ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԵՎ ԴՈՒՔ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ԳԼՈՒԽ XIII

ՑՈՒՑԱՀԱՆԴԵՍՆ ՈՒ ԶՈԴԻԱԿԸ

Բաժին 6

Կենդանակերպի նշաններ խմբավորում: Դիմումը մարդու մարմնին:

Կենդանակերպի նշանները կարելի է կազմակերպել բնորոշ խմբերում, որոնք գծերով միացնելիս երկրաչափական են նշաններ մակրոկոսմայի մեջ ամեն ինչի համար, բացառությամբ իհարկե տասներկուսի վերացականի բալ. The նշաններ ներկայացնում են մոնադը, ներկերը, տրիադները, տետրատները, պենտադները և վեցանկյունները: Սրանք նշաններ չունենալով բնավորություն, բացառությամբ այն բանի, որը բխում է երկարաձգումից և իրավիճակի տարբերությունից, ստացեք դրանց իմաստ համար մարդկային էակներ այն նշաններից, որոնց միջոցով նշվում է այդ կերպարը:

Տասներկուսը որպես ամբողջություն մոնադ են,Նկար VII-E) Դրանք շրջանակն են: Շրջանակը ներկայացնում է մի ամբողջություն, ա միասնություն. Այն ներկայացնում է այն ամենը, ինչ կա, տարածություն, ժամանակ, լինելը և իրադարձությունները: Մոնտաժում ներառված են բոլոր բաները. դրանից դուրս ոչինչ չկա:

Նշանները կարող են կազմակերպվել որպես ներկերի երկու հավաքածու, այսինքն ՝ կիսով չափ, (Նկար VII-F). Մեկ կեսը, որը բաղկացած է քաղցկեղից, լեոից, կույսից, կշեռքից, կարիճից, աղեղնավորից և Այծեղջյուրից, կանգնած է դրսևորվածի, ոլորտների և նրանց մեջ եղածի համար. համար բան իր շրջանառության և առաջընթացի վիճակներում: Երկրորդ dyad- ը, որը բաղկացած է Այծեղջյուրից, ջրհեղեղներից, ծովախեցգետիններից, խոյից, tուլից, Gemini- ից և քաղցկեղից, կանգնած է չհայտնաբերված, ոչ մի ոլորտների, և բան, վերացական: Այն կոչված է այն բոլոր հնարավորությունների և հնարավորությունների համար, որոնք առկա են կամ երբևէ կարող են լինել դրսևորված Տիեզերքում:

Այլ գույների ներկերի կեսերը բաղկացած են նշանների բույսից, aurուլից, գեմինիից, քաղցկեղից, լեոից, կույսից և կշեռքից, կանգնած են գերծանրքաշայինբնություն և բնություն; և նշանների կշեռքը, կարիճը, աղեղնավորը, Այծեղջյուրը, ջրիմուռը, փիսիկներն ու խոյերը, որոնք կանգնած են խելացի և գերհամոզված:

Այնուհետև կան եռյակներ, երեք նշանների խմբեր (Նկար VII-G) Դրանք հրդեհային եռամիասնություն են, լեո և աղեղնավոր; օդային տրիադա aurուլ, Կույս և Այծեղջյուր; ջրային տրիադ գիմինին, կշեռքն ու ջրհեղեղը և երկրի տրիադայի քաղցկեղը, կարիճը և հյութերը: Եռյակը նույնացված չեն դրսևորված չորսի հետ տարրեր, բայց նրանք ունեն այն հատկանիշները, ինչը դրսևորման մեջ դառնում են չորս ոլորտները: Հրդեհը, օդը, ջուրը և երկիրը սրանք բնութագրում են որպես դրսևորում տարրեր. Խոյերի եռյակն է պատճառը բան լինելով գիտակից ինչպես և ակտիվ, ինչպես հրդեհը, քաղցկեղը; օդային տրիադան է պատճառը բանլինելը գիտակից ինչպես և ակտիվ և պասիվ, ինչպես օդը, լեո; գերմինի տրիադան է պատճառը բանլինելը գիտակից ինչպես և պասիվ և ակտիվ, ինչպես ջուրը, կույսը; և քաղցկեղի եռյակն է պատճառը բանլինելը գիտակից ինչպես և պասիվ, ինչպես երկիր, կշեռք: Այդ աղեղը, լեոն և սաղիտը կրակ են նշաններ or բալ հնարավոր է տեսնել, եթե նշանները կարդում են բորբոքում կրակ, aurուլ օդը, գեմինի ջուր և քաղցկեղի երկիր: Հետո հաջորդ նշանն է ՝ լեո, կրկին կրակ և կույս օդը, կշեռքի ջուր, կարիճ երկիր: Վերջապես, հետևյալ նշանը ՝ աղավնի, կրկին կրակ է, և Այծեղջյուր օդը, ջրհեղեղի ջուրը և ջրաղացը երկիր: Այսպիսով, կրակոտ եռանիշը դարձրող կրակոտ նշանները `խոյեր են, լեո, սվիտար: օդաչու նշանները tուլ են, Կույս, Այծեղջյուր; ջրալի նշաններն են `gemini, կշեռք, ջրիմուռ; իսկ երկրային նշանները քաղցկեղ են, կարիճ, նեղություն: Այս եռյակները կանգնած են ետևում, դրսևորված ոլորտների և նրանց աշխարհների ու ինքնաթիռների տակ: Փոփոխություններ են բերվում կրակոտ և ջրային եռյակների կողմից: Ֆիզիկապես, հետևաբար, օդում կամ երկրում ոչինչ հնարավոր չէ լուծել, այլ միայն կրակի կամ ջրի մեջ, որոնք փոխարկիչն ու լուծիչն են: Այսպիսով ֆիզիկապես երկրային տրիադայի քաղցկեղի կետը և օդային եռակի կույս կետը պետք է հանդիպեն հրդեհային եռակի լեո կետում ՝ փոխելու համար կյանք մեջ ձեւ.

