THE

ԽՈՍՔԸ

MARCH 1906- ը

ՄԱՆԿՆԵՐ ԱՌԱRIՆՈՐԴՆԵՐԻ

Ինչպե՞ս կարող ենք ասել, թե ինչ ենք եղել մեր վերջին մարմնավորման մեջ: Դասախոսությունից հետո մի գիշեր հարցրեց այցելուին:

Պատմելու միակ ձևը դրականորեն իմանալն է, թե ինչպես նախկինում էինք ապրում: Այն ֆակուլտետը, որով գալիս է այս գիտելիքը, հիշողություն է, ավելի բարձր կարգի: Դրա բացակայության դեպքում յուրաքանչյուրը կարող է նախնական գնահատականներ տալ այն, ինչ նախկինում էր, իրոք իր այժմ դուր եկածը: Միայն ողջամիտ է ենթադրել, որ եթե մենք հարցում ունենանք որևէ այլ ընտրություն, մենք չէինք ընտրի որպես այն պայմանը կամ միջավայրը, որտեղ մենք պետք է գանք, օրինակ, դրանք չհամապատասխանեցին մեր նախասիրություններին կամ զարգացմանը, և, մյուս կողմից, եթե մենք այլընտրանք չունենք, ուստի այն օրենքը, որը կարգավորում է վերամարմնավորումը, մեզ չի դնի զարգացման համար չհամապատասխանող պայմանների:

Մենք զգում ենք կարեկցանքի մեջ կամ դեմ ենք որոշակի իդեալների, կերպարների, մարդկանց դասերի, մարդկանց տիպի, արհեստների, մասնագիտությունների, արվեստի և մասնագիտությունների, և սա ցույց կտա `մենք նախկինում աշխատել ենք դրանց դեմ, թե դեմ: Եթե ​​մենք լավ կամ վատ հասարակության մեջ զգում ենք տանը կամ վատթարանում ենք, դա ցույց կտա այն, ինչին նախկինում սովոր էինք: Մի թափառաշրջիկ, որը սովոր էր պարապել իր հին ծովափին կամ փոշոտ երկրի ճանապարհի երկայնքով, իրեն հարմարավետ չէր զգա քաղաքավարի հասարակության մեջ, քիմիկոսների լաբորատորիաներում կամ շնչահեղձության մեջ: Ոչ ոք, ով եղել է ակտիվ աշխատասեր մարդ, մեխանիկական կամ փիլիսոփայականորեն հակված, իրեն հարմարավետություն զգա և թեթևակիորեն կվիրավորի իրեն, չթափված, կոկիկ հագուստով:

Մենք կարող ենք արդար ճշգրտությամբ հետևել այն, ինչ մենք եղել ենք անցած կյանքում ոչ թե ըստ հարստության կամ դիրքի ներկայիս, այլ այն, ինչ մեր ազդակները, ամբիցիաները, հավանումները, դուր չեն գալիս, վերահսկում են կրքերը, մեզ ներկացնում ներկային:

Կարո՞ղ ենք ասել, թե քանի անգամ ենք ծնվել նախկինում:

Դիակը ծնվում է, և մարմինը մահանում է: Հոգին ոչ ծնվում է, ոչ էլ մահանում, այլ մարմնավորում է այն մարմինը, որը ծնվել է և թողնում է մարմինը մարմնի մահվան ժամանակ:

Իմանալ, թե քանի կյանք է անցել մի հոգի այս աշխարհում, հայացք գցեք աշխարհում այժմյան տարբեր ցեղերի վրա: Հաշվի առեք աֆրիկացու կամ հարավային ծովի կղզու բարոյական, մտավոր և հոգևոր զարգացումը. և ապա Նյուտոնի, Շեքսպիրի, Պլատոնի, Բուդդայի կամ Քրիստոսի մասին: Այս ծայրահեղությունների միջև մտածում են զարգացման տարբեր աստիճանների մասին, որոնք ներկայացնում է մարդկությունը: Դրանից հետո հարցրեք, թե որտեղ է կանգնած «ես» -ը այս ծայրահեղությունների միջև:

Պաշտոնը միջինացնելուց հետո տեսեք, թե որքան «ես»-ը սովորել է ներկա կյանքի փորձառություններից, սովորական մարդը, բայց քիչ բան է սովորում, և ինչպես է «ես»-ը: գործել այն, ինչ սովորել եմ «ես» -ից: Այս հետաքրքիր հարցից հետո մենք գուցե ինչ -որ պատկերացում կազմենք այն մասին, թե քանի անգամ է պետք ապրել, որպեսզի հասնենք նույնիսկ ներկա վիճակին:

Հնարավոր չէ որևէ անձի համար ասել, թե նախկինում քանի անգամ է ապրել, բացառությամբ իրական գիտելիքների և անցյալի շարունակական գիտակցության: Եթե ​​նրան ասեին, որ երկու անգամ կամ հիսուն հազար անգամ ապրեց այդ տեղեկատվությունը, դա իրեն օգուտ չի տա, և նա չէր կարողանա դա հաստատել, բացառությամբ այն գիտության, որը գալիս է իր հոգուց: Բայց եթե տրված նկարազարդմամբ մենք գուցե ձևավորենք միլիոնավոր տարիների գաղափար, որի միջոցով մենք պետք է հասնեինք ներկայ վիճակին:

Արդյո՞ք գիտակցված ենք մեր վերամարմնավորման միջև:

Մենք ենք. Մենք գիտակցված չենք այնպես, ինչպես մարմնում կյանքի ընթացքում ենք: Այս աշխարհը գործողության դաշտ է: Դրանում մարդն ապրում և շարժվում է և մտածում: Մարդը մի կոմպոզիտ է, որը կազմված կամ բաղկացած է յոթ տղամարդուց կամ սկզբունքներից: Մահվան ժամանակ մարդու աստվածային մասը առանձնանում է կոպիտ նյութական մասից, և աստվածային սկզբունքները կամ մարդիկ այնուհետև բնակվում են մի պետության կամ վիճակի մեջ, որը որոշվել է մտքերով և գործողություններով ամբողջ կյանքի ընթացքում: Այս աստվածային սկզբունքներն են միտքը, հոգին և ոգին, որոնք ավելի բարձր ցանկություններով անցնում են իդեալական վիճակի, որը որոշեց երկրի կյանքը: Այս պայմանը չի կարող լինել ավելի բարձր, քան կյանքի ընթացքում եղած մտքերն ու իդեալներն էին: Քանի որ այս սկզբունքները անջատվում են կոպիտ նյութական մասից, նրանք տեղյակ չեն կյանքի չարիքի մասին: Բայց նրանք գիտակցված են և ապրում են կյանքի վերջում ձևավորված իդեալները: Սա հանգստի շրջան է, որն անհրաժեշտ է հոգու առաջընթացի համար, քանի որ գիշերը հանգստանալը անհրաժեշտ է մարմինը և միտքը տեղավորելու գալիք օրվա գործունեության համար:

Մահվան ժամանակ աստվածային տարանջատումը մահկանացու սկզբունքներից թույլ է տալիս փորձել ապրողների երջանկությունը իդեալներից դուրս: Սա գիտակցված վիճակ է վերամարմնավորման միջև:

Որո՞նք են Ադամի և Եվայի վերածնունդների աստվածաբանական տեսակետները:

Երբ այս հարցը տրոզոֆիստից է տրվել, նա ժպիտ է առաջացրել, քանի որ չնայած Ադամի և Եվայի ՝ առաջին աշխարհում ապրող առաջին երկու մարդկանց գաղափարը, որոնք ապրել են այս աշխարհում, իր անհեթեթություններում է դրսևորվել ժամանակակից գիտական ​​հետազոտություններով, սակայն հարցը բավականին հաճախակի է գալիս:

Լավատեղյակ մարդը միանգամից կասի, որ էվոլյուցիան ցույց է տալիս, որ այս հեքիաթը առակ է: Թեզոսոֆիստը համաձայն է դրան, բայց ասելով, որ մարդկային ցեղի վաղ պատմությունը պահպանվել է այս առասպելում կամ առակում: Գաղտնի Վարդապետությունը ցույց է տալիս, որ մարդկային ընտանիքն իր վաղ և նախնադարյան վիճակում չի եղել այնպիսին, ինչպիսին այժմ են, կազմված են տղամարդիկ և կանայք, բայց իրականում սեռ չկա: Դա աստիճանաբար բնական զարգացման մեջ զարգանում էր երկակի սեռ կամ հերմաֆրոդիտիզմ յուրաքանչյուր մարդու մեջ: Դեռ ավելի ուշ զարգացվեցին այն սեռերը, որոնցում ներկայումս բաժանվում է մարդկությունը:

Ադամն ու Եվան չեն նշանակում մեկ տղամարդ և մեկ կին, այլ ամբողջ մարդկություն: Դուք և ես Ադամն ու Եվան ենք: Ադամի և Եվայի վերամարմնավորումը մարդու հոգու վերամարմնավորումն է տարբեր մարմիններում, շատ երկրներում և բազմաթիվ ցեղերի միջոցով:

Ո՞րն է վերամարմնավորման միջև նշանակված ժամանակի երկարությունը, եթե կա որոշակի ժամկետ:

Ասում են, որ մարմնավորումների միջև ընկած ժամանակահատվածը, կամ մեկ մարմնի մահվան պահից մինչև հոգին իր բնակությունն է բերում մեկ այլ աշխարհում, որը ծնվել է աշխարհում, մոտավորապես տասնհինգ հարյուր տարի է: Բայց սա ոչ մի դեպքում չի վերաբերում բոլոր մարդկանց, և հատկապես ոչ ակտիվ մտածող ժամանակակից արևմտյան մարդու:

Լավ մարդը, ով երկինք է փափագում, ով այս աշխարհում լավ գործեր է կատարում և ունի իդեալներ և պայծառ երևակայություն, մեկը, ով երկնքում հավերժություն է փափագում, կարող է հսկայական ժամանակաշրջան ունենալ երկինք, բայց վստահ է ասել, որ այդպիսին է ոչ թե ներկայիս միջին մարդը:

Այս աշխարհում կյանքը գործողությունների այն դաշտն է, որի մեջ սերմեր են ցանում: Դրախտը հանգստի վիճակ կամ պայման է, որտեղ միտքը հանգստանում է իր աշխատանքից և աշխատում է կյանքում, որ այն կարող է կրկին վերազինվել: Այն ժամանակահատվածը, որից հետո միտքը հետ է քաշվում, կախված է այն բանից, թե ինչ է նա արել կյանքում, և որտեղ է նա մտցրել, քանի որ ուր էլ լինի միտքն ու ձգտումը այդ վայրին կամ պայմանին, միտքը կգնա: Ժամանակը չպետք է չափվի ըստ մեր տարիների, այլ `մտքի կարողությունների մեջ` գործունեության մեջ կամ հանգստանալու համար: Մի պահ մի պահ կարծես հավերժություն է: Մեկ այլ ակնթարթ անցնում է փայլի նման: Ժամանակի մեր չափումը, հետևաբար, ոչ թե գալու և անցած օրերի և տարիների մեջ է, այլ այս օրերը կամ տարիները երկար կամ կարճ դարձնելու կարողության մեջ:

Ժամանակն է նշանակվել մեր երկնքում մնալու պես ռեինկարնացիաների միջև: Ամեն մեկն ինքն է նշանակում: Յուրաքանչյուր մարդ ապրում է իր կյանքը: Քանի որ յուրաքանչյուրը մանրամասնորեն տարբերվում է միմյանցից, ոչ մի հստակ հայտարարություն չի կարող կատարվել, քան այն, որ յուրաքանչյուրն իր ժամանակը դարձնում է իր մտքերով և գործողություններով, և դա երկար է կամ կարճ, քանի որ ինքն է անում: Հնարավոր է, որ մեկը մեկ տարուց պակաս վերամարմնավորվի, չնայած դա անսովոր է, կամ երկարաձգվի այդ ժամկետը հազարավոր տարիների ընթացքում:

Արդյո՞ք մենք փոխում ենք մեր անհատականությունը երկիր վերադառնալիս:

Մենք անում ենք այնպես, որ փոխենք հագուստի կոստյում, երբ այն ծառայել է իր նպատակին և այլևս անհրաժեշտ չէ: Անհատականությունը բաղկացած է տարրական նյութից, որը համակցված է ձևի հետ, անիմացիոն է կյանքի սկզբունքի վրա, ուղղորդվում և խթանվում է ցանկությամբ, և մտքի ստորին փուլերը դրանում գործում են հինգ զգայարանների միջոցով: Սա այն համադրությունն է, որը մենք անվանում ենք անհատականություն: Այն գոյություն ունի միայն տարիների տևողությամբ `ծննդյան օրվանից մինչև մահ: ծառայելով որպես գործիք, որի միջոցով և որի միջոցով աշխատում է միտքը, կապի մեջ է աշխարհի հետ և դրանում ապրում է կյանք: Մահվան ժամանակ այս անհատականությունը մի կողմ է դրվում և վերադառնում է երկրի, ջրի, օդի և կրակի եզակի տարրեր, որոնցից կազմվել և համակցվել է: Մարդկային միտքը այնուհետև անցնում է իր հանգստության վիճակին այն բանից հետո, երբ հաճույք է ստանում այն ​​կառուցելուց և մտնում է մեկ այլ անձնավորություն ՝ աշխարհում իր կրթությունն ու փորձառությունը շարունակելու համար:

Ընկեր [HW Percival]