THE

ԽՈՍՔԸ

Նոյեմբեր 1912

ՄԱՆԿՆԵՐ ԱՌԱRIՆՈՐԴՆԵՐԻ

Ինչպես են ձմեռում կենդանիները ապրում առանց սննդի եւ, ըստ երեւույթին, օդի երկար ձմեռման ժամանակ:

Ոչ մի կենդանական օրգանիզմ առանց կերակուրի չի կարող ապրել: Օրգանիզմի անհրաժեշտությունն ու գործառույթները որոշում են պահանջվող սննդի տեսակը: Ձկնորսական կենդանիները չեն կերակրում առանց սննդի կամ սովորաբար առանց օդի, չնայած նրանց համար անհրաժեշտ չէ սննդամթերք վերցնել նրանց մարսողական օրգանների մեջ, որպեսզի պահպանեն իրենց ձմեռելու ժամանակահատվածում: Կենդանիները ձվադրում են թոքերի հետ, սովորաբար շնչում են, բայց նրանց շնչառությունը ոչ ավելի քան բավարար է, որպեսզի իրենց մարմինները շփվեն իրենց կյանքի հոսքերի հետ, որոնք այնքան ցածր են, որ կենդանիները կարծես թե չեն շնչում:

Կենդանիների տեսակները եւ դրանց սովորույթները կազմակերպվում են ըստ բնության որոշակի տնտեսական օրենքների `բնության արարածների պահպանման համար: Սննդամթերքը անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր մարմնի կառուցվածքի պահպանման համար, եւ մարդու քաղաքակրթությունը ստիպել է, որ նրա համար կարճ տեւողությունը պետք է լինի այն պարբերականությունը, որով սնունդը վերցված է: Մարդը օրվա ընթացքում երեք կամ ավելի սնունդ ընդունող չի հասկանում եւ չի գնահատում, թե ինչպես է այն կենդանիները կարող են օրեր կամ շաբաթներ առանց սննդի գնալ, եւ որ ոմանք կարող են ձմռանը ապրել առանց ուտելու: Կենդանիները իրենց վայրի վիճակում պահանջում են համամասնորեն պակաս սնունդ, քան տղամարդը: Բնական կենդանիների կերած սնունդը նրանց կարիքներն է ապահովում, ուստի սննդի մարդը կերակրում է իր մարմնական կարիքները:

Սակայն մարդու սնունդը պետք է նաեւ ապահովի իր ուղեղի գործունեության եւ նրա ցանկությունների համար անհրաժեշտ էներգիան: Ըստ բնության տնտեսության, սննդի մարդը ուտում է, որ կբարձրացնի իր էներգիայի խանութը եւ ավելացնի իր ուժը: Սովորաբար նա իր էներգիաներն է դարձնում հաճույքների ավելցուկ: Այն, ինչ ավելի լավ է, քան կենդանիը ուտում է իր ներկա կարիքները բավարարելու համար, պահվում է իր մարմնում որպես այդքան ավելցուկային էներգիա, եւ դա այն է, երբ սննդի մատակարարումը բավարար չէ իր կարիքների համար:

Ձմռանը մոտենում է այն կենդանիներին, որոնք ձմերուկով աճում են ճարպը եւ պատրաստ են սկսել իրենց ձմեռային քունը: Ցուրտը կտրում է սննդամթերքը, սառեցում է գետնին եւ քաշում է նրանց մեջքին: Այնուհետեւ նրանք կծկվում կամ հոտում են այն դիրքի վրա, որը լավագույնն է պահպանում իրենց ջերմությունը եւ պաշտպանում է ցրտից: Շնչառությունը դանդաղեցնում է, շնչառության քանակն ու երկարությունները կարգավորվում են վառելիքի քանակի վրա, որն անհրաժեշտ է կյանքի ակտիվության համար: Օգտագործված սննդամթերքը այժմ մկանային գործողությունների համար չէ, այլ օրգանիզմը մատակարարել այն էներգիա, որն անհրաժեշտ է պահպանել այն անխախտ, երկարատեւ հանգստի եւ քնի միջոցով: Այս սննդամթերքը կամ վառելիքը այն ավելցուկային էներգիան է, որն իր մարմնում պահած էր ճարպի ձեւով եւ որը ձգում է մարմնի կարիքների համաձայն:

Քանի որ երկիրը արեւի տակ ընկնում է, արեւի ճառագայթները, իբրեւ ձմռանը դիտելու երկրի մակերեւույթը, ավելի շուտ ուղղակիորեն հարվածում են երկրի վրա, մեծացնում մագնիսական հոսանքները եւ սկսում են փայտի եւ կյանքի հոսքը ծառերի մեջ: Արեւի ազդեցությունը արթնացնում է ձմերուկի կենդանիներին իրենց քնից, յուրաքանչյուրը ըստ իր բնույթի, եւ քանի որ սննդամթերքը պատրաստվում է արեւի տակ:

Արյան շրջանառությունը շնչառություն է առաջացնում թթվածնի շնորհիվ, որը արյան կարիքն ունի եւ որն այն ստանում է թոքերի միջոցով: Ավելի մեծ շնչառություն առաջացնում է շրջանառության ավելացում: Շրջանառումը շատ ակտիվ է, քանի որ շնչառությունը արագ եւ խորն է: Բաղնիքի ակտիվությունը արյան ակտիվ է դարձնում եւ ակտիվ շրջանառությունը մեծացնում է շնչառական շնչառության քանակը, բոլորը օգտագործում են սննդի մատակարարվող էներգիան: Կենդանու անգործությունը նվազեցնում է իր շրջանառությունը: Ձնաբույժ կենդանիների շրջանում շրջանառությունը դանդաղում է նվազագույնի եւ դրա շնչառությունը հազիվ է ընկալվում: Բայց կան կենդանիներ, որոնցում շրջանառությունը եւ շնչառությունը դադարում են, եւ որոնցում գործում են օրգանների գործառույթները:

Կարող է թոքերի հետ կենդանի մնալ առանց շնչելու: Եթե ​​այո, ապա ինչպես է դա ապրում:

Որոշ կենդանիներ թոքերի հետ ապրում են առանց շնչելու: Նման կենդանիները կենդանի պահում են սննդամթերքի մատակարարման համար պահանջվող օրգանների գործառույթները դադարեցնելու եւ բնության կենսական սկզբունքի, կյանքի անտեսանելի եւ անբավարար օվկիանոսի հետ անմիջականորեն պահպանելու անիմացիոն սկզբունքը, ֆիզիկական մագնիսական համակարգող ձեւավորման սկզբունքի միջոցով մարմինը: Հազվադեպ է, եթե մեկ տարի է, ինչ թերթերը չեն տալիս որոշ փաստեր, որոնք կապված են անասունի հայտնաբերման հետ, որն ապրում է հսկայական ժամանակահատվածում `առանց շնչելու հնարավորության: Հաճախ հոդվածի հեղինակը առաջինն է, ով առաջին անգամ լսել է այնպիսի փաստի մասին, ինչպիսին որ նա գրում է, եւ, հավանաբար, այն նկարագրում է այն որպես իր տեսակի առաջին դեպքը: Փաստորեն, հեղինակավոր գիտական ​​ամսագրերում գրանցված են բազմաթիվ վավերացված դեպքեր: Շատ ամիսներ առաջ առավոտյան թերթերից մեկը նման զարմանահրաշ բացահայտման մասին պատմեց: Մի խումբ հետազոտողներ գիտության հետաքրքրության մեջ որոշակի նմուշներ էին որոնում: Նրանք առիթ ունեցան հատել ռոք հատվածը: Դրանց կտրվածքներից մեկում պինդ ռոք բացվեց եւ բացահայտեց մի դոդ, որը ներկված էր այդ պինդ զանգվածի մեջ: Անմիջապես դագաղը դարձավ հետաքրքրության հիմնական առարկան: Մինչ նայելով դրան, քանի որ այն դանդաղեցրեց իր փոքր քարե պալատի մեջ, որտեղ այն դարեր շարունակ դաժան էր, կուսակցություններից մեկը խմեց այն, տեսնելու, թե արդյոք այն փորված է, եւ դագաղը զարմացրեց բոլորին `ցնցելով իր գերեզմանից: Անդամը, որը հայտնում էր իր հայտնագործությունը, ասաց, որ լսել եւ կարդացել է նման դեպքերը, սակայն միշտ կասկածում էր նրանց հնարավորությունը, մինչ նա ականատես էր երեւույթին: Զեկույցի ժամանակ դոդոշը կենդանի էր եւ լավ: Մեկ այլ առիթով այն հաղորդվում էր հեղինակների կողմից, որ հին ջրատարի կողքին գտնվող ժայռի որոշ հատվածների հատման ժամանակ, քանի որ ժայռը բաժանվել է լիզարդի գլորվելով եւ գրավել, երբ սկսում էր ծաղրանքով քշել:

Կենդանիները, որոնք հայտնաբերված են ժայռերի ծայրերից կամ պինդ ռոքի մեջ ծակված կամ ծառերի մեջ աճեցված կամ թաղված են գետնին, կենդանիներ են, որոնք ձմեռում են, բայց որոնք կարող են նաեւ կասեցնել բոլոր օրգանական գործառույթները, կտրելով օդային մատակարարումը եւ միեւնույն ժամանակ կտրում են ֆիզիկական կապը որոշակի նյարդային կենտրոնների հետ եւ դրանք դնում է էթրիկ շփում: Դա կատարվում է լեզվով գլանվածքով, կոկորդի մեջ եւ լրացնելով օդային անցումը լեզուն: Լեզուն այնքան հեռու էր նետում գլխապտույտը եւ դադարում էր հենակետը կամ քրտնածքը վերին եզրին: Լեզուն այդպիսով ծառայում է երկու նպատակ. Այն խցանում է հենաշարժիչը եւ դրանով խոչընդոտում է օդի անցումը թոքերի մեջ, եւ այդպիսով տեղադրվում է այն մարտկոցը, որի միջոցով կյանքի տերմինը հոսում է մարմնին, քանի դեռ շրջանակը փակ է: Երբ օդի մատակարարումը փակվում է թոքերից, արյունը չի կարող գարշել. արյան թթվածնումը դադարում է. առանց արյան մատակարարման, օրգանները չեն կարող կատարել իրենց գործառույթները: Սովորաբար այս պայմաններում մահը հետեւում է, քանի որ շնչառության ընթացքը կոտրված է, մինչդեռ շնչառությունը պետք է պահպանվի կենդանիների ֆիզիկական մեքենայությունների համար: Բայց եթե եթե օդի մատակարարումը կտրված է թոքերից, ավելի նուրբ կապ է, քան շնչելը ֆիզիկական մարմնի եւ կյանքի օվկիանոսի միջեւ, ֆիզիկական մարմինը կարող է կենդանի մնալ այնքան ժամանակ, քանի դեռ գոյություն ունի կապը կյանքի հետ, եւ մարմինը մնում է հանգիստ:

Քանի դեռ լեզուը նկարագրված դիրքում պահվում է, կենդանին ապրում է. սակայն չի կարող շարժվել, քանի որ օդային շնչառությունը ֆիզիկական գործունեության համար անհրաժեշտ է, եւ այն չի կարող շնչել, իսկ լեզուն չի դադարում իր օդային անցումը: Երբ լեզուն հեռացվում է, կյանքի հոսքի հետ կապված կապը կոտրվում է, բայց ֆիզիկական կյանքը սկսվում է շնչառության ճոճանակով:

Բացի այն հանգամանքից, որ կոկորդները եւ լիզարները հայտնաբերվել են պինդ քարի մեջ, շատ շահարկումների մեջ ներգրավված է եղել, թե ինչպես նրանք, որ չկար, նրանք այնտեղ են: Ինչ վերաբերում է, թե ինչպես մի դագոն կամ կարաս մը կարող է քանդվել քարե, հետեւյալը կարող է առաջացնել մի քանի հնարավոր ուղիներից երկուսը:

Երբ արարածը հայտնաբերվել է գետի ափին ջրային ձեւավորման քարի մեջ, հնարավոր է, որ ֆիզիկական անգործության ժամանակահատվածում ջուրը բարձրացվի եւ ծածկեց այն եւ այնտեղ ջրերը, որոնք տեղակայված էին արարածի մարմնի շուրջ եւ այլն: բանտարկեցին: Երբ կենդանիը հայտնաբերվում է տոհմային ծագման քարից, հնարավոր է, որ ֆիզիկապես անկայուն վիճակում, այն կանգնած էր ճանապարհին եւ ծածկված էր հրաբխի հալվող ժայռի հովացման հոսքով: Բացառությամբ կարելի է ենթադրել, որ ոչ մի կաթիլ կամ մողես չի մնա բավարար քանակությամբ ջրի մեջ եւ տառապում է այնտեղ, որտեղ կուտակվում են դրա վրա զանգվածային քարի վրա, ոչ էլ կարող են կանգնել հալած ժայռի ջերմությունը եւ քաշը: Այս առարկությունները կկորցնեն իրենց կարեւորության մեծ մասը, ով ուշադիր հետեւում է թաթարների եւ լիզարների սովորություններին, երբ հիշեցնում է այնպիսի ինտենսիվ ջերմություն, որը նրանք վայելում են եւ երբ հասկանալի է դառնում, որ ֆիզիկապես քնած եւ ենթատերերի հետ շփման ժամանակ կյանքին, նրանք անհամատեղելի են ֆիզիկական պայմանների եւ սենսացիայի հետ:

Գիտությունը ճանաչում է ցանկացած օրենք, որով մարդը կարող է ապրել առանց սննդի եւ օդի: եթե այո, այդ մարդիկ ապրել են, եւ ինչ է օրենքը:

Ժամանակակից գիտության համաձայն, նման օրենք չկա, քանի որ նման օրենքը հայտնի չէ ժամանակակից գիտությանը: Այն, որ մարդը կարող է երկար ժամանակ ապրել առանց սննդի եւ օդը չի ընդունվում պաշտոնական գիտությամբ: Հնարավոր չէ, ըստ գիտության, ցանկացած օրենք, որը թույլ է տալիս մարդուն ապրել առանց սննդի եւ օդի, բոլոր վկայությունները, չնայած գիտությունը ձեւակերպել է օրենքը եւ պաշտոնապես հաստատել այն: Այնուամենայնիվ, տղամարդիկ երկար ժամանակ ապրել են առանց սննդի եւ օդից կտրված, ըստ հավաստի վկաների, ինչպես նաեւ քրեականացված հանրային գրառումներում: Հնդկաստանում ժամանակակից ժամանակներում բազմաթիվ արձանագրություններ կան, եւ հաշիվներն ու լեգենդները, որոնք անցնում են շատ դարերի ընթացքում, յոգիների կողմից, որոնք որոշակի փորձի պատճառով կարողացան դադարել մարմնի գործառույթները եւ երկար ժամանակ առանց օդի մնալ: Գրեթե ցանկացած հնդու կամ լսել կամ ականատես է եղել նման կատարմանը: Այդպիսի մի պատմություն կծառայի օրինակին.

