ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԵՎ ԴՈՒՔ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ԳԼՈՒԽ IV

ՕՐԵՆՔԻ ՕՐԵՆՍԴՐՈՒԹՅՈՒՆԸ

Բաժին 4

Մտքի օրենքը: Արտաքին տեսք եւ ինտերնիզացիա: Հոգեկան, մտավոր եւ գեղարվեստական ​​արդյունքներ: Մտքի ուժը: Հավասարակշռելով միտք: Ցիկլեր:

  օրենք է. ֆիզիկական հարթությունում առկա ամեն ինչ կա արտաքուստիզացիա մի կարծել, որը պետք է հավասարակշռված լինի այն թողարկողի միջոցով կարծել, համաձայն նրա պատասխանատվություն, և զուգահեռ ժամանակ, վիճակը և տեղը: Այսպիսով, բացատրվում են մարդու թվացող թվացյալ անարդար, կամայական կամ պատահական իրադարձություններ կյանք. Ինչ էլ որ պատահի մեկին, դա տեղի է ունենում զուգահեռ ժամանակ, վիճակը և տեղը: Ֆիզիկական իրադարձությունները, որոնք պատահում են տղամարդուն, կարող են կամ չլինեն արտաքինից իր սեփական մտքերը. Բայց հոգեբանական իրադարձությունները, զգացմունքները ուրախությունից կամ վշտից, որը նա է փորձը իր յուրաքանչյուր իրադարձությունից կյանք իր արդյունքներն են մտածում.

Սրանք ներքինազերծումներ են `հոգեկան, հոգեկան և գիրք. Նրանք հակված են հավասարակշռելուն կարծել. Հոգեբանական արդյունքն առաջին ինտերնացիոնալիզացիան է: Ուրախություն և վշտեր սենսացիաներ և Զգացմունքներ, կահավորված են մարդուն, ինչպես փորձը. Դրանց միջոցով նա պետք է սովորեր, այսինքն ՝ մտավոր արդյունքներ ստանա: Եթե ​​նա չի սովորելու, փորձը կրկնվում են, կրկնվում և ուժեղանում են, մինչև նա չի սովորում: Բոլոր ուրախություններն ու վիշտերը իրադարձությունների արդյունքն են արտաքինից նախնական մտքերը. The սենսացիաներ արտադրվում են ֆիզիկական միջոցներով, թեթև կամ ուժեղ, և կոչվում են ֆիզիկական իրադարձություններ և պայմաններ ֆիզիկական ճակատագիր.

Այսպես են տեղի ունենում անարժեք բաժնետոմսերի վաճառքը և ներդրողների կորուստները, բիզնեսի անազնիվ վարվելակերպը և անմեղ գործընկերների կործանումը, փրկարարի քաջարի արարքը և դատապարտվածի փրկությունը, մարդասպանի արարքը և նրա զոհի մահը ։ Այսպես են տեղի ունենում անհատական ​​​​պատահարներ , ինչպես նաև համընդհանուր աղետներ, բերքի անհաջողություններ, սով և վնասատուներ, գործադուլներ և պատերազմներ, ինչպես նաև հասարակության շերտերի հետագա տեղաշարժը։ Այս իրադարձությունները առաջացնում են ուրախության կամ տխրության զգացողություններ , և դրանք յուրաքանչյուրի մոտ գալիս են որպես իր նախկին ցանքի հնձ՝ իր մտքերի արդյունքում, որոնք գոյատևում են նրա համար։ Այսպես են ծնվում ուժեղ կամ թույլ բնավորություն ունեցող անձինք, բարի կամ չար հակումներ, այդպես է նաև կրոնի , սպորտի, խաղամոլության , խմելու կամ որոշակի արհեստների և բիզնեսի տեսակների կողմից ցուցաբերվող գրավչությունը ։ Այսպես է ծնվում մտավոր օժտվածություններով և բարոյական որակներով , որոնք զարդարում կամ անարգում են մարդուն։ Այսպես են ծնվում խորաթափանցության և բնածին գիտելիքների գանձերը։

Ինչպե՞ս են մտքերը պահանջում այնպիսի իրադարձություններ, որոնք թույլ կտան դրանց արտաքին տեսքի հասնել։ Այս հարցի պատասխանը բացատրում է այնպիսի իրադարձությունների առաջացումը, ինչպիսիք են Ֆրանսիայի և Անգլիայի միջև Հարյուրամյա պատերազմը, Մեքսիկայի և Պերուի նվաճումները, Նապոլեոնյան պատերազմները և Համաշխարհային պատերազմները, որոնք միլիոնավոր մարդկանց մահվան պատճառ դարձան և որոնք դրական կամ բացասական ազդեցություն ունեցան միլիոնավոր այլ մարդկանց վրա։ Այն բացատրում է, թե ինչպես են որոշ մարդիկ վերջին պահին նստում կորած նավի վրա, մինչդեռ մյուսները իջնում ​​նախքան դրա նավարկությունը. ինչպես է պարզապես հետաքրքրասեր մարդը հայտնվում ամբոխի մեջ և լուրջ վնասվածք ստանում. ինչպես են որոշները անվնաս գոյատևում արկածային կյանքի բոլոր տեսակի վտանգներից , և ինչպես են մյուսները հայտնվում անսպասելի իրադարձությունների մեջ։ Ֆիզիկական իրադարձությունները, անկախ նրանից , թե որքան մեծ են թվում, փոքր են և նման են քամու կողմից քշված ծղոտի կտորների, երբ դրանք համեմատվում են այն մտքի հետ, որն առաջացրել է դրանք կամ կոչ է անում դրանց։

