ՀԱՋՈՂՎԱԾ ԵՎ ԴՈՒՔ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ԳԼՈՒԽ XIV

Մտածելով, որ ճանապարհը հասկանալի է

Բաժին 7

Մտածողության համակարգը: Ինչ է դա. Փուլեր. Գիտակցված անմահության ճանապարհ:

Այս համակարգը մտածում քո համար է, դու ընտրում ես և կամենում ես՝ գիտելիք ունենալ բնություն և ձեր Երեքը ինքնուրույն; մտածել առանց ստեղծագործելու ճակատագիր, լինել գիտակից of Գիտակցությունը, և դառնալ գիտակցաբար անմահ։

I.

1. Դուք, ով կհետևեիք այս համակարգին՝ դառնալու համար գիտակից of Գիտակցությունը պետք է մտածել դրա մասին իրականություն ինչպես ներկայացված է բառով Գիտակցությունը- տարբերվում է այն ամենից, ինչ դուք կարդացել կամ լսել եք բառի մասին: Պետք չէ մտածել Գիտակցությունը որպես քո գիտակցություն կամ ուրիշի գիտակցություն կամ ինչպես որ գիտակցություն ցանկացած էակի կամ իրի: Պետք չէ մտածել Գիտակցությունը որպես տիրապետող կամ տիրապետող, որպես պետություններ կամ ընդլայնում ունեցող, կամ որպես պետությունների բաժանված: Պետք չէ մտածել Գիտակցությունը որպես որևէ հատկանիշ կամ սահմանափակում ունենալով, կամ որպես որևէ բան դառնալու կամ որևէ բան անելու, կամ որպես էակ, կամ որպես լինել կամ չկեցություն: Դուք չպետք է մտածեք դրա մասին գիտակցություն ցանկացած էակի, բայց էակի՝ որպես գիտակից as ինչ-որ բան կամ of ինչ - որ բան. Դուք պետք է մտածեք, որ իրականում ոչինչ չեք կարող իմանալ Գիտակցությունը նախքան գիտակից դառնալը Գիտակցությունը. Դուք պետք է մտածեք, որ կարող եք գիտակցել Գիտակցությունը ցանկացած դեպքում ժամանակ այն բանից հետո, երբ դուք սկսեք մտածել դրա մասին, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ դուք մարդ եք և չեք ձերբազատվել թալանից բնություն և ձեր տեղը չեք գրավել գիտակցաբար անմահ Եռյակ Ես-երի շարքում, ովքեր ազատված են: Դուք պետք է այդպես մտածեք Գիտակցությունը առկա է ամեն ինչի մեջ և դրա միջով, որքան էլ փոքր լինի, թե մեծ: Պետք է մտածել, որ դա առկա է Գիտակցությունը յուրաքանչյուր իրի կամ էակի մեջ և միջոցով, որ բանը կամ էակը գիտակցում է այն, ինչի մասին կամ ինչի մասին գիտակից է: Դուք պետք է այդպես մտածեք Գիտակցությունը ոչ մի կերպ չի տարբերվում ամենապրիմիտիվներից միավոր in բնություն և ամենաառաջադեմը Խելք. Դուք պետք է այդպես մտածեք Գիտակցությունը նույնն է միավորներն կազմելով գրանիտե բլոկ այնպես, ինչպես այն կա Գերագույն հետախուզություն Տիեզերքի՝ ոչ պակաս, ոչ ավել։ Դուք պետք է մտածեք, որ ներկայությամբ Գիտակցությունը յուրաքանչյուր էակ կատարում է իր աշխատանք և գիտակցում է այնքան քիչ կամ այնքան, որքան գիտակից լինելու կարողությունը ձեռք է բերել: Դուք պետք է մտածեք, որ երբ ունեք ան ըմբռնում ինչի մասին Գիտակցությունը չէ և մտածեք, թե ինչ է դա, դուք պատրաստ եք ջանքեր գործադրել, որպեսզի գիտակցեք Գիտակցությունը.

2. Հետո կարող ես մտածել՝ Օ Գիտակցությունը! չնկարագրված, անբացատրելի և առանց Որակները; կախված չէ որևէ բանից, չի ազդում որևէ բանից. առկա է բոլորի մեջ տարածություն և ժամանակ և լինելը և բոլորի մեջ Խելք; որի ներկայությամբ բոլորը բնության միավորներ գիտակից են, ինչպես իրենց գործառույթները, և Եռամիասնական Ես-երը գիտակցում են, թե ինչ են իրենք, ինչ են անում և ինչ կարող են դառնալ: Իմ մեջ Քո Ներկայությամբ կյանք և միջոցով մահվանԵս մտածում և զգում եմ և կամենում եմ գիտակցել Քեզ և ճանաչել Քեզ,Գիտակցությունը.

Դուք չպետք է սահմանեք ժամանակ երբ դու առաջին անգամ կդառնաս գիտակից of Գիտակցությունը. Ցանկացած դեպքում դրա առկայության հավանականությունը կա ժամանակ քո ներկա մարդու մեջ կյանք. Դա կարող է լինել այնքան ժամանակ, քանի դեռ կյանքի վերջում դուք չեք ունենա ձեր բոլորը միտքը հսկողության տակ. Դուք պետք է մտածեք մահվան ձեր մարմնին ավելի մեծ ընդմիջում չէ այս աշխարհում ապրելու ձեր շարունակականության մեջ, քան մեկ գիշերվա թոշակի անցնելը քնել ձեր ներկա մարմնում: Երբ դու, որպես գիտակցության հասնելու կամք Գիտակցությունը, այսպես մտածեք Գիտակցությունը, կարող եք վստահ լինել, որ վաղ թե ուշ, գուցե այն ժամանակ, երբ ամենաքիչն է սպասվում, այդպես էլ կլինեք: Գիտակից լինելու մասին Գիտակցությունը դուք չգիտեք այն էակներից որևէ մեկը, որի մասին դուք գիտակից եք: Դուք կիմանաք դրանք միայն այն բանից հետո, երբ ճանաչեք ինքներդ ձեզ որպես a Երեքը ինքնուրույն. Բայց մի անգամ գիտակցելով Գիտակցությունը դա հնարավոր է ձեզ համար մտածում կրկին գիտակցել դրանց: Գիտակից դառնալը Գիտակցությունը ոչ էլ չեղարկում է այն պարտավորությունները, որոնք դուք կրել եք ձեր կողմից մտքերը, ոչ էլ ձեզ մուտք է տալիս այլ հարթություններ կամ աշխարհներ, ոչ էլ ձեզ վերահսկում է ձերը ցանկությունները եւ ձեր միտքը, ոչ էլ ձեզ միություն է հաստատում ինքներդ ձեզ հետ: Բայց մի անգամ գիտակցելով Գիտակցությունը դուք անպայման կկատարեք ձեր պարտավորությունները և կապ կհաստատեք ինքնաթիռների և աշխարհների հետ և կսովորեք վերահսկել ցանկությունները և ձեր միտքը և ի վերջո եղիր միության մեջ ինքդ քեզ հետ: Դա կլինի որպես քարտեզ և ա թեթեւ քեզ համար. Դուք մարդ եք, դուք կարող եք ընտրել հասնել մարդկային բարձունքների և խորություններին կյանք, բայց դու չես ձգի երկու ծայրահեղության մեջ, քանի որ գիտես ճանապարհն ու քոնը Լույս կառաջնորդի ձեզ, և դուք անպայման կհասնեք ձեռքբերման ճանապարհի ավարտին, ինչպես Երեքը ինքնուրույն. Դուք այլևս չեք կարող ձեզ ստիպել հավատալ, որ ձեր բոլորը ցանկությունները են իրավունք. Մինչ դուք տեսնում եք իրերն այնպես, ինչպես կան, դուք չեք կարող խաբել ինքներդ ձեզ: Դուք կարող եք չանել այն, ինչ գիտեք, որ լինել իրավունք, բայց դուք գիտեք, թե երբ եք անում սխալ. Դու պետք է իրավունք որ սխալներ արված, քանի որ դուք ուժ եք ստանում; և հաստատ ուժ կստանաս։ Նման մի ըմբռնում մոտ Գիտակցությունը դուք շարունակում եք ձեր կանոնավոր ընթացքը պարտականությունները, վստահ լինելով, որ ժամանակին դուք կիմանաք Գիտակցությունը. Չափազանց անհանգստությունը կհետաձգի և կխանգարի ձեր ինքնադաստիարակմանը` դառնալով այդքան գիտակից: Սպասում կամ ենթադրություն, թե ժամանակ կամ վիճակը ձեզ դուրս կպահի իրավունք հարաբերություն դեպի բնություն և հետաձգել ժամանակ ձեր գիտակցության մասին Գիտակցությունը. Դուք պետք է մշտական, հաստատուն վստահություն ունենաք, որ ապրելու եք ձեր ֆիզիկական մարմինների կյանքով, և ոչ պակաս վստահությամբ, քան այժմ ապրում եք ձեր ներկայիս մարմնի առօրյա կյանքում՝ հասնելու համար: նպատակ of կյանք. Հետո, երբ պատրաստ լինես, լինի դա ներկայում կյանք կամ հեռավոր մեկում դա տեղի է ունենում չհայտարարված: Միջամտող միջնորմներն ու բաժանումները վերացել են զգացմունք-և-ցանկություն-և-արդարություն-Վ-պատճառ-Վ-Ես-նեսս-Վ-ինքնասիրություն են Մեկ.

