց ենթակա լինել եւ վերահսկել է մարմնի միտքը ծառայելով զգայարաններին և օբյեկտներին բնություն.
Բարոյականությունը: որոշվում են այն աստիճանի, որ կա զգացմունքները և ցանկությունները առաջնորդվում են անվերջ ձայնով խղճմտանք սրտում `այն մասին, ինչ չպետք է անի, և արդար դատողության միջոցով պատճառ, թե ինչ անել: Այնուհետև, չնայած զգայարանների հորդորներին, մարդու վարքագիծը կլինի պարզ և իրավունք՝ հարգանքով վերաբերվելով իրեն և ուրիշների համար հաշվի առնելով: Մեկ'S բարոյականությունը կլինի մարդու մտավոր վերաբերմունքի ֆոնը.
բնություն: դա մի սարք է, որը կազմված է ոչ-հետախուզական ամբողջությունից միավորներն; միավորներն որոնք գիտակից են, ինչպես իրենց գործառույթները միայն.
Noetic: Այն, ինչ գիտելիք է կամ գիտելիքների հետ կապված:
Թիվ: is Մեկ, մի ամբողջություն, որպես շրջան, որում բոլորը հեռախոսահամարներ ընդգրկված են:
Համարներ: են սկզբունքները լինելու, շարունակականության և հարաբերություն դեպի միասնություն, Միասնություն:
Մեկ: է միավոր, միասնություն կամ ամբողջություն, բոլորի ծագումն ու ներառումը հեռախոսահամարներ որպես դրա մասեր ՝ երկարացման կամ ավարտման մեջ:
Կիրք: ըմբռնումն է զգացմունքները և ցանկությունները առարկաների կամ առարկաների առնչությամբ:
Համբերություն: կատարումն է հանգիստ եւ զգույշ համառություն ցանկություն or նպատակ.
Կատարյալ ֆիզիկական մարմին: այն պետությունն է կամ պայմանը, որը վերջնական է, ամբողջական: որից ոչինչ չի կարելի կորել, և ոչ էլ ինչին կարելի է ավելացնել: Այդպիսին է կատարյալ սեքսուալ ֆիզիկական մարմինը Երեքը ինքնուրույն է Անշարժ գոյություն.
Անհատականություն: այն մարմնավոր մարդկային մարմինն է, դիմակն է, որի միջոցով անուղղելի է կատարող of ցանկություն-Վ-զգացմունք մտածում, խոսում եւ գործում է:
Պլան: այն է, որը ցույց է տալիս ճանապարհը կամ միջոցը, որով նպատակ իրականացվում է:
Ուժ, գիտակից: is ցանկությունորն ինքնին փոփոխություններ է առաջացնում, կամ որն այլ բաների փոփոխություն է առաջացնում:
Նախապաշարումը: դատում է մարդուն, տեղին կամ բանին զգացմունք-Վ-ցանկություն դեմ են, առանց հաշվի առնելու կամ անկախ դրանցից, իրավունք or պատճառ. Նախապաշարումը կանխում իրավունք և արդար դատողություն:
Սկզբունք, Ա: այն հիմնարար է այն մի բանով, որի միջոցով այն դարձել է այն, ինչն է, եւ որի համաձայն բնավորությունը կարող է հայտնի լինել այնտեղ:
Նպատակ: ջանքերի առաջնորդող շարժառիթն է որպես անմիջական բան, որի համար ձգտում է մարդը, կամ վերջնական առարկան է հայտնի լինելու. դա ուժի գիտակցված ուղղությունն է, մտադրությունը խոսքով կամ գործով, իրագործում կարծել և ջանք, նվաճման ավարտը:
