ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԵՎ ԴՈՒՔ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ԳԼՈՒԽ VI

PSYCHIC DESTINY

Բաժին 18

Երազներ. Մղձավանջներ: Օբսեսիաները երազներում: Խոր քուն. Ժամանակը քնում է:

Dreams տեղի են ունենում ընթացքում ժամանակ երբ կատարող չորս զգայարաններից նահանջում է խորը վիճակի քնել, և ընթացքում ժամանակ երբ կատարող վերադառնում է խորքից քնել այս չորս զգայարանների հետ կապի մեջ: Dreams կարող է լինել կամ չի կարող առաջանալ: Եթե ​​դրանք տեղի են ունենում, նրանք կարող են կամ չեն հիշվի: Երբ նրանց հիշում են, գրառումը կարող է լինել ճշգրիտ կամ թերի: The կատարող dreams մինչդեռ դա կապված է տեսնելու նյարդային կենտրոնների հետ, լսում, համտեսելն ու հոտը և նրանց տարածքները ուղեղում: Մեծ մասը dreams կապ ունենալ տեսնելու հետ: Երազելիս ՝ կատարող չի հեռանում մարմնից. dreams տեղերում կամ անձինք, մոտ կամ հեռավոր, տեղի են ունենում մարմնում, ոչ մի այլ տեղ:

Dreams սկսվում են, երբ կատարող թողել է պահել իր ունեցածով, միջոցով շնչառական ձեւ, ֆիզիկական հարթության վրա և լքում է չորս զգայարանների օրգանները, բայց դեռևս մնում է օպտիկական, ջրային, փխրուն և հոտավետ նյարդերի և մնացորդի տարածքներում շնչառական ձեւ, կապվելով տարածքների հետ և տեսնում է, լսում է, համում ու հոտ ու կոնտակտներ դրանց միջոցով: Dreams սովորաբար կապված են տեսնելու հետ: Երբեմն, բայց հազվադեպ, մարդիկ լսում են ներս dreams; նրանք հազիվ թե երբևէ համտեսեն կամ հոտ քաշեն, և երբևէ չեն երազում որևէ բանի կամ որևէ դիպչել զգացմունք տաք կամ սառը:

The պատճառ այն է, որ օրգաններն ու նյարդերը տեսարան և լսում ավելի զարգացած են, քան դրանցից համ և հոտ, և որ դրա համար չկա հատուկ օրգան զգացմունք, Քանի որ զգացմունք մի կողմ է կատարող, ոչ մի մաս բնություն.

Իմաստը տեսարան կրակ է տարրական և երբ կատարող ը երազ հայտարարեք սա տարրական բերում է նախ կատարող նկարը, որը նա արձանագրել է արթնացող վիճակում, նույն օրը կամ տարիներ առաջ: Նկարները կարող են կենդանի և շարժվել, և այլն ձեւ գործողություններ կամ իրադարձություններ: Եթե ​​նկարները հեռավոր անցյալից են, դրանք սովորաբար ներկայացնում են իրադարձությունները այնպես, ինչպես նախկինում էին, բայց եթե դրանք վերջին իրադարձություններ են կամ ֆիզիոլոգիական խանգարումներով են պայմանավորված, դրանք կարող են աղավաղվել: Ներկայացված նկարները կախված են ցիկլերի ցիկլի համընկնումից կարծել. Նկարները վառ են, թե աննկարագրելի ՝ կախված է կապի շփման մերձակայությունից կատարող և նյարդային կենտրոնները և նկարը գրանցելու իմաստի ունակությունը:

Նկարները կամ հնչյունները կարող են արտադրվել բազմաթիվ պատճառներով: Մեկ սրանցից է երազողի հետաքրքրությունը `շարունակելու օրվա կամ ինչ-որ անցյալի գործունեությունը ժամանակ. Հույս, ակնկալիք, անհանգստություն և վախ կազմել երազանքը և տալ այն իր ուղղությունը: Մեկ այլ պատճառ կարող է լինել այն մասին, որ մյուսները մտածում են երազողի մասին, որը հասնում է նրան և համընկնում իր սեփական ցիկլերից մեկի հետ մտքերը; կամ իր սեփական մտավոր բնություն, պատճառ, կարող է երազ առաջացնել նախազգուշացում տալ նրա վարքի վերաբերյալ: Երբեմն elementals ցույց տալ նրան նկարներ, որոնք դարձել են ճակատագիր, սպասում են ֆիզիկական ինքնաթիռի նախաշեմին և կհայտնվեն այնտեղ, քանի որ տան այրումը, նավի խորտակումը, մահվան անձի մասին, ինչ-որ հոդվածի գտնում: Ֆիզիոլոգիական խանգարումների պատճառով կարող են լինել ֆիզիկական պատճառներ, ինչպիսիք են մարսողությունը, ինչ-որ առարկայի ճնշումը քնած մարմնի վրա, դռան խայթելը կամ ցնցումը, սառը օդը հարվածում է մարմնին կամ ցավ. Մեկ այլ պատճառ կարող է լինել ներկայությունը astral սուբյեկտներ, որոնք նախածում են քնածի կենսունակությունը: Սրանք արտադրող պատճառներից մի քանիսն են dreams.

