ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԵՎ ԴՈՒՔ
Հարոլդ Վ. Պերվիվալ
ԳԼՈՒԽ VII
ՀՈԳԵՎՈՐ ՀԱՆԴԻՊՈՒՄ
Բաժին 15
Միստիցիզմ:
Mysticism հին պրակտիկա է Կրոն. Բուդիստ, սուֆի և քրիստոնեական միստիկներն ու միստիկները, ովքեր որևէ կրոնի հետևորդ չեն, ձգտում են ստանալ այն, ինչ նրանք անվանում են uthշմարտություն կամ աստված, ենթարկելով մարմինը, հաղթահարելով այն կրքերը և ներգրավվելով ա կյանք առեղծվածային մտորումների: Առանց քահանայի միջնորդների նրանք փնտրում են ուղղակի անձնական համայնք հետ աստված.
Առեղծվածները սովորաբար մարմնական մարմինը խանգարում են նրանց տեսնելուն աստված և այնպես ձգտեք լռեցնել այն: Նրանք փորձում են բարձրանալ ներքին էքստրասիայի վեհացման գործընթացներով: Երբ նրանք կողքին են աստված, ինչպես դա անվանում են, նրանք ունեն հիանալի տեսիլքներ և վայելում են հազվագյուտ հրճվանքները: Նրանք հասնում են այս վիճակին այն, ինչ նրանք անվանում են մեդիտացիա, ինչը իսկապես ճնշում է դրանց մտածում. Պասիվի կողմից մտավոր վերաբերմունք, որը նրանց մտածած տեսակն է, նրանք կբարձրացնեին դրանք կատարող դիրքին գիտակ և քողարկել Ես-նեսս or ինքնությունը որ գիտակ էքստազի մեջ զգացմունք; սա նրանք անվանում են ներկայության պայմաններում աստված, միություն աստված, ներծծում աստված. Այս պետությունը փորձառողներից մեկն է; դա մեկը չէ ուսուցման կամ իմանալը: Դա միայն վեհ է զգացմունք, չնայած գերհզոր: Առեղծվածները կարծում են, որ այդպիսի «միություն է աստված«Բարձրագույն« հոգևոր »պետությունն է, որին կարելի է հասնել: Նրանք սխալվում են. քանզի իրենց տեսակի խորհրդածությամբ հասած ամենաբարձր խանդավառությունը միայն հոգեկան է և ոչ գիրք. Դա կապ ունի զգացմունք, և սովորաբար զգացմունք որ վերաբերում է զգայարաններին, ինչպիսիք են տեսիլքները կամ լսում երկնային երաժշտություն: Էկտազիայի նրանց ժամանակաշրջաններին հաջորդում է կտրուկ ընկճվածություն: Երբ նրանք տեսել են աստված կամ ունեցել են հայտնություն նրանից, ինչպես ասում են, այդպիսին համայնք նրանց չի տալիս գիտելիք: Դրանցում արտադրվում է միայն ա զգացմունք. Եթե նրանք փորձեն արտահայտել իրենց ինչ-որ բան փորձը, նրանց լեզուն անպարկեշտ է և հաճախ տգեղ: Այսպիսով, Boehme- ն, Gichtel- ը և միստիկները, ընդհանուր առմամբ, դիմում են զգացմունք, բայց նրանց խոսքը ոչ պարզ է, ոչ էլ պատվիրված և չեն դիմանում փորձությանը պատճառ. Բայց նա, ով իսկապես է գիտակից of աստված կամ ինչպես աստված, այսինքն ՝ է մտածող և գիտակ որ Երեքը ինքնուրույն կամ դրանցից Լույս որ Խելք, չէ որ արտայայտւում է, բայց ունի գիտակից հանգստություն զգացմունք եւ դա գիտակից քանի որ երևույթներից առանձնանում է պատկերացում և գիտելիք: Նա կարող է պարզ և պատվիրված լեզվով արտահայտել միանշանակ որևէ բան բնություն և հարաբերություն որի մասին նա էր գիտակից.
Mysticism տարբերվում է դպրոցների մեծ մասից կարծել և բարոյապես շատ ավելի բարձր է: Ինչում մտածում իսկական միստիկները անում են, նրանք փորձում են լինել ազնիվ և չխաբել իրենց: Չնայած նրանք աշխարհում են, նրանք փորձում են դրանից չլինել: Դրանցից շատերը կապված են եկեղեցիների կամ կրոնական հիմնադրամների հետ: Ոմանք տանում են թոշակի անցած կյանքեր. քչերն են ակտիվ աշխարհում: Իսկապես, աշխարհը շատ բան չի օգտագործում միստիկական կարգապահության և միստիկական խորհրդածության համար ՝ առանց ֆիզիկական օգուտների: Աշխարհը արդյունք է ուզում, և սա նշանակում է նյութական արագ առավելություններ: Իսկական միստիկը նրանց չի հետաքրքրում, բայց ցանկանում է, որ իր կարծիքով «հոգևոր» արդյունք լինի: Կրոնական հաստատությունները հաճախ օգտագործում են կրոնական միստիկաները. նրանք օգտագործում են այն ուժը, որը գալիս է «սուրբից» կյանք առեղծվածների և դրանց մասին մթնոլորտ սրբություն; ներս փաստեթե կրոնական միստիկաները դուրս բերվեին եկեղեցիներից, դրանք կկորցնեին իրենց զորությունը: Այնուամենայնիվ, միստիկները իրականում չեն մտածում և չգիտեն. Նրանք զգում են: Նրանք անցնում են մի շարք փորձը որը նրանց նախորդը մտքերը անհրաժեշտություն են ձեռք բերել, և նրանք ստացել են դասընթաց, որը կարող է արժեք լինել այլ առումներով: Նրանց մտածում մտահոգված է զգացմունք և բացատրում է դրանց զգացմունքները, ոչ հանուն դրա ուսուցման բայց համար նպատակ բարձրացնող զգացողություն:
Կան մարդիկ, ովքեր իրենց անվանում են բնություն առեղծվածներ, բնություն երկրպագուների կամ բնություն սիրահարները: Նրանք բոլորովին տարբերվում են իրական կրոնական միստիկայից: Տարբերությունն այն է, որ միստիկները ապրում են զգայարանների և հոգեբանական մասի մեջ Երեքը ինքնուրույն, և նրանք ճնշում են մարմնական մարմինը, մինչդեռ բնություն միստիկները չորս զգայարանների միջոցով զվարճանում են ֆիզիկական մարմնում: Նրանցից ոմանք ուզում են «վերադառնալ բնություն»Եւ ապրեք այնպես, ինչպես անում են կենդանիները: Մյուսներն այնքան էլ ծայրահեղ չեն և ցանկանում են պարզապես «պարզ» կյանք» Մյուսները երկրպագում են արտաքին բնություն as աստված. Նրանցից շատերը վարդապետություններն են անբարոյականության թիկնոց: Քիչ բան կա մտածում և շատ բան զգացմունք և ցանկություն, և դրանց մտածում սեռը և չորս զգայարանները բարձրացնելու փորձ է:
Հեղինակային իրավունք 1974 է The Word Foundation, Inc.