Մշտական ​​հաստատության ոլորտ,: ծնվում է այս մարդկային աշխարհի աշխարհայացքը եւ այլն մահվան, ինչպես արեւի լույսը տարածվում է մեր շնչող օդը: Բայց մահկանացուն իրականությունը տեսնում և հասկանում է ոչ ավելին, քան մենք տեսնում կամ հասկանում ենք արևի լույսը: The պատճառ այն է, որ զգայարաններն ու ընկալումները անհավասարակշռված են և չեն ենթարկվում այն ​​բաներին, որոնք ժամանակ և մահվան չի կարող ազդել: Բայց Անշարժ գոյություն կրում և պահպանում է մարդկային աշխարհը բոլորովին ոչնչացումից, ինչպես արևի լույսը կյանք և կենդանի էակների աճը: Գիտակիցը կատարող մարմնում կհասկանան և կընկալեն Անշարժ գոյություն քանի որ նա հասկանում և առանձնացնում է իրեն փոխող մարմինը, որում նա է ցանկությունները եւ զգում եւ մտածում է:
Պատճառ: անալիզատոր, կարգավորող և դատավոր է. կառավարիչը արդարադատություն որպես գիտելիքի գործողություն՝ համաձայն օրենքի արդարություն. Դա հարցերի և խնդիրների պատասխանն է, սկիզբն ու վերջը մտածում, և գիտելիքի ուղեցույց:
Վերապահովում: է կատարող մասնաբաժինը, որը թողնում է իր մյուս մասերը, ի դեպ, վերագոյանալ իրենից հեռու, ներսում բնություն, երբ կենդանու մարդու մարմինը պատրաստվել և պատրաստվել է, որ այն մտնի և վերցնի ա կյանք բնակություն այդ մարմնում: Կենդանիների մարմինը պատրաստվում է այն պատրաստելով ՝ օգտագործելով իր զգայարանները, քայլել և կրկնել այն բառերը, որոնք պատրաստված է օգտագործել: Դա անում է, ինչպես թութակը, մինչդեռ այն դեռ կենդանի է: Այն դառնում է մարդկային, հենց որ խելացի է, ինչպես ցույց է տալիս իր կողմից տրվող հարցերը և ինչն է հասկանում:
Հարաբերություններ: վերջնական միասնության ծագումն ու հաջորդականությունն է, որով բոլորը բնություն միավորներն և խելացի միավորներն և Խելացիություն կապված են Գիտակցված նույնականության մեջ:
Հարություն: ունի երկտեղանոց իմաստ. Առաջինը չորս զգայարանների և անցյալի մարմնի կոմպոզիտորների միասին հավաքվելն է կյանք, որոնք բաժանվել են բնություն հետո մահվանեւ վերակառուցումը շնչառական ձեւ նոր մարմնավոր մարմնի `որպես բնակության վայր կատարող այն վերադառնալով երկիր կյանք. Երկրորդը և իրականը իմաստ EST que le կատարող տղամարդու կամ կնոջ մարմնում վերածնում է սեռական մարմինը անկատար տղամարդու կամ կնոջ մարմնից, այսինքն `մի մարմին, որտեղ երկուսի էությունը գենդերային միավորված են մեկին կատարյալ ֆիզիկական մարմին և վերականգնվեց, հարություն առավ իր նախկին և բնօրինակ և անմահ կատարելության վիճակը:
Արդարություն: չափորոշիչ է մտածում և գործողություն, ինչպես սահմանված է օրենքով և վարքագծի կանոններով, կատարող of զգացմունք-Վ-ցանկություն մարմնի մեջ: Այն գտնվում է սրտում:
Ինքնասիրություն: ինքնին գիտելիքն է որպես գիտակ որ Երեքը ինքնուրույն.
