ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԵՎ ԴՈՒՔ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ԳԼՈՒԽ XI

Մեծ ճանապարհը

Բաժին 4

Մտնելով ճանապարհը: Նոր կյանք է բացվում: Ապահովում է ձեւը, կյանքը եւ թեթեւ ուղիները: Լուսնային, արեգակնային եւ թեթեւ մանրադիտակներ: Կամուրջ երկու նյարդային համակարգերի միջեւ: Հետագա փոփոխությունները մարմնում: Կատարյալ, անմահ, ֆիզիկական մարմին: Երեք ներքին մարմինները կատարողի համար, մտածողը, եռյակի ինքնագիտակցությունն իմանալով, կատարյալ ֆիզիկական մարմնի մեջ:

Երբ մարդը մտնում է Wayանապարհ, նա հեռու է իր բոլոր կապերից և միություններից: Այն աշխարհը, որում նա ապրել է, մնացել է ետևից: Մարդը, Wayանապարհին կնիքն ու մուտքը բացելով, մեծ ուրախություն է զգում, ինչպես նախկինում, երբևէ չի զգացել: Ուրախությունը ցնցող, սպազմոդիկ կամ էքստատիկ չէ. այն կայուն է և ներսից մի աղբյուրից: Բոլոր բաները, կարծես, արտացոլում են այդ ուրախությունը: Ուրախությունն է զգացմունք աստիճանաբար անվտանգություն, մշտականություն և վստահություն, որ նա ինքնուրույն կմտնի: Ուրախությունը կարող է տևել ամիսներ:

Աստիճանաբար նոր կյանք բացվում է: Այն տարածվում է ներսից և հասնում է արտաքին աշխարհին: Ամեն ինչ տարբերվում է նախկինում թվացյալից: Աշխարհը չի փոխվել, բայց տարբերվում է, քանի որ նա և իր մարմինը տարբեր են, նա գիտի, որ ինքը իրենից առանձնանում է բնություն և նրա մարմնից: Նա նույնացնում է զգացմունք, եթե նախկինում դա չի արել:

Նա կարծես աշխարհի սրտում է: Նախկինում նա զգում էր իր քաշը, հիմա նա զգում է իր զարկերակը: Նախկինում նրա վրա կարող էր գործել միայն արտաքին աշխարհը, այժմ `ներքին աշխարհը ձեւ աշխարհ, սկսվում է ներսից, որպեսզի բացվի նրա համար: Ուղղակի փոխազդեցություն կա կատարող- մարմնում և ոչ մարմնավորված մասերում կատարող. The հոգեկան մթնոլորտ զգացվում է; և ֆիզիկական միջոցով մթնոլորտ զգացվում է ձեւ աշխարհում

By զգացմունք այս նոր աշխարհը, որ նա ի վիճակի է զգալ բնություն ֆիզիկական աշխարհում և թե ինչպես են գործերը գործում և շարժվում այնպես, ինչպես անում են: Նա զգում է օգտակար հանածոների բյուրեղացում, սերմնացում, կերակրում, աճում և մեռնող բույսերի, կենդանիների ազդակների և բնազդի, երկրի տեղաշարժի, ջրի և օդի շարժումների, արևի ու լուսնի մուտքի և գնալու ազդեցությունների, երկրի վրա մոլորակների ու էակների փոխազդեցության, և է հարաբերություն աստղերից մարդկությանը և տիեզերքը: Նա այս ամենը զգում է իր չորս գոտիներում, որոնք աշխատում են իր քառակի մարմնի չորս համակարգերում և նա զգում է տիեզերքում աշխատող իր համակարգերի օրգանները:

Գոյություն ունի խելացի և մտավորականության միտում: Տեսարաններն ու անձինք թարթում են տեսադաշտը: Եթե ​​նա մտածում է որևէ մեկի մասին, այդ մեկը երևում է, և նրա ձայնը լսվում է ՝ առանց դիտելու կամ լսելու մտադրություն կամ ջանք: Օ առարկաների համտեսումը կամ հոտը գալիս է առանց որոնելու, երբ դրանք լինում են կարծել է Չորս զգայարանքների ներքին կողմը ձգտում է դրսևորել: Զգայական զգացողությունները սկսում են գործել հեղուկ, օդային և պայծառ վիճակում, ինչպես դա արեցին պինդ պետության ստորաբաժանումներում: Այս երևույթները պետք է անտեսվեն. Զգայականությունների այս ներքին կողմը չպետք է թույլ տա զարգանալ, այլապես `ներքին կյանք դուրս է հոսելու դեպի արտաքին:

Այս ժամանակահատվածում ցանկություն ունեցվածքը կամ ցանկանալու տեսնել կամ շփվել դրա հետ elementals միանգամից կկատարվի, քանի որ տարրական էակները, որոնք հնազանդվում են նրա ներսում գործող ուժերին, իրականացնում են նրա ցանկությունները: Սրանք elementals թաքնված են նրանից, քանի դեռ նա չի ցանկանում տեսնել նրանց և պատվիրել նրանց: Նա դեռ չի վերափոխվել չարաշահում, բարկություն, ատելությունը, ցանկությունը և մյուս վիշտն ավելի բարձր տերությունների, չնայած նա վերահսկում է նրանց ֆիզիկական արտահայտությունը եթե նա թույլ տա մի հին դավաճանություն, որպեսզի նրան որևէ մեկին վնաս պատճառի, կամ թույլ տա նմանություն, որ նրան պատճառի ինչ-որ մեկին նվեր ցանկանալը, նա կթողարկի բնություն ուժերը, որոնք նա տիրապետում էր, և նրանք նրան կհանեին Theանապարհից: Ուզածը կամ թողածը կապել է այն ամենին, ինչ նա թողել է, նրան հետ կքաշեն և հեռու են Wayանապարհից:

The զգացողություն եւ ցանկության միտք աստիճանաբար վերահսկել մարմնի միտքը, քանի որ դրանք զարգանում են: Զարգանում են նոր մտավոր գործունեություն: The Way The Way- ն այժմ զբաղվում է այն բաղադրիչներով, համադրություններով և լուծիչներով բան ֆիզիկական աշխարհի տարբեր ինքնաթիռների և մինչև ինքնաթիռների կյանք ինքնաթիռը ձեւ աշխարհը: Նա կարող է զբաղվել դրանով բան ինչպես որ կա, ինչպես ա փաստ, և ոչ թե տեսականորեն: Նրան պետք չէ գործիքներ օգտագործել, բացի իր քառակի մարմնի և երեքի մարմիններից միտքը. Այս մտավոր աշխատանքով նա փոխում է բան նրա մարմնի վրա և օգնում է աճելուն ձեւ մարմինը:

Այս առաջխաղացման ընթացքում կան վեհացման, ընկճվածության և լուսավորության շրջաններ: Դրանք պայմանավորված են շրջապատող քաոսի բացառմամբ և դրա ներարկումով կյանք աճի մեջ ձեւ մարմինը: Նա այլևս իրեն աշխարհ չի զգում, այլ արտաքին աշխարհն է զգում իր քառակի մարմնում: Հազար անգամի էակներ, գույներն ու հնչյունները բնություն այս մարմնի մեջ են: The տարրական բան երկրի, ջրի, օդի և աստղի լույսի ներքո, հոսում է նրա մարմնով և նա է գիտակից դրանից Նա սովոր է և մտերիմ է բնություն. Եթե ​​նա թույլ է տալիս իրեն գայթակղել տիրապետել իր մարմնով շարժվող ուժերին կամ հրամայել բնություն նրա սահմաններից դուրս գտնվող ուժով նա դուրս է գալիս Wayանապարհից:

Նա չպետք է գայթակղություն զգա: Դա պետք է անծանոթ լինի նրա համար: Երբ լրիվությունը բնություն նրա ներսում է, և նրա համար որևէ խրախուսանք չկա դրանում միջամտելու և իր վրա գործադրելու իր ուժը, բացառությամբ բացառելու ազդեցության զարգացման վրա ձեւ մարմին, բնություն ընկնում է: Հետո նա մենակ է և մթության մեջ:

բոլորը ձեւեր և գույները վերացել են: Ձայն չկա: Չորս զգայարանները գործելու միջոց չկա, քանի որ չկա տեսնելու բան, լսել ոչինչ, ոչինչ համ՝ ոչինչ հոտ, կապ չունի ոչինչ, և զգացմունք դեռ կանգնած է: Նա մնում է խավարի մեջ, բայց նա է գիտակից. Չկա ոչինչ, որով կարելի է չափել ժամանակ. Եթե ​​խավարը գերակշռում է նրան, այն մնում է: Եթե ​​նա մտավախություն, եթե նա փափագում է, որ գնա, այն մնում է: Երբ դա չի կարող ազդել նրա վրա կամ առաջացնել ցանկացած ռեակցիա, նա դառնում է գիտակից որ մթության մեջ կան բաներ: Աստիճանաբար նրանք առանձնանում են: Նա կարող է տեսնել ոմանք, նա կարող է լսել ոմանք: Նրանք կարծես տարօրինակ են և դեռ նույնքան ինտիմ, կարծես ինքն իր մաս էին կազմում: Ամբողջ Զգացմունքներ և կրքերըՆրա վրա են կրում բոլոր չարիքները, որոնք նա հավատում էր, որ նա հաղթահարել է: Նրանք կմտնեին նրա մոտ: Եթե ​​նախկինում նա դրանք բավարար չափով չի փոխել, նրանք այժմ կարող են մուտք ունենալ: Նա չի թողնում: Նրանք ուզում են ստիպել նրան վախենալ նրանցից, փախչել նրանցից կամ անջատել դրանց զգայարանները: Նա ոչ մի բան չի անի: Նրան չեն թողնում: Նա որոնում է դրանց մեջ և գտնում, որ նրանք նրա մասն են կազմում: Նա դառնում է գիտակից որ դրանք նրա անհավասարակշռությունն են մտքերը. Սա ցնցում է նրա համար: Երբ նա կանգնում է ցնցումների մեջ, նա սկսում է հավասարակշռել դրանք: Երբ նա հավասարակշռել է նրանց, մյուսները գալիս են: Սա շարունակվում է մինչև իր մտքերը հավասարակշռված են:

Մութն անհետացավ, ինչպես թեթեւ գալիս է Հանգիստ և խաղաղություն է գալիս թեթեւ. Երկիրը կորցնում է իր իշխանությունը նրա վրա: Կապերը, որոնք իր մտքերը նրա մասին կեղծվածները մաշված էին, և նա զերծ է նրանցից և աշխարհի գրավչություններից: Նա առանձնացրեց և նույնացրեց զգացմունք և ցանկություն.

Այս առաջխաղացումն իրականացնելուց առաջ և հետո մարմնում տարբեր փոփոխություններ են տեղի ունենում: Վրա ձեւ Wayանապարհի ուղին մարմնում ՝ անմշակ լուսնային մանրէ բացել է կնիքը և մտել է ողնաշարի լարը: առջևի լարի և թելիկի միջև կառուցվել է կամուրջ, որի միջոցով կամավոր նյարդային համակարգը ուղղակիորեն կապված է կոկիկսին ինքնակամ նյարդային համակարգի հետ (Նկար. VI-C- ն, D) Այս պահին ժամանակ մարդու համար նոր դարաշրջան է սկսվում: Նա մտնում է ձեւ ուղի; նա զգում է նյարդային հոսանքները, որոնք միացված են, երբ կապը կատարվում է առջևի կամ բնություն- լարը և ողնուղեղը, լարը ՝ Երեքը ինքնուրույն. Նախքան տերմինալային թելիկում կնիքի բացումը, յուրաքանչյուրը սենսացիաայդ տարածաշրջանում իմպուլսն ու հաղորդակցությունը ստիպված էին անցնել կամավոր նյարդերի զույգերի միջով, որոնք անցնում են սակրալ և լոմբոզի vertebrae բացվածքների միջով: Մինչ այս հին կապերը դեռ գոյություն ունեն, նոր կապը փոխվում է և միանգամից վերափոխվում է կամավոր և կամավոր համակարգերը:

Նախկինում նա իրեն զգում էր մարմինը և բնություն տպավորությունները, որոնք ներսից մտնում են նրա կամավոր համակարգի միջոցով, փոխանցվում են նրա հյուսվածքներին և օրգաններին. այժմ նա առանձնացնում և ճանաչում է իրեն որպես այդպիսին կատարող; մարդկություն շփվում է նրա հետ; նա զգում է դա հույս և մտավախություն, նրա սերն ու ատողները, նրա կարոտները, Զգացմունքներ և ձգտումները և մտքերը ուրիշներից; նրանք մտնում են զգայական օրգաններով և այն շարունակական ջրանցքի միջոցով, որն այժմ անցնում է երկու նյարդային համակարգերով, անցնում են նյարդային կառուցվածքների, որոնք փոխարինում են նախկինում մարմնի խոռոչում գտնվող օրգաններն ու կապում այն ​​կայանների և կենտրոնների հետ, որոնք մշակման գործընթացում այժմ բացվում են երեք էակների:

Ուղեկցվում են մարմնի օրգանների տարբեր փոփոխություններ և դրանց գործառույթ առաջխաղացում ճանապարհին. Երիկամները դառնում են ավելի քիչ ակտիվ աշխատանք մինչ այժմ արվել են, և ամորձիները կամ ձվարանները քաշվում են դեպի նրանց: Արյան հոսքը աստիճանաբար դադարում է կառուցել և պահպանել մարմինը. այն ավելի շատ գործում է որպես նյարդային ուժի հաղորդիչ, քան որպես սննդի կրող: Սննդառությունը վերցվում է Գ շունչ ուղղակիորեն չորս նահանգներից բան. Ուղեղը տպավորություններ է տալիս և ուղարկում ավելի հեշտ, քան նախկինում էր հնարավոր: Ողնաշարի լարը ավելի ու ավելի է գրավում հայտնվելը ուղեղի կառուցվածքի; նրա կենտրոնական ջրանցքը դառնում է ավելի մեծ, և տերմինալի թելիկը, որն այժմ ատրոֆիզացված է ապամոնտաժումից, մեծապես ընդլայնվում է. նրա կենտրոնական ջրանցքը, որը ներկայումս թեքված է և կորցնում է թելիկի վերջը, անցնում է թելիկի ծայրին հասնելու ճանապարհին:Նկար VI-A, դ): Աղիքային տրակտը դադարում է կերակրման խողովակը եւ կոյուղագիծը, իսկ անուսը անհետանում է: Ստամոքսը եւ փոքր աղիքներն այնուհետեւ ավելորդ են եւ անհետանում են:

Մեծ աղիք կամ աղիք, այնուհետև ծառայում է նորին նպատակ, դառնում է նյարդային կառուցվածքի մի մասը, որը նման է ողնաշարի լարը, կոչվում է առջևի կամ բնություն-հաղորդ Այս կողը իր կողային ճյուղերով բաղկացած է նախկին էզոֆագայից, երկու լարերից և պլեքսուսներից, կամավոր նյարդային համակարգի և հաստ աղիքի տարածված լայնացումից: Երեք ժապավենի միջնամասը, որոնք անցնում են աղիքի արտաքին պատի երկայնքով, դառնում է խոռոչ, և այս բարակ ջրանցքի շուրջը կազմակերպվում է աղիք, որը մեծապես կրճատվում է երկարությամբ և լայնությամբ, այնպես որ միայն մի կարճ, նեղ գլանաձև լարը մնում է որպես մաս: առջեւի լարը: Առջևի հատվածում ներառված են իրավունք իսկ ձախ վագուսի նյարդերը ՝ իրենց ճառագայթներով: Այն գտնվում է որովայնի խոռոչի դիմաց և մի փոքր կոր է դեպի ետևից ՝ շեղվելով դեպի կամավոր նյարդային համակարգի վերջնական թելիկի ծայրը:

Այս առջևի լարը կցվում է ճկուն կառուցվածքում, այստեղ խոսվում է որպես առջևի կամ բնություն- սյունակ Սա գրավում է գարշահոտության տեղը և տարածվում է և շարունակաբար շարունակվում է մեծապես փոխված pelvic ամանի հետ: Մարմինը, այսպիսով, երկկողմանի մարմին է:

Առջևի սյունը և առջևի լարը համապատասխանում են ողնաշարի սյունին և ողնաշարի լարը հետևում: Դա կլինի ողնաշարի լոմբի, կռնակի և արգանդի վզիկի հատվածները ձեւ ուղի, կյանք ուղին, և թեթեւ ուղի, որի ճանապարհով պետք է անցնեն լուսնային և արևային մանրէները, երբ կկառուցվի կամուրջ երկու նյարդային համակարգի միջև: Այնուհետև կա շարունակական կենտրոնական ջրանցք, որն անցնում է առջևի լարի, կամրջի ողջ երկայնքով և դեպի ողնաշարի միջով դեպի վեր, (Նկար VI-D).

Նախաբջիջից նյարդերի զույգերը սկսում են դուրս գալ արտաքինից դեպի ողնուղեղից ստացված համապատասխան զույգ նյարդերը: Դիմանկարի խճճված օձը դառնում է ծառ:

Կամուրջը, որը կառուցված է անցման համար լուսնային մանրէ կամավոր նյարդային համակարգից դեպի կամավորը, տարածվում է կոկիկոզային գանգլյոնից մինչև ողնաշարի տերմինային թելերը `նյարդերի ճյուղերի հաղորդակցման միջոցով, որոնք նույնիսկ այժմ միացնում են երկու նյարդային համակարգը:

Երբ լուսնային մանրէ վերադարձել էր գլխին տասներեքերորդի համար ժամանակ, այն ներարկվեց թեթեւ - ից արեգակնային մանրէ. Հաջորդը ժամանակ այն իջնում ​​է, այն անցնում է դեպի ներքև, որպեսզի հասնի թելիկի գագաթին ՝ այն կամրջի միջով, որը մինչ այդ կառուցվել է: Երբ լուսնային մանրէ մտել է թելիկ, այն ճանապարհորդում է երկայնքով ձեւ ուղին, այդպիսով կապի մեջ է ոչ մարմնավորված մասերի հետ կատարողև զարգանում է սաղմնային ձեւ մարմնի համար կատարող. Միջոցով ժամանակ սաղմնային ձեւ մարմինը հասել է այն տեղին, որտեղ թելիկը տանում է դեպի ողնաշարի լարը, մոտավորապես առաջին lumbar vertebra- ի մոտ, այն լրացնում է թելիկը: Ֆիզիկական մարմինը գնում է կատարյալ, անմահ, սեռական ֆիզիկական մարմին դառնալու ճանապարհին:

Սաղմնային ձեւ մարմինը, որը բան որ ձեւ աշխարհ, անցնում է շատ փուլերի, ինչպես ֆիզիկական սաղմն է անում: Այս փուլերը այն կապում են ֆիզիկական աշխարհի ինքնաթիռների և նրանց հետ ձեւ աշխարհում

Փուլերը անցյալի ամփոփում չեն, այլ ապագայի խոստումներ են և նման են երկրագնդի, ձվի, սյունի և մարդու նման ձեւ. The հոգեկան մթնոլորտ եւ կատարող այն աղբյուրներն են, որոնցից զարգացումը ձեւ մարմինը հորդորվում է երկայնքով: Երբ սաղմնային ձեւ մարմինը լիովին զարգացած է, հասել է ավարտին ձեւ ճանապարհին: Զգացմունք-Վ-ցանկություն այժմ համաձայնության են եկել, և զգացողություն եւ ցանկության միտք վերահսկողության տակ են, ինքնատիրապետում են:

Այս պահին ժամանակ ձգտողը պետք է ընտրություն կատարի: Եթե ​​նա որոշի շարունակել իր առաջընթացը, ապա ձեւ մարմինը չի թողնում. նա թելքից թեքվում է ողնաշարի լարի կենտրոնական ջրանցքին և դրանով մտնում կյանք ուղի, Մեծ ճանապարհի երկրորդ հատվածը. եթե նա հետագայում ևս հրաժարվի առաջխաղացում, սաղմնային ձեւ մարմինը դուրս կգա թելքից, անցնում էր ներկայիս արևային ճկունության միջոցով և դուրս կգա այն վայրից, որտեղ այժմ գտնվում է navel: Բայց նա շարունակում է:

Մարդու համար ճիշտ ընտրությունը «Եռակի ճանապարհն» է, «Մեծ ճանապարհը», և ոչ թե դրա մեջ դնելը ձեւ աշխարհը: Այս ընտրությունը, և այստեղ միակն է, որին վերաբերվում է երկարությամբ, այն ընտրությունն է, որը շարունակվում է մինչև թեթեւ մարմնի խնդիրները և Երեքը ինքնուրույն է Երեքը ինքնուրույն ամբողջական և արարած է ձեւԷ, կյանքԵւ թեթեւ աշխարհներ: Թողարկումը ձեւ մարմինը դեպի ձեւ աշխարհը կխոչընդոտի ա կյանք մարմնի համար մտածող և ա թեթեւ մարմնի համար գիտակ որ Երեքը ինքնուրույն. Շարունակելու համար մարդը պետք է զարգացնի ա կյանք մարմինը և ա թեթեւ մարմինը, բացի ա ձեւ մարմինը ՝ ֆիզիկական մարմնից դուրս: Ընտրությունը փաստացի որոշում է: Այն պատրաստվել է նախորդ ցանկությամբ, մտածում և ապրելով այս իրադարձության համար: Նման ցանկությամբ և մտածում հիմքը դրվում է մուտք գործելու համար կյանք ուղին և, ավելի ուշ, ճանապարհը մտնելու համար թեթեւ ուղի The Great Way. Մուտք գործելու ընտրություն կյանք ուղին կատարվում է դեպի մտածող խնդրանքով կատարող, որովհետև կատարող ցանկությունները դա հառաչաբար:

A կյանք մարմինը կարող է զարգանալ միայն այն դեպքում, եթե մարդը մտնում է դեռ շատ առաջ ձեւ ուղիցանկությունները իմանալ, թե ով է նա և ինչն է նրա մեջ մշտական ​​և շարունակաբար գիտակից Մեկ, ինքնությունը-և-գիտելիք: Այս ցանկությամբ կգա մտածում, քանի որ դա հետևում է ցանկությանը: The մտածում կկարգավորվի այն ցանկության հետ, որի նպատակն է, և դա կտա Լույս այն մասին, թե ինչ է լինելու կարծել և ինչ է արվելու: The մտածում շրջվելու է, թե ինչպես լինել գիտակից որպես մշտական ​​և շարունակաբար գիտակից Մեկ.

Ի լրումն տրվածի, ֆիզիկական մարմնում կան նաև որոշակի փոփոխություններ, որոնք ձեռք կբերվեն, երբ մարդը մտնի կյանք ուղին: Նյարդերը, որոնք այժմ տեսանելի չեն, հավանական նյարդերը, կակտիվանան և կազդի հիմնականում թոքերի և սրտի վրա: Թոքերը այնուհետև ավելի շատ նման կլինեն ուղեղիկին, իսկ սիրտը ՝ աորտայի, թիմուսի և այլ խցուկների հետ, ինչպես ուղեղը և պոնսը:

Երբ մեկը կատարել է ընտրությունը, լուսավորություն է տեղի ունենում: The ցանկության միտք, հետո մտքերը քանի որ հոգեբանական հարցերը հավասարակշռված էին, սկսեցին գործել արագ և որոշակիորեն, փոխարենը դանդաղ, անճիշտ և խառնաշփոթի փոխարեն, ինչպես դա տեղի է ունենում մարդկանց հետ: Լուսավորությունը գալուց հետո, մտավոր մթնոլորտ որի մեջ Լույս եղել է ցրված Լույս, ավելի պարզ է դառնում: Առարկաները կատարող մտածում է այն մասին, թե ում կարծիքով նա ցույց է տալիս Լույս նա դիմում է նրանց: Խավարը և անտեղյակություն փախչել դրանից առաջ Լույս. Նա հասկանում է իրերի ներքին գործերը: Պատճառով Լույս նա ունի, նրա հասկացողությունը գրավիչ տեղ է գրավում չորս զգայարանների միջոցով: The զգացողություն և ցանկության միտք վերցրեք տեղը և պատասխանեք բոլորին նպատակները տեսնելու և լսում. Նրանք աշխատում են ֆիզիկական աշխարհի հետ կապված խնդիրների շուրջ, որոնք նա այժմ հասկանում է: Ընտրությանը հաջորդելուց հետո կապ է ստեղծվում այն ​​ոչ կոնտակտային մասի հետ մտածող, և հետևում է կապը այդ և դրա հետ կապող մասի միջև: Ավելին մտածող շփման մեջ է, քանի որ մարմինը շփման համար հարմար է դառնում: Ասես մարմինն ապրում էր նոր աշխարհում: Նա զգում է իրեն մտավոր մթնոլորտ և ֆիզիկական միջոցով մթնոլորտ որ կյանք աշխարհը: Նա զգում է նյարդերի, հին նյարդերի միջոցով, որոնք վերափոխվել են և զարգացել են նոր նյարդեր:

Լուսավորության և ավելի հոգեհարազատ և լիարժեք կապի արդյունքում նա ստանում է լիազորություններ: Սրանք հոգեկան են, ոչ թե հոգեկան: Դրանց թվում են գործ ունենալու լիազորությունները միավորներն ցանկացած հարթության վրա կյանք աշխարհը ՝ առանձնացնել, միավորել, միավորել և միավորել դրանք, խոսել դրանց մեջ լինելու մասին կյանք աշխարհը և այսպիսով ստեղծեք նոր տեսակները և օրենքներ զբաղվել նրանց հետ, որոնք հետագայում կհայտնվեն ձեւ և ֆիզիկական աշխարհները: Նա գիտի իր լիազորությունների մասին, բայց նաև գիտի, որ չպետք է օգտագործի դրանք: Այս ուժերը գալիս են մտածում հետ կապված արդարություն-Վ-պատճառ.