Thoughts ապրեք և կտևեք մինչև դրանք ճշգրտվեն: Նրանք հզոր էակներ են, չնայած ոչ այնպես, ինչպես տղամարդիկ գիտեն էակներ: Thoughts հորդորել, քաշվել և սեղմել այն անձի կամ անձանց մի մասի վրա, որոնք թույլ են տալիս նրանց արտաքին բնույթ կրել այնպիսի իրադարձության մեջ, որը կանդրադառնա ֆիզիկապես մարդու կամ նրանց համար պատասխանատու անձանց շարքի վրա: Սա հորդորում և սեղմում է ա կարծել կարող են ազդել միայն նրանց վրա, ովքեր զվարճանալու են կարծել կամ ով թույլ կտա իրեն ազդել դրանից: Այն անձինք, ովքեր չեն զվարճանա կամ թույլ չեն տալիս իրենց ազդեցության տակ դնել, չեն կարող ազդվել, կամ ստիպված են կատարել գործողություններ: The կարծել ապրում է մտավոր մթնոլորտներ անձանց կամ համայնքների և զվարճանում կամ մերժում է հանդիսատեսին սրտերում: Երբ զվարճանում կամ թույլատրվում է մուտք գործել, այն առաջարկում է գործողություն. եւ երբ ժամանակ, պայմանն ու տեղը համապատասխան են կարծել ինչ-որ մեկի ուղեղից է դուրս գալիս, դրա ձևավորումը արտաքին է, և անձը կամ անձինք կձեռնարկեն այնպիսի գործողություն, որն իր հերթին կլինի իրադարձություն կյանք այն անձի կամ համայնքի, ում կարծել արտաքնապես արտացոլվում է այդ իրադարձության միջոցով:

Իրադարձությունները բերում են սենսացիաներ, այսինքն ՝ արդյունքներ է տալիս կատարող- մարմինը և հոգեկան մթնոլորտ մարդու կողմից: Սրանք սենսացիաներանկախ նրանից, թե դրանք ֆիզիկական կամ հոգեբանական պատճառներից են բխում փորձը հոգեկան տեսակ են և գոհ են կամ դժգոհ են, բարեկեցությունից կամ անհանգստությունից, հաճույքից կամ հոգնածությունից, ուրախությունից կամ ծանր սրտից: Սրանք փորձը պատճառված են արտաքինից ներկան կամ անցյալը կարծել փորձառություն ունեցող անձից: Հնարավոր իրադարձությունը կարող է բերել հսկայական սենսացիա: Զգացողությունն այն է, ինչը կարևոր է: Միջոցառումը աննշան է `համեմատած սենսացիայի հետ: Մի բանի կամ իրադարձության կարևորությունը հայտնաբերվում է սենսացիայի մեջ, նրա արտադրած հոգեկան արդյունքի մեջ: Eventանկացած իրադարձություն, որը իրեն պարտք կտա անհրաժեշտ սենսացիան առաջ բերելու համար, կբավականացնի, բայց սենսացիան պետք է արտադրվի: Սենսացիաներ նշանակում է վճարել կամ ստանալ վճարումներ կատարված կամ չեղյալ հայտարարված գործողությունների համար: Դրանք կարող են լինել միջոցը ուսուցման, ինչը հոգեկան արդյունք է:

Եթե ​​տղամարդիկ սովորեն դրանից փորձառություն, ստացեք ուսուցման հոգեբանական արդյունքներից, դրանք պետք չէ նույնը ունենալ փորձը կրկին. Բայց տղամարդիկ չեն սովորի իրենցից փորձը և այսպես շարունակեք նույն փուլում մտքերը և ունեն նույնը փորձը in կյանք երբ կյանք. Դրանցից կրկնվում է փորձը կառուցված է հոգեկան բնություն or բնավորությունը մարդու, հանցավորության, ինքնասիրության, անզգույշության, անտարբերության, անհեթեթության որոշակի հակումներ ունենալու համար զգացմունքները ուրիշների, կամ այս բոլորի հակադարձումը: Այս հոգեբանական բնություն արտահայտվում է ավելի ուշ ֆիզիկական մարմնում: Այսպիսով, մարդիկ ծնվում են որոշակի տառապանքով հիվանդություններ, կամ զարգացնել դրանք ավելի ուշ: Ինչպես մտքերը մուտք գործեք մարմն և ազդեք չորս համակարգերից մեկի վրա, այնպես որ elementals կառուցում է մտքերը կրե՛ք նրանց հետ և կերտեք այն հիվանդությունը, որը կոչված է մտքով: Իր հերթին, հիվանդություններ հիմնական պատճառներից են սենսացիա. Դրանք են փորձը գրեթե բոլորից: Մյուս կողմից, ողջունելի իրադարձությունները հաճախ ա պատիժ քողարկվելով, ինչպես շուտով կհայտնվի շահագրգիռ կողմերին, այնպես, ինչպես անցանկալի իրադարձությունները քողարկելու օրհնություններ են: Այդպիսին են հոգեբանական արդյունքները, որոնք հետևում են դրան արտաքուստիզացիա մտքի: Հոգեկան արդյունքը հետևում է հաճույք or ցավ of փորձը.