Մարմնի զգայարանները: դեսպաններն են բնություն մարդու դատարանում; չորս մեծերի ներկայացուցիչները տարրեր կրակի, օդի, ջրի և երկրի, որոնք անհատականացված են որպես տեսարան, լսում, համ, եւ հոտ մարդու մարմնում:
Sexes: են էքստերիերիզացիաները բնություն որ մտքերը of ցանկություն և զգացմունք Արդյունքում տղամարդկանց եւ կանանց մարմինները:
Տեսարանը: է միավոր կրակի միջից ՝ հանդես գալով որպես կրակի դեսպան տարր of բնություն մարդու մարմնում: Տեսարանը այն ալիքն է, որի միջոցով կրակը տարր of բնություն և մարմնում առաջացնող համակարգը գործում է և արձագանքում միմյանց: Տեսարանը է բնության միավոր որը վերաբերում և համակարգում է գեներացնող համակարգի օրգանները և գործառույթները as տեսարան ըստ պատշաճի հարաբերություն նրա օրգաններից:
մեղք: է մտածում և անել այն, ինչ գիտի, որ սխալ է, ընդդեմ արդարություն, այն, ինչ մեկը գիտի, որ ճիշտ է: Departureանկացած հեռացում այն ​​բանից, ինչ մեկը գիտի, որ ճիշտ է առանց. Կան մեղքերը ինքն իր դեմ, ուրիշների դեմ և դեմ բնություն. Մեղքի պատիժը ցավն է, հիվանդություն, տառապանք, եւ, ի վերջո, մահվան. Բնօրինակը մեղքն է կարծել, որին հաջորդեց սեռական ակտը:
հմտություն: աստիճանն է արվեստ ինչ է մտածում եւ ինչ արտահայտությամբ ցանկությունները եւ զգում:
Հոտ: է միավոր Երկիրը տարր, երկրի ներկայացուցիչը տարր մարդու մարմնում: Հոտ այն հողն է, որի վրա երկիրը տարր of բնություն իսկ մարմնի մեջ մարսողական համակարգը հանդիպում և կապ է ունենում: Տեսարանը գործում է լսում, լսում գործում է միջոցով համ, համ գործում է հոտ, հոտ գործում է մարմնի վրա: Տեսարանը կրակոտ է, լսում օդը, համ ջրալի, և հոտ պինդ հողեղեն: Հոտ այն հիմքն է, որի վրա գործում են մյուս երեք զգայարանները:
Հոգի: Կրոնների և փիլիսոփայությունների անորոշ մի բան, որը երբեմն ասում են, որ անմահ է, իսկ երբեմն ասում են, որ ենթակա է մահվան, որի ծագումը եւ այլն ճակատագիր որոնք տարբեր կերպով հաշվի են առնվել, բայց որը միշտ եղել է մարդու մարմնի մաս կազմող կամ կապված: Դա է ձեւ կամ պասիվ կողմը շնչառական ձեւ յուրաքանչյուր մարդկային մարմնի. նրա ակտիվ կողմն է շունչ.
Ոգի: ա – ի ակտիվ կողմն է բնության միավոր որը էներգետիկացնում և գործում է ինքն իր մյուս կամ պասիվ կողմի միջոցով, որը կոչվում է բան.
Նյութ: անսահման տարածություն է, առանց մասերի, միատարր, նույնն է ամբողջ տարածքում, ամեն ինչ պարունակում է «ոչ մի բան», անգիտակցական նույնություն, որը, այնուամենայնիվ, առկա է ամբողջ տարածքում բնություն.
Սիմվոլ, Ա: տեսանելի առարկա է `անտեսանելի առարկա ներկայացնելու համար, որի մասին մտածելն ինքն է կամ իր մեջ հարաբերություն մեկ այլ առարկայի:
Համ: է միավոր ջրից տարր of բնություն առաջընթաց է ապրել որպես նախարարի պաշտոնակատարի աստիճան բնություն մարդու մարմնում: Համ այն ալիքն է, որում ջուրը տարր of բնություն և մարմնի շրջանառու համակարգը շրջանառվում են միմյանց մեջ: Համ է բնության միավոր որը հավաքվում և կապում է այն միավորներն օդը և երկիրը դրա մեջ միավորներն ջրի պատրաստել դրանք շրջանառության և մարսողության համար և սեփական օրգաններում ֆունկցիա as համ.