Հրդեհի ոլորտը քաղցկեղ է, քանի որ դրսևորում է կրակը, բայց դա քաղցկեղ է, ինչպես երկիրը, նախքան դրա դրսևորումը: Կենդանակերպը ցույց է տալիս, որ Տիեզերքն ըստ էության երկրային տիեզերք է, չնայած որ դրսևորում է կրակի ոլորտը բան, և դա այդպես ամենաբարձրահասակ իրականություն in բան է պատրանք, համեմատած վերևից կամ դրանից դուրս իրողությունների հետ: Այս իմաստով օդի, լեոյի ոլորտը, ըստ էության, կրակ է, ջրի ոլորտը, ըստ էության, օդի, իսկ երկրի ոլորտը, ըստ էության, ջուր: Եթե ​​չլիներ էությունը, որ տարբերվում էր նրանից տարր որի մեջ կա, փոփոխություն չի կարող լինել կամ դրանց մեջ տարր, և այդպես անհնար կլինի բան քանի որ փոխվելու իներցիա: Այն, ինչը հնարավորություն է տալիս իրականացնել փոփոխություններ, անհրաժեշտ ջրի եռյակն է, որը գործում է երկրի ոլորտի, կշեռքի միջոցով: Քանի որ էական բնություն հրդեհային ոլորտից, քաղցկեղից, սա էական նշանակություն չունի չհայտնաբերված քաղցկեղը որպես երկիր բնություն, երկրի ասպարեզում, դառնում է կշեռք, ինչը գործունեության հակառակը ՝ քաղցկեղն է: Ամենա ցածրը միավոր of բնություն-բան որն է գեոգենը միավոր ունի նախատիպի կամ էական հատկանիշներ բնություն ամենաբարձր ոլորտից, որը երկրային եռյակն է: Հրդեհային ոլորտի ծագումն ու էությունը հողային եռյակն է և ցույց է տալիս, թե ինչ կրակ կդառնա: Դա ցույց է տալիս, որ հրդեհն ի վերջո կդառնա երկիր, կշեռք:

Եռյակների պատճառը ա միասնություն, դրսևորված Տիեզերքում երկվորյություն, ծարավ և չորություն, որոնք հայտնվում են որպես չորս տարրեր և նրանց ստորաբաժանումները: The միասնություն կրակն է, դա դրսևորման սկիզբն ու վերջն է: Բոլոր բաները, որոնք դրսևորվում են, պոտենցիալ և իրականում պարունակվում են դրանց մեջ միասնություն. Երկվորյակը հեռանալն է միասնություն. Դա ոչ միայն մեկնում է, այլև այլ բան է միասնություն, որը հավերժական է, դրանում: Twoness- ը երկրորդ տարրն է ՝ օդը, որի մեջ առաջինն է, անբաժան: Օդը ինքնին գոյություն չունի. այն պարունակվում է կրակի մեջ, և կրակը դրա մեջ է: Հաստությունը կրկին նոր բան է: Դա ևս մեկ տարր է ՝ ջուր, և դրանում անբաժան մնացած երկու մյուսները: Երկու մյուսներն էլ արտահայտվում են դրանով և դրանով: Այն մյուս երկուսի ներկայացուցիչն է, ուստի և ծայրահեղ է: Քառասիրությունը վերջնական տարրն է ՝ երկիրը, ինչ վերաբերում է կրակի արտաքինից: Այն հեռու է հեռացվել և հակառակը կրակն է: Այն ունի ևս երեքը տարրեր անբաժանորեն դրանում և ներկայացնում և գերակշռում է դրանց վրա:

յուրաքանչյուր տարր մեկն է, բայց միայն կրակը տարր մեկն է առանց մյուսի և ոչ մի ուրիշի շարունակություն չէ: Յուրաքանչյուրը տարր մեկն այն իմաստով, որ դրա վերաբերյալ կա առանձնահատկություն, մյուս երեքի վերաբերյալ: Հրդեհը առաջինն է, բնօրինակը, պարզունակը, որի ներկայությունը բերում է փոփոխության, շարունակական փոփոխություն յուրաքանչյուրի մեջ տարրեր որի մեջ այն գտնվում է, քանի դեռ դրանք մշտականություն չեն բերվում այն ​​արտադրանքներում, որոնք այլևս չեն կարող փոխվել նրանց կողմից, այսինքն ՝ բնություն, բայց միայն կողմից մտածում և խոսակցական խոսքը: Այս ապրանքներից ամենակարևորը `ա կատարյալ ֆիզիկական մարմին է Անշարժ գոյություն, Առաջադիմության հավերժական կարգում, կամ մարդու մարմինը փոփոխության աշխարհում, ծննդյան և մահվան.