Հոգեկան արդյունքը կհետևի վաղ թե ուշ: The Լույս որ Խելք ին կատարող , որի Երեքը ինքնուրույն պատասխանատու է: Դրա գործադրմամբ Լույս որ կատարող մշակված է գնահատելու իրերի պիտանիությունը: Բարոյական դասերը դասավանդվում են Կրոն և մոր ծնկի տակ: The օրենքներ մի երկրի նաև ներկայացնում է վարքի պատրաստ կոդ: Ավելին, կան բնության օրենքները ինչը նրան թույլ է տալիս սովորել մարսողության, շնչառության և հիվանդություն. Այս բոլոր միջոցներով մարդուն ուղղակիորեն ուսուցանում են:

Նա նաև սովորում է դիտարկելով փաստերը. Երբ նա բավականաչափ հավաքվել է փաստերը, չնայած նա գուցե չգիտի, թե ինչու կամ ինչպես է դիտարկել դրանք, ա ցանկություն նրանցից սովորելը արթնացել է, քանի որ կատարող ը Լույս նրա Խելք. Այնուհետև մարդը սկսում է մտածել, հիմնվել, համադրել և առանձնացնել, ըստ Լույս որ Խելք. Այսպիսով, նա աշխատում է իր խնդիրների հետ կապված տեսություններով: Նա կզգա, թե ինչ իրադարձություն ունի ոմանք իմաստ նրա համար, երբ դա տեղի է ունենում, չնայած նրան, որ դա ընկալելիորեն կապված չէ նրա հետ: Իրադարձությունների մեծ մասը ունի a իմաստ նրա համար, ով փորձը նրանց կամ ով հետևում է դրանց: Մինչդեռ կատարող-մարմինը է ուսուցման մի շարք փորձը այն նման է մի մարդու, ով խավարում է մթության մեջ ՝ փորձելով պարզել, թե ինչ կապ ունեն նրա հետ շփվող տարբեր բաները, և ով է տեսնում իրերը ժամանակ դեպի ժամանակ բոցերով թեթեւ. Իրադարձությունները, որոնք գալիս են մարդկային ներսում կյանք չի կարող կապված լինել, քանի դեռ նա չի ստանում Լույս. Միջոցով Լույս, նա սովորում է: Ից ուսուցման շատ բաներ և դրանցով հաստատված տեսնելը, կատարող ձեռք է բերում որոշակի քանակությամբ գիտելիք, թե ինչ է իրավունք. Ինչի գիտելիքների քանակը իրավունք իրն է խղճմտանք.

Հոգեկան արդյունքները տարբեր են տարբեր դեպքերում: Դրանք տպավորություններ են, որ արարքը կամ իրադարձությունն է իրավունք or սխալ, և որ այն դասընթաց է բերում կամ չունի դասի համար մտածում կատարող. Երբ տպավորություն է, որ արարքը կամ իրադարձությունն էր իրավունք or սխալայս մտավոր տպավորությունը մարդու ձևավորման գործոններից մեկն է կարծիքներ on իրավունք և սխալ ինչ վերաբերում է ընդհանրապես իրերին: Նույնիսկ եթե իրադարձությունը ընկալելիորեն պայմանավորված չլիներ նրա որևէ արարքի, կլինեն որոշակի նշաններ, որ այդ դեպքն ունի իմաստ նրա համար և ինչ-որ առաջարկ `ստիպել նրան փնտրել դրա մեջ:

Յուրաքանչյուր իրադարձություն նշանակություն ունի նրա համար, ում այն ​​վերաբերում է, նույնիսկ եթե նա հազվադեպ է ուշադրություն դարձնում կոչին։ Մարդը հաճախ փորձում է թաքցնել ինքն իրենից փաստերը , երբ դրանք տհաճ են, և այդպիսով խանգարում է իրեն տեսնել, թե ինչն է ճիշտ և ինչ պետք է կամ չպետք է անի։ Այն ձևից, որով մարդը մտքում նայում է գործողություններին և իրադարձություններին, ինչպես նաև դրանց հոգեկան արդյունքներին, նա ստեղծում կամ ամրապնդում է մտավոր միտումները և հաստատում մտավոր վերաբերմունքները, որոնցով նա դիտարկում է ճիշտ կամ սխալ գործողությունների այդ ուղղությունները. սա առաջացնում է նույն կամ նմանատիպ նպատակով մտքերի կրկնություն ։