Նկարների և հնչյունների ձևերը, իսկ հազվադեպ դեպքերում համերն ու հոտերը արտադրվում են տարբեր: Մեկ ճանապարհը դա ա կարծել ներկա կամ անցյալը, որն անցկացվում է արթնացող վիճակում, հետևում է տարրական ծառայելով որպես իմաստ մարմնում: Երբ քնել գալիս է, կրակը տարրական ծառայելով որպես տեսարանօրինակ, հետևում է կարծել և հավաքում է նյութը դրա համար երազ. Նյութը կարող է լինել այդպիսին բան դա ընկալվում էր որպես նկար, կամ բան չորսից տարրեր վերցված երազողի քառակի մարմնից: Երբեմն նաև երազի մի մասի նյութերը կահավորված են երազում կամ դրանով զբաղվող անձանց մարմինների կողմից elementals ոչ մեկի սեփականը: Երբ այլ անձանց մարմինները պատկերի մի մաս են, այդ մարմինները մնում են այնտեղ, որտեղ գտնվում են, և երբ հեռավոր վայրեր են երևում, դրանք չեն մոտենում, ոչ էլ երազողը գնում է նրանց մոտ: The պատճառ անձինք և տեղերը, չնայած որ երազում կարելի է տեսնել հեռավորություն, այն է, որ հեռավորության կոչման արգելքները անհետանում են և թողնում տեսիլքը կամ լսում չկարգավորված, կամ մտավորական կամ մտավորական: The elementals of տեսարան or լսում երազը արտադրելը, աշխատանք և այս բոլոր նյութերը հարմարեցնել մոտակա կամ հեռավոր տեսարանների կամ իրադարձությունների ներկա, ներդաշնակ գործող գործող պատկերին:

Առարկաները dreams կարող է լինել ցանկացած գործողություն, որը ունեցել է երազողը կամ կարծել արթնացող վիճակում: Հնարավոր է, որ երազողը ապրում է տեսարանների միջով ՝ բոլորի համար էլ օտար փորձառություն իր կյանք կամ ամեն ինչ նա կարդացել է կամ կարծել է Այս դեպքում նա տեսնում է մի բան, որը պատահել է, տեղի է ունենում, կամ տեղի է ունենալու հեռավոր վայրում, կամ տեսարանը և երազանքը փորձառություն կարող է լինել անցյալից կյանք. Սա անսովոր է և տեղի է ունենում միայն այն ժամանակ, երբ նրա անցյալի ցիկլերը մտքերը համընկնում են նրա հետ մտքերը և ներկայի պայմանները:

Dreams սովորաբար խառնաշփոթ են, topsy-turvy և աննկատելի: Մեկ տեսարանի և մյուսի միջև չկա հետևողականություն կամ որևէ կապ: Հազվադեպ է, որ իրադարձությունների հետ կապված մի շարք իրադարձություններ հաջորդում են մեկ երազի միջոցով, որտեղ երկինքը կապույտ է, առարկաները պարզ գույնով և ուրվագծերով, որտեղ ջուրը փայլում է և կայծերը, և նավակները բարձրանում և ընկնում են դրա վրա, որտեղ կատարված գործերը հետևում են յուրաքանչյուրին այլ ա նպատակ, իսկ անձինք իրական են թվում: The պատճառ քանզի սա այն է, որ մտքերը արթնացող վիճակում երազող երազանքը գրեթե նույնքան անջատված և աննկատելի էր, որքան երազում: Պարզ և հստակ երազողը պարզ և հստակ դիտորդ է և մտածող.

Հնարավոր է երազանքը դարձնել միջոց ուսուցման. Մեկ կարող է ունենալ առարկա կարծել երազի վիճակի մեջ ընկնելուց և այն համարել այդ վիճակում: Այս եղանակով նա կարող է դիտարկել թեման այն երկու պետություններից, որոնցում գտնվում է գիտակից. Երազի վիճակում արթնացող պետության խոչընդոտներից շատերը բացակայում են: Դա անելու համար մեկը պետք է գանձի իրեն շնչառական ձեւ առարկան որոշակիորեն քննարկելու համար ժամանակ ընթացքում քնել. Թեման պետք է ամրագրված լինի շնչառական ձեւ պարզ մտածում և հետո հնարավոր է դրան հետևել գիշերային գիշեր: Հիմնական բանը հստակ լինելն է գիտակից, ոչ թե քնկոտ, բայց լիարժեք, ինչպես արթնացող, այնպես էլ երազային վիճակում:

Արթնանալուց դեպի երազ պետություն կա խավարի, մոռացության մի շրջան, որում քունը անգիտակից է: Լավ է չշարունակել արթնացումը կարծել գիշերվա առաջին մասում, բայց հրահանգել շնչառական ձեւ զանգահարել կատարող խոր քունից դեպի երազ պետություն և ներկայացնել ներկայանալ կատարող թեման կարծել, երբ ֆիզիկական մարմինը հանգստացել և թարմացվել է: Այն պետք է տպավորված լինի շնչառական ձեւ որ կատարող պետք է լիովին գիտակցել առարկան և երազ. Մեկ կարող է նաև սովորել գիտակից լինել երազ հայտարարեք, որ նա երազում է: Ներ փաստ, արթնացող պետությունը երազ է, բայց կատարող գիտակցված չէ, որ դա երազ է:

Տարբերվում է ուսուցման որը երազողը շարունակում է իր արթնացող գործունեությունից, երբ շնչառական ձեւ կանչում է նրան իր խնդրանքով, այն հրահանգն է, որը նա երբեմն ստանում է իր ոչ մարմնավորվածից կատարող մասեր Տղամարդիկ չեն ընդունում ճանաչողությունը կատարող մինչ նրանք արթուն են, և ոչ էլ մեծ ուշադրություն են դարձնում տեղի ունեցածին: Հետևաբար կատարող երբեմն օգտագործում է երազանք, քանի որ դա անսովոր բան է, ոմանց վրա ուշադրություն դարձնել փաստ. Այս նախազգուշացումը, հրահանգը կամ լուսավորությունը կարող են տրվել սիմվոլ, կամ որպես տեսիլք, կամ արտահայտություն; մարդը կամ կիմանա այդ մասին իմաստ նրա համար.

Մղձավանջները անսովոր փուլ են dreams. Դրանք կարող են պայմանավորված լինել արդեն նշված ֆիզիկական պատճառներով, որոնք խանգարում են մարսմանը, շրջանառությանը կամ շնչառությանը: Ուշ ընթրիքը կարող է առաջացնել որոշ օրգանների գերբնակվածություն, նյարդերի վրա ճնշում, ինչը ենթադրում է իմաստ elementals ճնշման պատճառ, որը elementals ապա ցույց տալ երազողին աղավաղված և ուռճացված: Երազում տեսած կամ զգացված պատճառը կարող է լինել ինչ-որ կենդանի, բայց դրա պատկերը հալուսանք է: Մյուս կողմից, մղձավանջները կարող են պայմանավորված լինել նաև իրական սուբյեկտների կողմից, որոնք փորձում են քնել քնի վրա, քանի որ խոզը մաղձ է գցում ստամոքսի վրա, կամ որովայնը փորած ծովախեցգետնը կամ սարդը, կամ դևը բռնելով կոկորդից, կամ կենդանի կամ մարդու ձևից մի արարած: սեռի մոտ: Նման սուբյեկտները կարող են չարամիտ լինել elementals, կամ խառնուրդներ elementals և տեղահանված անձինք: Այս սուբյեկտները հարձակվում են մարդկանց վրա ՝ ձեռք բերելու իրենց կենսական ուժը, քանի որ դրա միջոցով նրանք կարող են երկարացնել սեփական գոյությունը: Նրանք կարող են մոտենալ քնի մեջ գտնվողին, երբ նրա մտքերը արթնացող վիճակում վերաբերում էր սեռական պրակտիկային և դրանով հանդարտեցնում էին նրա հոգեկան և ֆիզիկական ուժերը մթնոլորտներ որ այդպիսի էակներ կարող էին մոտենալ դրանց միջոցով:

Մեկ ամենավատ փուլերից հոգեբանական ճակատագիր կապված dreams դա ստեղծումն է ինկուբուս կամ սուչուբուս, կամ մեկ այլ անձի կողմից ստեղծված մոլուցքը: Նման փուլերը, բարեբախտաբար, ժամանակակից ժամանակներում անսովոր են:

An ինկուբուս կին է, որը ստեղծվել է կնոջ կողմից, ա սուչուբուս տղամարդ է, որը ստեղծվել է տղամարդու կողմից: Այս արարածները ստեղծվում են սեռական հարաբերություն չունեցող անձի կողմից, բայց մտածում, մինչ կուտակվում է սեռական ուժը, մոտավորապես ա ձեւ հակառակ սեռից, որն առավել ցանկալի հատկություններ և հատկություններ ունի: The կարծել կառուցված է ա ձեւ by elementalsեւ ներս ժամանակ այն հայտնվում է անձի մեջ a երազ. Հետո կամ ուշ մարդը շփում է ունենում երազ դրա հետ ձեւ. The հայտնվելը և հարաբերություն շարունակեք, մինչև գիշերվա ընթացքում որոշակի ներկայություն լինի:

Յուրաքանչյուր մարդ ունի երկու կողմ. իգական սեռը տղամարդու մեջ ճնշված է, իսկ տղամարդկանց կողմը ճնշվում է կնոջ մեջ: Կազմակերպությունը մարմնավորելու համար պետք է լինի ֆիզիկական բեկոր, ինչպես ցանկացած ֆիզիկական մարմնի ծնվելու դեպքում: Supնշված կինը կանչվում է տղամարդու կողմից, կամ կնոջ կողմից ճնշված տղամարդը ՝ այս հոտը կահավորել, որը astral. Այնուհետև սա միավորվում է կենսունակության պինդ ցողունով, ուստի հիմք կա ֆիզիկական մարմնի կառուցման համար, որն աստիճանաբար ավելի ամուր է դառնում իր կենսունակության կլանմամբ: The ցանկություն գրավում է այդ հիմքը ա բնություն միավորը մեկը տարրական ցեղեր, ցրված իմաստ տարրական որը պատկանում էր մեկ այլ մարդու: Սա տարրական ունենալ, ինչպես բոլորը elementals ունեն, ձեւ Մարդուց, որը վերադառնում էր իր տարրը, հետո շնչառական ձեւ բաժանվել էր այն մարդուից, որին պատկանել էր: Այն իրեն կցում է մանրէին: Քանի որ այն դառնում է ավելի ֆիզիկական, այն շարունակում է հարաբերություն արթնացող վիճակում գտնվող անձի հետ: Այն մասնակցում է բոլոր չորսին տարրեր քառակի ֆիզիկական մարմնում իրենց համակարգերի միջոցով. այնպես որ այն ստանում է իր շունչ և արյուն և սնուցում ՝ ի հավելումն այն գեներացնող ուժի, որի հետ սկսվել է բանը: Ի վերջո, այն արարում է ժամին արթնացող ժամերին որպես այլ սեռի մարմնավոր, ցնցող էակ և սուչուբուս or ինկուբուսօժտված է elementals նույնիսկ ավելի գեղեցկությամբ, շնորհ, ուժ, սիրողականություն և ցանկություն քան նրա ստեղծողը կարծել է Եթե կարծել ինչ-որ բիրտ, կատաղի, բարի, ինչ-որ բանի էր վերաբերում սուչուբուս or ինկուբուս դա կներկայացնի ցանկալիից ավելի մեծ աստիճանով:

Otherանկացած այլ անձի կողմից տեսածը կարծես ա մարդ արարած, ամուր և իրական, բայց դրա մասին տարօրինակ բան կլիներ: Տարօրինակության պատճառը կլինի այն, որ բանը չունի մթնոլորտ ինքնուրույն, քանի որ այն կարող է գոյություն ունենալ միայն այնտեղ մթնոլորտներ նրա ստեղծողի կամ մեկ այլ մարդու մեջ:

Սկզբում բանը գալիս է միայն ներսից dreams, բայց քանի որ այն ավելի կայացած է դառնում հոգեկան մթնոլորտ դրա ստեղծողի ՝ այն կարող է հայտնվել իրեն ցերեկային լույսի ներքո: Այն կարող է հայտնվել աստիճանաբար կամ հանկարծակի, սկզբում միայն այն դեպքում, երբ ցանկալի է, բայց ավելի ուշ նույնիսկ այն դեպքում, երբ ցանկալի չէ: Այն կարող է աստիճանաբար կամ հանկարծակի անհետանալ, քանի որ դա միայն կես ֆիզիկական է: Այն բացատրում է դրա գոյությունը ըստ բնություն անհատի: Եթե ​​նրա ստեղծողը կրոնականորեն հակված է, կարող է ասել, որ սուրբ է կամ հրեշտակ. եթե մարդու դուր է գալիս արվեստ կամ գեղագիտություն, այն կարող է հավակնել, որ ա աստված կամ աստվածուհի ՝ հայտնվելով հատուկ բարեհաճությամբ:

Ընկերակցության վաղ փուլերում բանը սիրահարված և սիրող կլինի, և սպասեք նրա սիրահարին: Այնուհետև դա ավելին է պահանջում, աճում է համառ և հրամանատար: Դա կարող է ցույց տալ խանդ, վրեժ և բարկություն, և կարող է վնասել իր սիրեկանին: Հաճախ մարդը կցանկանա ազատվել դրանից, բայց չի կարող ՝ չգիտակցելով, թե ինչպես: Հետո վախ գալիս է Երբ մարդը թուլանում է կենսունակության կորստի պատճառով, անպիտան վախը սկսում է ստվերել նրան, և անպիտանությունը կամ ինքնասպանությունը կարող են լինել վերջը: Դա կարող է լինել ֆիզիկականի ավարտը կյանք, բայց ոչ դևի և հարաբերությունների ավարտը: Հետո մահվան որ ինկուբուս or սուչուբուս կարող է հետապնդել կատարող դա ստեղծեց այն: Այնուամենայնիվ, դևը չի կարող շարունակել գոյությունը, քանի դեռ չի կարող կենսունակություն ստանալ ապրուստից մարդ արարած. Դա կարող է ստանալ այս կենսունակությունը իրենց քնածներից dreams, կամ այն ​​կարող է ընկալել սեփական սեռից մեկը. ապա մոլուցքը մղվում է մյուս սեռի հետ շփվելու մոլուցքի պատճառով:

«Կրոնական» պաշտամունքները հիմնվել են ինկուբիի և սակուբիի երկրպագության վրա: Դրանից հետո նրանք կարող են կոչվել «հոգևոր ամուսիններ» կամ «հոգևոր կանայք»: Նման պաշտամունքները իդեալականացնում և ուժեղացնում են սեռական հարաբերությունները առանց դրանց պատասխանատվություն ֆիզիկական սերունդ: Եկեղեցիներ, ճգնավորներ և տղամարդիկ և կանայք վանքերում, դայակներում և այլ «սուրբ» վայրերում, որոնց հետ զսպված է սեռական արտահայտությունը, բայց ում մոտ այդպիսին: մտքերը գտնել կացարան, ստեղծել ինկուբի և սուկուբի և հավատացել, որ դրանք երկնային էակներ են: Որքան ավելի տգետ են նրանք, այնքան ավելի վստահ են իրենց այցելուների «հոգևոր» և սրբությունը:

Dreams տեղի են ունենում խորքային միջև ընկած ժամանակահատվածների միջև քնել և արթնանալով: Dreams գուցե հիշվի, բայց այն, ինչ տեղի է ունենում խորքում քնել չէ. The պատճառ ինչու կատարող չի հիշում, թե ինչ է կատարվում դրա հետ խորը քնել EST que le կատարող ուղեղի չորս զգայարանների և դրանց տարածքների հետ կապ չունի և չունի դրա միացման որևէ եղանակ զգացմունքները խորքում քնել դեպի հիշողություն տեսարժան վայրերից, հնչյուններից, համերից ու հոտերից: Զգացմունքները այդ չորս զգայարանների միջոցով պետք է կապված լինեն ընկալումների հետ կատարող որևէ բան հիշել, երբ այն գտնվում է ֆիզիկական մարմնում: Երբ կատարող dreams, այն կարող է լինել ձեւ ֆիզիկական աշխարհի ինքնաթիռ, չնայած այն սովորաբար գտնվում է ֆիզիկական ինքնաթիռի անտեսանելի կողմում: Սրանք են dreams որ հիշատակվել են, և որոնք կարող են հիշվել:

Հետո, կատարող-մարմինը դուրս է եկել զգայական տարածքներից և նյարդային կենտրոններից, որոնց ընթացքում այն ​​կարող է անցնել և մնալ արգանդի վզիկի շրջանի կամավոր նյարդերում: քնել. Այս շրջանը սովորական է կատարողներ գնա, ոմանք նույնիսկ չեն գնում այնքան հեռու:

խոր քնել բոլոր տեսարժան վայրերի, հնչյունների, համերի ու հոտերի մոռացում է, և որը կարող է լինել այդ էակը գիտակից կողմից կատարող սեփական պետության մեջ; սա ունի երեք աստիճան ՝ հոգեկան, հոգեկան և գիրք. Խորքում քնել որ կատարող կարող է անցնել և շարունակել օրվա կամ անցյալի գործունեությունը, առանց նրանց տեսնելու հետ կապելու, լսում, համտեսել կամ հոտել:

Առաջին աստիճանում զգացմունքները և ցանկությունները որ շարունակվում են կատարող զգայական տեսակ են, կամ կապված են դրանց հետ սենսացիաներ ցավալի կամ հաճելի, ինչպես բարկություն կամ ջերմություն The զգացմունքները և ցանկությունները պարզ են, կապված չեն արտաքին օբյեկտների հետ: Այնպես որ, այն մարդը, ով սիրում է գումար և դրանով զբաղվում է, չի կարող լսել մետաղադրամների խառնաշփոթը կամ նոտաների ճռճռոցը, և չի կարող նաև տեսնել փողը: Նա չի կարող շոշափել փողերը, կամ տեսնել կամ լսել կամ համ or հոտ այն իրերը, որոնք նա գնում կամ վաճառում է, բայց դրանք զգացմունքները և ցանկությունները որոնք այդ գործարքները բերում են նրա մեջ կատարող կան այնտեղ, և սովորաբար դրանք միակ բաներն են, որ կան այնտեղ: Տօնը չի կարող տեսնել ընտիր ընտանեկան կամ սեղանի զարդարանքը, կամ հոտ ախորժելի հոտերը սնունդ կամ գինի, կամ լսել նրա ուղեկիցների ձայները, կամ խելացի շրջադարձ կատարել զրույցի մեջ. ոչ էլ նա կարող է զգալ ցավերը անարատության, բայց դեռ առանձին զգացմունքները և ցանկությունները որոնք արտադրվում են այս բոլորով, նա կարող է լինել գիտակից. Նրանք կարող են լինել այնտեղ: Պարը դուր եկած անձը չի կարող տեսնել իր պատրաստումը և հագնվելու զգեստը, լույսերը, մյուս պարողների կամ շարժվող գործիչների զգեստները, կամ լսել երաժշտությունը կամ նրան վճարած հաճոյախոսությունները, կամ հոտ օծանելիքները կամ զգում են մարմինների ճնշումը, բայց զգացմունքները և ցանկությունները Արտաքին աշխարհի այս ընկալումներից գալիս են հաճախ խորքում քնել և նրանց հետ, գուցե, խանդ և ագահություն.

Երկրորդ աստիճանում ՝ զգացմունքները և ցանկությունները որ կատարող մտահոգված են արդարություն, օրվա կամ անցյալի արարքների և բացթողումների արդարությամբ կամ սխալմամբ, և հետ արդարություն կամ վերացականության սխալությունը մտածում. Անհանգստությունները գալիս են կատարող, ելնելով արտաքին գործողություններից, երբ այլևս չկան գործողություններ կամ տեսածներ, լսում, համտեսելը, հոտը կամ կապը կարող են մտնել: Անտեսումը պարտք or պարտք լավ են արվում, այստեղ զգացվում են որպես զղջում, տառապանք, ափսոսանք և վախ, կամ որպես խաղաղություն, բովանդակություն և անկաշկանդություն.

Երրորդ աստիճանում ՝ զգացմունքները և ցանկությունները մտահոգված են ինքնությունը. Նրանք նորից են զգացմունքները և ցանկությունները միայնակ ՝ առանց արտաքին օբյեկտների հետ որևէ կապի: «Ես» -ը և զգացմունքները միակ բաներն են, որոնք գոյություն ունեն դրա համար կատարող այդ աստիճանում: Արթնացող վիճակում է կատարող ասում է.I արեց դա; I հանդես եկավ այդ ելույթով. I խփիր նրան; I կանի այս կամ այն; I ստացել է այդ գործարքից առավելագույնը: Սա my գույք, my խանութ, my գույք, my ամուսին, my կին, my երեխա, my շուն I այդ կինը կվերցնի այդ պաշտոնը, այդ ունեցվածքը: My կարծիք is իրավունք. My պլաններ պետք է իրականացվի: My անունը հայտնի կդառնա: Նա սխալվեց ինձ. Նա վնասեց ինձ. I կորցրեց դա »: Նաև ասում է. «I հիանալի եմ; I առատաձեռն; I չի դիտարկվել »: Բայց երրորդ աստիճանի խորքում քնել միայն կա ինքնությունը հետ զգացմունքները և ցանկությունները անել, սարքել, հարվածել, ձեռք բերել, տիրապետել, վերցնել, մտադրվել, տառապել, կորցնել և լինել:

Այն անձինք, առարկաները և իրադարձությունները, որոնք արտադրել են զգացմունքները և ցանկությունները գոյություն չունեն դրա համար կատարող այս աստիճանում: Մարդիկ, դեպքերը, դրանք առաջ բերած առարկաները զգացմունքները անհետացել են և զգացմունքները «Ես» -ի ուժի «ես» -ի կորուստը «ես» -ին «ես» -ի վնասվածքը մնում է: Անհետացել են առարկաները ՝ թշնամիները, մրցակիցները, հանդիսատեսը, ունեցվածքը, ամուսինը, կինը, երեխան, շունը, վնասվածքները, գովասանքն ու մեղքը, բայց զգացմունքները և ցանկությունները նրանց արտադրածը մնում է որպես զգացմունքները և ցանկությունները «ես» -ից և «իմից»: Սրանցից կատարող is գիտակից.