3. Գոյության ակնթարթում գիտակից of Գիտակցությունը որ Լույս որը ավելի մեծ է, քան թեթեւ տասը հազար անգամ տասը հազար արևը բացվում է ուղեղում և կոփում է այն և արագացնում է նրա հատվածը կատարող կապված է այդ ուղեղի հետ, որպեսզի դուք գիտակից լինեք դրա սահմաններից դուրս կարծել և գիտակցում են ձեր մասին հարաբերություն դեպի Գիտակցությունը. Դուք գիտակից եք ամեն ինչից Խելքև տեսնել ամեն ինչ բնություն միանգամից. Դուք ոգևորված չեք Զգացմունքներ, մի՛ կառուցիր ֆանտազիա, չեն հասցնում երանելի էքստազների և չեն շլացնում կամ գերհզորանում։ Դուք հանգիստ եք և ունեք անսահման աճ և ընդլայնում գիտակցված լինելու մեջ ողջ էության և ներսում և Խելք, և ոչ մի բան չկա բնություն որը դու չես ընկալում։ Մեծի կողմից Աշխարհների եռամիասնություն եւ ձեր Խելք, դուք կապված եք բոլոր Եռագույն Ես-երի և բոլորի հետ Խելացիություն, և ձեր մարմնով իր հետ շնչառական ձեւ դուք բոլորի հետ կապված եք բնություն, դրսևորված և չդրսևորված։ Դուք գիտակից եք այն ամենին, ինչ գոյություն ունի ոլորտների, աշխարհների և հարթությունների մասին, և դրանց միջոցով գիտակցում եք այն, ինչը չի դրսևորվում: Դուք տեսնում և լսում եք բոլոր աշխարհներում: Դուք գիտակից եք ամեն ինչում տարածություն, և նույն ակնթարթում դուք գիտակցում եք բոլոր աիաները և Եռամիասնական Եսները և Խելացիություն, Գիտակից նույնականության և մաքուր բանականության և նրանցից հարաբերություն. Գիտակից լինելով Գիտակցությունը դուք միանգամից գիտակցում եք յուրաքանչյուր էակ: Բոլոր բաները կապված են Գիտակցությունը իսկ դու գիտակցության մեջ ես հարաբերություն բոլորի հետ։ Դուք չեք զարմանում ձեր հզորության վրա, ինչպես դուք Երեքը ինքնուրույն կամ թիվ եւ մեծություն որ Խելացիություն որի հետ դուք գտնվում եք հարաբերություն, կամ ըստ հրամանի հարաբերություն բոլոր էակներից, որոնցից բնություն կազմված է. Չկա այստեղ-այնտեղ, կամ այս կամ այն: Բոլորը միանգամից են: Նույն ակնթարթում դուք ողորմած խաղաղության և գիտակցված համերաշխության մեջ եք յուրաքանչյուր էակի հետ, որը կա, և որը դեռ չկա: գոհ ես ու հանդարտ ու ունիս անկաշկանդ ու բանաստեղծություն անվրեպ տնային ուրախությամբ իրականություն. Գիտակից լինելը Գիտակցությունը, դուք հանգիստ գիտակցում եք փառքի ու վեհության և պարզության մասին հարաբերություն այն ամենից, ինչ կա:

II.

4. Նախքան լինելը գիտակից of Գիտակցությունը դու պետք է ցանկություն մտածել առանց կապվածության; ապա դու կդադարես պատրաստել ճակատագիր. Դուք պետք է դա հասկանաք մտքերը էակներ են, իրենց ծնող-ստեղծողի զավակներն են, ով պատասխանատու է այն ամենի համար, ինչ նրանք անում են: Դուք պետք է հասկանաք, որ նրանք ազդում են ուրիշների վրա, և որ որպես գործողություններ, առարկաներ և իրադարձություններ, դրանք ձեզ դուրս են բերում այն ​​առարկաների տպավորությունները, որոնք դուք ստեղծել եք: մտածում. Պետք է մտածել և հասկանալ, որ ցանկությունները եւ ձեր մտքերը հավատարիմ մնալով ստացած տպավորություններին բնություն եւ ձեր մտքերը, այն մագնիսական կապերն են, որոնք կապում են ձեզ բնություն. Կմտածեք առանց ստեղծագործելու մտքերը երբ ձեր զգացմունքները և ցանկությունները չեն կպնի իրենց բնություն տպավորություններ, որոնք եկել են ձեր չորս զգայարանների միջոցով: Դուք պետք է հասկանաք, որ մտքերը որը դուք ստեղծել եք, կուրացնում է ձեզ և թույլ չի տալիս ձեզ գիտակցել ձեր միջև եղած տարբերությունը ցանկությունները և այն առարկաների տպավորությունները, որոնց դրանք կցված են, և քեզ տարբերվելուց բնություն. Դուք պետք է դա հասկանաք՝ ազատվեք ձերից մտքերը, դուք պետք է սովորեք մտածել, որպեսզի ինքներդ ձեզ ճանաչեք որպես գիտակից as ինքն իրեն և որպես տարբեր և տարբեր բնություն. Դուք պետք է դա հասկանաք, երբ գտնեք, որ այդքան գիտակից եք և ոչ բնություն, դու կցրես քո մտքերը վերադարձնելով բան նրանց մեջ, որը պատկանում է բնություն, և վերականգնելով այն, ինչը քեզնից է, և որ այդ դեպքում դու միշտ պետք է կարողանաս մտածել առանց ստեղծագործելու մտքերը.