Noetic արդյունքներ, այսինքն ՝ արդյունքներ է տալիս գիրք մթնոլորտ մարդու մոտ գալիս են այն հոգեկան արդյունքները, որոնք հետևում են հոգեբանական արդյունքներին հաճույք or ցավ - ից փորձառություն ֆիզիկական իրադարձությունների մասին: The գիրք արդյունքները մտավոր արդյունքների քաղվածքներ են, որոնք պարունակում են հոգեկան արդյունքների էություն և արձանագրում են այն, ինչը կատարող որ Երեքը ինքնուրույն ինքն իր հետ է արել դեպի լինելը գիտակից ինչից գիտակ արդեն գիտի: Այ քեզ կատարող դարձել գիտակից որպես բարոյական լինելը իրավունք or սխալ պահվում է որպես գրառում գիրք մթնոլորտ և է կատարող խղճմտանք. Խիղճը խոսում է միայն կամ միջոցով արդարություն որ մտածող որ Երեքը ինքնուրույն. Noetic արդյունքները արդյունք են այն բանի, ինչը մարդիկ սովորում են, բայց քանի որ նրանք շատ քիչ են սովորում գիրք արդյունքներ արտաքինից սակավ են:

A կարծել արտաքին է, քանի դեռ չկա դրա հավասարակշռում `իր ֆիզիկական, հոգեբանական, մտավոր և գիրք արդյունքները: Ֆիզիկական արդյունքներն են արտաքինից որոնք պոտենցիալ էին կարծել սկզբից. Արտաքինացում շարունակել այնքան ժամանակ, մինչև պարունակվող հավանական հավասարակշռությունը կարծել կատարվում է փաստացի: The հավասարակշռող գործոն այն մտքում, որով պոտենցիալ հավասարակշռությունը պարտադրված և արտաքին է խղճմտանք, որը խոսում է որպես գիտելիքի արդյունք և այն, ինչ հայտնի է, որ հեռանում է իրավունք.

A- ի իրական հաշվեկշիռը կարծել արվում է, երբ վերջապես գիրքհոգեկան, հոգեբանական և ֆիզիկական արդյունքները համամիտ են, այսինքն ՝ երբ գիտակԷ, մտածող եւ կատարող գոհ են որոշակի իրադարձության միջոցով, որը տեղի է ունենում արտաքուստիզացիա որ կարծել, այս արտաքուստիզացիա կարող է աշխարհում շատ կամ քիչ բան նշանակել, բայց դա շատ բան է նշանակում կատարող. The արտաքուստիզացիա միակ բանն է, որ աշխարհը կարող է տեսնել. բայց Երեքը ինքնուրույն ցանկությունները կամ մտածում է կամ գիտի, թե որն է այդ իրադարձությունը: Կարևորը կատարող անել, այն բանից հետո, երբ ստեղծել է ա կարծելցանկություն է այն հավասարակշռել երեք մասերում Երեքը ինքնուրույն ցանկացած ֆիզիկական իրադարձության հետ, որը արտաքուստիզացիա որ կարծել.

Հավասարակշռությունը բխում է կատարող որ Երեքը ինքնուրույն. Այնտեղ տեղի է ունենում ձեռքբերում բոլորից և բոլորից փորձը մտահոգված էին այն բոլոր իրադարձություններով, որոնք ներուժի մեջ էին և զարգացան իրականում դրանից կարծել. The կատարող պատրաստ է, երբ բավական է փորձը միջոցով կարծել; երբ տեսնում է, որ այն, ինչ իրականում ուզում է, ինքնին է, ոչ թե ներսում ունեցվածքը; երբ տեսնում է, որ այն որպես ցանկություն չի կարող դատել; երբ դա ցանկությունները որ մտածող կատարել դատողությունը. երբ ուզում է թողնել: The գիտակ, որպես գիտելիք և մտածողԻնչպես արդարադատություն, միշտ պատրաստ են հավասարակշռման: Նրանք սպասում են դրան կատարող լինել այն իրավիճակում, երբ նա պատրաստ է ճշգրտում կատարել իր և բնություն պատրաստված Այս ճշգրտումը հավասարակշռությունն է կարծել, և կատարվում է վերադառնալով բնություն որ կարծել որը պատկանում է բնություն և ազատելով ցանկությունը իրենից կախվածությունից: Երբ ցանկությունն է ՝ թողնել և առաջնորդվել դրանով մտածող, մարդը մատչված չէ իրադարձությանը և ուրախ է այդ իրադարձության մեջ զգացմունք of ազատություն. Նա գոհ է արտաքուստիզացիա նույնիսկ եթե դա ամեն ինչի կորուստ լինի, կամ ամենադժվար ճակատագիրը: Չնայած մարդը պարտադիր չէ գիտակից հավասարակշռության մասին, որ նա է գիտակից ինչ վերաբերմունք ունի նրա նկատմամբ արտաքուստիզացիա նշանակում է նրան: Սա ամեն դեպքում քայլ է դեպի առաջ մտածում առանց ստեղծելու մտքերը, ճակատագիր, այսինքն ՝ առանց դրանց օբյեկտների կցման բնություն. The գիտակ չի ընդունում ստեղծված յուրաքանչյուր մտքի, քանի որ դա հարուցում է ցանկությունը կատարող մտքի արդյունքներին:

Չնայած դրան կատարող-մարմինը չէ գիտակից ինչ է տեղի ունենում Երեքը ինքնուրույն, մեկը կատարում է այն գործողությունները, որոնք հավասարակշռում են, երբ կատարում է իր կատարումը պարտականությունները ուրախությամբ, առանց դրանց արդյունքներին կցելու: Քիչ մարդիկ հավասարակշռում են իրենց մտքերը, որովհետև մարդկանց մեծամասնությունը պատրաստ չէ կատարել իր գործերը պարտականությունները և նրանք հրաժարվում են հասկանալ, որ կատարող- մարմինը պետք է պատրաստ լինի առաջնորդվել դրանով մտածող և ոչ թե սենսացիաներ. Այնուամենայնիվ, դրանք նոր են ստեղծում մտքերը առանց հավասարակշռելու շատերին, և նրանք անցնում են կյանք նման գիսաստղերի, անհավասարակշիռ հսկայական պոչերով մտքերը հետևելով նրանց:

Մտքի ճշգրտման ընթացքում մարդը պետք է վճարի իր հին պարտքերը և փոխհատուցում ստանա իրեն հասանելիքի համար։ Միտքը չի կարող հավասարակշռվել առանց այդ մտքի հետ կապված վճարման կամ ստացման և հաշիվների կարգավորման ։ Վճարումը կարող է կատարվել ցավի , տխրության, սարսափի կամ հուսահատության միջոցով , քանի որ վճարումը միշտ կատարվում է հոգեկան մետաղադրամով, բայց հոգեկան վիճակները բխում են ֆիզիկական վիճակներից։ Նմանապես, վճարումը միշտ ստացվում է հոգեկան մետաղադրամով՝ որպես հաճույք , բարեկեցություն, հանգստություն։

Միայն վճարումը բավարար չէ: Մարդը պետք է վճարի ՝ ցանկանա, թե ոչ: նա կշարունակի վճարել կրկին ու կրկին, քանի դեռ չի իմանա, թե ինչու պետք է կատարվի վճարումը: Սա չի նշանակում, որ նա պետք է իմանա նրան, ում նկատմամբ նա սխալ է գործել, և որտեղ և երբ նա պարտապան է դարձել, այլ որ նա պետք է սովորի, թե ինչպես չվնասել ուրիշներին և ինչպես թույլ չտալ, որ ուրիշները վնասեն իրեն. ինչպես ուշադիր լինել իրավունքները և զգացմունքները ուրիշների ՝ առանց նրանց նախիր դառնալու: Վճարը և ուսուցման մենակ բավարար չեն: Պետք է լինի գիրք լուսավորություն, որն իրականացել է իր սովորածի արդյունքներով փորձը. Դա սովորաբար ցույց է տալիս նրա վերաբերմունքը դեմ դեպի նրա պարտականությունները. Պարտականությունները կատարում էր պատրաստակամությամբ և ըմբռնում ազդեցություն ունենալ հավասարակշռության վրա կարծել որից նրանք են արտաքուստիզացիա.

A կարծել պետք է հավասարակշռված լինի նա, ով դա թողարկել է ըստ պատասխանատվություն որը նրա մոտ էր ժամանակ նա ստեղծեց կամ զվարճացրեց այն: Իր պատասխանատվություն նրա գնահատանքը իրավունք և սխալ, նրա չափանիշը իրավունք. Նա այս մասին տեղեկացված է պատասխանատվություն ոչ թե պատճառ, բայց նրա անմիջական նախազգուշացմամբ խղճմտանքտրված միջոցով արդարություն Նրա մտածող. Այս նախազգուշացումը կնքում է կարծել համար կյանք միջոցով մահվան, և ամբողջ գոյության ընթացքում կարծել. The կարծել կշարունակվի այնքան ժամանակ, մինչև այդ կնիքը համընկնի: Նամականիշը հավասարակշռող գործոն, դա ստիպում է ցիկլային արտաքինից մտքից դուրս, մինչև որ միտքը հավասարակշռված է ֆիզիկական, հոգեբանական, մտավոր և գիրք արդյունքները. Մեկ'S պատասխանատվություն նրա գիտելիքն է որպես այդ ամենի արդյունքը կատարող սովորել է իր բոլորից փորձը իր ամբողջ կյանքի ընթացքում: Այս գիտելիքը վերացական է. բայց այս աբստրակցիայի կոնկրետ արտահայտությունը հայտնաբերվում է Ա պարտք որն իր ցանկացածն է ժամանակ. Դա պարտք իր հայելին է պատասխանատվություն.

