ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԵՎ ԴՈՒՔ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ԳԼՈՒԽ VIII

NOETIC ԴԵՍՏԻՆԻ

Բաժին 2

Սեռերի փորձարկում եւ դատավարություն: Կին ձեւի նախագծում: Նկարներ. Երեքի ինքնության պատմությունը:

Սակավությունը Լույս է գիրք մթնոլորտներ of մարդկային էակներ տարիներ առաջ տեղի ունեցածի պատճառով է, որ կատարողներ այժմ մարդու մարմիններում կատարյալ մարմիններում էին և գտնվում էին գիտակից որպես Triune Selves- ի doer մասեր, Անշարժ գոյություն. Յուրաքանչյուրի համար Երեքը ինքնուրույն որակավորվելով որպես Կառավարություն, և ղեկավարել աշխարհը ժամանակ և ազգերի ճակատագրերը մարդկային էակներԱնհրաժեշտ էր, որ նրա կատարած մասը վերցներ և անցներ թեստի քննության քննությունը գենդերային հավասարակշռված միության համար զգացմունք-Վ-ցանկություն. Փորձությունն այն էր, որ կատարողը պետք է ժամանակավորապես բաժաներ իր սեռական մարմինը տղամարդկանց և կանանց մարմնի մեջ. որ ցանկություն որ կատարողը լինի տղամարդու մարմնում և զգացմունք լինել կանանց մարմնում; որ զգացմունք-Վ-ցանկություն միտքը պետք է մտածեն միիսոնի մեջ և անթերի չլինեն այդ մասին մարմնի միտքը, որը կարող էր ֆունկցիա միայն որպես մարմնի զգայարանքներ կամ կփորձեր կատարել ցանկություն և զգացմունք կատարողի դերը իրեն երկու մարմինների մեջ է տեսնում, այլ ոչ թե ՝ որպես կատարողի ակտիվ և պասիվ կողմեր:

Որպես կատարող անցավ քննությունը, տղամարդու և կին ժամանակավոր մարմինները միավորվեցին և դարձյալ կատարյալ մարմին էին, բայց այժմ մշտական ​​հավասարակշռված էին մեկ մշտապես սեռական մարմնում: եւ ցանկություն-Վ-զգացմունք անբաժանորեն զոդված էին հավասարակշռված միության մեջ մարմնի միտքը ենթակա է ցանկություն-Վ-զգացմունք միտքը մտածում միության մեջ:

Յուրաքանչյուր կատարողներ այժմ մարդու մարմիններում չի հաջողվել անցնել այդ փորձությունը: Նրանց մարմինըմիտքը ազդել է ցանկություն-Վ-զգացմունք միտքը իրենց մասին որպես մարմին մտածել, քանի դեռ դրանք չեն տրվել: Հետո Զգացող Լույս հետ էր կանչվել նրանց կողմից մտածողներ և գիտելիքներ և նրանք գտնվում էին մարմնի զգայարանների մթության մեջ և վախենում էին: Նրանք հեռացան Անշարժ գոյություն; նրանք չէին կարողանա տեսնել այն; նրանք հայտնվեցին մարդկային աշխարհում ժամանակ, արական և իգական մարմինների մեջ, ենթակա մահվան և վերագոյություն. Երբ մարմինները մահացան կատարողը, զգացմունք-Վ-ցանկություն, չէր կարող կրկին գոյություն ունենալ տղամարդկանց և կանանց մարմնում միևնույն ժամանակ ժամանակ; այն կրկին գոյություն ուներ տղամարդկային մարմնում իր հետ զգացմունք գերակշռում է ցանկություն, կամ կին մարմնում, որտեղ ցանկություն գերակշռում էր զգացմունք, կա միայն մեկը AIA եւ մի շնչառական ձեւ. Գործողն այլևս չէր կարող մտածել ինքն իր մասին, ինչպես ցանկություն-Վ-զգացմունք. Այն վերահսկվում էր մարմնի միտքը եւ մարմնի միտքը հարկադրեց, որ մտածի ինքն իրեն տերմիններով և պայմաններով գործառույթները որ գենդերային, կա՛մ որպես տղամարդ, կա՛մ որպես կին:

Այստեղ կատարողներ մարդու մարմիններում պետք է շարունակեն վերաիմաստավորել մարմինները այնքան ժամանակ, քանի դեռ իրենք չեն մտածում իրենց մասին կատարողներ անմահ Տրիուն Սելֆիի և աշխատանք նրանց ճանապարհը դեպի դեպի Անշարժ գոյություն լինելով լինելով գիտակից of իրենք as կատարողներ նրանց Triune Selves- ի միջոցով և վերականգնելով նրանց մարմինները և վերականգնելով դրանք իրենց կատարյալ վիճակում Անշարժ գոյություն.