Հրդեհը, օդը և երկրային տրիադաներն ունեն մեկը կետ չհայտարարվածի մեջ ՝ մեկ կետ մասին բնություն-կողք, և մեկ կետ ինտելեկտուալ կողմում և այդպես ցույց տվեք եռյակի գործողությունը խելացի կողմում և բնություն-կողք Այս եռյակների գործողությունը սկսվում է խելացի կողմից և այնտեղից էլ գործում է բնություն-նրանցից բացի բալ in բնություն. Երկրի եռյակում մեկ կետ ՝ կարիճ, ցանկություն, այն դրսևորվում է խելացի կողմում. մի կետ, փիսերը, գտնվում են չհայտնվածների մեջ, և դրանցից մեկն էլ կա բալ կարող է գործել քաղցկեղ, ինչը կետն է չբացահայտվածի և դրսևորվածի միջև բնություն-կողք Triրային եռյակն ունի երկու բալ չհայտարարված և միայն մեկում ՝ դրսևորված կշեռքի կետը, և դրսևորվում է չեզոք: Այս եռյակում, որը տարբերվում է մյուսներից, իմաստ չունի այն խելացի կողմի դրսևորման մեջ, որտեղից կարելի է շահագործել եռյակը: բնություն-կողք Triրային տրիադը պետք է շահագործվի օդով կամ երկրային տրիադով:

Հրդեհային եռյակն է իդեալական և ձևավորում է այն ամենի համար, ինչը կա, կամ կարող է լինել դրսևորված ՝ վրա բնություն- կողքից և խելացի կողմերից, և ցույց է տալիս, թե ինչպես իդեալական պետք է իրականացվի: Մտածմունք, աղեղնավոր, աշխատում է կյանք, լեո, որոշում է զարգացումը և ուղղությունը բան մասին բնությունկողք կողքի, և հանդիսանում է վերջնական կատարման միջոց, Գիտակցությունը. Սա երկու ֆիքսված, համընդհանուր եռյակներից մեկն է: Մյուսը `gemini, balra, aquarius, ջրային եռյակ: Սա ունի երկու բալ չհայտարարված; և դրա դրսևորված կետը ՝ կշեռքը, գտնվում է միջև բնություն-կողքին և խելացի կողմը ՝ կապելով երկուսն էլ: Երկվորյակները ծագումն են բան, որից բան գալիս է; այդ եռակի կետային կշեռքը միջև չեզոք փուլն է բնություն-բան և խելացիբան դրսևորման մեջ, այն փուլը, որի ընթացքում բնություն-բան փոխվում և խելացի է դառնումբան; aquarius- ը այն փուլն է, որտեղ բան այլեւս չկա բան և դառնում է գիտակցված միամտություն: Triրային եռյակն այն միջոցն է, որով իդեալական մշակվում է եռյակ, և այն հիմքը, և որտեղից է դա արվում: Մյուս երկուսը ՝ օդը և երկրային տրիադաներն են կատարողներ, աշխատողներ, որոնք բերում են այդ իդեալական ձեռքբերում, որի հիման վրա և բան.

Կան չորս տետրեր կամ չորս նշանների խմբեր: Դրանք հրապարակներ են,Նկար VII-H- ը), կամ խաչեր, (Նկար VII-J) Առաջինը Խոյ, քաղցկեղ, կշեռք, Այծեղջյուր; երկրորդը `aurուլը, լեոն, կարիճը, ջրհեղեղը; իսկ երրորդը `մարմինին, կույսը, աղեղնավորը և փիսիկը: Առաջին տետրադը, որպես հրապարակ, պարունակում է պլան և ցույց է տալիս այն գործընթացները, որով պլան իրականացվում է: Այն անփոփոխ է և համընդհանուր: Խոյից քաղցկեղի գիծը ցույց է տալիս չորսը բալ քառորդ շրջանի վրա և, այսպես,, կանգնած է Խոյերի, tուլերի, գեմինիի և քաղցկեղի դեմ: Քառակուսի մյուս երեք կողմերը նույնպես գծերն են բալ իրենց քառորդ շրջանների վրա: Առաջին տետրադը մի հրապարակ է, որը ներկայացնում է բոլոր տասներկուսը բալ, մինչդեռ երկրորդ և երրորդ տետրերը չեն ներկայացնում տասներկուսը բալ, բայց երկրորդը միայն բալ aurուլը, լեոն, կարիճը և ջրիմուռը, իսկ երրորդը ՝ միայն գիմինի, կույս, աղեղնավոր և փիսիկ:

Ըստ պլան առաջին տիտրադից բոլոր ձեռքբերումները ձեռք են բերվում: The պլան ուրվագծվում է չբացահայտված կողմից քաղցկեղ առաջացող գիծը բնություն; գծային քաղցկեղը դեպի կշեռք ցույց է տալիս, թե ինչպես աշխատանք կատարվում է ըստ և ներս բնություն; տողային մասշտաբը դեպի Այծեղջյուր ցույց է տալիս, թե ինչպես աշխատանք արվում է խելացի կողմի վրա. իսկ խոյը հասնելու գծի գծերը ցույց են տալիս չորս ձեռքբերումները:

Առաջին տետրադը, որպես խաչ և որպես հակառակը, այն գիծն է, որը առաջանում է դեպի կշեռք, իսկ գծի քաղցկեղը ՝ մինչև Այծեղջյուր: Որպես խաչ այն նաև ամրագրված է, ստացիոնար և համընդհանուր: Գծավոր քաղցկեղից մինչև Այծեղջյուր դրսևորման գիծ է, որտեղ, քաղցկեղի ժամանակ, Նյութ դառնում բնություն իր շատերի մեջ միավորներն, և որտեղ, Այծեղջյուրի ժամանակ, միավորներն դադարում են լինել այդպիսին և վերադառնալ դեպի չհայտնաբերված, ինչպես Զգացող Միամտություն: Գծը բխում է գրքույկների ցուցադրություններին, որոնք դրսևորվում են. բնություն-բան իր սահմաններում, ինչպես բնություն-բան և սկիզբը խելացի-բան. Չհայտարարվածի դեպքում այդ գիծը ցույց է տալիս գերհզորության սահմանըբնություն և սուպեր խելացի դառնալու մասին Գիտակցությունը.

Երկրորդ և երրորդ տետրերը որպես հրապարակներ նույնքան ֆիքսված և անփոփոխ են, որքան առաջին տետրադը: Դրանք, կարծես, շարժական են պատճառ որ կատարող in մարդկային էակներ այս տետրերից մեկը տեղափոխվում է մյուսը: Դրանք այն միջոցներն ու փուլերն են, որոնց միջոցով պլան ցույց է տրվել Խոյ տետրադը: Այն տողերի կողմից, որոնք կարված են լեո, լեո, կարիճով, կարիճ դեպի ջրհեղեղ, և ջրիմուռ ՝ մինչև aurուլը, պատրաստված հրապարակն է ցույց տալիս, թե ինչպես է նշանը Mուլը, շարժումը, գերշահույթում:բնություն գործում է և ազդում բնություն ոլորտներում և աշխարհներում, ինչպես բնություն, որպես լեո, գործում է և ազդում է ցանկություն խելացի կողմում, թե ինչպես է կարիճը ազդում ջրիմուռի վրա սուպեր ինտելեկտուալ շրջանում, և ինչպես է ջրիմուռը ազդում տաուրի վրա: Tուլը և նրա տետրադը գործում են մարդկային բոլոր մարմիններով, բայց մասնավորապես տղամարդու մարմնի միջոցով կետ of ցանկություն. The gemini տողերի կողմից Կույսին մինչև կարկանդակներ, փնջեր և կանաչեղեն տողերով պատրաստված քառակուսին ցույց է տալիս, թե ինչպես են gemini, Նյութ, սուպեր-բնություն ազդում բնություն ոլորտներում և աշխարհներում, ինչպես բնություն քանի որ Կույսը գործում է և ազդում կարծել խելամիտ կողմում, թե ինչպես աղեղնավորությունը ազդում է խելացի խելքի վրա և թե ինչպես է ոսկերչությունը ազդում գերմինի վրա: Երկվորյակներն ու նրա տետրադը կանգնած են մարդու բոլոր մարմինների ետևում, բայց գործում են մասնավորապես կանանց մարմնի միջոցով բնություն կետ Կույսից: Հետևաբար կինն ավելի շատ օգնում է և ավելի շատ գտնվում է դրա ազդեցության տակ բնություն քան մարդը; զգայարանները ազդում են զգացմունք, որը հոգեկան կույս կողմն է կատարող մաս, նախքան հասնելը ցանկություն; իսկ կինը ավելի շատ ապրում է կամավոր նյարդային համակարգի մեջ, որի համար այդ համակարգը է բնություն.

Երկրորդ և երրորդ քառակուսիները ցույց են տալիս հաջորդականությունը գործողությունների մեջ բնությունխելացի կողմի կողքին և խելացի կողմի արձագանքը բնություն-կողք Այս հրապարակներից յուրաքանչյուրը ցույց է տալիս, թե ինչպես է նշանների մի շարք գործում հատկապես տղամարդու մարմնի միջոցով, իսկ մյուսը ՝ մասնավորապես, կանանց մարմնի միջոցով: Մարմնի սեռը և նրա հետ եղած ամենը, ինչպես ցույց են տալիս հրապարակները, շարժական է և շարժվում է մի հրապարակից մյուսը և ետ, երբ կատարող կրկին գոյություն ունի մի մարմնում, որը սեռը տարբերվում է վերջին մարմնի սեռից: Առաջին տետրադը, որն իր մեջ պարունակում է պլան այն, ինչ պետք է իրականացվի ազատագրվածների կողմից կատարող, ոչ տղամարդ է, ոչ կին, ինչպես երկրորդն ու երրորդը: Մարդկային տետրերը, ի վերջո, պետք է համապատասխանեն համընդհանուր սեքսուալ տետրադին: Մինչ այդ կատարող շարժվում է շարժական տետրերից մեկից մյուսը:

Երկրորդ տետրադը, որպես խաչ և որպես հակառակը, տողը տողից մինչև կարիճն է, իսկ տողը ՝ լեոից մինչև ջրհոս: Մարդկային հասկացության համար մեկ տող ներկայացնում է ազդող շարժում ցանկություն և արձագանքը ցանկություն շարժման վրա; մյուս տողը ցույց է տալիս կյանք և Sameness- ը ՝ գործող և արձագանքող: Դա արական խաչ է և ցույց է տալիս ուժերը օդային ոլորտից, կյանք աշխարհ, ձեւ ինքնաթիռները և ֆիզիկական ինքնաթիռի օդային և հեղուկ վիճակները, որոնք գործում են արական մարմինով: Այս ուժերը հակակշռում են ջրիմուռի խելացի ջրիմուռի ուժերը, որոնցով գործադրվում է մարդկային էակներ կապի մեջ չեն: Երրորդ տիտրադը ՝ որպես խաչ և որպես հակառակը, գիմինիից դեպի սաղարթար գիծ է ՝ կույսից մինչև ծովահեն գիծ: Այս խաչը ցույց է տալիս Խելք ազդում ձեւ, եւ կարծել ազդում Նյութ. Խաչը կին խաչն է և ցույց է տալիս այդ ուժերի, ազդեցությունների և գործողությունների ու արձագանքը Որակները մարդու մարմնի միջոցով, բայց ավելի մասնավորապես ՝ կանանց մարմնով:

Այն օրինաչափությունը, որի վրա պետք է լինեն ինչպես այս, այնպես էլ երկրորդ հրապարակներն ու խաչերը աշխատանք համընդհանուր տետրադայի խոյ, քաղցկեղ, կշեռք, Այծեղջյուր է: Այսպիսով, չհայտարարվածը մշակվում է դրսևորված մեջ: Դա արվում է դրսևորված հրապարակում, այսինքն ՝ քաղցկեղից մինչև կշեռք և մասշտաբից մինչև Այծեղջյուր: Հայեցակարգից մինչև ծնունդն է բնությունայդ հրապարակի կողքին, և ծնունդից մինչև մահվան կամ անմահությունը նրա խելացի կողմն է: Մարմինը ինքնին համընդհանուր հրապարակ է, և սեռը ՝ կշեռքը, ներկայացնում է տղամարդը, կարիճը կամ կին, կույս, տետրադ: Համընդհանուր հրապարակում աշխատելու համար մարդու սեռը, կշեռքը պետք է կառուցեն մյուս տետրադը մարմնի ներսում, քանի որ երկուսն էլ պետք է լինեն մեկ մարմնում, այսինքն ՝ համընդհանուր հրապարակում: Տետրերը, որպես խաչեր, միաժամանակ ցույց են տալիս տարբեր գործողություններ և ռեակցիաներ դրանց չորսի միջև բալ, ցույց տվեք նույնը փաստերը մարդկային կյանք տարբեր տեսակետներից:

Երբ կատարող մարմնավորվում է արական կամ իգական մարմնում, որը գտնվում է նրա խաչի վրա ՝ կամ տղամարդական խաչ, կամ կին խաչ: Այնտեղ տառապում է այն ամենը, ինչ մարմինը կարող է անել դրա համար, քանի դեռ իր խաչը չի բերում խոյին դեպի կշեռք և քաղցկեղ մինչև Այծեղջյուրի խաչը, համընդհանուր խաչը, և հետո դրա համար այլևս տառապանք չկա:

Պենտադները չորսն են թիվ, յուրաքանչյուրն ունի պենտաքարի կամ պենտագրամայի ձև, այսինքն ՝ հինգ տող է ՝ հինգ նիշ ունեցող աստղ,Նկար VII-K) Այս պենտադները, նախևառաջ, բախվում են դեպի լեո, ջրհեղեղ, գերմինի, սաղմնավոր և վերադառնալ խոյերի. երկրորդ ՝ կշեռքը ջրիմուռին, առյուծին, սաղմնավորմանը, մարմինիին և վերադառնալ կշեռքին. երրորդը ՝ քաղցկեղը կարիճին, կրիային, կույսին, ցավերին և քաղցկեղին վերադառնալուն. չորրորդը ՝ Այծեղջյուրը մինչև aurուլը, կարիճը, ծիսակատարությունը, Կույսը և ետ Այծեղջյուրը:

Առաջին և երկրորդ պենտադները համընդհանուր են, (Նկար VII-K, a, b), երրորդը և չորրորդը ՝ մարդկային, (Նկար VII-K, դ, ե) Համընդհանուր պենտադաների միջև գործողությունը շարունակվում է մարդու մարմնում և անցնում: Մարդու պենտադները ցույց են տալիս գործողությունները և արձագանքները կատարող արական կամ իգական մարմնում ՝ այդ մարմնում համընդհանուր պենտադաների գործողությանը,Նկար VII-K, գ).

