THE

ԽՈՍՔԸ

ՋՈՒԼԻ 1910

ՄԱՆԿՆԵՐ ԱՌԱRIՆՈՐԴՆԵՐԻ

Հնարավոր է մտածել մտքի մասին: Եթե ​​այո, ապա ինչպես է դա արվում. ինչպես կարող է կանխել իր կրկնությունը եւ պահել այն մտքի մեջ:

Հնարավոր է միտք պահել միտքից, բայց հնարավոր չէ մի մտք մտցնել մտքի մեջ, քանի որ մենք տանելու ենք տանից դուրս: Պատճառը, թե ինչու շատերը չեն կարողանում հեռու անցանկալի մտքերից եւ չեն կարողանում որոշակի գծերի մասին մտածել, քանի որ հավատում են այն տարածված հասկացությանը, որ նրանք պետք է մտքեր մտցնեն իրենց մտքերից: Անհնար է մտածել մի մտքից, քանի որ ուշադրություն դարձնելու համար պետք է տրվի միտք, իսկ միտքը տալիս է մտքի ուշադրությունը, հնարավոր չէ ազատվել այդ մտքից: Այն մեկը, ով ասում է. Հեռացեք վատ մտածելակերպով, կամ ես չեմ մտածի այս կամ այն ​​բանով, պահում է այդ բանը իր մտքում, ինչպես որ այն ապահովված է այնտեղ, ինչպես այնտեղ: Եթե ​​մեկը ինքն իրեն ասում է, որ նա չպետք է մտածի այս կամ այն ​​բանի մասին, նա նման կլինի ասցետիկներին, հերմետեսներին եւ ֆանատիկներին, որոնք դնում են այնպիսի բաների ցանկը, որոնք նրանք չեն մտածում, ապա անցնում են այս ցանկը մտավոր եւ այդ մտքերն իրենց մտքի եւ ձախողվեցին: «Մեծ կանաչ արջի» պատմությունը ցույց է տալիս, որ դա շատ լավ է: Մի միջնադարյան ալքիմիկոսը խեղդեց իր աշակերտներից մեկի կողմից, որը ցանկանում էր ասել, թե ինչպես պետք է փոխանցել ոսկին ոսկին: Վարպետը աշակերտին ասաց, որ ինքը չի կարող դա անել, չնայած նա ասել էր, քանի որ նա որակավորված չէր: Աշակերտուհու շարունակաբար հորդորելու մասին ալքիմիկոսը որոշեց աշակերտին դաս սովորեցնել եւ ասել, որ հաջորդ օրը նա ճանապարհորդում է նրան, որ կարող է հաջողության հասնել, եթե նա կարողանա հետեւել բոլոր հրահանգներին: , սակայն անհրաժեշտ է ամեն բան ուշադրություն դարձնել բանաձեւին եւ ճշգրիտ լինել յուրաքանչյուր մանրամասնության մեջ: Աշակերտը ուրախացավ եւ պատրաստակամորեն սկսեց աշխատանքը նշանակված ժամանակահատվածում: Նա հետեւեց հրահանգներին ուշադիր եւ ճշգրիտ էր իր նյութերի եւ գործիքների պատրաստման հարցում: Նա տեսավ, որ ճիշտ որակի եւ քանակի մետաղները պատված էին համապատասխան խաչերով, եւ պահանջվում էր ջերմաստիճանը: Նա զգույշ եղավ, որ գոլորշիները պահպանվել են եւ անցել ալբեմիկների եւ վերամշակումների միջոցով եւ պարզել, որ դրանցից հանքավայրերը նույնն են, ինչպես նշված է բանաձեւում: Այս ամենը նրան շատ գոհացուցիչ էր դարձնում եւ փորձի հետ մեկտեղ նա վստահություն ձեռք բերեց իր վերջնական հաջողությունների համար: Կանոններից մեկն այն էր, որ նա չպետք է ընթերցնի բանաձեւը, բայց պետք է հետեւի միայն այն դեպքում, երբ նա վարում է իր աշխատանքը: Երբ նա անցավ, նա եկավ հայտարարության. Հիմա, որ փորձը մինչ այժմ ընթանում էր, եւ մետաղը սպիտակ շոգի մեջ է, մի քիչ կարմիր փոշի է մատնահետքի եւ աջ ձեռքի կոճղի միջեւ, մի քիչ սպիտակ փոշի ձախ ձեռքի մատնանշը եւ մատը, կանգնեք այն փայլուն զանգվածի վրա, որը դուք այժմ ունեք եւ պատրաստ եք այդ պոչերը թողնել հաջորդ պատվիրանին հնազանդվելուց հետո: Երիտասարդը հրամայեց պատվիրել եւ կարդալ. Դուք հասել եք վճռական թեստին, եւ հաջողությունը կպահանջվի միայն այն դեպքում, եթե դուք կարողանաք հնազանդվել հետեւյալը. Մի մտածեք մեծ կանաչ արջի մասին եւ համոզվեք, որ դուք չեք մտածում մեծ կանաչ արջը: Երիտասարդը շնչահեղձ է դառնում: «Մեծ կանաչ արջը: Ես չեմ մտածում մեծ կանաչ արջի մասին », - ասաց նա: «Մեծ կանաչ արջը! Ինչ է մեծ կանաչ արջը: Ես, մտածելով մեծ կանաչ արջի մասին »: Երբ նա շարունակում էր մտածել, որ չպետք է մտածի մեծ կանաչ արջի մասին, որ նա կարող էր մտածել ուրիշի մասին, մինչեւ վերջապես այն տեղի ունեցավ նրան, որ նա պետք է շարունակվի իր փորձով եւ չնայած մեծ կանաչ արջը դեռեւս մտքում էր, դիմել է բանաձեւին `տեսնելու, թե հաջորդ կարգն էր, եւ նա կարդում էր. Դուք տապալվեցիք վճռական պահին, քանի որ թույլ տվեք, որ ուշադրություն դարձնեք աշխատանքից, մտածեք մեծ կանաչ արջի մասին: Վառարանում եղած ջերմությունը չի պահպանվել, պատշաճ քանակությամբ գոլորշին չի անցել այս եւ այդ վերադարձը, եւ հիմա անօգուտ է կարմիր եւ սպիտակ փոշիները թողնել:

Մտքը մնում է մտքում, քանի դեռ ուշադրություն է դարձնում դրա վրա: Երբ միտքը դադարում է ուշադրություն դարձնել մի մտքին եւ այն դնել մեկ այլ մտքի վրա, մտածողությունը, որը ուշադրություն է դարձնում մտքում, եւ ուշադրություն չդարձնողը: Մի մտքից ազատվելու ձեւն այն է, որ միտքը միանշանակ եւ համառորեն պահի մի կոնկրետ եւ կոնկրետ առարկայի կամ մտքի վրա: Ենթադրվում է, որ եթե դա արվի, ապա որեւէ մտքի, որը չի վերաբերում թեմային, կարող է մտքի վրա ներթափանցել: Թեեւ միտքը ցանկություն է առաջացնում, իր մտքերը կվերածվեն ցանկության այդ ցանկության շուրջ, որովհետեւ ցանկությունը նման է ծանրության կենտրոնի եւ ձգում է միտքը: Մտքը կարող է ազատվել այդ ցանկությունից, եթե ցանկանա: Գործընթացը, որով ազատվում է, այն է, որ տեսնում եւ հասկանում է, որ ցանկությունը լավագույնը չէ, եւ այնուհետեւ որոշում է ավելի լավ բան: Հետագայում որոշում է լավագույն առարկայի մասին, այն պետք է ուղղի իր մտքի այդ թեմային եւ ուշադրություն պետք է տրվի միայն այդ թեմային: Այս գործընթացի միջոցով ծանրության կենտրոնը փոխվում է հին ցանկությունից մինչեւ նոր մտքի առարկա: Խորհը որոշում է, թե որտեղ է ծանրության կենտրոնը: Այն, ինչ ենթակա է, կամ խանգարում է մտքի այնտեղ, նրա մտքերը կլինի: Այսպիսով, միտքը շարունակում է փոխել իր մտքի առարկան, ծանրության կենտրոնը, մինչեւ նա չի սովորում ինքնադրսեւորման կենտրոնը տեղադրել ինքնուրույն: Երբ դա արվում է, միտքը իրենից դուրս է մտնում իր իմաստության եւ գործառույթների միջոցով, իմաստության եւ զգայական օրգանների միջոցով: Միտքը, որն իր սենսացիաներով չի գործում ֆիզիկական աշխարհում, եւ սովորելու իր էներգիան ինքնուրույն դարձնել, վերջապես արթնանում է իր իրականության մեջ, ինչպես տարբերվում է իր մարմնից եւ այլ մարմիններից: Այդպես վարվելով, միտքը ոչ միայն բացահայտում է իր իսկական ինքնությունը, այլեւ կարող է բացահայտել բոլոր մյուսների իրական իրականությունը եւ իրական աշխարհը, որը ներթափանցում եւ պաշտպանում է բոլոր մյուսները:

Նման իրացումը հնարավոր չէ միանգամից հասնել, բայց դա կդառնա որպես ցանկալի մտքերից անցանկալի մտքերը պահելու վերջնական արդյունքը `ցանկանալով մասնակցել ուրիշներին: Ոչ ոք միանգամից չի կարողանում մտածել միայն այն մտքի մասին, որը նա ցանկանում է մտածել եւ այդպիսով բացառել կամ կանխել այլ մտքերը մտքի մտքից, բայց նա կկարողանա դա անել, եթե փորձի եւ փորձում է շարունակել:

Ընկեր [HW Percival]