Մտածող: Իրական մտածող որ Երեքը ինքնուրույն իր միջև է գիտակ, եւ նրա կատարող մարդու մարմնում: Դա մտածում է հետ դեմ of արդարություն եւ դեմ of պատճառ. Դրա մեջ ոչ մի երկմտություն կամ կասկած չկա մտածում, դրա միջև որևէ տարաձայնություն չկա արդարություն և պատճառ. Դա ոչ մի սխալ չի թույլ տալիս մտածում; և այն, ինչ կարծում է, միանգամից արդյունավետ է:

The կատարող-մարմինը մարմնում սպազմոդիկ է և անկայուն մտածում; դրա զգացմունք-Վ-ցանկություն-միտքը միշտ չէ, որ համաձայն են, և դրանց մտածում վերահսկվում է մարմնի միտքը որ մտածում է զգայարանների և զգայարանների առարկաների միջով: Եվ, փոխարենը պարզ է ԼույսԷ, մտածում արվում է սովորաբար մառախուղի և Լույս ցրված է մառախուղի մեջ: Այնուամենայնիվ, աշխարհում քաղաքակրթությունը արդյունք է մտածում եւ մտքերը որոնք կազմել են այն: Մի քանիսը կատարողներ մարդկային մարմիններում գիտակցել, որ իրենք անմահներն են, որ կան, և կառավարել իրենց մարմինը կառավարելու փոխարեն,միտքընրանք հետո կարող էին երկիրը վերածել պարտեզի ՝ ամեն կերպ գերազանցելով լեգենդար դրախտին:
Մտածմունք: գիտակցության կայուն պահպանումն է Լույս թեմայի շրջանակներում մտածում. Դա (1) առարկայի ընտրության կամ հարցի ձևակերպման գործընթաց է. (2) շրջել Գիտակիցը Լույս դրա վրա, որն արվում է դրան անբաժան ուշադրություն դարձնելով. (3) Գիտակիցը կայուն պահելու և կենտրոնացնելու միջոցով Լույս թեմայի կամ հարցի վերաբերյալ; և (4) բերելով Լույս կենտրոնանալ թեմայի վրա որպես կետ: Երբ Գիտակիցը Լույս կենտրոնացած է կետի վրա, կետը բացվում է ընտրված առարկայի ամբողջ գիտելիքների ամբողջականության մեջ կամ ձևակերպված հարցի պատասխանում: Մտածմունք ազդում է առարկաների վրա `ըստ նրանց հուսալիության և ըստ արդարություն և զորությունը մտածում.
Մտածում, ակտիվ: թեմայի շուրջ մտածելու մտադրությունն է և Գիտակիցը պահելու ջանք է Լույս թեմայի շրջանակներում, մինչև այդ առարկան հայտնի չէ, կամ մինչև մտածում շեղված է կամ շեղվում է մեկ այլ թեմա:
Մտածում, պասիվ: է մտածում դա արվում է առանց որևէ հստակ մտադրության. այն սկսվում է նավատորմից կարծել կամ զգայարանների տպավորություն. պարապ խաղ կամ ցերեկային երազանք, որը ներառում է մեկ կամ երեքը միտքը որ կատարող նման Լույս ինչպես կարող է լինել հոգեկան մթնոլորտ.