Վերին համընդհանուր պենտադի գործողության մեջ գործում են խոյեր, Գիտակցությունը, դեպի լեո, կյանք, դեպի ջրհեղեղ, դեպի գիտակցված միամտություն, դեպի Gemini, Նյութ՝ դեպի աղանդավոր, կարծել, և վերադառնում է դեպի խոյերը: Դիմելով մարդու մարմնին ՝ գլուխը գործում է արևային պլեքսի վրա, որը գործում է ուսերի միջև ընկած հատվածի վրա, որը գործում է առջևի մասում գտնվող plexus- ի վրա, որը գործում է lumbar vertebrae- ի վրա գտնվող plexus- ի վրա, որը գործում է գլխի վրա: Ստորին համընդհանուր pentad գործողության մեջ գործում են կշեռքը, սեռը, մինչև ջրհեղեղը, «Գիտակցված միամտությունը», լեոն, կյանք, դեպի աղանդավոր, կարծել, դեպի gemini, Նյութ, և վերադառնում ենք կշեռքին: Մարմնի մասում սեռը գործում է ուսերի միջև ընկած հատվածի վրա: այդ plexus- ը գործում է կյանք արեգակնային plexus- ում; և դա գործում է lumbar տարածաշրջանում գտնվող plexus- ի վրա, կարծել; որը գործում է կրծքագեղձերի միջև ընկած հատվածում, որտեղ Նյութ քնած է և վերադառնում է կշեռք: Երկու ունիվերսալ պենտադներն են նշաններ մարդու մարմնի համար որպես մակրոկոսմա, որում կատարող քանի որ միկրոկոսմն աշխատում է:

Համընդհանուր պենտադները նույնպես նշաններ համար AIA եւ շնչառական ձեւ և ցույց տալ հարաբերություն որ AIA դեպի շնչառական ձեւ. Չբացահայտված մակրոկոսիմիական պենտադը դա է AIA, դրսևորված մակրոկոզիկական պենտադը դա է շնչառական ձեւ. Չհրապարակված որպես AIA գտնվում է ամենուր և ներկա է ամենուրեք շնչառական ձեւ. The AIA եւ շնչառական ձեւ այդպիսով կողպված են երկու մակրոկազմային պենտադաների նման: Այս գործչի կենտրոնը, որը վեցանգամյա աստղ է, (Նկար VII-K, գ), շրջանի կենտրոնն է: Այս կենտրոնի միջոցով փոխանցվում է դեպի շնչառական ձեւ մասնավորապես դրսևորման համար կյանք ինչ-որ բան, որը պահվում է չարտահայտված, AIA.

Մարդու պենտադները, (Նկար VII-K, դ, ե), ներկայացնում է կատարող գործելով իր մարդկային մարմնում: Այն գործում է կարիճի և Այծեղջյուրի միջև: Այն երբեք չի կարող լինել կարիճից ցածր, ոչ էլ ավելի բարձր, քան Այծեղջյուրը, քանի որ կատարող կարիճ է և գիտակ Այծեղջյուր է Այծեղջյուրի մեջ մթնոլորտ, կամ մեջ թեթեւ աշխարհը: Ձախ պենտադը, որի գլխին քաղցկեղ ունի, ներկայացնում է պասիվ կողմը կատարող. Այն չի ներկայացնում բնություն, բայց Այծեղջյուրի մասի պասիվ կամ քաղցկեղային կողմը և կարիճի մասի պասիվ կամ կույս կողմը: The իրավունք պենտադը, որի գլխին է Այծեղջյուրը, ներկայացնում է Այծեղջյուրի մասի Այծեղջյուրի կողմն ու կարիճի մասի կարիճային կողմը: Երկու մարդկային պենտադները, միասին կազմելով վեցանկյուն աստղ սիմվոլ որ կատարող; առանձին-առանձին դրանք ցույց են տալիս պասիվի հարաբերությունները դեպի ակտիվ ակտիվություն կատարող(Նկար VII-K, f) Արական ֆիզիկական մարմնում ակտիվ պենտադը կատարող դրսևորվում է, մինչդեռ պասիվը թաքնված է և չհայտնաբերված, իսկ կանանց մարմնում `պասիվ պենտադ կատարող դրսևորվում է, իսկ ակտիվը `թաքնված կամ չբացահայտված:

Մարդկային պենտադներն են նշաններ նաև մարդու մարմնի համար: Ձախ պենտադը, դրսևորված նշաններով քաղցկեղ, կույս և կարիճ նշում է կնոջ մարմնի տեսակը. մյուս պենտադը `նշանավոր Կույս, կարիճ և Այծեղջյուր նշաններով, ցույց է տալիս տղամարդու մարմինը: Այնուամենայնիվ, տղամարդկանց մարմնում կույսը ճնշվում և պահվում է ներսում, իսկ կանանց մարմնում կարիճը ճնշվում է և պահվում ներսից: Թե՛ կույսը, թե՛ կարիճը մեկ մարմնում են. բայց մեկը գերակշռում է, և այդպիսին է նաև տիպի բնութագիրը:

Մի պենտադի հետ միշտ մյուսի տեսքն է կամ ստվերը: Վերին պենտադի հետ ցածր է, իսկ հետ իրավունք ձախ է: Յուրաքանչյուր պենտադիում կան նշաններ, որոնք հնարավոր են և չբացահայտված, և նշաններն են, որոնք քնած են, չնայած դրսևորվում են:

Համընդհանուր պենտադներում նշանները gemini, leo, sagittary և aquarius տարածված են երկու պենտադների համար, իսկ հինգերորդ նշանը `Խոյն է վերին մասում, իսկ ստորին պենտադիում` Կշեռք: Երբ միասին տեսնելով, այս պենտադները վեցանգամյա աստղ են դարձնում, (Նկար VII-K, գ) Մարդու պենտադները ընդհանուր առմամբ ունեն նախուտեստներ, կարկանդակներ, կույս և կարիճ, մինչդեռ քաղցկեղը կինում հինգերորդն է, իսկ Այծեղջյուրը հինգերորդն է տղամարդկանց պենտադում: Այս պենտադները միասին կազմում են նաև վեցանգամյա աստղ,Նկար VII-K, f).

