ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԵՎ ԴՈՒՔ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ԳԼՈՒԽ XI

Մեծ ճանապարհը

Բաժին 4

Մտնելով ճանապարհը: Նոր կյանք է բացվում: Ապահովում է ձեւը, կյանքը եւ թեթեւ ուղիները: Լուսնային, արեգակնային եւ թեթեւ մանրադիտակներ: Կամուրջ երկու նյարդային համակարգերի միջեւ: Հետագա փոփոխությունները մարմնում: Կատարյալ, անմահ, ֆիզիկական մարմին: Երեք ներքին մարմինները կատարողի համար, մտածողը, եռյակի ինքնագիտակցությունն իմանալով, կատարյալ ֆիզիկական մարմնի մեջ:

Երբ մարդ մտնում է Ճանապարհ, նա հեռանում է իր բոլոր կապերից և ասոցիացիաներից։ Աշխարհը, որում նա ապրել է, մնում է հետևում։ Մարդը, կնիքի բացմամբ և Ճանապարհ մտնելով, զգում է մեծ ուրախություն, ինչպիսին նա երբեք չի զգացել։ Ուրախությունը հուզիչ, սպազմոդիկ կամ էքստատիկ չէ. այն կայուն է և գալիս է ներսից։ Բոլոր բաները, կարծես, արտացոլում են այդ ուրախությունը։ Ուրախությունը աստիճանաբար անվտանգության, մշտականության և վստահության զգացումն է , որ նա կհասնի իր նպատակին։ Ուրախությունը կարող է տևել ամիսներ։

Աստիճանաբար բացվում է նոր կյանք ։ Այն տարածվում է ներսից և հասնում արտաքին աշխարհին։ Ամեն ինչ այլ է, քան թվում էր նախկինում։ Աշխարհը չի փոխվել, բայց այլ տեսք ունի, քանի որ նա և իր մարմինը տարբեր են, նա ճանաչում է իրեն որպես բնությունից և իր մարմնից տարբերվող էակ։ Նա նույնականացնում է զգացմունքը , եթե նախկինում դա չի արել։

Նա կարծես աշխարհի սրտում է։ Առաջ նա զգում էր դրա ձգող ուժը, հիմա զգում է նրա զարկերակը։ Առաջ միայն արտաքին աշխարհը կարող էր ազդել նրա վրա, հիմա ներքին աշխարհը՝ ձևի աշխարհը, սկսում է բացվել ներսից նրա համար։ Կա ուղղակի փոխազդեցություն մարմնում գտնվող գործողի և գործողի ոչ մարմնավորված մասերի միջև ։ Զգացվում է հոգեկան մթնոլորտը , և ֆիզիկական մթնոլորտի միջոցով զգացվում է ձևի աշխարհը։

Այս նոր աշխարհը զգալով՝ նա կարողանում է զգալ բնությունը ֆիզիկական աշխարհում և այն, թե ինչպես են իրերը գործում և շարժվում։ Նա զգում է հանքանյութերի բյուրեղացումը, բույսերի ցանքսը, սնուցումը, աճը և մահը , կենդանիների ազդակներն ու բնազդները, երկրի, ջրի և օդի շարժումները, արևից և լուսնից եկող և դեպի նրանց գնացող ազդեցությունները, մոլորակների և երկրի վրա գտնվող էակների փոխազդեցությունը, աստղերի կապը մարդկության և տիեզերքի հետ։ Նա զգում է այս ամենը իրենց չորս գոտիներում՝ գործելով իր չորս համակարգերի ներսում, և զգում է իր համակարգերի օրգանների աշխատանքը տիեզերքում։

Առաջանում է պայծառատես և պայծառատես լինելու միտում։ Տեսարաններ և անձինք փայլատակում են տեսարանների մեջ։ Եթե նա մտածում է որևէ մեկի մասին, նրան տեսնում են, և նրա ձայնը լսում են՝ առանց տեսնելու կամ լսելու մտադրության կամ ջանքերի։ Առարկաների համտեսը կամ հոտառությունը գալիս է առանց փնտրելու, երբ դրանց մասին մտածում են ։ Չորս զգայարանների ներքին կողմը ձգտում է դրսևորվել։ Զգայարանները սկսում են գործել հեղուկ, օդային և ճառագայթային վիճակներում, ինչպես դա անում էին պինդ վիճակի ենթաբաժանումներում։ Այս երևույթները պետք է անտեսվեն. զգայարանների այս ներքին կողմին չպետք է թույլ տալ զարգանալ, հակառակ դեպքում ներքին կյանքը կհոսի դեպի դուրս։

Այս ժամանակահատվածում ունեցվածքի ցանկությունը կամ տարրերի հետ տեսնելու կամ շփվելու ցանկությունը կկատարվի անմիջապես, քանի որ տարրական էակները, որոնք ենթարկվում են նրա ներսում գործող ուժերին, կատարում են նրա ցանկությունները: Այս տարրերը թաքնված են նրանից, եթե նա չի ցանկանում տեսնել դրանք և հրամայել դրանք: Նա դեռ չի վերածել չարությունը , զայրույթը , ատելությունը, կրքը և մյուս արատները բարձրագույն ուժերի, չնայած նա վերահսկում է դրանց ֆիզիկական դրսևորումը. եթե նա թույլ տա, որ հին հակակրանքը ստիպի իրեն վնաս ցանկանալ որևէ մեկին, կամ թույլ տա, որ համակրանքը ստիպի իրեն նվեր ցանկանալ որևէ մեկին, նա կազատագրի բնության ուժերը, որոնք նա վերահսկում էր, և դրանք կշպրտեն նրան Ճանապարհից: Կարոտը կամ կապվածությունը նրա թողած ամեն ինչի հետ նրան կքաշեն ետ և կհեռացնեն Ճանապարհից:

  զգացողություն եւ ցանկության միտք աստիճանաբար վերահսկել մարմնի միտքը, քանի որ դրանք զարգանում են: Զարգանում են նոր մտավոր գործունեություն: The Way The Way- ն այժմ զբաղվում է այն բաղադրիչներով, համադրություններով և լուծիչներով բան ֆիզիկական աշխարհի տարբեր ինքնաթիռների և մինչև ինքնաթիռների կյանք ինքնաթիռը ձեւ աշխարհը: Նա կարող է զբաղվել դրանով բան ինչպես որ կա, ինչպես ա փաստ, և ոչ թե տեսականորեն: Նրան պետք չէ գործիքներ օգտագործել, բացի իր քառակի մարմնի և երեքի մարմիններից միտքը. Այս մտավոր աշխատանքով նա փոխում է բան նրա մարմնի վրա և օգնում է աճելուն ձեւ մարմինը:

