THE

ԽՈՍՔԸ

MARCH 1908- ը

ՄԱՆԿՆԵՐ ԱՌԱRIՆՈՐԴՆԵՐԻ

Եթե ​​ճիշտ է, որ ոչ մի այլ ռումբեր, spooks եւ մենաներից զուրկ մարմիններ չեն հայտնվում, ըստ տեսությունների ուսուցումների, սեմինարների, որտեղից գալիս է փիլիսոփայական եւ հաճախ տեսական բնույթի տեղեկատվությունը եւ ուսմունքները, որոնք, միեւնույն միջամտությունները, անկասկած ստացան:

Ցանկացած դասավանդման դասավանդում է արժեքը կամ դրա ներսում: Բոլոր ուսմունքները պետք է դատվեն այն բանի համար, թե ինչ արժեր են նրանք, անկախ իրենց աղբյուրից կամ հեղինակությունից: Դա կախված է նրանից, թե ով է ուսուցանելու այն ունակությունը, թե արդյոք նա կարող է իր ուսուցումը գնահատել իր իսկական արժեքով: Որոշ ուսմունքներ կրում են իրենց դեմքը, այն ամենը, ինչ կա նրանց համար, մինչդեռ մյուսները պետք է նայվեն, մտածեն եւ յուրացվեն, մինչեւ ճշմարիտ իմաստը ընկալվի: Հիմնականում միջամտությունները դանդաղ են եւ շարժվում են նստացույցներում, եւ զարմանում են ունկնդիրները: Երբեմն միջավայրը կարող է կրկնել կամ կրկնել փիլիսոփայական դիսկուրսը, որը ասվում է, որ թելադրված է որոշակի վերահսկողության ներքո: Երբ փիլիսոփայական կամ աստվածաբանական բնույթն ուսուցանվում է միջնորդությամբ, կարելի է ասել, թե միջինի բարձր եսասիրությունից, կամ մի իմաստուն մարդուից, որը դեռեւս ապրում է մարմնում, կամ ով, ով սովորել է առանձնացնել եւ ապրել հստակ ֆիզիկական մարմնի կամ այն ​​կարող է գալ այն մարդուց, ով հեռացել է այս կյանքից, բայց չի կորցրել իր մարմնի ցանկությունից, որն այնուհետեւ կապում է նրան աշխարհի հետ եւ չի ենթարկվել կոմայի պետության, որի միջոցով սովորական մարդը անցնում է մահվան ընթացքում եւ հետո:

Ուսուցումը, որն արժանի է, սակայն կարող է գալ այս աղբյուրներից որեւէ մեկի միջով, անկախ նրանից, թե սեմինարի ժամանակ, թե ոչ: Բայց երբեք չպետք է գնահատել ուսուցումը, քանի որ այն գալիս է այն աղբյուրից, որը համարում է «իշխանություն»:

Արդյոք մեռած գործը անհատապես կամ կոլեկտիվ կերպով որոշակի նպատակ դնելու համար:

Ինչ է նշանակում «մեռելները»: Մարմինը մեռնում է եւ բաժանվում: Մահից հետո ոչ մի աշխատանք չի կատարվում, եւ դրա ձեւը տարածվում է բարակ օդի մեջ: Եթե ​​«մահացածների» միջոցով դա նշանակում է անձնական ցանկություններ, ապա կարող ենք ասել, որ նրանք մի պահ պահում են, եւ նման անհատական ​​ցանկությունները շարունակում են իրենց ջանքերով ձեռք բերել իրենց օբյեկտները կամ առարկաները: Այսպիսի մեռածներից յուրաքանչյուրը պետք է աշխատի իր անձնական նպատակների համար, քանի որ յուրաքանչյուրն աշխատում է անձնական ցանկության համար, որոնք անհանգստացած չեն որոշակի նպատակների հասնելու համար: Եթե ​​մյուս կողմից, «մահացածների» միջոցով դա նշանակում է, որ մարդու ինքնուրույնությունը, որն ապրում է կյանքից դեպի կյանքի, ապա մենք կասեինք, որ այն կարող է ապրել մահից հետո, իր իսկ կողմից կառուցված իր իդեալների աշխարհում եւ իր անձնական վայելքի համար , կամ նրա գաղափարները կարող էին լինել այնպիսին, որ իրենց նպատակներին ներգրավելով ուրիշների կյանքը, որի դեպքում հեռացածները ապրում էին կամ իդեալականացնեին երկրի վրա ապրած իդեալների վրա: Այս երկիրը աշխատանքի տեղն է: Մահացածները անցնում են հանգստի նախապատրաստական ​​աշխատանք, վերադառնալով աշխատանքի աշխարհին: Այս աշխարհի ֆիզիկական մարմինների միջոցով գործած անմահ օջախների մասին որոշ գործեր այս աշխարհում որոշակի նպատակների հասնելու համար անհատական ​​են, իսկ մյուսները միասին աշխատելու են ավարտին հասցնելու համար: Առաջին դասարանից յուրաքանչյուրը ինքնասիրությամբ աշխատում է իր անհատական ​​ավարտի համար: Մյուս դասը անհատապես եւ կոլեկտիվ կերպով աշխատում է բոլորի բարօրության համար: Սա վերաբերում է այս երկու դասերին, որոնք չեն հասել անմահության, ինչը նշանակում է անմահություն `բոլոր պետությունների եւ պայմանների անխախտ եւ շարունակական գիտակցված գոյություն: Նմանօրինակ կյանքը կյանքում, որը հասել է անմահությանը, կարող է գործել մարմնի մահից հետո կամ իրենց առանձին օբյեկտների կամ բոլորի բարիքի համար: Այս կյանքը սովորական մարդու համար այս աշխարհում աշխատանքի տեղն է: Պետությունում մահից հետո նա չի աշխատում, քանի որ դա հանգստի ժամանակն է:

Ինչպես են մահացածները ուտում, եթե ընդհանրապես: Ինչն է ապահովում նրանց կյանքը:

Պարենային անհրաժեշտ է պահպանել ինչ տեսակի մարմնի գոյությունը: Ժայռերը, բույսերը, կենդանիները, տղամարդիկ եւ աստվածները պահանջում են սննդի շարունակել գոյությունը: Մեկի սնունդը բոլորի սնունդը չէ: Յուրաքանչյուր թագավորություն օգտագործում է որպես սննդամթերքի թագավորությունը ներքեւում եւ իր հերթին ծառայում է որպես սննդի վերեւում թագավորության համար: Սա չի նշանակում, որ մեկ թագավորության համախառն մարմինը մյուսի կերակուրն է, բայց այդ մարմինների էությունը այն սնունդը է, որը վերցված է արքայության ներքո կամ առաջարկվում է վերեւում արքայությունը: Մարդկային մահացած մարմինները ծառայում են որպես երկրի, բույսերի, ճիճուների եւ կենդանիների կերակրատեսակներ: Սնունդը օգտագործողը շարունակում է գոյություն ունենալ սննդով, բայց այդպիսի սննդի սննդամթերքն այն նույն կերակուրն է, որն օգտագործվում էր շարունակելու իր ֆիզիկական մարմնի գոյությունը: Մահից հետո իրական մարդը անցնում է հանգստի ու վայելքի վիճակ, միայն այն բանից հետո, երբ նա առանձնացրել է իր ֆիզիկական կյանքի ընդհանուր ցանկություններից: Ֆիզիկական աշխարհի հետ շփման միջոցով նա այդ ցանկությունների կապակցությամբ նա տալիս է այդ ցանկությունները մարդկության նմանություն եւ այդ ցանկությունները մի քիչ մտածում են, բայց միայն այն իմաստով, որ ապակե շիշը բաղկացած է օծանելիքի բուրմունքից: Սրանք սովորաբար այն անձինք են, որոնք մահանում են: Նրանք շարունակում են իրենց գոյությունը սննդով: Նրանց սնունդը շատ առումներով է ընդունվում, ըստ կազմակերպության որոշակի բնույթի: Ցանկությունը հավերժացնելու համար այն կրկնելն է: Դա կարող է կատարվել միայն մարդկային ֆիզիկական մարմնի միջոցով: Եթե ​​այս կերակրատեսակը մերժում է կենդանի մարդկանց կողմից, ապա ցանկությունը վառվում է եւ սպառում: Նման ցանկությունների ձեւերը չեն կերակրում ֆիզիկական կերակուրը, քանի որ ֆիզիկական պարագան չունեն ֆիզիկական ապարատներ: Բայց ցանկությունը եւ այլ մարմիններ, ինչպիսիք են բնության տարրերը, սննդի հոտով իրենց կենսակերպը պահպանում են: Այս իմաստով նրանք կարող են ասել, որ ապրում են սննդամթերքի հոտը, որը սննդի ամենատարածված ձեւն է, որով նրանք կարողանում են օգտագործել: Այս հանգամանքների շնորհիվ որոշ տարրեր եւ որոշակի տեղական դասակարգային դասակարգեր են ներգրավում որոշակի վայրեր, որոնք առաջանում են սննդամթերքից առաջացող հոտերով: Գրոսմայստերի հոտը ավելի գրավիչ է եւ զգայական կլինի գրավիչ անձը. նախնադարյան սուբյեկտներ, տարրեր, բնության ոգեշնչված անձինք ներխուժում են եւ խթանում են խունկի այրումը: Խունկի այրումը ներգրավում կամ վերացնում է այդ դասերը կամ առարկաները `ըստ իրենց բնույթի: Այս իմաստով «մահացածները» կարելի է ասել ուտել: Այլ իմաստով հեռացած գիտակցված սկզբունքը, որը ապրում է իր իդեալական երկնքում կամ հանգստավայրում, կարելի է ասել նաեւ ուտել, որպեսզի շարունակվի իր գոյությունը այդ պետության մեջ: Բայց սնունդը, որ նա ապրում է, իր կյանքի իրական մտքերն է. ըստ իր իդեալական մտքերի քանակի, նա սնվում է այն կերակուրից, որը նա սնվում է մահից հետո: Այս ճշմարտությունը խորհրդանշում էր եգիպտացիների կողմից իրենց մահացածների գիրքի այն մասում, որտեղ ցույց է տրված, որ հոգին անցել է երկու ճշմարտությունների սրահի միջոցով եւ հավասարակշռված է, անցնում է Aan Ru- ի դաշտերը , որտեղ գտնում է ցորենի երեք, հինգ եւ յոթ կանգուն բարձրության աճ: Հեռացվածը կարող է վայելել հանգստի ժամանակը, որի երկարությունը որոշվում է իր իդեալական մտքերով, երկրի վրա:

Մահացածները հագնում են հագուստները:

Այո, բայց ըստ մարմնի հյուսվածքի, որը պետք է կրել դրանք, ըստ նրանց ձևավորած մտքի և այն բնավորության, որը նրանք մտադիր են արտահայտել: Manանկացած տղամարդու կամ ռասայի հագուստը անհատի կամ ժողովրդի հատկությունների արտահայտությունն է: Հագուստի օգտագործումը, որպես կլիմայից պաշտպանություն, դրանք ցուցադրում են ճաշակի և արվեստի որոշակի առանձնահատկություններ: Այս ամենը նրա մտքի արդյունքն է: Բայց հարցին ուղղակիորեն պատասխանելու համար մենք կասենք, որ դա կախված է այն ոլորտից, որտեղ մահացածները հագուստ հագնել -չկրելուց են: Երբ մտքի հետ սերտորեն կապված է աշխարհի հետ, հեռացած անձը կպահպանի սոցիալական աշխարհի սովորույթներն ու սովորույթները, որոնցում նա շարժվել է, և եթե այդ հեռացած էությունը երևա, նա կհայտնվի այն հագուստով, որն ամենահարմարն է իր սրտով: Այն կհայտնվեր նման տարազով, որովհետև ինչպիսին էլ որ այն մտածեր, այն կլիներ, և այն հագուստները, որոնք բնականաբար հագնում էին իր մտքում, այն են, ինչ նա կօգտագործեր կյանքի ընթացքում: Եթե, այնուամենայնիվ, հեռացածների մտքերը մի պայմանից մյուսը փոխվեն, ապա նա կհայտնվի այն հագուստով, որը նա մտածում էր ՝ պայմանին համապատասխան: Այնուամենայնիվ, մարդու մտքի շնորհիվ հագուստը նախատեսված է թաքցնել արատները կամ բարելավել ձևը, որքան պաշտպանել կամ պաշտպանել այն վատ եղանակից, բայց կա մի ոլորտ, որտեղ մարդը անցնում է մահից հետո և որտեղ նրան տեսնում են: ինչպիսին որ նա իրականում է և ոչ այնպիսին, ինչպիսին հագուստն է նրան թվալու: Այս ոլորտը նրա ներքին աստծո լույսի ներքո է, որը նրան տեսնում է այնպիսին, ինչպիսին նա կա և ով դատում է ըստ արժեքի: Այդ ոլորտում մարդը կարիք չունի ո՛չ հագուստի, ո՛չ էլ որևէ պաշտպանության, քանի որ նա ենթակա չէ և չի ազդվում այլ էակների մտքերի վրա: Այսպիսով, «մահացածներին» կարելի է ասել, որ հագուստ են հագնում, եթե դրանք անհրաժեշտ են կամ հագուստ են ուզում, և կարող են ասվել, որ հագնում են իրենց մարմինը պաշտպանելու, թաքցնելու կամ պաշտպանելու համար անհրաժեշտ հագուստը ՝ ըստ այն պայմանների, որոնցում նրանք գտնվում են:

Արդյոք մահացածները ապրում են տներում:

Մահից հետո ֆիզիկական մարմինը սերտորեն տեղադրված է իր փայտե տախտակի մեջ, բայց մարմնի ձեւը, աստվածային մարմինը, չի մնա այդ տանը: Այն ցրվում է, քանի որ մարմինը գերեզմանի մասին է խոսում. այնքան ֆիզիկական կողմի համար: Ինչ վերաբերում է մարմնին բնակվող օբյեկտին, ապա այն ապրում է այնպիսի պայմաններում կամ միջավայրում, ինչպիսին առավելագույնն է իր բնույթով: Եթե ​​նրա գերիշխող մտավորությունն այնպիսին է, ինչպիսին այն գրավել է որոշակի տան կամ բնակավայր, այնտեղ կա կամ մտքով կամ ներկայությամբ: Սա վերաբերում է ցանկության մարմնին, բայց այն անձը, ով ապրում է իդեալական աշխարհում մահից հետո, սովորաբար կոչվում է երկինք, կարող է ապրել մի տան մեջ, ապահովելով այն տունը, քանի որ այն կարող է նկարել ցանկացած պատկեր, որը հաճելի է: Տունը, եթե այն, որ ապրում է, կլինի իդեալական տուն, որը կառուցված է իր սեփական մտքով, այլ ոչ թե մարդու ձեռքերով:

Մահացածները քնում են:

Մահը քուն է, եւ դա երկար կամ կարճ քուն է, քանի որ այն աշխարհում, ով աշխատել է, պահանջում է դա: Երազը հանգստի ժամանակաշրջան է, ցանկացած օդանավի վրա ակտիվության ժամանակավոր դադարեցում: Որքան բարձր է միտքը կամ ես, որ քնում է, բայց մարմինը կամ մարմինները, որոնց միջոցով գործում է այն, հանգստանում է: Այս հանգիստը կոչվում է քուն: Այսպիսով, ֆիզիկական մարմինը, նրա բոլոր օրգանները, բջիջները եւ մոլեկուլները քնում են կամ ունեն կարճ կամ երկար ժամանակաշրջան, ինչը թույլ է տալիս նրանց վերականգնել իրենց մագնիսական եւ էլեկտրական եղանակները:

Ընկեր [HW Percival]