Մի անգամ արտահայտված միտքը շարժվում է ցիկլով։ Այն ծագում է լույսի աշխարհից և նրա ընթացքը դեպի արտաքինացում է ։ Այն արտաքինացում է ստանում ֆիզիկական հարթությունում որպես գործողություն, առարկա կամ իրադարձություն, որը ստեղծում է արդյունքներ, որոնք ներքինացվում են որպես հոգեկան, մտավոր և մտավոր արդյունքներ Եռամիասնական Ես-երի մեջ։

Եթե ​​չկա հավասարակշռություն կարծել պատրաստված է, ցանկություն սկսում է գործողությունը մտածում և ցանկություն նույն նոր ցիկլի վրա կարծել. Հաճախ հինը կարծել որը չի հավասարակշռված վերադարձը: Այն նորից չի բեղմնավորված, բայց զվարճանում է սրտում, ամրապնդվում է ուղեղի միջով և վերափոխվում է, և հետո, կարծես, նոր կարծել. Դա մեկն է պատճառ ինչու մեկը մտքերը վազում են որոշակի տողերի երկայնքով և կապված են միմյանց հետ: Նպատակը միշտ բերում է միտքը այնտեղ, որտեղ սկսվել է, և այդ դեպքում նպատակը կարող է փոքր-ինչ փոխվել, քանի որ միտքն ուղարկվում է իր նոր շրջափուլում: Մի անգամ թողարկված միտքը միտում ունի առաջացնել նմանատիպ մտածում ամրապնդել այն:

Եթե կարծել, երբ դրա արդյունքները ինտերիերացվում են հոգեբանական, մտավոր և գիրք մթնոլորտներ մարդու, հավասարակշռված չլինի, այն ունի իր շրջապտույտներն անցնելու ընթացքում, որոշեց հետևանքները մարդու վրա: Արդյունքները մարդու վրա են զգացմունքները ուրախության կամ վշտի և ցանկություն արդյունքների շարունակման կամ դադարեցման համար և, այնուհետև, դրա խստացում, ձանձրացում կամ վերահսկողություն ցանկություն. Մարդը զգում է ցանկություն որպես լինելով իրավունք or սխալ, Եթե ցանկություն ուզում է լինել իրավունք, արդարություն ամրացնում է այն; եթե ցանկություն պնդում է սխալ, արդարություն տալիս է ճանապարհը: Այնուամենայնիվ, մտածում կարող է լինել ակտիվ և արդյունավետ: Դա շատ հաճախ է լինում, երբ անձնավորություն ա-ի ցիկլերով կարծել կառուցված բարոյականության վրա սխալ հիմք ՝ խորամանկության, եսասիրության կամ ծուռ լինելու համար: Նման դեպքերում մարդը ամեն ինչ համարում է ճիշտ, ինչպես ինքը ցանկությունները, և ամեն ինչ, որ կանգնած է իր ճանապարհով, ինչպես սխալ.

Ա-ի ցիկլը կարծել ունի որոշակի ուղի: Միանգամից կետ իր ճանապարհին կարծել արտաքին է: Այստեղ ցիկլը վերաբերվում է միայն այնքանով, որքանով այն արտադրում է արտաքուստիզացիա կանոնավոր հաջորդականությամբ: Մեկ ուղու մի մասը դեպի կողմն է արտաքուստիզացիաճանապարհի մյուս մասը ներքին և սուբյեկտիվ է և գալիս է այն մասից հետո, որը հայտնվում է որպես արտաքուստիզացիա. Իհարկե, երբ ա կարծել հարցերը թեթեւ ինքնաթիռը թեթեւ աշխարհը, որն անպաշտպան է, կարծել ան ձև է, և նրա շարժումները ցիկլային չեն նույն իմաստով, երբ նրանք գտնվում են կարծել ունի ձև և ցիկլեր ֆիզիկական աշխարհում: Պարզության համար ժամկետը ցիկլը կիրառվում է նաև նախորդ փուլերին:

Ավելի մեծ ընթացքում կարծել թողարկումից մինչև արտաքուստիզացիա շատ ավելի փոքր ցիկլեր են, այնպես որ, մեկ ցիկլից մտավոր մթնոլորտ է կյանք աշխարհը ֆիզիկական աշխարհի ֆիզիկական հարթության միջոցով և վերադառնում է դեպի աշխարհ մտավոր մթնոլորտ է կյանք աշխարհում կարող են լինել շատ ավելի քիչ ցիկլեր: Սրանք արտադրվում են ցանկությունները և մտածում դեպի դեպի արտաքուստիզացիա այդ մասին կարծել. Ակտը, օբյեկտը կամ իրադարձությունը կարող են հաջորդել այլ փուլերով ՝ ավելի մեծ ցիկլի ընթացքում կարծել, ավելի փոքր ցիկլեր արտադրող զգացմունքները, սենսացիաներ և Զգացմունքներ. Դրանք կարող են հաջորդել մտավոր պրոցեսների անթիվ ցիկլերով: Ա կարծել ցիկլեր ցած նետվելով մտավոր գործունեության մեջ `ճանապարհ գտնելու համար արտաքուստիզացիա. Քանի որ դա տևում է որոշակի ձևավորում, պլան և ձեւ որով այն արտաքինից դուրս կգա, այն մոտենում է և վերջապես հայտնվում ֆիզիկական հարթությունում: Դրանից հետո արտաքուստիզացիա մասի մի մասը կարծել այն շարունակվում է ՝ ազդելով այդ վրա կատարող սուբյեկտիվորեն, նախ `զգալու, սենսացիայի, հույզերի և զգացմունք, բոլորը հոսում են որպես արդյունք արտաքուստիզացիա. Սա ցիկլ է փորձը(Նկար 4-Ա).

