THE

ԽՈՍՔԸ

Սեպտեմբեր 1909

ՄԱՆԿՆԵՐ ԱՌԱRIՆՈՐԴՆԵՐԻ

Կարող մեկը կարող է նայել իր մարմնի մեջ եւ տեսնել տարբեր օրգանների աշխատանքները, եւ եթե այդպես է դա արվում:

Կարելի է նայել նրա մարմնի ներսում և տեսնել այնտեղ գործող տարբեր օրգաններ: Դա արվում է տեսողության ֆակուլտետի կողմից, բայց ոչ տեսողությունը, որը սահմանափակվում է ֆիզիկական բաներով: Աչքը մարզված է ֆիզիկական առարկաներ տեսնելու համար: Աչքը չի գրանցի թրթռումներ ֆիզիկական օկտավայից ցածր կամ վերևում, և, հետևաբար, միտքը չի կարող խելամտորեն թարգմանել այն, ինչ աչքը չի կարող փոխանցել իրեն: Կան թրթռումներ, որոնք գտնվում են ֆիզիկական օկտավայից ցածր, ինչպես նաև այլ թրթռումներ դրա վրա: Այս թրթռումները գրանցելու համար աչքը պետք է վարժեցվի: Հնարավոր է աչքը մարզել այնպես, որ այն կարողանա գրանցել սովորական տեսողության համար անտեսանելի առարկաներ: Բայց անհրաժեշտ է այլ մեթոդ, որպեսզի մարդը կարողանա տեսնել օրգանը որպես ֆիզիկական առարկա իր մարմնի ներսում: Պետք է զարգացնել արտաքինի փոխարեն ներքին տեսողության ունակությունը: Նման ունակություններով օժտված մեկի համար անհրաժեշտ է սկսել ներքնատեսության ունակությունը զարգացնելուց, որը մտավոր գործընթաց է: Ներքնագիտության զարգացման հետ մեկտեղ կզարգանար նաև վերլուծության ուժը: Այս մարզումով միտքը տարբերվում է այն օրգաններից, որոնք նա ունի: Հետագայում միտքը կկարողանա մտավոր տեղորոշել որևէ օրգան և, կենտրոնացնելով միտքը դրա վրա, զգալ նրա զարկերը: Զգացմունքի ավելացումը մտավոր ընկալմանը թույլ է տալիս մտքին ավելի խորը ընկալել, ապա զարգացնել օրգանի վերաբերյալ մտավոր տեսողությունը: Սկզբում օրգանը չի երևում, ինչպես ֆիզիկական առարկաները, այլ ավելի շուտ մտավոր հասկացություն է: Հետագայում, սակայն, օրգանը կարող է նույնքան հստակ ընկալվել, որքան ցանկացած ֆիզիկական առարկա: Լույսը, որով այն երևում է, ֆիզիկական լույսի թրթռում չէ, այլ ավելի շուտ լույս, որը տրամադրվում է հենց մտքի կողմից և նետվում հետազոտվող օրգանի վրա: Չնայած օրգանը տեսանելի է և նրա գործառույթը հասկանում է միտքը, սա ֆիզիկական տեսողություն չէ: Այս ներքին տեսողությամբ օրգանը ընկալվում է ավելի հստակ և ավելի մանրամասն, քան սովորաբար ֆիզիկական առարկաները:

Կա մեկ այլ մարմնի մարմնի տեսնելու միջոց, որը, սակայն, չի ստացել մտավոր վերապատրաստման դասընթաց: Այս այլ միջոցը հոգեկան զարգացման ուղին է: Այն բերում է փոխելով իր գիտակցված վիճակը իր ֆիզիկական իր հոգեկան մարմնից: Երբ դա արվում է, astral կամ clairvoyant տեսողությունը դառնում է օպերատիվ, եւ այս դեպքում astral մարմնի սովորաբար թողնում է ֆիզիկական ժամանակավոր կամ, բայց loosely կապված դրա հետ: Այս պայմաններում ֆիզիկական օրգան երեւում է աստրալային մարմնի իր աստրալային գործընկերոջ հետ, քանի որ հայելին նայողը չի տեսնում իր դեմքը, այլ նրա դեմքի արտացոլումը կամ նրա փոխարենը: Սա պետք է վերցվի լուսաբանման միջոցով, քանի որ մարմնի մարմնավոր մարմինը ֆիզիկական մարմնի ձեւավորումն է, եւ մարմնի յուրաքանչյուր օրգան ունի առանձին մոդել `աստվածային մարմնում: Ֆիզիկական մարմնի յուրաքանչյուր շարժումը ոսկրային մարմնի գործողություն կամ ռեակցիա կամ ֆիզիկական արտահայտություն է. ֆիզիկական մարմնի վիճակը նշված է իսկական մարմնում: Հետեւաբար, կարելի է, որ գայթակղիչ վիճակում գտնվող մեկը տեսնի իր մարմնավոր մարմնին, քանի որ ֆիզիկական վիճակում նա կարող է տեսնել իր ֆիզիկական մարմինը եւ այդ պետությունում նա կկարողանա տեսնել իր բոլոր մասերը ներսում եւ առանց նրա մարմնի, քանի որ աստվածային կամ ճշմարիտ ֆակուլտետը կեղծարար տեսլականը սահմանափակվում է ոչ թե ֆիզիկական,

Կան պայծառատես ֆակուլտետը զարգացնելու բազմաթիվ եղանակներ, բայց միայն մեկը խորհուրդ է տրվում Ընկերների հետ «Պահեր» -ի ընթերցողներին: Այս մեթոդը այն է, որ միտքը նախ պետք է զարգացնել: Երբ միտքը հասունանա, պայծառատեսը, ցանկության դեպքում, կգա նույնքան բնական, որքան գարնանը ծառի ծաղկումը: Եթե ​​ծաղիկները պարտադրվեն իրենց համապատասխան սեզոնից առաջ, ապա սառնամանիքը կսպանի նրանց, պտուղ չի հետևի, և հաճախ ծառը ինքն էլ մահանում է: Հասկացողի կամ այլ հոգեկան կարողությունները կարող են ձեռք բերվել նախքան միտքը հասունանալը և տիրապետել մարմնին, բայց դրանք այնքան քիչ օգուտ կտան, որքան ապուշի զգայարանները: Կես զարգացած պայծառատեսը չի իմանա, թե ինչպես դրանք օգտագործել խելացի, և դրանք կարող են լինել մտքի թշվառության պատճառ:

Բանն այն է, որ միտքը զարգացնելու համար շատ միջոցներից մեկն այն է, որ իր պարտականությունն ուրախությամբ եւ անպատեհությամբ կատարի: Սա սկիզբն է, եւ այն ամենը, ինչ կարելի է անել սկզբում: Այն կգտնվի, եթե փորձվի, որ պարտքի ուղին գիտելիքի ուղին է: Որպես իր պարտականությունը նա ստանում է գիտելիքներ եւ ազատվելու է այդ պարտականության անհրաժեշտությունից: Յուրաքանչյուր պարտականություն բերում է բարձրագույն պարտականությանը, եւ բոլոր պարտականությունները, որոնք արվում են, ավարտվում են գիտելիքներով:

Ընկեր [HW Percival]