5. Մտածմունք կայուն հաստատություն է Զգացող Լույս թեմայի շրջանակներում մտածում. Մտածմունք կատարվում է զգացմունք-Վ-ցանկություն հետ մարմնի միտքը կամ զգացողություն կամ ցանկության միտք կամ այս երեքով միտքը. Գործընթացը մտածում, այսինքն՝ հավաքումը, շրջադարձը, մարզումը, անցկացումը և կենտրոնացումը Լույս, նույնն է յուրաքանչյուրի համար միտքը, թեև միայն մարմնի միտքը սովորաբար օգտագործվում է մարդու մեջ մտածում. Մարդ կա մտածում որը կայուն պահպանում չէ Լույս, բայց չմարզված, սպազմոդիկ, անկանոն, հաճախ թույլ, անհետևանք փորձ է պահելու Լույս; և կա իրական մտածում որը կայուն պահելն է Լույս. Մարդ մտածում կատարվում է օգտագործման, ոչ թե հսկողության միջոցով մարմնի միտքը, որն իրեն օգնության կոչ է անում զգացողություն եւ ցանկության միտք, Եթե զգացողություն օգտագործվում է, նույնիսկ փոքր չափով, արդյունքները ցույց են տալիս ինքնատիպություն և իրենց տեսակով գերազանցում են: Այն մտածում սկսվում է ցանկություն, եւ ցանկություն հուշում է զգացմունք. -ի թեման ցանկություն որոշում է միտքը, որն օգտագործվում է, երբ մարդը փորձում է մտածել: Յոթը միտքը կենտրոնացած են պատճառ. The մարմնի միտքը կապված է ֆիզիկական մարմնի հետ և օգտագործվում է բնություն չորս զգայարանների միջոցով. Այն պետք է օգտագործվի զգացմունք-Վ-ցանկություն մարմնի հսկողության և առաջնորդության համար բնություն, ենթարկել արդարություն և պատճառ. Մյուս վեցից յուրաքանչյուրը միտքը նախատեսված է որոշակի ասպեկտի օգտագործման համար Երեքը ինքնուրույներկրորդը համար զգացմունք, երրորդ համար ցանկություն, չորրորդ համար արդարություն, հինգերորդ համար պատճառ, վեցերորդ համար Ես-նեսս, իսկ յոթերորդը համար ինքնասիրություն. Գրեթե բոլոր մարդիկ մտածում կատարվում է առաջին կամ մարմնի միտքը. Սա օգտագործվում է տեսնելու համար, լսում, համտեսել, հոտոտել, շոշափել, կշռել, չափել և համեմատել, վերլուծել, համադրել, համակարգել, հաշվարկել և հիմնավորել այս զգայական ընկալումները: Այն մարմնի միտքը մտածում է ամեն ինչի մասին բնություն և նրա գործիքը, մարմինը և այլն սենսացիաներ. Այն չի մտածում և չի կարող մտածել դրա որևէ մասի մասին Երեքը ինքնուրույն. Դուք չեք կարող մտածել մեկից ավելի թեմաների շուրջ a ժամանակ; այսինքն՝ մարդ մտածում այսպիսով սահմանափակված է, թեև իրական մտածում չէ.

6. Մտածմունք, այսինքն՝ ի կայուն պահելը Լույս, կատարվում է միայն մուտքի ու ելքի ու ելքային ու եկող շնչառությունների միջակայքում։ Ուստի մարդկային մտածում բաղկացած է ընդհատվող, անկանոն և ցնցող բռնկումներից Լույս; մինչդեռ իրականում մտածում կա կայուն հոսք Լույս, և շնչառությունը կանգ է առնում։ Այն մտածում որ արվում է շունչների միջև, արվում է, ասես, ներս բալ միացված կամ առանձնացված գծիկներով, որոնք ներկայացնում են շնչառության ընթացքում ստացված զգայական տպավորությունները։ Թեմայի շուրջ մտածելու շարունակական ջանքերը հանգեցնում են այդպիսի ընդհատվող շողերի Լույս թեմայի շուրջ։ Սա մինչև մարդ մտածում գնում է Մտածմունք կատարվում է սրտում և թոքերում, որոնք պոտենցիալ ուղեղ են, ինչպես ուղեղիկն ու ուղեղիկը: Ա կարծել կրծքավանդակում բեղմնավորվածը հղիանում է, մշակվում և դուրս է գալիս գլխի ուղեղից, որը միակ ուղեղն է, որը կարող է օգտագործվել ներկայումս: Ուղղակի պատճառը մտածում is ցանկություն, եւ ցանկություն հուշում է զգացմունք, որը դրսից ստանում է առարկաների տպավորություններ բնություն. Եթե ​​այդ տպավորությունները չեն հանդիսանում ծրագրի անմիջական առարկան մտածում, դրանք առնվազն հիմքեր են միավորումների, տարբերակումների և հիշողությունները որոնք պատճառ են հանդիսանում մտածում.

7. Կան չորս փուլեր մտածում. Առաջինը առարկայի ներկայացումն է, որը ա բնություն տպավորությունը, դրա ընդունումն ու շրջադարձը Լույս դրա վրա; երկրորդը առարկայի ֆիքսումն ու մաքրումն է, որն արվում է ուսուցման միջոցով Լույս դրա վրա; երրորդը սուբյեկտի կրճատումն է a կետ, որն արվում է կենտրոնանալով Լույս դրա վրա; իսկ չորրորդը ուշադրության կենտրոնում է Լույս մասին կետ, որն այդ տպավորությունն է, և արդյունքը մտածում. Այս չորս փուլերը բոլորի համար սկզբնական են մտածում, բայց ավարտված են միայն մտածում ինչը հանգեցնում է իմանալու. Սովորական, պատահական, մարդկային մտածում դադարում է երկրորդ փուլով, եթե կարող է այդքան հեռու գնալ։ Մտածմունք սովորաբար հեռու չի գնում անբարենպաստ պայմանների պատճառով: Սրանք են, որ մարմնի միտքը թույլ է, չմարզված և անկայուն և շարունակում է շրջվել մի առարկայից մյուսը. ապա կա երեքի անկայունությունը, անհամաձայնությունը կամ համակարգման բացակայությունը միտքը իրենք, և փաստ որ նրանք կապ չունեն նյարդային կենտրոնների հետ, որոնց միջոցով պետք է աշխատանք. Հետագա դժվարությունները պայմանավորված են զգացմունք-Վ-ցանկություն, որոնք պատշաճ ջանք չեն գործադրում իրենց կոչելու համար միտքը գործողության մեջ և հաճախ միջամտում են իրենց գործողություններին, երբ դրանք սկսել են մարմնի միտքը. Այնուհետև կան միջամտություններ elementals հորդելով որպես տպավորություններ և հրահրող, նյարդայնացնող, շեղող և շփոթեցնող մարդկանց մարմնի միտքը որպեսզի նրանք դառնան սենսացիաներ; elementals, բնության միավորներ, ձգվում են և ցրվում են Լույս. The Զգացող Լույս որը միտքը գտնում է, որ հասանելի է, այնքան ցրված և մթագնված է, որ դժվար է այն շրջել և կենտրոնացնել թեմայի վրա: մտածումԵւ Լույս անկայուն է, քանի որ միտքը, որն առաջնորդում է նրան, անկայուն է: Սրա արդյունքն այն է, որ մարդ մտածում անարդյունավետ է, կոռումպացված քաղաքակրթության մերկ նյութական ձեռքբերումներից դուրս և մարդուն թողնում է իր մեջ ինքնախաբեություն և անտեղյակություն աշխարհի մասին, որտեղ նա ապրում է: Արդյունքները մարդկային մտածում են մտքերը որոնք երբևէ դրսևորվում են որպես կյանքի ակտեր, առարկաներ և իրադարձություններ, որոնց մեջ նրանք ներգրավված են: Այն նպատակ այս համակարգի նպատակն է ցույց տալ ձեզ, թե ինչպես մտածել և, այնուամենայնիվ, խուսափել դրա ստեղծումից մտքերը, քանի որ նրանք կառավարում են ձեր կյանքը և ենթարկում ձեզ բնություն.