Այս երեք փուլերը, որոնցում կատարող is գիտակից, զգացմունքները-Վ-ցանկությունները, արդարություն-Վ-պատճառ և Ես-նեսս, խորանում են քնել, քանի որ նրանք արթուն վիճակում էին: Մեկ փուլը սովորաբար գերակշռում է մյուս երկուսը: The Լույս նրա Խելք ին կատարողԵւ կատարող հետևաբար գիտակից նրա զգացմունքները և ցանկությունները. Այդ նահանգները կատարող ցերեկվա գործունեության արդյունքն են: Դրանք ապագա գործողությունների պատճառ չեն հանդիսանում, բայց վարձատրություն են կամ պատիժ գործողությունների և բացթողումների համար կատարող արթնացող վիճակում: Ոչ էլ այդպես է կատարող սովորել որևէ բան քնել, եթե ցանկություն չկա ուսուցման գոյություն ուներ արթնացող վիճակում և անհրաժեշտ աշխատանք այն ժամանակ արվեց: Այդ դեպքում, Լույս որ Խելք կարող է օգնություն ցույց տալ, թե որոնք են մշակվել, կամ լուսավորվել: Կարելի է շատ բան սովորել քնել եթե մեկը իրեն մեղադրի արթնացող վիճակում, որ որոշակի տեղեկացված լինի բալ.

The ժամանակ անցել խորքում քնել կախված է երկարությունից ժամանակ ֆիզիկական մարմինը կարիք ունի այն վերանորոգման և թարմացման, որի մարսողության և ձուլման արդյունքում կատարող, չորս զգայարաններից զատ, դրա փորձը արթնացող վիճակի և մարմնավորված թարմացման ժամանակ մարմնավորվածը կատարող մասը պետք է: Երբ մարմինը պիտանի է նոր գործողություններին և կատարող պատրաստ է, բնություն եւ կատարող փնտրեք միմյանց: The կատարող վերադառնում է մեդուլայի և ուղեղապարկի միջոցով դեպի նյարդային տեղանքները և կապվում է մարսողության մարմնի հետևի կեսի հետ, այնուհետև մարմնում իր կայաններն է վերցնում: Աչքերը բացվում են, հնչյուններ են լսվում և կատարող is գիտակից այս մասին Հետո այն դառնում է գիտակից որտեղ է գտնվում և որտեղ ինքնությունը կամ այն ​​մարմնի անունը, որով այն հայտնի է աշխարհում:

ժամանակ կարծես խորը տարբեր է քնել՝ երազում և արթնացող վիճակում: Տարբերությունը կայանում է չափման ստանդարտի մեջ: Էությունը ժամանակ հաջողություն է, և սա երեք նահանգներից յուրաքանչյուրում տարբեր չափվում է: Իրականացումը արդյունք է, որը բերվում է փոփոխության հարաբերություն իրերի միմյանց: Արթնացման մեջ ժամանակ, կատարումը, որով ժամանակ չափվում է երկրի շարժը դեպի հարաբերություն դեպի արև: Երկրի հեղափոխություն իր առանցքի շուրջը հարաբերություն դեպի արևը օրվա չափն է, արևի շուրջ երկրի հեղափոխությունը արեգակնային տարվա չափն է, իսկ էկլիպտիկայի բևեռի բևեռի շուրջ հասարակածի բևեռի հեղափոխությունը կողմնակի տարվա չափումն է: Այս տեսակի ժամանակ չափվում է աչքով, օբյեկտիվ է, արտաքին և նույնն է երկրի բոլոր մակերեսների համար: Արթնանալիս կյանք մարդը առաջնորդվում է այս տեսակով ժամանակ և այնքանով, որքանով նա կարող է մտածել ժամանակ նա դա չափում է այս ստանդարտով: Սա ժամանակ փուլն է ժամանակ նրանց համար գիտակից of բան ֆիզիկական ինքնաթիռի պինդ վիճակում, այսինքն ժամանակ որը նրանք չափում են որպես երկրային ժամանակ ֆիզիկական ինքնաթիռի

