THE
ԽՈՍՔԸ
ՋՈՒՆԻ 1916
| Հեղինակային իրավունք 1916 HW PERCIVAL-ի կողմից |
ՄԱՆԿՆԵՐ ԱՌԱRIՆՈՐԴՆԵՐԻ
Երկրի վրա մեր տառապանքների Թեոֆոֆիկական վարդապետությունը որպես կարմայական պատիժ, մեր տառապանքների աստվածաբանական հայտարարության հետ միասին, դժոխքում պատիժ է, այնուամենայնիվ, այդ հավակնությունները պետք է ընդունվեն միայն հավատքով: եւ, միեւնույն է, մեկը լավն է, մյուսը, բարոյական բարությունը:
Երկու վարդապետություններն էլ հավասար են և հավատը պետք է ընդունվեն միայն այն ժամանակ, երբ միտքը գտնվում է անխոհեմ կամ մանկական վիճակում: Վարդապետությունները ընդունվում են, ինչպես որ այբուբենը և բազմապատկման աղյուսակը վերցվում է երեխայի կողմից `հավատքով:
Երբ բանական միտքը ուսումնասիրում է վարդապետությունները, նա գտնում է, որ երկրի վրա տառապանքը հիմնված է օրենքի և արդարության վրա և վկայում է կյանքի փորձի մասին, և որ դժոխքի վարդապետությունը կամայական հրատարակություն է, որը կառուցված է աստվածաբանական քաղաքականության կողմից: Միտքը չի կարող գտնել դժոխքում հավերժական տառապանքի պատճառ, քանի որ հատուցում է այն սխալների համար, որոնք հիմնականում արվել են երկրի վրա կարճատև կյանքի անտեղյակության միջոցով, մանավանդ որ սխալները, ըստ երևույթին, հարկադրված են լինում հաճախակի հանգամանքների և միջավայրի ուժով, ինչը չի պատճառվել տառապողի կողմից:
Վերամարմնավորումը և երկրի վրա տառապանքը որպես կարմայական հատուցում, երբ օգտագործվում են կյանքի փաստերը բացատրելու համար, պարզվում է, որ գործում են ըստ օրենքի, նույնքան, ինչպես բազմացման աղյուսակը և թվաբանությունը: Տառապանքը դիտվում է որպես օրենքի դեմ գործելու արդյունք և պատիժ չէ, այլ սովորելու համար անհրաժեշտ փորձառություն `այդքան չգործել: Հետախուզության համար ավելի վստահելի է, որ աշխարհում և մարդու տեղն իր մեջ ոչ թե բռնապետի քմահաճության արդյունքն է, այլ ոչ թե օրենքի արդյունք:
Դժոխքի աստվածաբանական ուսմունքը, իրոք, չի կարելի ասել, որ նույնքան լավն է, որքան կարմայական հատուցման աստվածաֆիկ դոկտրինը, բարոյական բարություն բերելը, քանզի երբեք բարոյական ուժը չի կարող ծնվել ստրկ վախից: Դժոխքի ուսմունքը պատժի վախի միջոցով բարին պարտադրելն է: Փոխարենը ՝ դա բարոյական վախկոտություն է առաջացնում և առաջարկում անարդար գործողություններ:
Կարմայական հատուցման վարդապետությունը վերամարմնավորման միջոցով օգնում է միտքին գտնել իր տեղը և գործը աշխարհում, և դա ցույց է տալիս կյանքի իրական ճանապարհը: Բարոյական բարությունը արդյունքն է:
Հոգեբանական դժոխքի ապացույց չկա: Արդարության զգացումը ըմբոստանում է դեմ և ցրում դրա վախը, քանի որ միտքն աճում է ուժով և հասկացողությամբ: Կարմայի ապացույցը մարդու բնածին արդարության զգացումն է: Դա տեսնելու և հասկանալու ունակությունը կախված է նրա հանցանքները տեսնելու և արդարացի գործողություններով դա ուղղելու պատրաստակամությունից:
Ընկեր [HW Percival]