բոլորը մտքերը հավասարակշռված են եղել: Նախքան հավասարակշռված լինելը նրանք միջամտեցին և անհնարին դարձան մտածում նա ի վիճակի է այժմ զբաղվել: Նախքան ցանկություն նրանց մեջ ազատ է արձակվել, այն խլել էր ուժը մտածելու մասին կյանք ուղի; այժմ պատրաստ է օգնել: Կա ավելի պայծառ Լույս հոսքի պատճառով Լույս որը վերադարձվեց հավասարակշռության ժամանակ: Հիմա իրականը կանխելու ոչինչ չկա մտածում, ոչինչ չխառնվել մտածում, որը մտքեր չի ստեղծում. Մտածմունք հետ արդարություն և պատճառ պահում է Լույս կայուն կերպով առարկայի նկատմամբ: Դա ում մտածում ուղղված է գիտակ. Արդարություն ստանում Լույս ոչ միայն դրանից մտավոր մթնոլորտ այլ նաև ինքնասիրություն, եւ պատճառ աշխատում է դրա հետ որպես Լույս ցույց է տալիս, թե ինչ աշխատանք պետք է արվի: Այդպիսի մտածում վերածում է մտավոր ուժը սաղմնայինի վրա կյանք և թեթեւ մարմինները, որոնք բարձրանում են ողնաշարի լարը և, ինչպես նրանք առաջխաղացում, ավելին մտածող շփվում և գործում է սաղմնային միջոցով կյանք մարմինը:

The արեգակնային մանրէ որը պատրաստվում էր, ըստ մտածում, հետագա զարգացման համար ՝ ա կյանք մարմինը, իջնում ​​է իրավունք ողնաշարի լիսեռ կիսագնդը և պատրաստ է մտնել կենտրոնական ջրանցք և սկսել դրա զարգացումը սաղմնային կյանք մարմինը: Երբ սաղմնային ձեւ մարմինը հասել է իր լիարժեք աճին և լրացնում է տերմինալի թելիկը, և երբ ընտրություն է արվում դրա համար կյանք ուղի, արեգակնային մանրէ հանդիպում է սաղմնային ձեւ մարմինը թելիկի վերին ծայրում, որի վերջը ձեւ ուղի, և, լարի ձախ կիսագնդում բարձրանալու փոխարեն, ինչպես նախկինում էր անում, այն միավորվում է սաղմնային ձեւ մարմինը, և նրանք միասին անցնում են ողնաշարի լարը: Սա է ժամանակ ընտրության, լուսավորության և այժմյան մարմնավորման հետ կապի մեջ մտածող. The կատարող The Way- ն այժմ մտածում է հետ միտքը համար զգացմունք-Վ-ցանկություն եւ համար արդարություն-Վ-պատճառ. Բոլոր չորսը միտքը աշխատանք ներդաշնակ: Նրանք միության մեջ են: Որպես այդպիսին կատարող զարգանում է միության հետ արդարություն-Վ-պատճառ, սաղմնային կյանք մարմինը նույնպես զարգացած է: Այն աճում է սաղմնային ներսում ձեւ մարմինը, որն իր տրանսպորտային միջոցն է: Ավելին մտածող մարմնավորված է: Երբ ողնաշարի լարը բարձրացող այս երկու մարմինները հասել են արգանդի վեցերորդ արգանդի վզիկի, սաղմնային կյանք մարմինը հասել է իր լիարժեք զարգացմանը սաղմնային ներսում ձեւ մարմինը: The միտքը of արդարություն եւ պատճառ վերահսկողության տակ են, և վերջը կյանք ճանապարհը հասել է:

The կատարյալ ֆիզիկական մարմին այս փուլում հիմնականում նյարդերի մարմին է: Ողնաշարի ողնաշարից եկող նյարդերի զույգերը և համապատասխան զույգերը, որոնք թողարկվում են նրանից բնությունառջևի լարը զարմացրեք և գրկախառնվեք միմյանց: Արյան շրջանառության և շնչառական համակարգերի հյուսվածքները դարձել են նյարդերի: Մարմնի օրգանները դարձել են նյարդերի կենտրոն: Այս նյարդերը մարդու մարմնում հայտնաբերված կոպիտ կառուցվածքից չեն, բայց պայծառ, լուսավոր գծեր են: Փոխարենը կիսաթափված կամ մեռած մնալու, ինչպես և մարդկանց փախուստի մարմինները, նման մարմինը կենդանի է: Կողքը, որն այժմ առջևի սյունակի մի մասն է, ճկուն է և տարածվում է և խառնվում է pelvis- ի հետ: Կես կամարները կողք կողքի տարածվում են ստորին ողնաշարավորների երկու կողմերից, ինչ-որ չափով, ինչպես հիմա անում են վերին կողերը, միացնելով կարկատաձև և գոտկատեղի ողնաշարավորները առջևի սյունակի հետ: Ոսկորները դարձել են ճկուն, և դրանց մեջ գտնվող ոսկրը վերածվել է լուսավոր բան. Մարմնի ձևը դեռևս մարդկային է ՝ գլխով, միջքաղաքով և վերջույթներով; բայց համախառն չկա բան այդպիսի մարմնում: Դաժան է բան բաղկացած է բջիջներ օրգանների և մաշկի մասերում, որոնք բջիջներ սեռական կամ երկկողմանի են:

Մեկ այլ ընտրություն պետք է արվի, երբ սաղմնային կյանք մարմինը հասել է իր աճին: Այնուհետև այն պատրաստ է կամ թողարկել շունչ ողնաշարի լարը կոկորդի միջոցով բերանից դուրս գալ դեպի կյանք աշխարհ, կամ վերցնել այն թեթեւ ուղին: Եթե ​​որոշումը պետք է լինի էություն կյանք աշխարհ, սաղմնային կյանք մարմինը թողարկվի:

Բայց քանի որ ընտրությունը կլինի վերցնելը թեթեւ ուղի, կյանք մարմինը չի թողնում: Չնայած նախորդ ցանկությունը և մտածում նախանշված կլինեն, ընտրությունը պետք է արվի:

Երբ ընտրությունը կատարվում է և թեթեւ ճանապարհը վերցված է. մարդը, որը դեռ կոչվում է այստեղ այդ անունով, չնայած որ նա ավելի շուտ մարդ դարձրեց, մինչև որ հասնի վերջը ձեւ ուղի — այլևս չի մտածում: Նա գիտի. Գիտելիքը տեղի է ունենում նախորդ ցանկության մեջ և մտածում. Դա իմանալու ցանկության ակնթարթային գործընթաց է, մտածում, և ինչ-որ բան իմանալը: Գիտելիքը նույնն է տանում ժամանակ գաղափարը թեթեւ աշխարհ, առարկա կյանք աշխարհը, օբյեկտը ձեւ աշխարհը և արտացոլված ստվերը և հայտնվելը օբյեկտի ֆիզիկական աշխարհում:

Այնուհետև մարդը գիտի երկրագնդի չորս աշխարհների պատմությունը, շարունակական համակարգը: Նա գիտի դրսևորված կողմը թեթեւ աշխարհը, և դրսևորված և չարտահայտված կողմերը կյանք, ձեւ, և ֆիզիկական աշխարհները: Նա գիտի առաջին, երկրորդ և երրորդ երկիրների առաջին և երկրորդ և երրորդ երկրներում եղածի և իրադարձությունների մասին, և այս չորրորդ երկրի քաղաքակրթությունների ու փոփոխությունների մասին: Նա գիտի պատմությունը կատարողներ երկրի ընդերքի վրա և երկրի ընդերքում գտնվող շերտերի որոշ էակների և ցեղերի պատմության վրա: Նա գիտի երկրի ուժերը և ինչպես ուղղորդել և ղեկավարել դրանք. բայց նա չի օգտագործում դրանք: Նա գիտի The անմահ Կառավարությունը The Անշարժ գոյություն որտեղ նա կլինի այս տղամարդկանց և կանանց փոփոխությունների աշխարհի կառավարիչներից մեկը: Մարդը ունի զգացմունքները և ցանկությունները նույնքան ավելի նուրբ և ավելի զորեղ, քան նա ուներ, նախքան նա հայտնաբերեր աշխարհի դատարկությունը և մարդկային ջանքերի ապարդյունությունը, քանի որ արևի ուժն ավելի մեծ է, քան մոմի ուժը: Նա վերահսկում է իրեն զգացմունքները և ցանկություններըԸստ մտածում. Զգացմունք, ցանկանալով և մտածում նույնն են, ինչպես և գիտելիքով:

Երբ սաղմնային կյանք մարմինը հասել է իր լիարժեք զարգացմանը և ողնուղեղի կենտրոնական ջրանցքում բարձրացել է արգանդի վզիկի յոթերորդ արգանդի վրա, այն հանդիպում է ա թեթեւ մանրէ հիպոֆիզի մարմնից: The թեթեւ մանրէ գալիս է այդ մասից գիտակ որը կապվում է կամ գտնվում է մարսողական մարմնում: Այն իջնում ​​է ողնաշարի ջրանցքի միջոցով արգանդի վզիկի vertebrae, հանդիպում և մտնում աճող սաղմնային կյանք մարմինը յոթերորդ արգանդի վզիկի vertebra- ում և ճանապարհ է բացում դեպի կյանք մարմինը բարձրանալու համար թեթեւ ուղին, և թեթեւ մանր եղունգը վերածվում է սաղմնային մարմնի թեթեւ. Դա թեթեւ ավելի մեծ է, քան արևի լույսը, բայց աչքերը չեն կարող տեսնել այն: Այսպիսով, երեքը ՝ սաղմնային ձեւ մարմինը ՝ սաղմնային կյանք մարմինը և սաղմնային թեթև մարմինը միասին բարձրանում են թեթև ուղու վրա: Մարդը այս ընթացքում ժամանակ իր գիտելիքներով է մտնում նշված բաների մասին: Երբ երեք սաղմնային մարմիններն անցան արգանդի վզիկի առաջին vertebra, մարդը հասավ լույսի ուղու ավարտին:

Ըստ ժամանակ Մարմնի մեջ եղած ճանապարհն ավարտվել է թեթեւ մարմին ՝ ճանապարհի վերջը մտածում ձեռք է բերվել վերահսկողություն միտքը of Ես-նեսս-Վ-ինքնասիրություն, և Երկրի ներքին մասում «անապարհի» ավարտը հասել է այն ֆիզիկական մարմնին, որն այժմ կատարելագործված, վերականգնված, անմահ, սեքսուալ ֆիզիկական մարմին է:

Երբ երեք սաղմնային մարմինները անցել են ուղեղի երրորդ խոռոչի մեջ,Նկար VI-A, ա), և երբ նրանք մոտենում են սոճին մարմնին, հիպոֆիզի մարմինը ուղարկում է a թեթեւ հոսք դեպի սոճին, որը բացվում է թույլ տալ, որ երեք վերելակ մարմինները մտնեն և մեկ ուրիշը ստանան թեթեւ հոսք, որն այնուհետև գլխի վերևի միջով գալիս է գիտակ սոճու մարմնի մեջ: The թեթեւ հոսքերը մտնում են և միավորված են սաղմնային մասում թեթեւ մարմինը:

Այս պահին ժամանակ մասերը մտածող եւ կատարող մարմնի հետ շփման մեջ չլինելով կամ շփվելով, իջնել ողնաշարի հատվածի իրենց համապատասխան մասերում և մուտքագրվել նրանց սաղմնային կյանք և ձեւ մարմիններ: Այսպիսով, գիտակ, մտածող, եւ կատարող բնակեցեք անմահ քառակի ֆիզիկական մարմինը և դրանց բոլոր տասներկու մասը կատարող որոնք նախկինում կրկին գոյություն ունեին հաջորդաբար, այժմ մարմնավորված են միասնության մեջ:

The գիտակ, մտածող, եւ կատարող որ Երեքը ինքնուրույն, իրենց թեթեւ, կյանք, եւ ձեւ մարմինները, բարձրանալով գլխի տանիքի միջով, գտնվում են այնտեղ թեթեւ աշխարհ, և Մեծի ներկայությամբ Աշխարհների եռամիասնություն.