8. Առաջին քայլը ճանաչված առարկայի վերաբերյալ որոշում կայացնելն է, այսինքն՝ շրջել Լույս այդ թեմայով և ոչ մի այլ թեմայով: Այնուհետև գալիս է առարկայի ամրագրումը, որն արվում է ուսուցման միջոցով դեմ այդ թեմայի շուրջ և այսպես անցկացնելով Լույս հաստատուն թեմայի վրա: Հետո գալիս է առարկայի կրճատումը a կետ կենտրոնանալով Լույս դրա վրա։ Չորրորդ փուլը կայուն պահումն ու կենտրոնացումն է Լույս մասին կետ, այսինքն՝ բանը, ինչպիսին այն ինքնին է, բանի բացումը և ինքն իրեն բացահայտելը Լույս. Այնուհետև բանը հայտնի է դառնում որպես ամբողջություն և իր բոլոր մասերով։ Դժվարությունները, որոնք պետք է հաղթահարվեն պատահական սովորական պայմաններում մտածում դառնալ գրեթե անհաղթահարելի, հենց որ ընտրեք որոշակի թեմա մտածելու համար: Դրանք հաղթահարելու համար պետք է համառություն ունենալ։ Համառություն մեջ մտածում Միայն մեկ առարկայի վրա անհրաժեշտ վարժություն է ամրապնդելու, մարզելու և կայունացնելու համար դեմ որը հավաքում է Լույս և դրանից բացառում է խոչընդոտները և այդպիսով այն դարձնում է ավելի պարզ և կայուն: Ինչպես որ Լույս որն օգտագործվում է մտածում մեծանում և ավելի պարզ է դառնում, որ բնության միավորներ և մտքերը որոնք ձգվում են և ցրվում են Լույս չի կարող դիմանալ դրան; նրանք փախչում են. Համառություն մեջ մտածում մեծացնում, ամրացնում և տոնուսավորում է ձեր նյարդերը բան որպեսզի այն աշխատի ձեր կողմից դեմ քանի որ դա ավելի արդյունավետ է դառնում: Դուք, ով կրում եք մարմնի միտքը կայուն մի թեմայի վրա և այդպես պահեք Լույս կայուն և կենտրոնացիր դրա վրա, իմացիր թեման և իմացիր, որ գիտես այն: Ապա դուք ունեք մարմնի միտքը վերահսկողության տակ, այսինքն, դուք, ինչպես զգացմունք-Վ-ցանկություն, կարողանում են մտածել դրա հետ։ Մտածմունք հետ մարմնի միտքը կարող է սկսվել բնություն ամբողջությամբ կամ որևէ մասի կամ առարկայի հետ բնության միավորներ, ինչպիսիք են աստղը, ատոմը, ծառը կամ գեոգենը տարրական. Հայտնի լինելու առարկան ընտրելուց հետո, մտածում կարող է սկսվել ցանկացած վայրից և ցանկացած վայրից ժամանակ. Ոչ էլ քո կարիքը մտածում լինել որևէ հատուկ պատրաստվածությամբ կամ բարենպաստ պայմանով. Երբ որոշվում է հայտնի լինելու առարկան, ժամանակ և մտածելու տեղը այստեղ և հիմա է: Երբ թեման հայտնի է, դուք պետք է այն սահմանեք՝ համապատասխան բառերով ներկայացնելով այն, ինչ գիտեք թեմայի մասին: Ա սահմանում առարկայի մարմնավորումն է բառերի ամբողջության մեջ, որն արտահայտում է առարկան այնպես, ինչպես որ կա, առանց նկարագրության կամ բացատրության: Եթե ​​բառերով չմտածես այն, ինչ մտածում ես, չես հստակեցնի առաջխաղացում in մտածում. Պետք է մտածել բնություն և առարկաները բնություն միայն մինչև որ կարողանաք օգտագործել մարմնի միտքը կամքի. -ի օգտագործումը մարմնի միտքը կապված է դրա հետ ուղեղի և նյարդային կենտրոնների և դրանց միջոցով ավելի նուրբ վիճակների հետ բան, այնպես որ ըստ մտածում բոլոր նահանգները բան հետագայում կարող է վերահսկվել և կապված լինել կատարող. Շարունակություն ներս մտածում ձեր մարմնի միտքը -ի խնդիրները լուծելու համար բան, բացի ձեզանով մտահոգվածներից, ձեզ կհեռացնի ինքներդ ձեզնից և ավելի կբարդացնի մտածում դա ձեզ հնարավորություն կտա լինել գիտակից մարմնից անկախ: Զգացմունք-Վ-ցանկություն, Տակ հրապուր մարմնի և բնություն, սխալվում է զգայարանները և ֆիզիկական մարմինը իր մասերի համար և, հետևաբար, ցանկանում եք մտածել դրա հետ մարմնի միտքը մարմնի հարմարավետություն և առարկաներ ստանալու համար բնություն. Դու ես գիտակից ինքդ քեզ վերաբերող տարբերության մասին՝ քո երկու ասպեկտներում որպես զգացմունք-Վ-ցանկություն եւ բնություն, երբ դուք անջատված եք շփումից բնություն. Բայց դու այլևս չես գիտակից այդ տարբերության դեպքում, երբ ասոցացվում է մարմնի հետ, որովհետև դու ընկնում ես դրա տակ հրապուր of բնություն. Դուք պետք է օգնեք բնություն որպես հատուցում ֆիզիկական մարմնի օգտագործման համար, և դուք պետք է աշխատեք ձեր սեփական նպատակներով ճակատագիր, բայց դուք չեք կարողանում անել ոչ մեկը, երբ տակ եք հրապուր of բնություն, և ուրեմն մնում ես ստրուկ։ Ձերը կատարելու համար ճակատագիր եւ ձեր հարաբերություն ինքներդ ձեզ և ձեզ բնություն, դուք պետք է ցրեք հրապուր of բնություն և բացահայտիր քո արժանապատվությունը և նպատակ as զգացմունք-Վ-ցանկություն, իսկ մարմնում: Ապա դուք, ինչպես զգացմունք եւ ցանկություն, վերականգնել ձեր հիշողություն ձեր և ձեր միջև եղած տարբերության և տարբերության մասին բնություն.

III.

9. Առանց ստեղծագործելու մտածելու իրական ջանքերը մտքերը սկսվում է նույնականացնելու և ազատվելու ջանքերից զգացմունք. Այս ջանքերը պահանջում են օգտագործել զգացողություն. Նախքան քնել, արթնանալու ժամանակ և մտածելու ջանքերից առաջ ազատություն, դուք կարող եք կատարել այս անկեղծ կոչը: Դուք ինքներդ ձեզ դիմում եք մտքում ձեր մտածող և գիտակ, ինչպես ձեր Երեքը ինքնուրույն, և հստակ մտածիր՝ իմ դատավորը և իմը Գիտելիք! Տուր ինձ քո Լույս եւ Լույս քո Գիտելիք. Թող որ ես միշտ լինեմ գիտակից Քեզնից, որպեսզի ես կարողանամ անել իմ բոլորը պարտք և գիտակցաբար մեկ եղիր Քեզ հետ:

Զգացմունք դա քո մարմնի մեջ է, որը զգում է, որը զգում է տպավորություններ առարկաներից բնություն, բայց որն ինքնին չի կարող տարբերվել տպավորություններից և զգայարաններից։ Ձեր զգացմունք-Վ-ցանկություն չի կարող նույնականացնել և ազատ արձակվել, քանի դեռ յուրաքանչյուրը չունի մյուսի օգնությունը: Ձեր ցանկություն չի կարող ազատվել միայն դրանից հետո ազատություն քո զգացմունք, Քանի որ բնություն ունի իր ամրոցը զգացմունք եւ ձեր զգացմունք պահումների ցանկություն և պահում է քո ցանկություն դեպի բնություն. Ձեր զգացմունք չի կարող նույնականացվել և ազատվել, եթե ձեր ցանկություն ցանկությունները զգացմունք իրեն ազատել. Երբ կա համառ ցանկություն զգացմունք ազատվել, քո զգացմունք զորացած է իր նույնականացումն իրականացնելու ձեր ցանկությամբ և ազատություն ձեր համառությամբ մտածում on զգացմունք as զգացմունք, մինչև դու որպես զգացմունք հայտնաբերվել և ազատ արձակվել։