Այս առաջխաղացման ընթացքում կան վեհացման, ընկճվածության և լուսավորության շրջաններ: Դրանք պայմանավորված են շրջապատող քաոսի բացառմամբ և դրա ներարկումով կյանք աճի մեջ ձեւ մարմինը: Նա այլևս իրեն աշխարհ չի զգում, այլ արտաքին աշխարհն է զգում իր քառակի մարմնում: Հազար անգամի էակներ, գույներն ու հնչյունները բնություն այս մարմնի մեջ են: The տարրական բան երկրի, ջրի, օդի և աստղի լույսի ներքո, հոսում է նրա մարմնով և նա է գիտակից դրանից Նա սովոր է և մտերիմ է բնություն. Եթե ​​նա թույլ է տալիս իրեն գայթակղել տիրապետել իր մարմնով շարժվող ուժերին կամ հրամայել բնություն նրա սահմաններից դուրս գտնվող ուժով նա դուրս է գալիս Wayանապարհից:

Նա չպետք է զգա գայթակղություն։ Այն պետք է օտար լինի նրա համար։ Երբ բնության լրիվությունը նրա մեջ է, և նրան ոչ մի դրդապատճառ չկա միջամտելու դրան և իր իշխանությունը գործադրելու դրա վրա, բացառությամբ ձևամարմնի զարգացմանը անբարենպաստ ազդեցությունները բացառելու , բնությունը անհետանում է։ Այդ ժամանակ նա մենակ է և խավարի մեջ։

բոլորը ձեւեր և գույները վերացել են: Ձայն չկա: Չորս զգայարանները գործելու միջոց չկա, քանի որ չկա տեսնելու բան, լսել ոչինչ, ոչինչ համ՝ ոչինչ հոտ, կապ չունի ոչինչ, և զգացմունք դեռ կանգնած է: Նա մնում է խավարի մեջ, բայց նա է գիտակից. Չկա ոչինչ, որով կարելի է չափել ժամանակ. Եթե ​​խավարը գերակշռում է նրան, այն մնում է: Եթե ​​նա մտավախություն, եթե նա փափագում է, որ գնա, այն մնում է: Երբ դա չի կարող ազդել նրա վրա կամ առաջացնել ցանկացած ռեակցիա, նա դառնում է գիտակից որ մթության մեջ կան բաներ: Աստիճանաբար նրանք առանձնանում են: Նա կարող է տեսնել ոմանք, նա կարող է լսել ոմանք: Նրանք կարծես տարօրինակ են և դեռ նույնքան ինտիմ, կարծես ինքն իր մաս էին կազմում: Ամբողջ Զգացմունքներ և կրքերըՆրա վրա են կրում բոլոր չարիքները, որոնք նա հավատում էր, որ նա հաղթահարել է: Նրանք կմտնեին նրա մոտ: Եթե ​​նախկինում նա դրանք բավարար չափով չի փոխել, նրանք այժմ կարող են մուտք ունենալ: Նա չի թողնում: Նրանք ուզում են ստիպել նրան վախենալ նրանցից, փախչել նրանցից կամ անջատել դրանց զգայարանները: Նա ոչ մի բան չի անի: Նրան չեն թողնում: Նա որոնում է դրանց մեջ և գտնում, որ նրանք նրա մասն են կազմում: Նա դառնում է գիտակից որ դրանք նրա անհավասարակշռությունն են մտքերը. Սա ցնցում է նրա համար: Երբ նա կանգնում է ցնցումների մեջ, նա սկսում է հավասարակշռել դրանք: Երբ նա հավասարակշռել է նրանց, մյուսները գալիս են: Սա շարունակվում է մինչև իր մտքերը հավասարակշռված են:

Խավարը անհետանում է, երբ լույսը գալիս է։ Լույսի հետ գալիս են հանգստություն և խաղաղություն ։ Երկիրը կորցնում է իր իշխանությունը նրա վրա։ Նրա մտքերի կապերը նրա շուրջը մաշվում են, և նա ազատ է դրանցից և աշխարհի գրավչություններից։ Նա տարբերակել և նույնականացրել է զգացմունքն ու ցանկությունը ։

Այս առաջխաղացումն իրականացնելուց առաջ և հետո մարմնում տարբեր փոփոխություններ են տեղի ունենում: Վրա ձեւ Wayանապարհի ուղին մարմնում ՝ անմշակ լուսնային մանրէ բացել է կնիքը և մտել է ողնաշարի լարը: առջևի լարի և թելիկի միջև կառուցվել է կամուրջ, որի միջոցով կամավոր նյարդային համակարգը ուղղակիորեն կապված է կոկիկսին ինքնակամ նյարդային համակարգի հետ (Նկար. VI-C- ն, D) Այս պահին ժամանակ մարդու համար նոր դարաշրջան է սկսվում: Նա մտնում է ձեւ ուղի; նա զգում է նյարդային հոսանքները, որոնք միացված են, երբ կապը կատարվում է առջևի կամ բնություն- լարը և ողնուղեղը, լարը ՝ Երեքը ինքնուրույն. Նախքան տերմինալային թելիկում կնիքի բացումը, յուրաքանչյուրը սենսացիաայդ տարածաշրջանում իմպուլսն ու հաղորդակցությունը ստիպված էին անցնել կամավոր նյարդերի զույգերի միջով, որոնք անցնում են սակրալ և լոմբոզի vertebrae բացվածքների միջով: Մինչ այս հին կապերը դեռ գոյություն ունեն, նոր կապը փոխվում է և միանգամից վերափոխվում է կամավոր և կամավոր համակարգերը:

Նախկինում նա իրեն զգում էր որպես մարմին, և բնության տպավորությունները, որոնք մտնում էին դրա մեջ ակամա համակարգի միջոցով, անցնում էին նրա հյուսվածքներին և օրգաններին։ Այժմ նա տարբերակում և նույնականացնում է իրեն որպես գործող ։ Մարդկությունը շփվում է նրա հետ։ Նա զգում է նրա հույսերն ու վախերը , իր սերն ու ատելությունը, իր կարոտները, հույզերն ու ձգտումները, ինչպես նաև ուրիշների մտքերը ։ Դրանք մտնում են զգայարանների միջոցով և այն անընդհատ ջրանցքի միջոցով, որն այժմ անցնում է երկու նյարդային համակարգերով, անցնում են նյարդային կառուցվածքների մեջ, որոնք փոխարինում են մարմնի խոռոչներում գտնվող նախկինում օրգաններին և կապվում են այն կայանների և կենտրոնների հետ, որոնք բացվում են զարգացման գործընթացում գտնվող երեք էակների համար։