Է երազ մեկը կարող է ապրել տարիների ընթացքում լեփ-լեցուն իրադարձություններով, և զարթոնքի արդյունքում պարզել, որ նա քնել է ընդամենը մի քանի վայրկյան: Հետևաբար երազ ժամանակ կարծես անիրական է, երբ համեմատվում է արթնանալու իր չափանիշի հետ ժամանակ. Նա չի կարող և չի կարող համեմատել արթնացումը ժամանակ եւ երազ ժամանակ և դատենք, որ երազ պետություն: Այնուամենայնիվ, եթե ա երազ մեկն է գիտակից որ փորձը նրա արթնացման մասին ժամանակ, արթնացողները փորձը կարծես թե անիրական են երազ ժամանակ որպես իր երազ փորձը արթնացման մեջ անիրական են թվում ժամանակ. Խորքում քնել նա չի կարող համեմատել արթնացումը ժամանակ և երազող ժամանակ հետ ժամանակ խորքում քնել, ոչ էլ նա կարող է համեմատել ժամանակ խորքում քնել արթնանալով ժամանակ և երազող ժամանակ, որովհետև խորքում քնել արթնության և երազի վիճակների չորս զգայարանները կապ չունեն այդ հետ կատարող եւ կատարող նրանցից անգիտակից է: Ձեռքբերումները խորը չափվում են քնել ժամանակ արդյունքներն են, որոնք բերվել են փոփոխությունների արդյունքում զգացմունքները և ցանկությունները, արդարություն-Վ-պատճառ, եւ Ես-նեսս-Վ-ինքնասիրություն, միմյանց հետ հարաբերություններում `սկզբից մինչև խորը վերջ քնել. Արթնանալը արթնացնելիս ժամանակ չի կարելի համեմատել խորքի հետ քնել ժամանակ քանի որ միջոցառումները այնքան տարբեր են: Երազում ասվում է կատարող չափումներ չեն տալիս ըստ երկրային ժամանակ ֆիզիկական ինքնաթիռի, բայց սովորաբար ըստ հեղուկի, օդային և կրակոտ ժամանակ այդ ինքնաթիռից; խորքում քնել որ կատարող միջոցառումներ `համաձայն դրա փոփոխությունների զգացմունքները և ցանկությունները արտադրված այն բաներով, որոնք պատահել են դրան, մինչ զգայարանները: Երբեմն խորքից վեր բերված զգացողությունը քնել խաղաղության, վստահության և անկաշկանդություն; երբեմն դա հակառակն է. երկու դեպքում էլ դա խորքում կատարված բանի նշան է քնել.

Իրականություն մարդու համար այն է, ինչ ինքը փորձը կամ գիտի ներկա պահին: The փորձը երեկվա նույնքան անիրական են, որքան որ dreams, քանի դեռ նա կրկին չի ապրում նրանց մեջ զգացմունք և ցանկանալով: Եթե ​​նա նրանց կյանքով է ապրում, նրանք ներկա պահին և կրկին իրական են դառնում: Thoughts ապագայի մասին են միայն dreams, եթե դրանք չլինեն մտքերը զգացվում և ապրում են: Այն աստիճանի, որ նրանք զգացվում և ապրում են, դրանք ներկաներն անհետանում են, զբաղեցնում են իր տեղը և գտնվում են իրականություն.

Dreams թվում է, թե անիրատեսական են, քանի որ չի կարող դրանք ներկայի ներկայիս պահին բերել, և նա չի կարող իրեն մտցնել այն պետության մեջ, որում նա երազում էր: Մարդը չի ստեղծել իր չորս զգայարանները, որպեսզի նա կարողանա գործել նրանց հետ ձեւ ֆիզիկական աշխարհի ինքնաթիռ; նա նույնիսկ չի կարող դրանք օգտագործել astral կամ ֆիզիկական ինքնաթիռի պայծառ կողմը: Ներկայումս այդ զգայարանները չեն կարող գործել անկախ ֆիզիկական մարմիններից և նյարդերից: Արթնացող վիճակում նրանց անհրաժեշտ են այս օրգաններն ու նյարդերը. երազային վիճակում նրանց պետք է միայն զգայական նյարդերը: Եթե ​​մարդը ունենար այս չորս զգայարաններն այնպես զարգացած, որ նրանք կարողանային գործել դրա վրա ձեւ ինքնաթիռ, այն, ինչ նա կարող էր տեսնել երազում, ավելի իրական կլիներ նրա համար, քան այն բաները, որոնք նա այժմ ընկալում է իր արթնացման ժամերին:

Նյութը ձեւ ինքնաթիռը ավելի դյուրին է և ավելի ամուր, և զգայարաններն ավելի կտրուկ են, ավելի զգայուն և ավելի հեռու, երբ այդ հարթության վրա աշխատելիս ավելի շատ են, քան ֆիզիկական ինքնաթիռի վրա աշխատելիս: Եթե ​​զգայարանները պատշաճ կերպով զարգանային, ապա նրանք կունենան հետևողականություն և կարգեր իրենց գործառույթներում, ինչը թույլ կտար մարդուն ընկալել իրադարձությունների հաջորդականությունը և հիշել դրանք իր արթնացող վիճակում: Փոխարենը, նա այժմ հիշում է միայն ցնցող և աղավաղված բծերը: Ներկայումս, երբ կատարող dreams և միանշանակ իր մեջ չէ նպատակ, և երբ զգայարանները համակարգված և վերահսկվող չեն, բնություն ուրվականները շտապում են դեպի շուրջը և դրանից դուրս մթնոլորտ շատ աղմկոտ երեխաների նման և օգնում են դարձնել անկապ անցումային տեսարաններ:

Հեղինակային իրավունք 1974 է The Word Foundation, Inc.