Այսպիսով, ընթացքը կարծել շարունակվում է մինչև կատարող սովորում է դրանից փորձը դրանց միջոցով արտաքինից. Հետո կատարող սովորել է և կա պատրաստակամություն և պատրաստակամություն կատարող անել այն, ինչ իրեն զգում է պետք, կա գիրքգիտելիքների միջև մտավոր և հոգեբանական համաձայնություն, խղճմտանք, ցանկանալով և անել կամ տառապել ներսից հարաբերություն դեպի դրա արտաքին մասսայականացումը կարծել, և ցիկլը կարծել ավարտված է — հավասարակշռված է մտավոր մթնոլորտ.

Ցիկլի երկարությունը և թիվ իր ճանապարհով փոքր ցիկլերը որոշվում են պատասխանատվություն որ կատարող և դրա պատրաստման և կատարման պատրաստակամությունը պարտականությունները. Ոչ մեկ կարծել կարող է արտաքինից արտաքուստ լինել մնացած ամեն ինչից, որովհետև ոչ կարծել կամ իրը կարող է գործել ինքնուրույն հարաբերություն մեկ ուրիշին կարծել կամ բան Երկու կամ ավելի մտքերը նույն անձի կամ մեկ անձի մտահղացումը և մեկ այլ մարդու առնվազն մեկ մտքի անհրաժեշտություն ունենալու համար արտաքուստիզացիա. Երկու կամ ավելի մտքերը պետք է դիպչեն կամ անցնեն միմյանց դրա համար արտաքուստիզացիա երկուսից կամ երկուսից: Երբ առնվազն երկուսը մտքերը կատարել այդպիսի հանգույց, համադրելով, խաչմերուկով կամ համընկնումով, մեկ կամ երկուսն էլ պատրաստ են արտաքուստիզացիա, եթե տեղ ու պայման կարելի է գտնել: The ժամանակ որոշվում է փաստ որ միտքը գտնվում է ֆիզիկական աշխարհի ձևի հարթության վրա: Միայն այնտեղ մտքերը կարող է հանդիպել արտաքուստիզացիա.

A կարծել, երբ այն թողարկվի և մասնակիորեն արտանետվի, այնուհետև շարունակում է իր ցիկլային ուղիները մահվան այն մարմինը, ով ստեղծեց այն: Այն անցնում է հետ կատարող- մարմնում և մնում է մտավոր մթնոլորտ մարդու կողմից,Նկար. VB) Cիկլիկորեն այն հայտնվում է այդ հատվածում կատարող երբ մահվան ընթացքում տարբեր հետո մահվան պետությունները: Դրա մտքերը մեղադրողները և վկաներն են, ովքեր գալիս են այնտեղ կատարող դրա համար կամ դրան Դատաստանի պալատում և ընդարձակման և մաքրման վիճակները: Ցիկլերը շարունակվում են: Միայն լավագույնների բաժինները մտքերը ուղեկցել կատարող դրա մեջ երկինք և այնտեղ մնա այնտեղ, (Նկարը VD) Երբ կատարող մասը վերադառնում է ֆիզիկական կյանք և մտնում է մարդու մարմին ՝ իր նախկինը մտքերը շարունակել պտտվել մարդու շուրջ: Մարդը վաղ փուլերում կյանք չէ գիտակից հեծանվավազքից մտքերը. Մարմինը հասունանում է և կատարող գտնում է իրեն, ունի մտքերը, Սրանք մտքերը որոնք դրան հասնում են ցիկլային պարբերականությամբ, նախկիններն են մտքերը. Նրանք նորից չեն բեղմնավորված, բայց զվարճանում են սրտում, ամրապնդվում են ուղեղում և այնտեղից վերափոխվում են: Մարդու ցիկլերը մտքերը որոշեք երկարությունը և բնություն Նրա դժոխք եւ իր երկինք և մոտավորապես ժամանակ վերագոյությունների միջև:

Մինչ այժմ դիտարկվել են մեկ անհատի անցյալի մտքերը , բայց դա բավարար չէ։ Բոլոր մարդիկ մտքեր են ստեղծում ։ Նրանց մտքերը , ինչպես անհատի մտքերը, խտացված են և աստիճանաբար արտաքինացվում։

Այս բոլոր մտքերը ձևավորել են անցյալի պայմանները՝ իր վայրենությամբ, բռնապետությամբ, ստրկությամբ, ֆեոդալական և բացարձակ միապետություններով՝ իր ճորտերով և գյուղացիներով, որոնք ենթարկվում են հարկադիր աշխատանքի, տասանորդի և հարկերի, իր ազնվականներով և նրանց իրավասության իրավունքով , ինչպես նաև հողին պատկանողների ծառայություններից օգտվելու իրավունքով, իսկ հետո՝ տասնիններորդ դարի փոփոխվող պայմանները, երբ մտքերը արտահայտվեցին ավելի լայն կրթության, Միավորված Ազգերի Կազմակերպության, բյուրոկրատիայի, արտադրության և առևտրի, երկաթուղիների, հեռագրի և հետագա գյուտերի միջոցով, որոնց միջոցով միջին խավը և աշխատավորները դուրս եկան առաջ, և կրթությունը դարձավ տարածված բոլոր քաղաքակիրթ երկրներում։