Ուղեկցվում են մարմնի օրգանների տարբեր փոփոխություններ և դրանց գործառույթ առաջխաղացում ճանապարհին. Երիկամները դառնում են ավելի քիչ ակտիվ աշխատանք մինչ այժմ արվել են, և ամորձիները կամ ձվարանները քաշվում են դեպի նրանց: Արյան հոսքը աստիճանաբար դադարում է կառուցել և պահպանել մարմինը. այն ավելի շատ գործում է որպես նյարդային ուժի հաղորդիչ, քան որպես սննդի կրող: Սննդառությունը վերցվում է Գ շունչ ուղղակիորեն չորս նահանգներից բան. Ուղեղը տպավորություններ է տալիս և ուղարկում ավելի հեշտ, քան նախկինում էր հնարավոր: Ողնաշարի լարը ավելի ու ավելի է գրավում հայտնվելը ուղեղի կառուցվածքի; նրա կենտրոնական ջրանցքը դառնում է ավելի մեծ, և տերմինալի թելիկը, որն այժմ ատրոֆիզացված է ապամոնտաժումից, մեծապես ընդլայնվում է. նրա կենտրոնական ջրանցքը, որը ներկայումս թեքված է և կորցնում է թելիկի վերջը, անցնում է թելիկի ծայրին հասնելու ճանապարհին:Նկար VI-A, դ): Աղիքային տրակտը դադարում է կերակրման խողովակը եւ կոյուղագիծը, իսկ անուսը անհետանում է: Ստամոքսը եւ փոքր աղիքներն այնուհետեւ ավելորդ են եւ անհետանում են:

Հաստ աղիքը կամ հաստ աղիքը, որն այնուհետև ծառայում է նոր նպատակի , դառնում է նյարդային կառուցվածքի մաս, որը նման է ողնուղեղին, որը կոչվում է առջևի կամ բնական լար։ Այս լարը իր կողմնային ճյուղերով կազմված է նախկին կերակրափողից, երկու լարերից, հյուսակներից և ակամա նյարդային համակարգի լայն ճյուղավորումներից, ինչպես նաև հաստ աղիքից։ Հաստ աղիքի արտաքին պատի երկայնքով ձգվող երեք գոտիներից միջինը խոռոչվում է, և այս բարակ ջրանցքի շուրջը դասավորված է հաստ աղիքը, որի երկարությունն ու լայնությունը զգալիորեն փոքրացել են, այնպես որ մնում է միայն կարճ, նեղ խողովակաձև լար՝ որպես առջևի լարի մաս։ Առջևի լարի մեջ են մտնում աջ և ձախ թափառող նյարդերը՝ իրենց ճյուղավորումներով։ Այն գտնվում է որովայնի խոռոչի առջևում և առջևից դեպի ետ թեթևակի կորացած է՝ ուղղված դեպի կամային նյարդային համակարգի վերջնական թելիկի ծայրը։

Այս առջևի լարը փակվում է առաձգական կառուցվածքի մեջ, որն այստեղ անվանում են առջևի կամ բնական սյուն։ Սա զբաղեցնում է կրծոսկրի տեղը և ձգվում է մինչև մեծապես փոփոխված կոնքի ամանը և շարունակում է այն։ Այսպիսով, մարմինը երկսյուն մարմին է։

Առջևի սյունը և առջևի լարը համապատասխանում են ողնաշարի սյունին և ողնաշարի լարը հետևում: Դա կլինի ողնաշարի լոմբի, կռնակի և արգանդի վզիկի հատվածները ձեւ ուղի, կյանք ուղին, և թեթեւ ուղի, որի ճանապարհով պետք է անցնեն լուսնային և արևային մանրէները, երբ կկառուցվի կամուրջ երկու նյարդային համակարգի միջև: Այնուհետև կա շարունակական կենտրոնական ջրանցք, որն անցնում է առջևի լարի, կամրջի ողջ երկայնքով և դեպի ողնաշարի միջով դեպի վեր, (Նկար VI-D).

Նախաբջիջից նյարդերի զույգերը սկսում են դուրս գալ արտաքինից դեպի ողնուղեղից ստացված համապատասխան զույգ նյարդերը: Դիմանկարի խճճված օձը դառնում է ծառ:

Լուսնային սաղմի ակամա նյարդային համակարգից կամավոր անցնելու համար կառուցված կամուրջը ձգվում է պոչուկային հանգույցից մինչև ողնուղեղի վերջնական թելիկը՝ նյարդերի հաղորդակցվող ճյուղերի միջոցով, որոնք դեռևս միացնում են երկու նյարդային համակարգերը։

Երբ լուսնային մանրէ վերադարձել էր գլխին տասներեքերորդի համար ժամանակ, այն ներարկվեց թեթեւ - ից արեգակնային մանրէ. Հաջորդը ժամանակ այն իջնում ​​է, այն անցնում է դեպի ներքև, որպեսզի հասնի թելիկի գագաթին ՝ այն կամրջի միջով, որը մինչ այդ կառուցվել է: Երբ լուսնային մանրէ մտել է թելիկ, այն ճանապարհորդում է երկայնքով ձեւ ուղին, այդպիսով կապի մեջ է ոչ մարմնավորված մասերի հետ կատարողև զարգանում է սաղմնային ձեւ մարմնի համար կատարող. Միջոցով ժամանակ սաղմնային ձեւ մարմինը հասել է այն տեղին, որտեղ թելիկը տանում է դեպի ողնաշարի լարը, մոտավորապես առաջին lumbar vertebra- ի մոտ, այն լրացնում է թելիկը: Ֆիզիկական մարմինը գնում է կատարյալ, անմահ, սեռական ֆիզիկական մարմին դառնալու ճանապարհին:

Սաղմնային ձևի մարմինը , որը ձևի աշխարհի նյութից է , անցնում է բազմաթիվ փուլերով, ինչպես ֆիզիկական սաղմը։ Այս փուլերը այն կապի մեջ են դնում ֆիզիկական աշխարհի և ձևի աշխարհի հարթությունների հետ ։

Փուլերը անցյալի ամփոփում չեն, այլ ապագայի խոստումներ են և նման են երկրագնդի, ձվի, սյունի և մարդու նման ձեւ. The հոգեկան մթնոլորտ եւ կատարող այն աղբյուրներն են, որոնցից զարգացումը ձեւ մարմինը հորդորվում է երկայնքով: Երբ սաղմնային ձեւ մարմինը լիովին զարգացած է, հասել է ավարտին ձեւ ճանապարհին: Զգացմունք-Վ-ցանկություն այժմ համաձայնության են եկել, և զգացողություն եւ ցանկության միտք վերահսկողության տակ են, ինքնատիրապետում են:

Այս պահին ձգտողը պետք է ընտրություն կատարի։ Եթե նա որոշի շարունակել իր առաջընթացը, ձևային մարմինը դուրս չի գա. նա թելիկից բարձրանում է ողնուղեղի կենտրոնական խողովակ և այդպիսով մտնում կյանքի ուղի՝ Մեծ Ուղու երկրորդ հատվածը։ Եթե նա հրաժարվի հետագա առաջընթացից , սաղմնային ձևային մարմինը կդուրս գա թելիկից, կանցնի ներկայիս արեգակնային հյուսակի միջով և կելնի այն վայրից, որտեղ հիմա գտնվում է պորտը։ Բայց նա շարունակում է։

Մարդու համար ճիշտ ընտրությունը «Եռակի ճանապարհն» է, «Մեծ ճանապարհը», և ոչ թե դրա մեջ դնելը ձեւ աշխարհը: Այս ընտրությունը, և այստեղ միակն է, որին վերաբերվում է երկարությամբ, այն ընտրությունն է, որը շարունակվում է մինչև թեթեւ մարմնի խնդիրները և Երեքը ինքնուրույն է Երեքը ինքնուրույն ամբողջական և արարած է ձեւԷ, կյանքԵւ թեթեւ աշխարհներ: Թողարկումը ձեւ մարմինը դեպի ձեւ աշխարհը կխոչընդոտի ա կյանք մարմնի համար մտածող և ա թեթեւ մարմնի համար գիտակ որ Երեքը ինքնուրույն. Շարունակելու համար մարդը պետք է զարգացնի ա կյանք մարմինը և ա թեթեւ մարմինը, բացի ա ձեւ մարմինը ՝ ֆիզիկական մարմնից դուրս: Ընտրությունը փաստացի որոշում է: Այն պատրաստվել է նախորդ ցանկությամբ, մտածում և ապրելով այս իրադարձության համար: Նման ցանկությամբ և մտածում հիմքը դրվում է մուտք գործելու համար կյանք ուղին և, ավելի ուշ, ճանապարհը մտնելու համար թեթեւ ուղի The Great Way. Մուտք գործելու ընտրություն կյանք ուղին կատարվում է դեպի մտածող խնդրանքով կատարող, որովհետև կատարող ցանկությունները դա հառաչաբար:

A կյանք մարմինը կարող է զարգանալ միայն այն դեպքում, եթե մարդը մտնում է դեռ շատ առաջ ձեւ ուղիցանկությունները իմանալ, թե ով է նա և ինչն է նրա մեջ մշտական ​​և շարունակաբար գիտակից Մեկ, ինքնությունը-և-գիտելիք: Այս ցանկությամբ կգա մտածում, քանի որ դա հետևում է ցանկությանը: The մտածում կկարգավորվի այն ցանկության հետ, որի նպատակն է, և դա կտա Լույս այն մասին, թե ինչ է լինելու կարծել և ինչ է արվելու: The մտածում շրջվելու է, թե ինչպես լինել գիտակից որպես մշտական ​​և շարունակաբար գիտակից Մեկ.

Ֆիզիկական մարմնում կան որոշ փոփոխություններ, բացի տրվածներից, որոնք տեղի կունենան, երբ մարդը մտնի կյանքի ուղի։ Այժմ անտեսանելի, պոտենցիալ նյարդերը կակտիվանան և կազդեն հիմնականում թոքերի և սրտի վրա։ Այդ դեպքում թոքերը ավելի շատ կնմանվեն ուղեղին, իսկ սիրտը՝ աորտային, թիմուսային գեղձին և այլ գեղձերին, ինչպիսիք են ուղեղիկը և կամուրջը։

Երբ մեկը կատարել է ընտրությունը, լուսավորություն է տեղի ունենում: The ցանկության միտք, հետո մտքերը քանի որ հոգեբանական հարցերը հավասարակշռված էին, սկսեցին գործել արագ և որոշակիորեն, փոխարենը դանդաղ, անճիշտ և խառնաշփոթի փոխարեն, ինչպես դա տեղի է ունենում մարդկանց հետ: Լուսավորությունը գալուց հետո, մտավոր մթնոլորտ որի մեջ Լույս եղել է ցրված Լույս, ավելի պարզ է դառնում: Առարկաները կատարող մտածում է այն մասին, թե ում կարծիքով նա ցույց է տալիս Լույս նա դիմում է նրանց: Խավարը և անտեղյակություն փախչել դրանից առաջ Լույս. Նա հասկանում է իրերի ներքին գործերը: Պատճառով Լույս նա ունի, նրա հասկացողությունը գրավիչ տեղ է գրավում չորս զգայարանների միջոցով: The զգացողություն և ցանկության միտք վերցրեք տեղը և պատասխանեք բոլորին նպատակները տեսնելու և լսում. Նրանք աշխատում են ֆիզիկական աշխարհի հետ կապված խնդիրների շուրջ, որոնք նա այժմ հասկանում է: Ընտրությանը հաջորդելուց հետո կապ է ստեղծվում այն ​​ոչ կոնտակտային մասի հետ մտածող, և հետևում է կապը այդ և դրա հետ կապող մասի միջև: Ավելին մտածող շփման մեջ է, քանի որ մարմինը շփման համար հարմար է դառնում: Ասես մարմինն ապրում էր նոր աշխարհում: Նա զգում է իրեն մտավոր մթնոլորտ և ֆիզիկական միջոցով մթնոլորտ որ կյանք աշխարհը: Նա զգում է նյարդերի, հին նյարդերի միջոցով, որոնք վերափոխվել են և զարգացել են նոր նյարդեր:

Լուսավորության և ավելի հոգեհարազատ և լիարժեք կապի արդյունքում նա ստանում է լիազորություններ: Սրանք հոգեկան են, ոչ թե հոգեկան: Դրանց թվում են գործ ունենալու լիազորությունները միավորներն ցանկացած հարթության վրա կյանք աշխարհը ՝ առանձնացնել, միավորել, միավորել և միավորել դրանք, խոսել դրանց մեջ լինելու մասին կյանք աշխարհը և այսպիսով ստեղծեք նոր տեսակները և օրենքներ զբաղվել նրանց հետ, որոնք հետագայում կհայտնվեն ձեւ և ֆիզիկական աշխարհները: Նա գիտի իր լիազորությունների մասին, բայց նաև գիտի, որ չպետք է օգտագործի դրանք: Այս ուժերը գալիս են մտածում հետ կապված արդարություն-Վ-պատճառ.