Մարդու մարմինը, որպես ներկայացուցչություն շնչառական ձեւ, պենտադ է, համընդհանուր պենտադ, և դրանում կան և տղամարդ և կին տղամարդկանց պենտադ, որոնք խորհրդանշում են մարմնավորվածը կատարող մասը Եթե ​​մարմնավորված է կատարող գերիշխում է բաժինը զգացմունք այն խորհրդանշվում է մարդու պենտադով, որն ունի կետ Կույսի մոտ, և եթե նրան գերակշռում է ցանկություն, այն խորհրդանշվում է մարդու pentad- ով ՝ a- ով կետ կարիճի մոտ: Մարդու երկու պենտադները նույն մարմնում են կամ համընդհանուր պենտադ: Բայց մարդու մարմնում մեկ պենտադը շեշտվում է մի կողմից և արգելակում է մյուս կողմից, որպեսզի ճնշված կողմը չլինի ֆունկցիա իր նորմալ հզորությամբ: Այսպիսով, տղամարդը ունի զգացմունք չնայած նրան ցանկություն գերակշռում է նրան, և մի կին ունի ցանկություն չնայած նրան զգացմունք իշխում է նրան: Տղամարդու կամ կնոջ երկու մարդկային պենտադները կարող են հանդիպել կարիճի և Այծեղջյուրի ՝ միասին հավաքվելով Աղեղնավորի մակրոկոզիկական նշանով: Այս կերպ ա կարծել ստեղծվում է: Մի մարմնի մեջ երկու պենտադները կարող են հավաքվել նաև այն ժամանակ, երբ Այծեղջյուրն ու խոզապուխտը հանդիպում են ջրիմուռի մեջ, կամ խնձորներն ու aurուլերը հանդիպում են խոյերի մեջ, կամ aurուլերը և քաղցկեղը հանդիպում են գինինիի մեջ, կամ քաղցկեղն ու կույսը հանդիպում են լեոյի մեջ: Բայց հանդիպումները բալ Նրանց կողքին գտնվող մակրոոսկոպիկ նշաններում մարդու պենտադները `ա բան ըմբռնման սովորական սահմաններից դուրս. միայն հավաքվածները փարթամորեն մտածում է բան որը կհասկանա:

Մի բացառություն կա նույն մարմնում երկու մարդկային պենտադաների ուժերից մեկը, որոնք միասին գործում են մակրոկազմիկ նշանով: Բացառությունն այն է, երբ նրանք գործում են ֆիզիկական աշխարհի ֆիզիկական հարթությունում ՝ բուծման համար: Արական պենտադը ունի այն կետ կարիճում չի կարող հավաքվել այն կին պենտադի հետ, որն ունի կետ Կույսում, քանի որ կանանց օրգանները չեն ունենում ֆունկցիա արական մարմնում, իսկ տղամարդկանց օրգանները `ոչ ֆունկցիա իգական մարմնում, և այնպես որ նույն սեռական օրգանները, որոնք նույն մարմնում են, չեն կարող ֆունկցիա միասին պատրաստելու համար: Ծննդաբերության համար հավաքվելու համար անհրաժեշտ է տարբեր սեռերի երկու մարմին: Այնուհետև տղամարդու մարմնում պենտադի կարիճը միանում է իգական սեռի պենտադի կույսին ՝ կանանց մարմնում, կշեռքով, մակրոկոզիկական նշանով:

Այնուհետև կան վեց նշանների երկու խումբ ՝ վեցերորդ,Նկար VII-L) Յուրաքանչյուր խմբում նշանները կարող են կապված լինել տողերով, որոնք կդարձնեն վեցանգամյա աստղ: Այս երկրաչափական սիմվոլ բաղկացած է ոչ միայն երկու փոխկապակցված եռանկյուններից, որոնք, որոնք խորհրդանշում են արական և իգական միավորում, սովորական սեռական խորհրդանիշ են, բայց դրան գումարվում են այն հինգ տրամագիծ ունեցող աստղերից ստացված երկու տրամագիծը, որոնցից պատրաստվել է: Գոյություն ունի խոյերի, գիմինիի, լեոյի, կշեռքի, աղեղնավորի և ջրիմուռի համընդհանուր վեցնյակ: Այս hexad- ը ֆիզիկական մարմնի խորհրդանիշ է: Մարդու հեքսադը պարունակում է նշաններ tուլ, քաղցկեղ, կույս, կարիճ, Այծեղջյուր և նոսր: Այս hexad- ը խորհրդանշում է Երեքը ինքնուրույն գործում է մարմնում:

Խորհրդանշական իմաստ hexads- ը տարբերվում է պենտոդների համեմատ: Հնարավոր չէ ինչպես համընդհանուր, այնպես էլ մարդկային պենտադները աշխատանք ամբողջությամբ մարդու մարմնում միևնույն ժամանակ ժամանակ, քանի որ մարմինը սեռական մարմին է ՝ տղամարդ կամ կին: Համընդհանուր պենտադների դեպքում միայն դրսևորվող կարող է, ինչպես շնչառական ձեւ, աշխատանք մարմինը; չբացահայտված, ինչպես AIA, ուղղակիորեն չի կարող ազդել մարմնի վրա, բայց միայն պենտադի միջոցով, որը դրսևորվում է որպես այդպիսին շնչառական ձեւ. Նմանապես կարող է լինել մարդու պենտադներից միայն մեկը ՝ տղամարդու մարմնի կամ կարկանդակի պենտադը ֆունկցիա մարմնի կողմից աշխատած մարմնի միջոցով շնչառական ձեւ. Երբ զույգ պենտադները աշխատում են համակարգված, այսինքն ՝ երկուսն էլ միասին աշխատում են միևնույն մարմնում ՝ բնություն մարմինը փոխվում է սեռականից մինչև սեռական մարմին: Այնուհետև համընդհանուր պենտադները դառնում են վեցերորդ, համընդհանուր վեցերորդ, և մարդու պենտադների զույգը դառնում է մարդկային վեցանկյուն:

Մարդու մարմինների ասպեկտները կարող են խորհրդանշվել տրիադների կողմից, տետրատներով կամ պենտադներով, բայց ոչ վեցերորդներով: Համընդհանուր hexad- ը խորհրդանշում է ֆիզիկական մարմին, որում անհետացել են տղամարդկանց և կանանց ասպեկտները, ինչը առանց դրա գենդերային և որի մեջ AIA դրսևորվում և գործում է, չմշակված բնություն, որպես ուղղակի գործիք Երեքը ինքնուրույն. Այս hexad- ը խորհրդանշում է նաև դրան բերված մի մարմին կետ զարգացման, որտեղ դրա միջոցով հնարավոր կլինի հասնել երկրային ոլորտի և դրանում գտնվող աշխարհների ուժերին: Մարդու հեքսադը կոչված է a կատարող կատարյալ մարմնում, որի մեջ ոչ մեկը զգացմունք ոչ էլ ցանկություն գերակշռում է, բայց երկուսն էլ ճշգրտվում են այնպես, որ նրանց գործողությունները հավասար լինեն:

Ներկերի, տրիադների, տետրերի և պենտադների մեջ որոշ նշաններ դրսևորվում են, ոմանք ՝ չհայտարարված: Ոմանք իրական են, որոշ ներուժ: Միայն որոշ նշաններ, որոնք դրսևորվում են, ներկայացնում են իրական հարաբերություններ, չհրապարակվածները ներկայացնում են դրսևորված նշանների պոտենցիալ հարաբերությունները: Այն, որի համար նշանները կանգնած են, ամենուր է: Նշաններն առկա են յուրաքանչյուր մարդու մարմնում և դրանք բոլորի մեջ են կատարող մարդու մեջ: Այնուամենայնիվ, տարբեր բաներ տարբեր կերպ ազդում են դրանցից: Երբեմն հարաբերությունները ուղիղ են, երբեմն ՝ անուղղակի և երբեմն էլ հավանական: The իմաստ Նշված նշանների մասին վերաբերում է մարդկային էակներ. The իմաստ խմբային նշանները վերաբերում են նրանց մարմիններին և դրանց կատարողներ. Այս մարմիններն են բնություն և սուպեր-բնությունԷ, կատարողներ խելացի կողմն են և պոտենցիալ են Խելացիություն. Այն հարաբերությունները, որոնց միջև մարդկային էակներ ընկալել որպես դրսում բնություն եւ բնություն տպավորվել է որպես նրանց մարմինները մի կողմից և նրանց կատարողներ մյուս կողմից, այսպիսով, ցույց են տրված այս երկրաչափականով նշաններ. Ներառված կատարողի մասի խնդիրն է իրականացնել այդ հարաբերությունները `իրականությունը դարձնելով հնարավորությունները և արթնացնելով գործունեության անհամապատասխանությունը: Ֆիզիկապես խնդիրն է ստեղծել մի մարմին, որի մեջ կա և՛ առջև, կա՛մ բնություն- սյունակ և սյուն Երեքը ինքնուրույն, որպեսզի մարմինը անմահանա: Ներկայումս առջևի սյուն չկա, իսկ կշեռքի կայանը բաց է որպես սեռ, տղամարդ կամ կին:

Մոնադում և վեցերորդ մասում չկա այդ տարբերությունը որոշ նշանների միջև, որոնք ներկայացնում են իրական հարաբերություն, իսկ մյուսները, որոնք չհայտնաբերված են:

Վեցերորդներն են նշաններ գիտակցման, կատարելագործման, որտեղ չկա չհայտարարված: Երբ համընդհանուր և մարդկային վեցերորդները աշխատանք միասին նրանք պատրաստում են մոնադը: Այնուհետև ներկերը, տրիադները, տետրատներն ու ճոճանակները կատարեցին աշխատանք, գտնվում են դասավորվածության մեջ և կարող են անհետանալ, քանի որ այլևս պետք չէ: Բայց վեցերորդները մնում են և մոնադ են դարձնում:

Կենդանակերպը, անկախ նրանից, թե ինչպես են տասներկու համաստեղությունները երկինք կամ տասներկուսի ցանկացած պատկերային ներկայացման մեջ նշաններ, անընդհատ հիշեցում է դրան մարդկային էակներ իրենց առաջադրանքը հասնելու համար Միասնություն. Նրանք հասնում են Միասնություն by մտածում առանց ստեղծելու մտքերը.

Հեղինակային իրավունք 1974 է The Word Foundation, Inc.