10. Ազատումը զգացմունք սկսվում է այն մարմնում տեղակայելուց և նրանից տարբերելով սենսացիաներ որի հետ այն կապված է և նույնացվում: Դուք պետք է փորձեք մտածել և զգալ զգացմունք ինչպես տարբեր և տարբերվող մարմնից և սենսացիաներ որը դու զգում ես. Հետո քո զգացմունք տարածվում է մարմնի միջով և մարմնի վրա և կան սենսացիաներ ջերմություն և քորոց, բայց դու չես զգում զգացմունք. Մտածելու և զգալու ջանքերը զգացմունք ինչպես ինքներդ ձեզ և այնպես, ինչպես տարբերվում եք այն զգացումից, որով դուք ներգրավված եք և տարված, արթնացնում և գործի է հրավիրում ձեր երկրորդը դեմԷ, զգացողություն, որը վերահսկելու համար է զգացմունք. Դուք, ինչպես զգացմունք, մարմնում են, որտեղ էլ որ արյունն ու նյարդերը լինեն. հետևաբար դուք կարող եք զբաղվել՝ փորձելով տեղորոշել զգացմունք ինչ-որ կոնկրետ մասում՝ մատի, ոտքի մատի կամ մարմնի այլ մասում, կողքով մտածում այնտեղից: Հենց որ փորձում ես մտածել ու տարբերել զգացմունք ինչպես ինքներդ, դուք, ամենայն հավանականությամբ, կշեղվեք սենսացիաներ, ինչպիսիք են քորը, անհանգստությունը, դողալը, քրտնարտադրությունը, կարմրությունը, հորանջելը, հոգնածությունը կամ քնկոտությունը: Դա պայմանավորված է ձեր չվարժվածությանը վերահսկելու ձեր ջանքերով զգացողություն և նրա դանդաղ նյարդային կենտրոնները: դու, զգացմունք, այնուհետև կմտնի մարմնի մասեր՝ դրանք ծառայելու համար սենսացիաներ, եւ ձեր մտածում հետևելով քեզ, ինչպես զգացմունք, նաև սպասարկում է նրանց։ Սա նշանակում է, որ խոչընդոտ է եղել մտածում և որ ձեր մտածում -ից շրջվել է զգացմունք որպես առարկա, դեպի խոչընդոտ. Մտածմունք մասին ձեր զգացմունք միայնակ որպես առարկա, պահանջում է անցկացնել ձեր զգացողություն կայուն, կենտրոնանալ Զգացող Լույս on զգացմունք և այսպես՝ տեղավորվելով քո մարմնում և ազատվել ու ճանաչել քեզ: Թեմայի փոփոխությունը զգացմունք դեպի սենսացիա փոփոխություններ մտածում ձեր զգացողությունԷ, մտածում ձեր մարմնի միտքը: Երբ մտածում չի վերածվում առարկայի բնություն և շարունակեք միայն ինքներդ ձեզ վրա, այսպես մտածելու առաջին ջանքերը, ամենայն հավանականությամբ, կթմրեցնեն կամ կհոգնեցնեն ձեր մարմինը և կառաջացնեն քուն: Երբ ձեր մտածում վերադարձվում է մտածում թեմայի վերաբերյալ բնություն, կամ երբ քունը գալիս է, ձեր ջանքերը տարբերելու և ձեզ նույնացնելու համար զգացմունք կանգառներ. Դուք չեք կարող զգալ զգացմունք մարմնում առանց սենսացիայի, քանի դեռ չեք օգտագործել զգացողություն, բացառությամբ խոր քնի, երբ դուք կապված չեք մարմնի հետ: Հետևաբար, դուք պետք է շարունակեք մարզել ձերը զգացողություն փորձելով մտածել և զգալ քո մասին, զգացմունք միայն, ուրիշ ոչինչ։ Պետք չէ մտածել զգացմունք որպես տեսնելու հետ կապված կամ կապված որևէ բանի հետ, լսում, համտեսել, հոտոտել կամ նույնիսկ շոշափել: դու, զգացմունք ինչպես ինքներդ, առանձնացված են և տարբեր են զգայարաններից և առարկաներից բնություն, չնայած դուք տարածվում եք մարմնի արյան և նյարդային կենտրոնների երկայնքով: Մարմինը մարմնական է. դու անմարմին ես. Եթե ​​բազմաթիվ ջանքերից հետո դուք չեք կարողանում ճանաչել ինքներդ ձեզ մարմնում, ի տարբերություն մարմնի, կարող եք զբաղվել զգացմունք of սենսացիաներ, որպեսզի այս կերպ ավելի լավ ծանոթանաք ինքներդ ձեզ որպես զգացմունք. Դուք կարող եք մտածել ձեր ոտքի մատի մասին և զգալ այն, ինչ կարող եք այդ մատի մեջ: Այն անդամը, որում չի եղել զգացմունք, ապա սկսում է զարկերակային հետ սենսացիաներ ջերմությունից։ Այնուհետև դուք պետք է մտածեք և զգաք նույն մատը մյուս ոտքի վրա, և այն կզարկի առաջին մատի հետ համահունչ: Ապա դուք պետք է երկարացնեք ձեր մտածում և զգացմունք դեպի մյուս մատները, մինչև բոլորը զարկերակային: Ապա դուք պետք է շարունակեք մտածում և զգացմունք մինչև ոտքը, գարշապարը և կոճը, մինչև ձեր ոտքերի և կոճերի բոլոր մասերում զարկերակ և ակտիվություն լինի: Ապա դուք պետք է անշեղորեն երկարացնեք ձեր մտածում և զգացմունք մինչև ոտքերը, ծնկները, ազդրերը և կոնքը, իսկ հետո ողնաշարի երկայնքով մինչև որովայնը, կրծքավանդակը, պարանոցը և գլուխը: Երբ դուք հասնեք ձեր գլխին, դուք կզգաք հոսանք, ցնցուղ կյանք, որը շատրվանից ցողում է ամբողջ մարմնովդ։ Սա նշանակում է, որ ինչպես ցանկություն-Վ-զգացմունք, և դիտավորյալ և անխափան կերպով մտածում մարմնի վերևում, դուք ժամանակավորապես միացրել և համակարգել եք երկու նյարդային համակարգերի արմատներն ու ճյուղերը ողնուղեղի հետ. որ դուք այսպիսով առաջացրել եք կյանք շունչ և ձեւ շունչ բարձրանալ և հոսել ֆիզիկականի հետ շունչ մարմնի միջքաղաքային կամ ողնաշարի միջով կամ երկայնքով; և, որ հասնելով ուղեղի պսակին, կյանք հոսանքները շատրվանից ցնցուղի պես վերադառնում են ու արագացնում մարմինը։ Պրակտիկան այսպես մտածում և զգացմունք, պահում և բերում է ձեր մարմնի մասերը կոորդինացման և ներդաշնակության մեջ կյանք հոսում է դրա միջով: Դրանից հետո դուք պետք է փորձեք մտածել և զգալ ողջը շունչ, ակտիվի կողմը շնչառական ձեւ, թափանցելով ամեն մի մաս ձեւ որ շնչառական ձեւ մարմնի պասիվ կողմը շնչառական ձեւ. Դուք պետք է փորձեք զգալ շնչառական ձեւ որպես կենդանի էակ մարմնի ներսում և շարժելով, երբ ձեռքը շարժվում է և զգացվում է փափուկ ձեռնոցի ներսում:

11. The շնչառական ձեւ կենդանին է հոգի, մարմնի ստեղծողն ու կերտողն ու պահպանողը, որը կախված է զգացմունք և ցանկություն որ կատարող մարմնի մեջ. Երբ կարող ես զգալ շունչ եւ ձեւ մարմնի միջոցով՝ որպես էակի՝ տարբերվող և տարբերվող զանգվածից բան որից կազմված է ֆիզիկական մարմինը շնչառական ձեւ հարմարեցնում է բան մարմնից ձեր մտածում և զգացմունք: Ապա բնություն սկսում է կորցնել ձեր վերահսկողությունը, քանի որ բնություն կորցնում է իշխանությունը շնչառական ձեւ, քանի որ դուք ձեռք եք բերում վերահսկողություն դրա վրա: Այսպիսով մտածում և զգացմունք դու օգտագործում ես քո մարմնի միտքը ձեր հետ համատեղ զգացողություն, որպեսզի կարողանաք օգտագործել զգացողություն առանց օգնության մարմնի միտքը. Դուք մարզվում եք զգացմունք հետեւել մտածում, թույլ տալու փոխարեն մտածում հետեւել զգացմունք: Երբ մտածում չի հետևի զգացմունք, զգացմունք պետք է հետևել մտածում. Երբ դուք կարող եք զգալ ձեր մարմնի մասերը և հեղուկները, շունչ և նրանց մեջ առկա նյարդային հոսանքները, դուք պատրաստ եք մտածել և զգալ զգացմունք ինչպես տարբերվում է շնչառական ձեւ և մարմինը. Համբերություն և համառություն մտածում of զգացմունք, տեղորոշել և զգալ այն մարմնի որոշակի մասում և տարբերել այն՝ կենտրոններ զգացմունք և կտրում է elementals, բնության միավորներ, որը հետո չի կարող դառնալ սենսացիաներ. Երբ դու գիտակից և որպես զգացմունք, մարմնի մեջ և տարբերվելով մարմնից, դուք հայտնաբերում եք, որ մարմինն իրականում դուք չեք, այլ զանգված, ա ձեւ, որը դուք բնակվում և հագնում եք։ Մինչդեռ գիտակից մարմնի մասին, ինչպես այն զգեստը, որը նա կրում է, դուք կարող եք պրակտիկայի միջոցով մտածել ինքներդ ձեզ որպես զգացմունք միայն, և չզգալ սենսացիաներ ցանկացած տեսակի. Դուք կարող եք կտրվել, այրվել կամ վիրահատվել առանց սենսացիաներ of ցավ կամ շոշափել, քանի որ դուք անջատված եք կամավոր նյարդային համակարգի զգայական նյարդերից: Լինելով գիտակից as զգացմունք Մարմնում դուք չպետք է կատարեք ձեզ համար հնարավոր հրաշքներից որևէ մեկը, այլապես կհայտնվեք նուրբության մեջ բնություն խճճվածությունները և դադարեցրեք ձեր առաջխաղացում. Ըստ մտածում կամ որպես զգացմունք միայն, բացառելով մնացած բոլորը, դուք ինքներդ ձեզ նույնացնում եք որպես զգացմունք. Դուք, ինչպես զգացմունք, ապա զգացեք ինքներդ ձեզ և կաք գիտակից ինքներդ ձեզ՝ որպես դրա մի մասը կատարողև ձեր մարմնից և նրա զգայարաններից տարբերվող: Այնուհետև մարմինը ձեր կողմից չի երևում, չի լսվում, չի համտեսվում, հոտառվում և չի շփվում:

12. Աշխարհն ընկել է ու մոռացվել։ Այսպիսով, ձեր վտարումը նախկինումպատմություն, In բնություն, ավարտվում է, երբ դու ես գիտակից քո իրականություն in պատմություն. Պատմություն է գիտակից կատարող, զգացմունք որ իրականություն ինքն իրենով, որպես ինքն իրեն; ոչ որպես նախկինպատմություն, ոչ նախկինումպատմություն, բայց իր մենակության մեջ, որը բխում է իր միտումնավոր անջատումից պատրանքներ of բնություն. Դա դիտավորյալ ազատում է զգացմունք - ից բնություն; դա է՝ լինելը գիտակից երանություն՝ իմանալով «Նիրվանան»: Եթե ​​ձեր նպատակ in մտածում եղել է աշխարհից փախչելու և նրանից ազատվելու համար բնություն, առանց իմանալու, թե ձեզանից որն էր այդ ցանկալի փախուստը, ապա զգացմունք ձեր կողմից որպես մաս կատարող կարող է թվալ, որ մնում է իր վիճակում գիտակից երջանկություն երկարատև, թեև կարճ ժամանակում տարածություն ֆիզիկական ժամանակ. Բայց դուք ստիպված կլինեք վերադառնալ և նորից մտնել ձեր մարդկային մարմին, քանի որ դուք նույնիսկ չեք լինի կատարող ձեր մի մասը Երեքը ինքնուրույն, («Նիրվանայում»)։ հետո մահվան, ձեր անհավասարակշիռ մտքերը կստիպի ձեզ նորից մարմնավորվել մարդու մեջ և շարունակել դեպի ձեր ճանապարհը ազատություն. Դուք չեք կարող դա անել, քանի որ ձեր ըմբռնում որ դու ես զգացմունք-եւ-ցանկություն որպես կատարող ձեր մի մասը Երեքը ինքնուրույն խանգարում է ձեզ նման սխալ թույլ տալ, ինչպես փախուստի փորձ: Ա իրականություն է միավոր ինչպես որ կա, չկապված, բանը միայնակ, ինքն իրեն։ Պատրանքը անհետացող է հայտնվելը -ի կլաստերավորման արդյունքում միավորներն զանգվածի մեջ կամ ձեւ: Ինչպես զգացմունք, դու չունես սենսացիաներ, ոչ ցավերը or հաճույքներ, ոչ ֆիզիկական մարմին, ոչ զգայարաններ, ոչ շնչառական ձեւ, ոչ հիշողությունները սրանցից որևէ մեկից, բայց դու ես զգացմունք որը տվել է շատ անձնավորություն այս ամենին և որոնք ֆիզիկական մարմինը դարձրին մարդ. դու ես զգացմունք ասպեկտը կատարող. Դու չգիտես ով դու կաս, թեև կաս գիտակից որպես անմահ իրականություն. Դուք որպես զգացմունք անզուսպ են, խաղաղ, երջանիկ, երանելի: Դու դառնում ես գիտակից որ զգացմունքները դու ունեիր, բայց որից չես կարողացել տարբերել elementals as սենսացիաներ, որը ցամաքեցրեց զգացումը: Դուք զգում եք զգացմունքները, որը դուք սխալվել եք սենսացիաներ երբ elementals սնվում է ձեզանով, և որը դուք չէիք կարող զգալ, երբ խճճված էիք ֆիզիկական մարմնի հետ. բայց սրանք ո՛չ հաճույք են պատճառում, ո՛չ ցավ, որովհետև դու ես գիտակից քո իրականություն in պատմություն; կազմված մարմինը elementals կտրված է, և նրանք չեն կարող արտադրել և դառնալ սենսացիաներ քանի դեռ ձեզ հետ շփում կա, զգալ. Այսպիսով, դուք չեք անում համ սնունդլսեք զգայական երաժշտություն կամ ձայներ, տեսեք տեսարժան վայրեր կամ դիպչեք մարմնին, բայց դուք հիմա զգում եք այն, ինչն այն ժամանակ չէիք գիտակից, այն է՝ քո զգացմունքները, չզգացիր, մինչ դու զգացիր սենսացիաներ որը գրավեց ձեզ և գրավեց ձեր ուշադրությունը: Դուք արթնացել եք զգայականի անիրականությունից կյանք մեջ չխառնված երջանկություն ձեր իրականությունը որպես զգացում: Սրանք զգացմունքները կանչել ցանկությունները որոնք իրենց լրացումն ու պատասխանն են նրանց: Ձեր միջև եղած արձագանքները որպես զգացմունք-Վ-ցանկություն առաջացնել հոգեկանը շունչ սկսել ֆիզիկական շունչ, որը կանգ էր առել, և ձեր զգացողությունը հետ քաշել դեպի կամավոր նյարդային համակարգ, որտեղ շնչառական ձեւ բերում է ձեզ շփվելու զգայարանների հետ: Այժմ դուք օգտագործում եք այս զգայարանները ոչ թե որպես մեկը, ով տեսնում և լսում է, համ ու հոտ է առնում, այլ որպես նա, ով զգում է տեսածը, լսածը, համը և հոտը: Դու ես գիտակից մարմնի և նրա զգայարանների մասին, բայց դուք նույնպես գիտակից ինքներդ ձեզանից և որպես ինքներդ ձեզ, և մարմնից անկախ և տարբեր: Դու ես գիտակից քո մասին, ոչ թե որպես տեսողություն, լսում, համ ու հոտ, բայց գիտակից որ այս զգայարաններն օգտագործվում են ձեր կողմից և արտահայտություններ են բնություն ինքներդ ձեզ որպես զգացում: Այն մտածում ինչը հանգեցնում է զգացմունքների այս միտումնավոր ազատմանը, պետք է կրկնվի նորից ու նորից, մինչև որ զգացողություն ունենաք.դեմ այնքան վերահսկողության տակ, որ դուք կարող եք օգտագործել այն ձեր ցանկությամբ և ազատվել ձեր ցանկությամբ: Կրկնելիս մտածում դուք պետք է փորձեք անընդհատ լինել գիտակից այն, ինչ դու եղել ես գիտակից, քանի դեռ ձեր էության մեջ անընդհատ ընդմիջում չի եղել գիտակից as ինքներդ՝ մարմնում կամ մարմնից դուրս և տարբերվող: Երբ դու դա անում ես, դու հաստատվել ես քո մեջ պատմություն ինչպես ինքներդ՝ ձեր մարմնից տարբեր և անկախ. նույնքան տարբերվում է մարմնից, որքան մարմինը տարբերվում է այն հագուստից, որը կրում է: Այդ դեպքում դուք իրականությունն եք՝ որպես զգացողություն՝ զգալու կարողությամբ:

13. Դուք այժմ տարբերում եք սենսացիաներ, որոնք պատկանում են բնություն- Ից զգացմունքները, որոնք քեզնից են։ Դուք զգայուն եք դառնում օբյեկտների տպավորությունների նկատմամբ բնություն որոնք կհասնեն ձեր մեջ և կշարժեն ձեզ, և որոնք կոչ են անում ձեզ զգալ դրանք և արտահայտել դրանք պոեզիա, երաժշտություն, նկարչություն և այլ արվեստներ։ Դուք չպետք է արձագանքեք այս զանգերից որևէ մեկին, ոչ թե այն պատճառով, որ չէիք կամ չկարողացաք, այլ այն պատճառով, որ պատրաստ չեք: Եթե ​​թույլ տաք ձեզ դաշնակից լինել բնություն, դուք նորից կներքաշվեք դրա և դրա մեջ հրապուր և ստրկությունը։ Դուք նրբանկատորեն զգայուն եք ուրիշների խնդիրների նկատմամբ։ Նրանց վիշտերը դիմում են ձեզ մխիթարության և մխիթարության համար: Դուք կարող եք նրանց խորհուրդ տալ, բայց չպետք է թույլ տաք ձեզ, որ կարեկցեք և կիսվեք նրանց վիշտով, ոչ թե այն պատճառով, որ չեք ուզում, այլ որովհետև ժամանակ քեզ կհաղթահարեն վիշտերը՝ իրենցը, իսկ հետո՝ քոնը: Այսպիսով, դուք կվիժեցնեք զգեստը, ձեւ մարմինը ձեզ համար, որը ձևավորվում է մարմնում: Ձեր յուրաքանչյուրի ընթացքում ազատությունները by մտածում զգացումովդեմ, Ձեր ցանկություն կշտապի ներս՝ կրկին ուժի մեջ մտցնելու և բավարարելու զգացումը, բայց որպես զգացում դու դիմադրում ես, և քո մտածում հետ է պահում ցանկություն. Սա կանխում է ձեր զգացմունքների վաղաժամ միավորումը ձեր հետ ցանկություն, որը, եթե թույլատրվի, հետագայում ազատությունը կդժվարացներ, եթե ոչ անհնարին: Ձեր զգացողությունը և...ցանկություն յուրաքանչյուրն իր հերթին պետք է միտումնավոր ազատվի ինքն իրեն, որպեսզի նրանք ի վերջո կատարյալ միություն ունենան: Ձեր դիմադրությունը զգալով և ձեր զգացմունքների գործադրում-դեմ ուժեղացնել զգացումը և զարգացնել հմտություն ձեր զգացմունքն օգտագործելիս-դեմ. Երբ դու կարող ես անդրդվելի մնալ զգացմունքների մեջ և կարող ես մտածում զգացումովդեմ ազատիր քո զգացմունքները կամքով, դու պատրաստ ես ջանքեր գործադրել մտածելու ազատության համար ցանկություն ձեր ցանկության միտք. Ձեր ցանկության միտք օգտագործվում է ինքն իրեն հայտնաբերելու, վերահսկելու և ազատելու համար: Որպեսզի ձեր ցանկության միտք կարող է իրականացվել ըստ ցանկության, դուք պետք է ունենաք այն ցանկություն Որ ցանկություն ինքը պետք է լինի ինքնակառավարվող և ինքնակառավարվող: Երբ դուք ունեք սա ցանկություն դուք պատրաստ եք ջանքեր գործադրել մտածելու հետ ցանկության միտք. Այնուհետև դուք պետք է մտածեք ցանկություն, ոչ մի ուրիշ բան. Ըստ մտածում on ցանկություն, Ձեր ցանկություն կարծես բաժանված է բազմաթիվների ցանկությունները, որոնցից շատերը կառչում են առարկաների կամ ցանկության տպավորություններից՝ լինել, կամենալ, անել կամ ունենալ ինչ-որ բան: Գտնելու մասին ցանկությունները այնքան բաժանված դուք պետք է հայտարարեք ձեր նպատակ in մտածում, Եթե նպատակ մեկն է, որին կարելի է հասնել մարմնի միտքըև դուք հետևում եք դրան, այն ձեզ հետ կբերի աշխարհի խճճվածության մեջ, որտեղ դուք կարող եք հասնել ձեր ցանկության նպատակին, քանի որ դուք կարող եք օգտագործել մարմնի միտքը. Եթե ​​այդպես եք, օգտագործեք մարմնի միտքը դուք չեք ազատի ցանկությունից, թեև դուք կարող եք սովորել ձեր ցանկության որոշ օգտագործում, բայց ոչ վերահսկողություն,դեմ. Երբ ձեր նպատակ ազատ ցանկությունն է, դուք պետք է քննեք և ապացուցեք ձերը նպատակ by մտածում իմանալ, թե ինչում և ով ես դու նախապատվությունը աշխարհում որևէ բան անելը, ունենալը կամ լինելը: Հետո հարցնում ես արդարություն լինել քննության դատավոր, և դուք նշում եք, որ ձեր նպատակ ազատ ցանկությունն է: Դուք հարցնում եք, թե ինչու եք ցանկանում մեկուսացնել ցանկությունը: Շատերը ցանկությունները հայտնվում են Լույս քանի որ այն անցկացվում է թեմայի շուրջ, և մտածում պետք է շարունակվի մինչև դրանցից մեկը ցանկությունները հաստատված է արդարություն. Կասկածում հաճախում է յուրաքանչյուր ցանկության, քանի որ այն ներկայացվում է քննության, մինչև արդարություն հաստատում է. Հետո, փոխարենը Կասկածում, կա մի անսխալ վստահություն.