բոլորը մտքերը հավասարակշռված են եղել: Նախքան հավասարակշռված լինելը նրանք միջամտեցին և անհնարին դարձան մտածում նա ի վիճակի է այժմ զբաղվել: Նախքան ցանկություն նրանց մեջ ազատ է արձակվել, այն խլել էր ուժը մտածելու մասին կյանք ուղի; այժմ պատրաստ է օգնել: Կա ավելի պայծառ Լույս հոսքի պատճառով Լույս որը վերադարձվեց հավասարակշռության ժամանակ: Հիմա իրականը կանխելու ոչինչ չկա մտածում, ոչինչ չխառնվել մտածում, որը մտքեր չի ստեղծում. Մտածմունք հետ արդարություն և պատճառ պահում է Լույս կայուն կերպով առարկայի նկատմամբ: Դա ում մտածում ուղղված է գիտակ. Արդարություն ստանում Լույս ոչ միայն դրանից մտավոր մթնոլորտ այլ նաև ինքնասիրություն, եւ պատճառ աշխատում է դրա հետ որպես Լույս ցույց է տալիս, թե ինչ աշխատանք պետք է արվի: Այդպիսի մտածում վերածում է մտավոր ուժը սաղմնայինի վրա կյանք և թեթեւ մարմինները, որոնք բարձրանում են ողնաշարի լարը և, ինչպես նրանք առաջխաղացում, ավելին մտածող շփվում և գործում է սաղմնային միջոցով կյանք մարմինը:

  արեգակնային մանրէ որը պատրաստվում էր, ըստ մտածում, հետագա զարգացման համար ՝ ա կյանք մարմինը, իջնում ​​է իրավունք ողնաշարի լիսեռ կիսագնդը և պատրաստ է մտնել կենտրոնական ջրանցք և սկսել դրա զարգացումը սաղմնային կյանք մարմինը: Երբ սաղմնային ձեւ մարմինը հասել է իր լիարժեք աճին և լրացնում է տերմինալի թելիկը, և երբ ընտրություն է արվում դրա համար կյանք ուղի, արեգակնային մանրէ հանդիպում է սաղմնային ձեւ մարմինը թելիկի վերին ծայրում, որի վերջը ձեւ ուղի, և, լարի ձախ կիսագնդում բարձրանալու փոխարեն, ինչպես նախկինում էր անում, այն միավորվում է սաղմնային ձեւ մարմինը, և նրանք միասին անցնում են ողնաշարի լարը: Սա է ժամանակ ընտրության, լուսավորության և այժմյան մարմնավորման հետ կապի մեջ մտածող. The կատարող The Way- ն այժմ մտածում է հետ միտքը համար զգացմունք-Վ-ցանկություն եւ համար արդարություն-Վ-պատճառ. Բոլոր չորսը միտքը աշխատանք ներդաշնակ: Նրանք միության մեջ են: Որպես այդպիսին կատարող զարգանում է միության հետ արդարություն-Վ-պատճառ, սաղմնային կյանք մարմինը նույնպես զարգացած է: Այն աճում է սաղմնային ներսում ձեւ մարմինը, որն իր տրանսպորտային միջոցն է: Ավելին մտածող մարմնավորված է: Երբ ողնաշարի լարը բարձրացող այս երկու մարմինները հասել են արգանդի վեցերորդ արգանդի վզիկի, սաղմնային կյանք մարմինը հասել է իր լիարժեք զարգացմանը սաղմնային ներսում ձեւ մարմինը: The միտքը of արդարություն եւ պատճառ վերահսկողության տակ են, և վերջը կյանք ճանապարհը հասել է:

Կատարյալ ֆիզիկական մարմինը այս փուլում մեծ մասամբ նյարդերի մարմին է։ Ողնուղեղից եկող նյարդերի զույգերը և առջևի բնական լարից եկող համապատասխան զույգերը ճյուղավորվում և գրկում են միմյանց։ Արյան շրջանառության և շնչառական համակարգերի հյուսվածքները դարձել են նյարդեր։ Մարմնի օրգանները դարձել են նյարդերի կենտրոններ։ Այս նյարդերը մարդու մարմնում հանդիպող կոպիտ կառուցվածքի չեն, այլ ճառագայթող, լուսավոր գծեր են։ Մարդկանց մարմնի նման կիսա-կաթվածահար կամ մեռած լինելու փոխարեն, նման մարմինը կենդանի է։ Կրծոսկրը, որն այժմ առջևի սյան մի մասն է, ճկուն է և ձգվում է մինչև կոնքը և միաձուլվում դրան։ Կիսակամարները կողայինորեն ձգվում են ստորին ողերի երկու կողմերից, մոտավորապես այնպես, ինչպես այժմ վերին կողոսկրերն են՝ միացնելով մեջքային և գոտկային ողերը առջևի սյան հետ։ Ոսկորները դարձել են առաձգական, և դրանց մեջ գտնվող ոսկրածուծը վերածվել է լուսավոր նյութի ։ Մարմնի ձևը դեռևս մարդկային է՝ գլխով, իրանով և վերջույթներով, բայց նման մարմնում կոպիտ նյութ չկա ։ Դրա ամենակոպիտ նյութը բաղկացած է օրգանների որոշ մասերում և մաշկի մեջ գտնվող բջիջներից , որոնք անսեռ կամ երկսեռ են։

Երբ սաղմնային կենդանի մարմինը հասնի իր աճի փուլին, պետք է կատարվի մեկ այլ ընտրություն ։ Այդ դեպքում այն ​​պատրաստ կլինի կամ ողնուղեղից շնչառություն ստանալ կոկորդի միջոցով բերանից դեպի կյանքի աշխարհ, կամ էլ ընտրել լույսի ուղին։ Եթե որոշումը կենսական աշխարհի էակ լինելն է , ապա սաղմնային կենդանի մարմինը կհեռանա։

Բայց քանի որ ընտրությունը կլինի լույսի ուղին ընտրելը, կենսական մարմինը խնդիր չի ունենա։ Չնայած նախկին ցանկություններն ու մտածողությունը կանխորոշել են, ընտրությունը պետք է կատարվի։