Նշված փորձության համար ժամանակավոր տարանջատումը կատարողարական մարմնում կատարյալ մարմինը և իգական մարմինը պրոյեկցիայի միջոցով իրականացվել էին ամուր, շոշափելի բան փոխներարկման միջոցով բան - ից կատարյալ ֆիզիկական մարմին որ կատարող. Այս նախագծված մարմնում եկավ զգացմունք որ կատարողԵւ ցանկություն մասը եղել է այն, ինչ եղել է կատարյալ ֆիզիկական մարմին, որը դարձել էր արական մարմին: Այսպիսով, մագնիսական փողկապով իրար հետ կապված երկու մարմին կար, որոնք ծառայում էին որպես երկու մարմինները միացնող կամուրջ: The ցանկություն տղամարդու մարմնում և զգացմունք կնոջ մարմնում սկզբում չէին մտածում և գործում էին որպես երկուս, քանի որ տարբեր էին և իրարից բաժանված: Յուրաքանչյուրն իրեն տեսավ մյուսում, կարծես նայող ապակու մեջ: Նրանք զգում և գործում էին որպես մեկը, ճիշտ այնպես, ինչպես կա որևէ փոխադարձ գործողություն իր ձեռքերում, ինչ էլ որ անի:

Կնոջ կանխատեսումը ձեւ և փոխներարկումը բան - ից կատարյալ ֆիզիկական մարմին որ կատարող դրա մեջ ձեւ, կարելի է պատկերացնել երկու եղանակով: Նախ ՝ հոգեպես ներկայացման ընթացքում ժամանակավոր նյութականացման միջոցով, և երկրորդ ՝ պտղի գեղձի և երեխայի ծննդյան միջոցով: Առաջին դեպքում կա դրա արտանետում կամ թողարկում astral կամ պայծառ ձև `միջին մարմնի ֆիզիկական մարմնից և այդ ձևի անցում է կատարում անցումային ֆիզիկական, մարմնավոր մարմին: Այս դեպքում, որտեղ astral տարածվել էր միջինից, քանի որ նյութափոխանակության արտաքին անցողիկ մարմինը, կա մագնիսական փողկապ, որը կապում է միջոցի մարմինը ֆիզիկական ձևի մեջ մարմնավորված մարմնի հետ: Փողկապը գործում է որպես կամուրջ և նման է umbilical լարը նյութի փոխանցման համար կամ կյանք ուժը միջին մարմնից դեպի նյութականացման մարմինը:

Երկրորդ դեպքում `պլասենցիայի զարգացման ընթացքում, որտեղ պատրաստվում են մարդու մարմինը, փոխներարկումը կատարվում է մորից ուղղակիորեն պտղի մեջ. umbilical լարը, ինչպես մագնիսական փողկապը; ծննդյան ժամանակ լարը և պլասենտան դուրս են մղվում, երեխայի մեջ անկախ շրջանառությունը հաստատվում է ինքնուրույն շունչ, և սկսվում է անհատական ​​գոյությունը: Այս երկու օրինակները կարող են բավարար լինել `պարզելու համար, թե ինչպես է փոխանցումը կյանք բան մի մարմինից մյուսը կարող է իրականացվել և պահպանվել տվյալ ժամանակահատվածի համար:

Այն դեպքում, միջին փոխներարկումը սովորաբար մարդու պրոյեկտն է ձեւ և կենդանի մասնիկների մեջ դրան փոխանցում ձեւ տալ այն ամուր, և ձևավորելուց հետո պատկերացնում է, թե ինչպես է կանանց մարմինը տարածվում կատարյալ մարմնից և ստեղծվում, և երկու մարմինները միացված էին մագնիսական փողկապով. և նյութականացման անհետացումը ձեւ մի պահ ցույց է տալիս, թե ինչպես է կանխատեսվող կին ձեւ վերափոխվեց բուն կատարյալ մարմնի: Դա տեղի կունենար բոլորի հետ կատարող եթե նրա սեռական մարմինը վերափոխվելուց հետո արական և իգական մարմին լիներ, նրանք չէին խորհրդակցել: The զգացմունք-Վ-ցանկություն այդ մարմիններում կլինեին ճշգրտված և հավասարակշռված կատարյալ միության մեջ, և երկու մարմինները կմիավորվեին որպես մեկ սեքս կատարյալ մարմին: Բայց, համաձայնելով, նրանք խզեցին մագնիսական փողկապը: Այնուհետև սեռական օրգանները ձևավորեցին փողկապ կամ կամուրջ տղամարդու և կնոջ մարմինների միջև: Երբ հոգեբանական փողկապը կոտրվեց և կատարվեց ֆիզիկական փողկապը, մարմինները ենթարկվեցին մահվան. Դրանից հետո նոր մարմիններ կարող էին կառուցվել միայն ֆիզիկական կամուրջով կամ սեռական փողկապով: Այդ ժամանակվանից ի վեր ցանկություն-Վ-զգացմունք տղամարդու մարմնում և զգացմունք-Վ-ցանկություն կնոջ մարմնում յուրաքանչյուրի փոխարեն ձգտում են իրենց և տղամարդու մարմինների միություն կատարող վերականգնող և հավասարակշռված միություն զգացմունք-Վ-ցանկություն սեփական վերականգնված ֆիզիկական մարմնում:

Նրանց հետ կատարողներ անցնելով թեստը, կանխատեսված կին մարմինը վերափոխվեց բուն մարմնի, և այդպիսով երկու մարմինները վերամիավորվեցին որպես կատարելագործված, սեռական, երկգույն մարմինը և զգացմունք եւ ցանկություն կատարողի մեջ եղել են այդ մարմնում մշտապես հավասարակշռված միության մեջ: The Երեքը ինքնուրույն դրանով իսկ դարձավ ամբողջական Երեքը ինքնուրույն, որը իր տեղը զբաղեցրեց աշխարհի կառավարությունում ՝ որպես ազգերի ճակատագրերի կառավարիչ:

Որոշ կատարողներ որ փորձարկումում ձախողվել էին ավելի ուշ երրորդը և այժմ գտնվում են չորրորդ, ներկա երկրի վրա, բայց նրանց մեծ մասը դուրս եկավ ընդերքին չորրորդ երկրի ժամանակ: Նրանք կրկին ու կրկին գոյություն ունեն, ինչպես մարդկային էակներ, մինչև դրանց զգացմունք-Վ-ցանկություն պետք է հասնեն հավասարակշռված միության վերականգնված, կատարելագործված ֆիզիկական մարմնում:

The Երեքը ինքնուրույն է միավոր , որի Խելք բարձրացել է նահանգից AIA նահանգին Երեքը ինքնուրույն. Երբ այն դարձավ ա Երեքը ինքնուրույն այն գտնվում էր դրա անմիջական ազդեցության տակ Խելք և կապի մեջ է Լույս որ Խելք. Դա էր գիտակից ինքն իր մեջ հավերժ է թեթեւ աշխարհը աշխարհում Լույս նրա Խելք և դրա ոլորտում Խելք. Այստեղ չկար, չկար, ոչ մի հեռավորություն: Այն ներկա էր ամբողջ ընթացքում: Ոչ անցյալ կար, ոչ ապագա: ժամանակ գոյություն չուներ: Համար Երեքը ինքնուրույն սկիզբ չկար: Դա միասնության, ճշմարտության, հավերժության, անմահության հավերժական իրողությունների հետ էր և մասնակցեց: արդարադատություն, ազնվություն և երջանկություն. The Երեքը ինքնուրույն գիտեր նրանց; այն երբեք չի կարող կորցնել այս գիտելիքը; հետևաբար նրանք բնածին են կատարողներ of մարդկային էակներ.