Մտածելով, որ չեն ստեղծում մտքեր, այսինքն ՝ ճակատագիր: Ինչու է մարդը մտածում: Նա կարծում է, որ իր զգայարանները ստիպում են նրան մտածել, զգայարանների առարկաների, անձանց եւ իրադարձությունների մասին, եւ նրանց արձագանքները: Եվ երբ նա կարծում է, որ ուզում է ինչ-որ բան լինել, ինչ-որ բան անել, կամ ստանալ կամ ինչ-որ բան ունենալ: Նա ուզում է! Եվ երբ նա ցանկանում է, նա կցում է իրեն և իր Լույս է կարծել, ինչ ուզում է. նա ստեղծել է ա կարծել. Դա նշանակում է, որ Լույս իր մտածում welded է իր հետ ցանկություն որ ուզում է, բան և գործողության ընթացքը, կամ իր ուզած առարկայի կամ բանի նկատմամբ: Դրանով կարծել նա կցել է և կապել Լույս և ինքը: Եվ միակ ճանապարհը, որով նա երբևէ կարող է ազատել Լույս և ինքը այդ կապից պետք է անհասանելի լինի. այսինքն նա պետք է հավասարակշռի կարծել որը կապում է նրան ՝ ազատելով այն Լույս եւ իր ցանկություն ից ցանկանում է: Դա անելու համար սովորաբար տանում է անհամար կյանքեր, տարիք, սովորելու, հասկանալու համար. հասկանալ, որ ինքը չի կարող նաեւ գործել այնպես, ինչպես ազատորեն այն բանին, որին նա կցված է եւ կապվում է, քանի որ նա կարող է, եթե նա չհամարվեր, ոչ թե պարտավորված: Ձեր ցանկություն is you! Գործողությունը կամ ձեր ուզածը դուք չեք: Եթե ​​դուք կցեք և կապեք ինքներդ դրան ՝ ա կարծել, Դուք չեք կարող գործել այնպես, ինչպես եթե անսահմանափակ և ազատ եք գործել առանց կցորդի: Հետևաբար, մտածում, որը մտքեր չի ստեղծում Մտածելու ազատ լինելն է, և չուզել, ունենալ, պահել, բայց գործել, ունենալ, պահել, առանց կապվելու ակտի, այն, ինչ ունես, նրան, ինչ ունես: Այսինքն՝ մտածել ազատության մեջ։ Այդ դեպքում դուք կարող եք մտածել հստակ, պարզ Լույս, և զորությամբ:
Միտք, Ա: կենդանի էակ է բնություն, բեղմնավորված և gestated սրտում կողմից զգացմունք-Վ-ցանկություն Գիտակիցի հետ Լույս, մշակվել և թողարկվել է ուղեղից, և որը արտաքին և արտաքին տեսքով կդառնա որպես գործողություն, առարկա կամ իրադարձություն ՝ կրկին ու կրկին, մինչև այն հավասարակշռվի: Ծնողը կատարող որ կարծել պատասխանատվություն է կրում դրանից բխող բոլոր արդյունքների համար կարծել հավասարակշռված է; այսինքն՝ էքստերիերիզացիաներից ստացված փորձով, փորձից սովորելով, կատարող ազատում է Լույս եւ զգացմունք-Վ-ցանկություն օբյեկտից բնություն որին նրանք կապված էին, և այդպիսով ձեռք է բերում գիտելիքներ:
Մտածում, հավասարակշռում ա: Մտածմունք քաղվածքներ Լույս - ից ա կարծել երբ զգացմունք-Վ-ցանկություն համաձայնեցված են միմյանց հետ, և երկուսն էլ համաձայն են ինքնասիրություն այն արարքի, օբյեկտի կամ իրադարձության մասին, որին ականատես է եղել Ես-նեսս. Այնուհետեւ մտածում փոխանցում և վերականգնում է Լույս դեպի գիրք մթնոլորտ եւ կարծել հավասարակշռված է, դադարում է գոյություն ունենալ:
Միտք ՝ հավասարակշռող գործոնը a: այն նշան է խղճմտանք նամականիշներ ա կարծել որպես նրա մերժման կնիք ժամանակ ստեղծման մասին կարծել by զգացմունք և ցանկություն. -ի բոլոր փոփոխությունների և էքստերիերիզացիայի միջոցով կարծել, նշանը մնում է մինչև դրա հավասարակշռումը կարծել. Նշանը և կարծել անհետանում են, երբ կարծել հավասարակշռված է:
Միտք, իշխող: Մեկնախագահությունը կարծել է ժամանակ of մահվան է իշխող միտքը հետևյալի համար կյանք երկրի վրա. Այն կարող է փոխվել, բայց մինչ այն որոշում է, դա ազդում է նրա վրա մտածում, օգնում է իր գործընկերների ընտրության հարցում և առաջնորդում կամ ծանոթացնում է նմանների այլ անձանց կարծել. Այն հաճախ որոշում է այն մասնագիտության կամ բիզնեսի կամ աշխատանքի ընտրության մասին, որը նա կարող է անցնել կյանք. Մինչ այն մնում է իր իշխող միտքը դա գայթակղեցնում է նրա տրամադրվածությունը և գույն է հաղորդում նրա աշխարհայացքին կյանք.