Երբ ընտրությունը կատարվում է և թեթեւ ճանապարհը վերցված է. մարդը, որը դեռ կոչվում է այստեղ այդ անունով, չնայած որ նա ավելի շուտ մարդ դարձրեց, մինչև որ հասնի վերջը ձեւ ուղի — այլևս չի մտածում: Նա գիտի. Գիտելիքը տեղի է ունենում նախորդ ցանկության մեջ և մտածում. Դա իմանալու ցանկության ակնթարթային գործընթաց է, մտածում, և ինչ-որ բան իմանալը: Գիտելիքը նույնն է տանում ժամանակ գաղափարը թեթեւ աշխարհ, առարկա կյանք աշխարհը, օբյեկտը ձեւ աշխարհը և արտացոլված ստվերը և հայտնվելը օբյեկտի ֆիզիկական աշխարհում:

Այնուհետև մարդը գիտի երկրագնդի չորս աշխարհների պատմությունը, շարունակական համակարգը: Նա գիտի դրսևորված կողմը թեթեւ աշխարհը, և դրսևորված և չարտահայտված կողմերը կյանք, ձեւ, և ֆիզիկական աշխարհները: Նա գիտի առաջին, երկրորդ և երրորդ երկիրների առաջին և երկրորդ և երրորդ երկրներում եղածի և իրադարձությունների մասին, և այս չորրորդ երկրի քաղաքակրթությունների ու փոփոխությունների մասին: Նա գիտի պատմությունը կատարողներ երկրի ընդերքի վրա և երկրի ընդերքում գտնվող շերտերի որոշ էակների և ցեղերի պատմության վրա: Նա գիտի երկրի ուժերը և ինչպես ուղղորդել և ղեկավարել դրանք. բայց նա չի օգտագործում դրանք: Նա գիտի The անմահ Կառավարությունը The Անշարժ գոյություն որտեղ նա կլինի այս տղամարդկանց և կանանց փոփոխությունների աշխարհի կառավարիչներից մեկը: Մարդը ունի զգացմունքները և ցանկությունները նույնքան ավելի նուրբ և ավելի զորեղ, քան նա ուներ, նախքան նա հայտնաբերեր աշխարհի դատարկությունը և մարդկային ջանքերի ապարդյունությունը, քանի որ արևի ուժն ավելի մեծ է, քան մոմի ուժը: Նա վերահսկում է իրեն զգացմունքները և ցանկություններըԸստ մտածում. Զգացմունք, ցանկանալով և մտածում նույնն են, ինչպես և գիտելիքով:

Երբ սաղմնային կյանք մարմինը հասել է իր լիարժեք զարգացմանը և ողնուղեղի կենտրոնական ջրանցքում բարձրացել է արգանդի վզիկի յոթերորդ արգանդի վրա, այն հանդիպում է ա թեթեւ մանրէ հիպոֆիզի մարմնից: The թեթեւ մանրէ գալիս է այդ մասից գիտակ որը կապվում է կամ գտնվում է մարսողական մարմնում: Այն իջնում ​​է ողնաշարի ջրանցքի միջոցով արգանդի վզիկի vertebrae, հանդիպում և մտնում աճող սաղմնային կյանք մարմինը յոթերորդ արգանդի վզիկի vertebra- ում և ճանապարհ է բացում դեպի կյանք մարմինը բարձրանալու համար թեթեւ ուղին, և թեթեւ մանր եղունգը վերածվում է սաղմնային մարմնի թեթեւ. Դա թեթեւ ավելի մեծ է, քան արևի լույսը, բայց աչքերը չեն կարող տեսնել այն: Այսպիսով, երեքը ՝ սաղմնային ձեւ մարմինը ՝ սաղմնային կյանք մարմինը և սաղմնային թեթև մարմինը միասին բարձրանում են թեթև ուղու վրա: Մարդը այս ընթացքում ժամանակ իր գիտելիքներով է մտնում նշված բաների մասին: Երբ երեք սաղմնային մարմիններն անցան արգանդի վզիկի առաջին vertebra, մարդը հասավ լույսի ուղու ավարտին:

Մինչև մարմնի Ուղին ավարտվի լուսավոր մարմնի զարգացմամբ , մտածողության Ուղու ավարտին կհասնի «Ես» -ի և « ես » -ի մտքերի վերահսկողությունը , իսկ երկրի խորքում Ուղու ավարտին կհասնի ֆիզիկական մարմինը, որն այժմ կատարյալ, վերածնված, անմահ, սեռազուրկ ֆիզիկական մարմին է։

Երբ երեք սաղմնային մարմինները անցել են ուղեղի երրորդ խոռոչի մեջ,Նկար VI-A, ա), և երբ նրանք մոտենում են սոճին մարմնին, հիպոֆիզի մարմինը ուղարկում է a թեթեւ հոսք դեպի սոճին, որը բացվում է թույլ տալ, որ երեք վերելակ մարմինները մտնեն և մեկ ուրիշը ստանան թեթեւ հոսք, որն այնուհետև գլխի վերևի միջով գալիս է գիտակ սոճու մարմնի մեջ: The թեթեւ հոսքերը մտնում են և միավորված են սաղմնային մասում թեթեւ մարմինը:

Այս պահին ժամանակ մասերը մտածող եւ կատարող մարմնի հետ շփման մեջ չլինելով կամ շփվելով, իջնել ողնաշարի հատվածի իրենց համապատասխան մասերում և մուտքագրվել նրանց սաղմնային կյանք և ձեւ մարմիններ: Այսպիսով, գիտակ, մտածող, եւ կատարող բնակեցեք անմահ քառակի ֆիզիկական մարմինը և դրանց բոլոր տասներկու մասը կատարող որոնք նախկինում կրկին գոյություն ունեին հաջորդաբար, այժմ մարմնավորված են միասնության մեջ:

  գիտակ, մտածող, եւ կատարող որ Երեքը ինքնուրույն, իրենց թեթեւ, կյանք, եւ ձեւ մարմինները, բարձրանալով գլխի տանիքի միջով, գտնվում են այնտեղ թեթեւ աշխարհ, և Մեծի ներկայությամբ Աշխարհների եռամիասնություն.