Մտածմունք ավելորդ էր ներկայությամբ Խելք. The Երեքը ինքնուրույն երանության մեջ էր, հավերժության մեջ: Դա իրեն նույնացրեց Խելք. Ասես միշտ լիներ այդ փառահեղ կողքին Մեկ. The Երեքը ինքնուրույն տպավորված էր իր ապագայով ճակատագիր դառնալ այդ փառահեղ Մեկ, և ապագան ներկա էր: The պլան դրա զարգացման և ազատություն բացահայտվեց դրա մեջ ՝ որպես ներկան: Մանրամասներ այն մասին, թե ինչպես և որտեղ էր պետք գալու բոլորը, գոյություն չունեին: The Երեքը ինքնուրույն կատարյալ էր իր մեջ գիտակ և մտածող մասեր, բայց կատարող մասը որակավորված չէր. այն դեռ պետք է հաստատեր այն զգացմունք-Վ-ցանկություն հավասարակշռված միության մեջ; այն պետք է անցներ դատավարությունը գենդերային նախքան նշված; մի քանի կատարողներ անցավ այն, իսկ մյուսները ձախողվեցին; սրանք դարձան նորից գոյություն ունեցող կատարողներ մարդու մարմնում:

The Երեքը ինքնուրույն ունի երեք մաս, երեք մթնոլորտներ և երեք շունչ, գիրք, մտավոր և հոգեկան: Այս ինըից յուրաքանչյուրը մասնակցում է որոշ չափով բնություն մյուսների կողմից և կարող է ազդել դրանց վրա: Երեք մասերից յուրաքանչյուրը ՝ կատարողԷ, մտածողԵւ գիտակ, պասիվ է և ակտիվ: Հոգեբանական մասը պասիվ է, ինչպես զգացմունք և ակտիվ, ինչպես ցանկություն; հոգեկան շունչը պասիվ է նույնքան մուտքային և ակտիվ, որքան ելքայինը. հոգեբանական մթնոլորտը պասիվ է, ինչպես ընդունող, այնպես էլ տպավորիչ: Մասը, շունչը և մթնոլորտը պասիվ և ակտիվ են դրանց մեջ հարաբերություն իրար հանդեպ. Մթնոլորտը պասիվ է շնչառության մեջ, շունչը ակտիվ է մասով, իսկ մասը ակտիվ է մթնոլորտի համար: Այնուամենայնիվ, այս հարաբերությունները, չնայած սովորական, կայուն չեն և երբեմն հակադարձվում են: Նմանատիպ բաժանումներն ու հարաբերությունները գոյություն ունեն մտավոր և այլ գիրք մասերը Երեքը ինքնուրույն.

Այս շատ ասպեկտներ Երեքը ինքնուրույն միանգամայն տարբեր են, բայց դրանք Երեքը ինքնուրույն մեկն է: Նրանք գործում են, արձագանքում և փոխազդում են միմյանց հետ, կարծես հստակ տարբերակված լինելով: Եվ տեսանկյունից կատարող դրանք հստակ են: Այսպիսով, զարգացումը կատարող շարունակվում է:

Ինչպես մինչ այժմ հայտարարել էր, այս կողմերից յուրաքանչյուրի բաժինն առնչվում է մարդ արարած որ կատարող. Մարդուն վերաբերող մասերը գտնվում են նրա քառակի ֆիզիկական մարմնում: Նրանք տարածվում են ամբողջ մարմնի միջոցով նյարդային գործողություններով, բայց տեղակայված են որոշակի օրգաններում: Մարմնի հոգեբանական մասի մասը գտնվում է որպես զգացմունք երիկամներում և ինչպես ցանկություն երիկամներում: Պասիվ և ակտիվ հոգեբան շունչ և պասիվ և ակտիվ հոգեկան մթնոլորտ աշխատանք այդ օրգանների հոգեկան մասի միջոցով: Հոգեկան մասի մի մասը, ինչպես արդարություն կապվում է սրտի հետ և ինչպես պատճառ շփվում է թոքերը, և դրա հետ միասին հոգեկան մասեր են շունչ եւ մտավոր մթնոլորտ. Մի մասը գիրք մաս Ես-նեսս կապ է ունենում հիպոֆիզի հետ և ինչպես ինքնասիրություն շփվում է սոճին մարմնի հետ: Ժամը մահվան մարմնի կատարող որ մարմնում էր, գնում է հետ շնչառական ձեւ քանի որ տեղահանված մարդը որոշակի պետությունների միջոցով և այնուհետև վերադառնում է այն հատվածներին կատարող որոնք մարմնում չէին:

Հեղինակային իրավունք 1974 է The Word Foundation, Inc.