Մտքեր, այցելություն: Thoughts շրջանառել; նրանք նույնքան ողբալի են, որքան իրենց ծնողները. նրանք միմյանց այցելում են մտավոր մթնոլորտներ of մարդկային էակներ, այն նպատակների և օբյեկտների պատճառով, որոնք ստեղծվել են, և դրանք հանդիպում են նմանատիպ հետաքրքրությունների մթնոլորտում մարդկային էակներ ովքեր են ստեղծում դրանք: Thoughts մարդկանց հանդիպման և հավաքման հիմնական պատճառներն են. դրանց նմանությունը մտքերը հավաքեք մարդկանց միասին:
ժամանակ: փոփոխությունն է միավորներն կամ զանգվածների զանգվածներից միավորներն նրանց մեջ հարաբերություն իրար հանդեպ. Կան բազմաթիվ տեսակներ ժամանակ աշխարհներում և տարբեր նահանգներում: Օրինակ ՝ զանգվածը միավորներն կազմելով արևը, լուսինը, երկիրը, փոխելով դրանց մեջ հարաբերություն միմյանց նկատմամբ, չափվում են որպես արև ժամանակ, լուսին ժամանակ, երկիր ժամանակ.
Երեքը ինքնուրույն: Անբաժանելի ինքնաճանաչումն ու անմահությունը Մեկ; դրա ինքնությունը և գիտելիքի մաս, ինչպես գիտակ; դրա արդարություն և պատճառ մաս մտածող, In հավերժԲ) եւ, նրա ցանկություն և զգացմունք մաս կատարող, որոնք պարբերաբար պարունակում են երկրի վրա:
Վստահեք: հիմնարար հավատքն է ազնվություն և ուրիշների ճշմարտացիությունը մարդկային էակներ, որովհետև այնտեղ կա խորը նստած ազնվություն ում վստահում է: Երբ մեկը հիասթափված է մեկ ուրիշի նկատմամբ իր սխալ տեղակայված վստահությունից, նա չպետք է կորցնի իր հանդեպ վստահությունը, բայց նա պետք է սովորի զգույշ լինել, զգույշ լինել այն բանի նկատմամբ, թե ում և ում է վստահում:
Տեսակներ: Տիպը նախնական կամ սկիզբն է ձեւԵւ ձեւ տիպի ներառումն ու լրումն է: Thoughts են տեսակները կենդանիների և առարկաների և ձեւեր մարմնավորվում է որպես մարդկային արտահայտություններ զգացմունքները և ցանկությունները էկրանին բնություն.