The թեթեւ մարմինը բարձրանում է աշխարհ. բայց կյանք և ձեւ մարմինները չեն դուրս գալիս. նրանք չեն կարող վերցնել այնտեղ թեթեւ աշխարհը: The թեթեւ մարմինը չունի ձեւբայց մարդկային տեսանկյունից այն կարելի էր պատկերացնել որպես աշխարհ թեթեւ, եւ թեթեւ անտեսանելի է:

Քանի որ թեթեւ մարմինը բարձրանում է, գիտակ մտնում է և գործառույթները միջոցով թեթեւ մարմինը, բացի ֆիզիկական մարմնից; եւ մտածող և կատարող դեռ The կատարող գիտի, որ այն երբևէ եղել է այնտեղ: Երբեք չի եղել այնպիսի բան, ինչպիսին է այնտեղ չլինելը: Դա դա չի համարում, քանի որ դրա մասին ոչ մի հարց չկա: The գիտակ երբեք չհեռացավ թեթեւ աշխարհը: Իր առաջին առաջին գոյությունից հետո բոլոր վերածնունդներում ՝ միայն դրանց բաժինները կատարող հաջորդաբար մարմնավորված էին, և այդ հատվածները կարծես անջատված էին այդ տարածքից թեթեւ աշխարհը: Սա է պատճառը, որ այն մասը և ինչպես մարդը չգիտեր ոչ մարմնավորված մասերի մասին: Այժմ, երբ նրա բաժիններում կա միասնություն, կատարող is գիտակից որ այն իրականում երբեք չթողեց թեթեւ աշխարհը: The կատարող այժմ գիտի, որ իր մարդը կյանք եղել է երազանքի մասին իր միջոցով բնություն, և այդ երազանքը սկսվեց այն ժամանակ, երբ ինքն իրեն հիպնոզացրեց և ինքն իրեն դրեց քնել, հեգության տակ գենդերային և զգայարանները:

Իր միջոցով գիտակԷ, կատարող որ Երեքը ինքնուրույն գիտի, որ բոլոր կյանքն ա երազ, կազմված շատերից dreams, և յուրաքանչյուրն այնքան ուժեղ, այնքան արագ, այնքան իրական, որ դադարեցնի գիտելիքները այդ մասին մտածում որ ցանկություն դա արեց երազանքը: Այժմ այն ​​հաստատում է այն բաները, որոնց մասին նա գիտեր նախքան իր բաժինների միասնությունը ձեռք բերելը: Դա գիտի դա հարաբերություն բոլոր մյուսներին կատարողներ. Դրա միջոցով գիտակ դա գիտի դրա մասին հարաբերություն դեպի Մեծը Աշխարհների եռամիասնություն, դեպի Խելք դա բարձրացրեց այն, և դրա միջոցով գիտի նաև ուրիշի մասին Խելացիություն և Գերագույն հետախուզության մասին: Դա գիտի, որ բանականությունը ինչ չէ մարդկային էակներ նախագիծ, կառուցեք իրենցից և հետո հավատացեք, որ Գերագույն բանականությունն է: Այն իրեն կապում է մյուսի հետ կատարողներ որոնք չեն երազում, և դա նրանց կողմից հայտնի է:

The մտածող տևում է կյանք աշխարհը և արարած է կյանք աշխարհը: The մտածող եւ նրա կյանք մարմինը նույնն է, որքան մարդկային էակներ կմտածեր դրանց մասին, ինչպես տարբեր: Տարբերությունը տարբերությունն է բան որ Երեքը ինքնուրույն և բնություն-բան. Մատերիա որ Երեքը ինքնուրույն հնարավոր չէ տեսնել ֆիզիկական կողմից տեսարան կամ պարզաբանությամբ: Եթե ​​դա բեղմնավորված է ֆիզիկական աշխարհից, ապա այն որպես լուսավոր մարմին է, ինչպես ձվաձև սյունը, չունի վերջույթներ և հատկություններ:

The մտածող եւ իր մտածում շնչեք սաղմը ձեւ մարմինը մեջ մտնելու ձեւ աշխարհը և կատարող բնակվում է այս մարմնում ՝ որպես էություն ձեւ աշխարհը: Այս դեպքում մարմնի և մարմնի տարբերությունն է բնակիչ դրանում ավելի ակնհայտ է, քան առկա է կյանք աշխարհը և էությունը թեթեւ աշխարհը: The ձեւ մարմնի մարմինը կատարող է իդեալական մարդ ձեւԵւ բան is բան ֆիզիկական ինքնաթիռի ձեւ աշխարհը: Այն ունի գույն; մյուս երկու մարմինները գույն չունեն: Դրա գույնը տարբերվում է ցանկացած ֆիզիկական գույնից; դա կարելի է պատկերացնել որպես վարդի սպիտակ, կրակի կարմիր և թեթեւ կայծակի դեղին, որպես մեկ գույն: Եթե ​​մեկը կարողացավ տեսնել այս գույնը մտավոր, նա կճանաչեր այդ էակը ձեւ աշխարհը այդ գույնով, պայմանով, որ իրեն թույլատրվի տեսնել: Ոչ մի հոգեբան չի կարող ներթափանցել այդ էակների գաղտնիությունը: Էության է ձեւ աշխարհն է զգացմունք-Վ-ցանկություն զտված և հզոր է ամենաբարձր աստիճանի:

Կատարյալ մարմին ՝ ժամանակ երբ երեք ներքին մարմինները թողարկում են, դեռ ֆիզիկական է, բայց այն այնքան տարբերվում է մարդու մարմնից, որ, առանց չափազանցության, համեմատության մեջ դեֆորմացված և քայլող դիակի նման է: Չնայած ընդհանուր առմամբ մարդկային ձևով ՝ նրա տողերն ավելի կատարյալ են, քան աստվածության գաղափարն է: Չորս ուղեղը բաղկացած է հոսանքներից և կծիկներից թեթեւ որոնցում կան չորս աշխարհներից ստացվող տպավորություններ ստանալու և այդ աշխարհներում ուժերը գործելու կենտրոններ: Հիպոֆիզի և արքայախնձոր մարմինները այլևս պուճուր կամ ճարպոտ, սիսեռի չափսի իրեր չեն, բայց նույնքան մեծ են, որքան աչքերը: հիպոֆիզը խիստ կազմակերպված և կենսական նշանակություն ունի, իսկ սոճին ՝ աշխարհ Լույս. Ինչն էր sternum- ը, դարձել է առջևի սյունակի մի մասը, որը կազմված է vertebra- ից, որոնք նմանապես արտահայտված են, ինչպես ներկայումս ՝ ողնաշարի սյունը: այն տարածվում է դեպի pelvis և կցվում է առջևի լարը, որը ուղեղից իր ծագումից հասնում է ուղեղով, ճանապարհով, թե ինչ էին esophagus- ը և աղիքները, մինչև coccyx- ը: Ինչպիսին էին սեռական օրգանները ամբողջությամբ գտնվում են հոդի մեջ: ինչ էին ձվարանները կամ ամորձիները ավելի շատ նման են ներքին ուղեղին և նյարդերի կենտրոններ են: Ողնաշարի ողնաշարը, շատ ավելի մեծ է, քան մարդու հետ, տարածվում է կոկիկի վրա և նյարդայնացնում չէ բան բայց հոսանքներն ու կծիկները Լույս. Ողնաշարի և առջևի սյունակի միջև կողային հեռավորությունները տարածվում են երկու կողմից գոտիներով կամ կիսամյակային կամարներով: Սատուրումը և կոկսիխը հոդային և ճկուն են և ավարտվում են նմանատիպ կառույցով, որը կառուցվել է առջևի սյունից և pelvis- ից: Առջևի լարը միավորված է ողնաշարի հետ, որը կառուցվել է կամրջի միջով, այնպես որ մեկ կենտրոնական ջրանցք ընկնում է առջևի լարը և ողնաշարի լարը: Intervertebral նյարդերը ծագում են ողնաշարի լարը և համապատասխան նյարդերի խնդիրը առջևի լարըից. այս նյարդերը բաժանվում և բաժանվում են, և դրանց ճառագայթները միմյանց հետ խառնվում են: Բոլոր ոսկորներն ավելի ուժեղ են, քան պողպատն ու անխզելի, բայց նույնքան ճկուն են, որքան լեզուն: Alուղեղային ջրանցք չկա: որը դարձել է դիմային մասի մի մասը: Չկա արյուն; դա փոխվել է կյանք ավելի բարձր հզորության հոսանքներ: Շնչառությունը թոքերի միջով չի անցնում: Օդը և խմելը և սնունդ գալ միջոցով բջիջներ մաշկի, ընդունումը կարգավորվում է իմաստով համ և կլանում ըստ իմաստի հոտ; աղբ չկա: Ամեն ինչ արվում է չորս շունչների գալով և անցնելով:

The բան մարմինը բջջային է. քչերից բջիջներ բիսեքսուալ են, իսկ մնացածները ՝ սեռական: Բարի տեսքով բան մարդու մարմնում նույնն է, ինչ մարդկային մարմիններում, բայց աստիճանաբար գերտերություն է: Մարդու մեջ բջիջներ կապ չունեն չորս նահանգների հետ բան ֆիզիկական ինքնաթիռում ՝ բան ֆիզիկական աշխարհի մյուս երեք ինքնաթիռներից և բան յուրաքանչյուր ինքնաթիռից ձեւ, կյանք և թեթեւ աշխարհներ: Բայց այն ֆիզիկական մարմնում, որից մարմին է տրվել այդ էության համար թեթեւ աշխարհ, բան ուղիղ է հարաբերություն հետ բան այս բոլոր աշխարհներից և նրանց ինքնաթիռներից: Հետևաբար, մեկ օրինակ տալ, որը վերաբերում է սնունդԷ, բջիջներ սովորական մարդու մարմնում պետք է սնվեն կոպիտ ֆիզիկական ուժերով սնունդ որից ստանալ նուրբ բան իրենց կառուցվածքի պահպանման համար անհրաժեշտ ֆիզիկական աշխարհում, բայց երբ բջիջներ ավելի բարձր հզորություն ունեն և անմիջական կապի մեջ են այդ նրբության հետ բան, նրանք վերցնում են այնպես, ինչպես անհրաժեշտ է, ուղղակիորեն աղբյուրներից: Համախառն սնունդ միջամտություն և ծանրաբեռնվածություն կլիներ: The շունչ միավորներն որ բջիջներ ստացեք իրենց աջակցությունը անմիջապես կրակից միավորներն ֆիզիկական աշխարհում, կյանք միավորներն օդից միավորներնԷ, ձեւ միավորներն ջրից միավորներն, և բջիջը միավորներն երկրից միավորներն, բոլորը `osmotic գործընթացներով:

Չորս զգայարաններն, իհարկե, պատկանում են բնություն; նրանք դեռ նրա նախարարներն ու դեսպաններն են. տեսարան, լսում, համ և հոտ ֆունկցիա, եւ շնչառական ձեւ զգայարանները համակարգում է հետ գործառույթները ֆիզիկական մարմնում: Դրանք բոլորը տեղափոխվում են զարգացման ամենաբարձր աստիճանի: Դրանք գործիքներն են, որոնց միջոցով Երեքը ինքնուրույն աշխատում բնություն. Իմաստը տեսարան կարող են տպավորություններ ստանալ և կարող են բերվել որևէ այլ բանի վրա, որը կարող է կրել ցանկացած վայրում բնություն դա կապ ունի կրակի և գույնի հետ: Այսպիսով, դա իմաստով է լսում ինչ վերաբերում է օդին և ձայնին, իմաստով համ ինչ վերաբերում է ջրին և ձեւ, և իմաստով հոտ ինչ վերաբերում է երկրին և կառուցվածքին: Զգայարանները կարող են աշխատել առանձին կամ միասին: Ուղեղը, որը ղեկավարում է դրանք, ուղեղն է pelvic bowl- ում, չնայած որ ուղեղային, կրծքային և որովայնային ուղեղները համագործակցում են: Զգայականությունները ղեկավարվում են ներսից և ոչ թե դրանից դուրս:

The AIA այնուհետև մարմնում է: The շնչառական ձեւ այն միջոցն է, որով զգայարաններն ու դրանց համակարգերը գործում են առջևի լարը միջոցով կատարող. բնություն չի կարող մտնել նախկինում, բայց միայն այն ժամանակ, երբ կանչվում են: The շնչառական ձեւ հարմարվում է իրեն և ձևի մարմնի նմանությունն է. իսկ ֆիզիկական մարմինը արտաքինի պատկերն է շնչառական ձեւ. The շնչառական ձեւ ուղղակիորեն կապի մեջ է բան չորս աշխարհներից և դրանով իսկ իր ֆիզիկական մարմինը հնարավորություն է տալիս նկարել այն կյանք և կառուցվածքը ուղղակիորեն դրանցից: Մարմինը չորս աշխարհների մի մասն է և ապրում է նրանց և նրանց հետ միասին: Նրանք շարժվում են դրա միջով: Հետևաբար այն ունի հավիտենական կյանք. Միջոցով շնչառական ձեւ կատարյալ մարմինը կապվում է ձևի հետ, կյանքԵւ թեթեւ մարմիններ: The AIA այդ կատարյալ մարմինը թարգմանվելու է ա Երեքը ինքնուրույն, հետո Երեքը ինքնուրույն այդ մարմինը դարձել է հետախուզություն և որոշել է բարձրացնել այն AIA դառնալու համար Երեքը ինքնուրույն այդ մարմնից:

Հեղինակային իրավունք 1974 է The Word Foundation, Inc.