  թեթեւ մարմինը բարձրանում է աշխարհ. բայց կյանք և ձեւ մարմինները չեն դուրս գալիս. նրանք չեն կարող վերցնել այնտեղ թեթեւ աշխարհը: The թեթեւ մարմինը չունի ձեւբայց մարդկային տեսանկյունից այն կարելի էր պատկերացնել որպես աշխարհ թեթեւ, եւ թեթեւ անտեսանելի է:

Քանի որ թեթեւ մարմինը բարձրանում է, գիտակ մտնում է և գործառույթները միջոցով թեթեւ մարմինը, բացի ֆիզիկական մարմնից; եւ մտածող և կատարող դեռ The կատարող գիտի, որ այն երբևէ եղել է այնտեղ: Երբեք չի եղել այնպիսի բան, ինչպիսին է այնտեղ չլինելը: Դա դա չի համարում, քանի որ դրա մասին ոչ մի հարց չկա: The գիտակ երբեք չհեռացավ թեթեւ աշխարհը: Իր առաջին առաջին գոյությունից հետո բոլոր վերածնունդներում ՝ միայն դրանց բաժինները կատարող հաջորդաբար մարմնավորված էին, և այդ հատվածները կարծես անջատված էին այդ տարածքից թեթեւ աշխարհը: Սա է պատճառը, որ այն մասը և ինչպես մարդը չգիտեր ոչ մարմնավորված մասերի մասին: Այժմ, երբ նրա բաժիններում կա միասնություն, կատարող is գիտակից որ այն իրականում երբեք չթողեց թեթեւ աշխարհը: The կատարող այժմ գիտի, որ իր մարդը կյանք եղել է երազանքի մասին իր միջոցով բնություն, և այդ երազանքը սկսվեց այն ժամանակ, երբ ինքն իրեն հիպնոզացրեց և ինքն իրեն դրեց քնել, հեգության տակ գենդերային և զգայարանները:

Իր միջոցով գիտակԷ, կատարող որ Երեքը ինքնուրույն գիտի, որ բոլոր կյանքն ա երազ, կազմված շատերից dreams, և յուրաքանչյուրն այնքան ուժեղ, այնքան արագ, այնքան իրական, որ դադարեցնի գիտելիքները այդ մասին մտածում որ ցանկություն դա արեց երազանքը: Այժմ այն ​​հաստատում է այն բաները, որոնց մասին նա գիտեր նախքան իր բաժինների միասնությունը ձեռք բերելը: Դա գիտի դա հարաբերություն բոլոր մյուսներին կատարողներ. Դրա միջոցով գիտակ դա գիտի դրա մասին հարաբերություն դեպի Մեծը Աշխարհների եռամիասնություն, դեպի Խելք դա բարձրացրեց այն, և դրա միջոցով գիտի նաև ուրիշի մասին Խելացիություն և Գերագույն հետախուզության մասին: Դա գիտի, որ բանականությունը ինչ չէ մարդկային էակներ նախագիծ, կառուցեք իրենցից և հետո հավատացեք, որ Գերագույն բանականությունն է: Այն իրեն կապում է մյուսի հետ կատարողներ որոնք չեն երազում, և դա նրանց կողմից հայտնի է:

  մտածող տևում է կյանք աշխարհը և արարած է կյանք աշխարհը: The մտածող եւ նրա կյանք մարմինը նույնն է, որքան մարդկային էակներ կմտածեր դրանց մասին, ինչպես տարբեր: Տարբերությունը տարբերությունն է բան որ Երեքը ինքնուրույն և բնություն-բան. Մատերիա որ Երեքը ինքնուրույն հնարավոր չէ տեսնել ֆիզիկական կողմից տեսարան կամ պարզաբանությամբ: Եթե ​​դա բեղմնավորված է ֆիզիկական աշխարհից, ապա այն որպես լուսավոր մարմին է, ինչպես ձվաձև սյունը, չունի վերջույթներ և հատկություններ:

  մտածող եւ իր մտածում շնչեք սաղմը ձեւ մարմինը մեջ մտնելու ձեւ աշխարհը և կատարող բնակվում է այս մարմնում ՝ որպես էություն ձեւ աշխարհը: Այս դեպքում մարմնի և մարմնի տարբերությունն է բնակիչ դրանում ավելի ակնհայտ է, քան առկա է կյանք աշխարհը և էությունը թեթեւ աշխարհը: The ձեւ մարմնի մարմինը կատարող է իդեալական մարդ ձեւԵւ բան is բան ֆիզիկական ինքնաթիռի ձեւ աշխարհը: Այն ունի գույն; մյուս երկու մարմինները գույն չունեն: Դրա գույնը տարբերվում է ցանկացած ֆիզիկական գույնից; դա կարելի է պատկերացնել որպես վարդի սպիտակ, կրակի կարմիր և թեթեւ կայծակի դեղին, որպես մեկ գույն: Եթե ​​մեկը կարողացավ տեսնել այս գույնը մտավոր, նա կճանաչեր այդ էակը ձեւ աշխարհը այդ գույնով, պայմանով, որ իրեն թույլատրվի տեսնել: Ոչ մի հոգեբան չի կարող ներթափանցել այդ էակների գաղտնիությունը: Էության է ձեւ աշխարհն է զգացմունք-Վ-ցանկություն զտված և հզոր է ամենաբարձր աստիճանի:

Կատարյալ մարմին ՝ ժամանակ երբ երեք ներքին մարմինները թողարկում են, դեռ ֆիզիկական է, բայց այն այնքան տարբերվում է մարդու մարմնից, որ, առանց չափազանցության, համեմատության մեջ դեֆորմացված և քայլող դիակի նման է: Չնայած ընդհանուր առմամբ մարդկային ձևով ՝ նրա տողերն ավելի կատարյալ են, քան աստվածության գաղափարն է: Չորս ուղեղը բաղկացած է հոսանքներից և կծիկներից թեթեւ որոնցում կան չորս աշխարհներից ստացվող տպավորություններ ստանալու և այդ աշխարհներում ուժերը գործելու կենտրոններ: Հիպոֆիզի և արքայախնձոր մարմինները այլևս պուճուր կամ ճարպոտ, սիսեռի չափսի իրեր չեն, բայց նույնքան մեծ են, որքան աչքերը: հիպոֆիզը խիստ կազմակերպված և կենսական նշանակություն ունի, իսկ սոճին ՝ աշխարհ Լույս. Ինչն էր sternum- ը, դարձել է առջևի սյունակի մի մասը, որը կազմված է vertebra- ից, որոնք նմանապես արտահայտված են, ինչպես ներկայումս ՝ ողնաշարի սյունը: այն տարածվում է դեպի pelvis և կցվում է առջևի լարը, որը ուղեղից իր ծագումից հասնում է ուղեղով, ճանապարհով, թե ինչ էին esophagus- ը և աղիքները, մինչև coccyx- ը: Ինչպիսին էին սեռական օրգանները ամբողջությամբ գտնվում են հոդի մեջ: ինչ էին ձվարանները կամ ամորձիները ավելի շատ նման են ներքին ուղեղին և նյարդերի կենտրոններ են: Ողնաշարի ողնաշարը, շատ ավելի մեծ է, քան մարդու հետ, տարածվում է կոկիկի վրա և նյարդայնացնում չէ բան բայց հոսանքներն ու կծիկները Լույս. Ողնաշարի և առջևի սյունակի միջև կողային հեռավորությունները տարածվում են երկու կողմից գոտիներով կամ կիսամյակային կամարներով: Սատուրումը և կոկսիխը հոդային և ճկուն են և ավարտվում են նմանատիպ կառույցով, որը կառուցվել է առջևի սյունից և pelvis- ից: Առջևի լարը միավորված է ողնաշարի հետ, որը կառուցվել է կամրջի միջով, այնպես որ մեկ կենտրոնական ջրանցք ընկնում է առջևի լարը և ողնաշարի լարը: Intervertebral նյարդերը ծագում են ողնաշարի լարը և համապատասխան նյարդերի խնդիրը առջևի լարըից. այս նյարդերը բաժանվում և բաժանվում են, և դրանց ճառագայթները միմյանց հետ խառնվում են: Բոլոր ոսկորներն ավելի ուժեղ են, քան պողպատն ու անխզելի, բայց նույնքան ճկուն են, որքան լեզուն: Alուղեղային ջրանցք չկա: որը դարձել է դիմային մասի մի մասը: Չկա արյուն; դա փոխվել է կյանք ավելի բարձր հզորության հոսանքներ: Շնչառությունը թոքերի միջով չի անցնում: Օդը և խմելը և սնունդ գալ միջոցով բջիջներ մաշկի, ընդունումը կարգավորվում է իմաստով համ և կլանում ըստ իմաստի հոտ; աղբ չկա: Ամեն ինչ արվում է չորս շունչների գալով և անցնելով:

  բան մարմինը բջջային է. քչերից բջիջներ բիսեքսուալ են, իսկ մնացածները ՝ սեռական: Բարի տեսքով բան մարդու մարմնում նույնն է, ինչ մարդկային մարմիններում, բայց աստիճանաբար գերտերություն է: Մարդու մեջ բջիջներ կապ չունեն չորս նահանգների հետ բան ֆիզիկական ինքնաթիռում ՝ բան ֆիզիկական աշխարհի մյուս երեք ինքնաթիռներից և բան յուրաքանչյուր ինքնաթիռից ձեւ, կյանք և թեթեւ աշխարհներ: Բայց այն ֆիզիկական մարմնում, որից մարմին է տրվել այդ էության համար թեթեւ աշխարհ, բան ուղիղ է հարաբերություն հետ բան այս բոլոր աշխարհներից և նրանց ինքնաթիռներից: Հետևաբար, մեկ օրինակ տալ, որը վերաբերում է սնունդԷ, բջիջներ սովորական մարդու մարմնում պետք է սնվեն կոպիտ ֆիզիկական ուժերով սնունդ որից ստանալ նուրբ բան իրենց կառուցվածքի պահպանման համար անհրաժեշտ ֆիզիկական աշխարհում, բայց երբ բջիջներ ավելի բարձր հզորություն ունեն և անմիջական կապի մեջ են այդ նրբության հետ բան, նրանք վերցնում են այնպես, ինչպես անհրաժեշտ է, ուղղակիորեն աղբյուրներից: Համախառն սնունդ միջամտություն և ծանրաբեռնվածություն կլիներ: The շունչ միավորներն որ բջիջներ ստացեք իրենց աջակցությունը անմիջապես կրակից միավորներն ֆիզիկական աշխարհում, կյանք միավորներն օդից միավորներնԷ, ձեւ միավորներն ջրից միավորներն, և բջիջը միավորներն երկրից միավորներն, բոլորը `osmotic գործընթացներով:

Չորս զգայարաններն, իհարկե, պատկանում են բնություն; նրանք դեռ նրա նախարարներն ու դեսպաններն են. տեսարան, լսում, համ և հոտ ֆունկցիա, եւ շնչառական ձեւ զգայարանները համակարգում է հետ գործառույթները ֆիզիկական մարմնում: Դրանք բոլորը տեղափոխվում են զարգացման ամենաբարձր աստիճանի: Դրանք գործիքներն են, որոնց միջոցով Երեքը ինքնուրույն աշխատում բնություն. Իմաստը տեսարան կարող են տպավորություններ ստանալ և կարող են բերվել որևէ այլ բանի վրա, որը կարող է կրել ցանկացած վայրում բնություն դա կապ ունի կրակի և գույնի հետ: Այսպիսով, դա իմաստով է լսում ինչ վերաբերում է օդին և ձայնին, իմաստով համ ինչ վերաբերում է ջրին և ձեւ, և իմաստով հոտ ինչ վերաբերում է երկրին և կառուցվածքին: Զգայարանները կարող են աշխատել առանձին կամ միասին: Ուղեղը, որը ղեկավարում է դրանք, ուղեղն է pelvic bowl- ում, չնայած որ ուղեղային, կրծքային և որովայնային ուղեղները համագործակցում են: Զգայականությունները ղեկավարվում են ներսից և ոչ թե դրանից դուրս:

  AIA այնուհետև մարմնում է: The շնչառական ձեւ այն միջոցն է, որով զգայարաններն ու դրանց համակարգերը գործում են առջևի լարը միջոցով կատարող. բնություն չի կարող մտնել նախկինում, բայց միայն այն ժամանակ, երբ կանչվում են: The շնչառական ձեւ հարմարվում է իրեն և ձևի մարմնի նմանությունն է. իսկ ֆիզիկական մարմինը արտաքինի պատկերն է շնչառական ձեւ. The շնչառական ձեւ ուղղակիորեն կապի մեջ է բան չորս աշխարհներից և դրանով իսկ իր ֆիզիկական մարմինը հնարավորություն է տալիս նկարել այն կյանք և կառուցվածքը ուղղակիորեն դրանցից: Մարմինը չորս աշխարհների մի մասն է և ապրում է նրանց և նրանց հետ միասին: Նրանք շարժվում են դրա միջով: Հետևաբար այն ունի հավիտենական կյանք. Միջոցով շնչառական ձեւ կատարյալ մարմինը կապվում է ձևի հետ, կյանքԵւ թեթեւ մարմիններ: The AIA այդ կատարյալ մարմինը թարգմանվելու է ա Երեքը ինքնուրույն, հետո Երեքը ինքնուրույն այդ մարմինը դարձել է հետախուզություն և որոշել է բարձրացնել այն AIA դառնալու համար Երեքը ինքնուրույն այդ մարմնից:

Հեղինակային իրավունք 1974 է The Word Foundation, Inc.