Եթե ​​այլոց մտքերը դեմ չէին դրանում, անհատը համարյա միշտ կարող էր հույս դնել իր սեփական իրականության վրա մտքերը ֆիզիկական աշխարհում, չնայած միշտ չէ, որ ցանկանում է, քանի որ ոչ ոք չի կարող հաշվի առնել բոլոր գործոնները թեթեւ, կյանք, ձեւ և ֆիզիկական աշխարհներ; ոչ էլ նա կարող է իմանալ, թե երբ փուլերը կհանդիպեն, բարենպաստ կամ անբարենպաստ, թույլատրել արտաքինից, Բոլորը մարդկային էակներ թողարկում են մտքերը. Դրանցից շատերը հակասում են դրան մտքերը ցանկացածից; ոմանք համընկնում են նրանց հետ: Երբ մտքերը մարդկանց միմյանց հատելիս կամ համընկնում են, սովորաբար լինում է հանդիպում կամ զուգադիպություն ֆիզիկական հարթության վրա, գործողություններում և իրերի մեջ: Այսպիսով, ընկերներ, գործակիցներ, անձինք մտածում ընդհանուր գործի կամ զբաղմունքի համար, հանդիպում են եկեղեցական կամ քաղաքական շարժումների հետևորդները. նրանց մտքերը հավաքել նրանց: Նույն կերպ են հանդիպում թշնամիները, ովքեր պայքարում են կամ պատերազմում են պատերազմող պատերազմները, իրենց բախման պատճառով մտքերը. Այսպիսով, ազգերը բաժանվում են, ինչպես Լեհաստանը, և միավորված, ինչպես Իտալիան, նրա երկարատև պայքարից հետո:

Thoughts սովորաբար չեն հանգեցնում արտաքուստիզացիա քանի որ անձը կցանկանա, քանի որ չի կարող հաշվի առնել անհայտ գործոնները: Դրանց մեջ կարևոր է նրա անցյալը մտքերը որոնք դեռ չեն իրականացել, և որի արդյունքները կարող են կանխել անհապաղ արտաքուստիզացիա նրա ներկա մտքի մասին: Մեկ այլ գործոն այն է, որ միլիոնավոր մարդկանցից է մտքերը, իր և մյուսների նմանները, միայն մի փոքր թիվ կարող է իրականացվել ցանկացած ֆիզիկական աշխարհում ժամանակ, որպես տեղ և ժամանակ ֆիզիկական ինքնաթիռի վիճակում արտաքուստիզացիա of մտքերը: Ապա արտաքուստիզացիա մեջ ֆիզիկական գործողությունների, և իրադարձությունները կարող են տեղի ունենալ միայն ֆիզիկական օրենքներ, և հետագա, երբ ցիկլերի հանդիպումը մտքերը թույլ է տալիս: Ավելին, ոչ մի միտք չէր կարող արտաքին լինել, եթե այն ներկա չլիներ մտածում. Այսպիսով, կան բազմաթիվ խոչընդոտներ, որոնք հայտնի չեն և հաղթահարված են: Բայց բոլոր գործոններից առավել խորհրդավորը դա է հավասարակշռող գործոն մտքում, որը կապված է ճշգրտման համընդհանուր տենդենցի հետ և շարունակում է մղել արտաքինից մտքի, մինչև այն հավասարակշռված լինի:

Քանի որ այս գործոնները չեն նկատվում, և քանի որ թվում է, թե անհապաղ, արդարացի հատուցում չկա, թվում է, թե բարոյական արարքները չեն տալիս այն ազդեցությունը, որը պետք է ունենային։ Արժանի և ազնիվ արարքները հաճախ թվում են անպարգև, իսկ չար ու անարդար արարքները՝ աշխարհիկ հաջողությամբ պսակված ։ Այսպիսով, բարոյական պահանջները, որոնք մարդիկ համարում են իրենց սեփական կյանքի կանոն, թվում է, թե բացակայում են աշխարհի կառավարման մեջ։

Ֆիզիկական հարթության վրա արդարադատությունը հնարավոր չէ միանգամից՝ մարդկանց կողմից իրենց նկատմամբ արդարադատություն իրականացնելու դժկամության, ֆիզիկական նյութի մտքին արձագանքելու անտարբերության , հարմարվողականության համար անհրաժեշտ ամեն ինչի անհապաղ արտաքինացմանը խոչընդոտների , տարբեր անձանց մտքերի խաչաձև հոսանքների խանգարման, ներգրավված կողմերի միավորման համար ժամանակը դեռ հասունացած չէ, ինչպես նաև նշված այլ դժվարությունների պատճառով։

Հեղինակային իրավունք 1974 է The Word Foundation, Inc.