Որպեսզի ապացուցեն, որ մարդը կարող է ձեռք բերել արտակարգ լիազորություններ, սովորաբար անհնար է համարել, որոշ հնդու յոգի առաջարկել է որոշ անգլերենի սպաներին ցույց տալ, որ նա երկար ժամանակ ապրում է առանց սնունդի կամ օդի: Անգլիացիները առաջարկեցին փորձարկման պայմաններ, որոնք ընդունվեցին, սակայն դա հասկանալի էր, սակայն, որ ոչ մի այլ բան, որ յոգիի խառնաշփոթը, աշակերտները, նախապատրաստում են նրան փորձության համար եւ հոգ տանում նրա հետ: Այդ ժամանակ նշանակվեց ժողովի մեծ հավաքույթ, որին մասնակցելու էին հրաշք կատարելու համար: Շրջապատված իր մեծ լսարանի կողմից, յոգին նստեց խոհեմության մեջ, մինչեւ նրա աշակերտները հաճախեն, տեսնելով որոշակի փոփոխություն: Այնուհետեւ նրան երկար ժամանակ դնում էին մի դագաղի մեջ, որը ծածկված էր եւ իր հերթին տեղադրվում էր կապարի տախտակի մեջ: Տախտակի կափարիչը դրվել եւ հերմետիկորեն կնքվել է եւ գետնին վեց մետրից իջեցվել է: Այնուհետեւ երկիրը թափվեց տախտակի վրա, եւ ցորենի սերմը ցանվեց դրա վրա: Զինվորները պահվում էին մշտական ​​պահակախմբի շուրջ, ինչը նույնպես այցելուների համար գրավիչ տեղ էր: Ամիսներ անց, խոտը աճեց ծանր սոդի: Այն ժամանակ, երբ համաձայնեցված էին բոլոր շահագրգիռ կողմերը, ներկա էին, եւ հանդիսատեսը մեծ էր, քանի որ զարմանալի լուրը տարածվեց: Խոտը ուշադիր ուսումնասիրվեց գոհունակությամբ: Սաթը կտրվեց եւ հեռացվեց, գետնը բացվեց, բարձրացրեց առաջացած տախտակը, կոտրված կնիքները եւ կափարիչը, եւ Յոգին երեւում էր պառկած, ինչպես նա տեղադրվել էր: Նա խոնարհաբար հեռացվեց: Նրա աշակերտները աչքերը փաթաթեցին նրա աչքերը եւ տաճարները, քաշեցին եւ լվացան լեզուն: Շուտով շնչառությունը սկսվեց, զարկերակային ծեծի ենթարկվեց, Յոգի կոկորդից հնչյուն հնչեց, աչքերը գլորում եւ բացվեց, եւ նստեց եւ խոսեց: Յոգիի միակ տարբերությունն այն էր, որ նա ավելի շատ զզվել էր, քան ներքնահարկի եւ թաղման ժամանակ: Այս գործը գրանցվում է կառավարության հաշվետվություններից մեկում:

Նրանք, ովքեր պնդում են ծանոթանալ այնպիսի պրակտիկաների հետ, որոնք անհրաժեշտ են նման տրանս պայմանների մեջ, նշում են, որ Յոգիսը պատրաստվում է որոշակի շնչառական վարժություններով եւ լեզուի եւ կոկորդի որոշակի վերաբերմունքով: Ասվում է նաեւ նրանց կողմից, ինչպես նաեւ «Յոգայի» թեմաներով գրքերում նշվում է, որ շնչառության մեջ ներխուժման, ներխուժման եւ պահպանման մեխանիզմների եւ զորավարժությունների միջոցով ֆիզիկական օրգանների գործադրումը կարող է կասեցվել, եւ մարմինը դեռ պահում է կենդանի . Անհրաժեշտ է, որ մեկը, ով երկար շրջագայություն անցնի, որպեսզի կարողանա իր լեզուն լցնել իր կոկորդին: Այս ֆիզիկապես հնարավոր դարձնելու համար պնդում է, որ ստորին ծնկի եւ լեզուն միջեւ կապը պետք է կտրված լինի կամ հագած: Այնուհետեւ Յոգին պետք է քաշի, կամ այն, ինչ կոչվում է «կաթ» - լեզու, այն ձգելու համար անհրաժեշտ երկարությունը, որը անհրաժեշտ է գործողության համար: Նրա ուսուցիչը ցույց է տալիս նրան:

Անկախ նրանից, թե այդպիսի Յոգիսները սովորել են նմանակել ձմերուկի կենդանիներին եւ որոշակի կենդանիների բնական տրանս պայմաններին, այնուամենայնիվ, պայմանները եւ գործընթացները նման են, չնայած որ Յոգին չունի բնական պրակտիկայում, կամ արհեստական ​​միջոցներով: Դարբնի կամ լիզարի լեզուն լեզուն պահանջում է երկարացնել այն, եւ ոչ էլ այդ կենդանիները պահանջում են շնչառական վարժություններ, դրանք կապելու կյանքի ներքին հոսքի հետ: Սեզոնը եւ տեղը որոշում են, թե երբ են դրանք շրջվելու: Ինչ կենդանին կարող է անել բնական էվոլյուցիան, մարդը կարող է նաեւ սովորել անել: Տարբերությունն այն է, որ մարդը պետք է մտքով ապահովի, թե ինչն է բացակայում:

Մարդու համար, առանց շնչելու կենդանի պահելը, նա պետք է կապեր իր հոգեկան շունչով: Երբ նրա հոգեկան շունչը հոսում է, նրա ֆիզիկական շնչառությունը դադարում է: Հոգեկան շունչը երբեմն ենթադրաբար անհիմն է դառնում մտածողության կամ անհանգստության պատճառով, կամ այն ​​կարող է առաջացնել մագնիսիցիզմով կամ մեկ այլ մարդու մտքով, ինչպես խորը մագնիսական կամ հիպնոսային տրանսում: Երբ մարդը, իր կամքով, անցնում է այնպիսի պետության, որտեղ նա ապրում է առանց շնչելու, նա դա անում է որոշակի ֆիզիկական եւ շնչառական վարժություններով, ինչպես նկարագրված է կամ, բացառությամբ բնական շնչառության, առանց որեւէ ֆիզիկական շարժման: Առաջին դեպքում նա շփվում է իր հոգեկան շունչով ներքեւում գտնվող իր ֆիզիկական մարմնից: Երկրորդ դեպքում նա իր հոգեկան շունչը փոխանցում է իր ֆիզիկական իր մտքի վերեւում: Առաջին մեթոդը զգայարանների միջոցով է, երկրորդը `մտքի միջոցով: Առաջին մեթոդը պահանջում է ներքին զգայությունների զարգացում, երկրորդ մեթոդը կատարվում է այն ժամանակ, երբ սովորում է, թե ինչպես է իր մտքի իմաստը օգտագործել իր զգայարաններից անկախ:

Մարդու շինարարության մեջ մտնում է շատ հարցերի եւ ավելի քան մեկ մարմին: Նրա մարմիններից յուրաքանչյուրը կամ նյութի դասը մատակարարվում է այն աշխարհից, որը պատկանում է իրեն: Սակայն հիմնական կյանքի ապահովումը մարմիններից մեկն է, որը կյանքի փոխանցում է մյուսներին: Երբ կյանքի ապահովագրությունը կատարվում է ֆիզիկական միջոցով, այն օգտագործվում եւ տեղափոխվում է հոգեկան: Երբ հիմնական մատակարարումը գալիս է հոգեբանության միջոցով, այն փոխանցում է եւ կենդանի պահում ֆիզիկական: Օրենքն այն է, որ մարդը կարող է իր մարմինը կենդանի պահել շնչով, որը նա կարող է տալ:

Ընկեր [HW Percival]