Understanding: ըմբռնումը եւ այլն զգացմունք ինչն իրենք են, ինչ են իրենց հարաբերությունները, եւ հասկանալով, թե ինչու են այդպես եւ այդքան կապված:
Միավոր, Ա: անբաժանելի և անբեկանելի է, շրջան, որն ունի չարտահայտված կողմ, ինչպես ցույց է տրված հորիզոնական տրամագծով: Դրսևորված կողմն ունի ակտիվ և պասիվ կողմ, ինչպես ցույց է տրված միջին ուղղահայաց գծով: Նրանց փոխազդեցության արդյունքում կատարված փոփոխությունները կատարվում են երկուսի միջոցով չբացահայտվածների առկայությամբ: Ամեն միավոր ունի վերջնական իրականության հետ մեկ դառնալու հնարավորություն, Գիտակցությունը- նրա անընդհատ առաջընթացը, գիտակցության մեջ երբեւէ բարձր աստիճանի:
Միավորներ, բնություն: ըմբռնումով են տարբերվում as իրենց գործառույթները միայն. բնություն միավորներն գիտակից չեն of որևէ բան Կան չորս տեսակ ՝ անվճար միավորներն որոնք անսահման և անհասանելի են մյուսի համար միավորներն զանգվածի կամ կառուցվածքի մեջ; անցողիկ միավորներն, որոնք կազմված կամ ներկառուցված են կառուցվածքում կամ զանգվածում `a- ի համար ժամանակ և հետո անցնել; կոմպոզիտոր միավորներն, որոնք կազմում և պահում են անցողիկ միավորներն համար ժամանակ; և իմաստ միավորներնԻնչպես տեսարան, լսում, համ, եւ հոտ, որոնք վերահսկում կամ ղեկավարում են մարդու մարմնի չորս համակարգերը: Բոլորը բնություն միավորներն անհասկանալի են:
Առաքինություն: ուժ է, կամքի ուժ, գործնականում ազնվություն և ճշմարտացիություն։
Կամ ՝ անվճար: Արդյոք դա գերիշխող է ցանկությունպահի, մի ժամանակաշրջանի կամ ժամանակաշրջանի կյանք. Գերիշխում է իր հակառակորդը ցանկությունները եւ կարող է գերիշխել այն ցանկությունները այլոց: Ցանկություն է գիտակցված ուժ ներսում, ինչը կարող է ինքնանպատակ փոփոխություններ բերել, կամ որոնք այլ բաներ են փոխում: Մարդու մեջ ոչ մի ցանկություն անվճար չէ, քանի որ այն կցվում է կամ իրեն կցվում է զգայարանների օբյեկտներին, երբ մտածում. Մեկ ցանկությունը կարող է վերահսկել կամ վերահսկվել մեկ այլ ցանկությամբ, բայց ոչ մի ցանկություն չի կարող փոխել մեկ այլ ցանկություն կամ ստիպված լինել փոխել ինքն իրեն: Ոչ մի ուժ, բացի իրենից, չի կարող փոխել այն: Ցանկությունը կարող է զսպվել, ջախջախվել և ենթարկվել, բայց այն չի կարող փոխվել ինքն իրեն, քանի դեռ նա չի ընտրում և չի ցանկանում փոխվել: Ազատ է ընտրելու՝ ինքն իրեն կփոխվի, թե ոչ։ Ընտրելու այս ուժը՝ կապված կմնա այս կամ այն ​​բանի հետ, թե կթողնի իրը և կկապվի, իր ազատության կետն է, ազատության այն կետը, որը կա և ունի յուրաքանչյուր ցանկություն: Այն կարող է ընդլայնել իր կետը դեպի ազատության տարածք՝ ցանկանալով լինել, անել կամ ունենալ՝ առանց իրեն կցվելու այն ամենին, ինչ կամենում է լինել, անել կամ ունենալ: Երբ կամքը մտածում է առանց իր մտածածին կցվելու, այն ազատ է և ունի ազատություն: Ազատության մեջ այն կարող է լինել կամ անել կամ ունենալ այն, ինչ կամենում է լինել կամ անել կամ ունենալ, քանի դեռ մնում է անկապ: Ազատ կամք պետք է լինի անհասանելի, անհասանելի:
Իմաստություն: է իրավունք գիտելիքների օգտագործում:
Աշխատել: հոգեկան կամ մարմնական գործունեությունն է, միջոցներն ու եղանակը նպատակ իրականացվում է:

Հեղինակային իրավունք 1980 է The Word Foundation, Inc.