14. Յուրաքանչյուր մարդու մեջ ցանկությունները դասավորվում են երկու խմբի՝ նրանք, ովքեր ձգտում են Երեքը ինքնուրույնև նրանք, ովքեր փնտրում են բնություն. Քչերը, ովքեր փնտրում են Երեքը ինքնուրույն ենթակա են ցանկության Ինքնաճանաչություն, այսինքն՝ գիտելիքը իմացողի մասին Երեքը ինքնուրույն; շատերը, որոնք փնտրում են բնություն ենթակա են սեքսի ցանկության. Շատերը ղեկավարվում կամ ղեկավարվում են չորս ցանկությունների գեներալների կողմից. ցանկությունը սնունդ, ցանկությունը ունեցվածքը, անունի ձգտումը և ուժի ձգտումը։ Չորս ցանկությունների ընդհանուր քննությամբ ընդգրկված են բոլոր շատերը, բայց քննությունից առաջ որոշ բաներ դրանց մասին ցանկությունները պետք է հասկանալ. Ոչ մի ցանկություն ամուր չի պահի առարկայի որևէ տպավորություն, երբ այդ ցանկությունը կա գիտակից թե ինչ է այդ տպավորությունը կամ առարկան, որին այն կցված է. այն հետո կթողնի այդ տպավորությունը: Ոչ մի ցանկություն իրականում որևէ առարկա չի ուզում բնություն. Յուրաքանչյուր ցանկություն իսկապես ցանկանում է լինել մեկ ցանկության հետ Ինքնաճանաչություն, և հետ Երեքը ինքնուրույն. The ցանկությունները գտնվում են խավարի ազդեցության տակ, որովհետև փակվել են նրանցից Զգացող Լույս է Երեքը ինքնուրույն, Սրանք ցանկությունները հասկանալ առարկաների տպավորությունները բնություն որը ներս են բերում զգայարանները՝ հուսալով, որ առարկաների միջոցով կգտնեն այն, ինչ փնտրում են։ Նրանք կթողնեն առարկաների որոշ տպավորություններ, բայց կպահեն մյուսներին, ինչպես լողալ չգիտակցողը բռնում և բռնում է որևէ առարկա՝ վախենալով, որ նա սուզվի: Սրանք ցանկությունները ղեկավարվում են թեթեւ զգայարանների, որը նման է խավարի, երբ համեմատվում է Զգացող Լույս է Երեքը ինքնուրույն. Լույս է Երեքը ինքնուրույն ցույց է տալիս զգայարանների խավարը. ցանկությունները անորոշ են գիտակից այդ մասին Լույս և վախեցեք դրանից, որովհետև դա կստիպի նրանց գիտակից դրանց անտեղյակություն և նրանց սխալներից: Այսպիսով, նրանք շրջվում են Լույս և փնտրիր զգայարաններով ներկայացված առարկաները: Երբ ցանկությունը Ինքնաճանաչություն դիմում է դեպի Լույս և կառաջնորդեր, պատերազմ է: Սեքսի ցանկությունը հետևում է ձեւեր of սնունդ, ունեցվածքըանուն և զորություն, հորդորում են չորսին, և նրանք առաջնորդում են շատերին ցանկությունները ճակատամարտում, և նրանք հաղթեցին: Ոչ մի այլ ուժ, բացի իրենից, չի կարող առանձնացնել ցանկությունը այն տպավորությունից, որը նա ունի: Ոչ մի ուժ չի կարող փոխել ցանկությունը. այդ ցանկությունը և միայն այդ ցանկությունը կարող է փոխվել ինքն իրեն: Ցանկությունը չի թողնի իր տպավորությունը, քանի դեռ այն չկա գիտակից որ այդ տպավորությունն այն չէ, ինչ ուզում է։ Ցանկություն չի կարող լինել գիտակից ինչ տպավորություն է թողնում իրականում, խավարի պատճառով. այն պետք է ունենա Զգացող Լույս լինել գիտակից իրականում ինչպիսին է այդ տպավորությունը: Հետևաբար, ի Զգացող Լույս է Երեքը ինքնուրույն պետք է միացնել ցանկությունը այն տպավորությամբ, որը նա ունի, որպեսզի այն լինի գիտակից որ ոչ տպավորությունն է ամենաշատը, ոչ էլ առարկան ցանկությունները. Լույս գալիս է ցանկությամբ ԻնքնաճանաչությունԸստ մտածում ցանկության վրա այն տպավորությամբ կամ առարկայով, որին այն կապված է: Ցանկությունն այդպես է մտածում ցանկությամբդեմ կոչ է անում իրեն օգնել մարմնի միտքը համար բնություն, այս մտածում պահում է Լույս ցանկության վրա տպավորություն կամ առարկել այն ցանկությունները. The Լույս առաջացնում է այդ ցանկությունը գիտակից այն առարկան, որին այն կցված է. որ օբյեկտը տարբերվում է իրենից, ինքն իրենից չէ: Հետո այդ ցանկությունն ինքն իրեն փոխում է կապվածությունից կտրվածություն: Դա է գիտակից այն առարկայից ինքն իր տարբերության մասին, այնուհետև նա չի ցանկանում, և նա բաց է թողնում, և դրանից հետո այն կրկին չի կցվի այդ առարկային կամ չի ձգվի դրանով: Յուրաքանչյուր ցանկություն պետք է թողնի իր տպավորությունը, ազատվի իրեն առարկայից և իրեն չկապվի, որպեսզի շատերը ցանկությունները բաժանված կամ միմյանց հակառակ կարող են միավորվել որպես մեկ: Հետեւաբար, երբ ցանկությունը Ինքնաճանաչություն հայտնվում է Լույս by մտածում, արդարություն հաստատում է այն։ Արդարություն չի հաստատում որևէ այլ ցանկություն, որը կարող է առաջանալ:

15. Ապա սկսվում է ապացուցումը ցանկություն համար Ինքնաճանաչություն ինչպես նպատակ քո մտածումԴուք դա ապացուցում եք՝ փորձարկելով այն ուրիշների հետ ցանկությունները. Դուք կանչում եք ձեր բոլորը ցանկությունները համեմատել դրանք և հարմարեցնել նրանց ցանկությանը Ինքնաճանաչություն, որը պետք է լինի ձեր ցանկությունը կյանքԷ, նպատակ ձեր ջանքերից: Կանչումը կատարվում է ձեր մտավոր հայտարարությամբ, որ դուք ցանկանում եք իմանալ ինքներդ ձեզ որպես ա Երեքը ինքնուրույն ամեն ինչից առաջ, և որ քո նպատակ լինել կամ ունենալն է Ինքնաճանաչություն. Սա կանչ է, որին պատասխանում են դարավոր խորամանկությունը ցանկությունները, իրադարձությունների միջոցով կյանք. Ձեր կողմից մտածում, սրանցից յուրաքանչյուրը դրվում է Լույս ցանկության կողքին Ինքնաճանաչություն. Մեկ միայն ցանկությունը կարող է մնալ մեջ Լույս. Նախ եկեք ցանկությունները համար սնունդ. Ինչպես ձեր մտածում պտտվում և պահում է Լույս նրանց վրա՝ ձեր ուժը ցանկությունները համար սնունդ փորձարկվում է ձեր ցանկության ուժով Ինքնաճանաչություն: Ապա սնունդ երևում է, որ ոչ թե ձեզնից է կամ ձեզ համար, այլ ամբողջությամբ բնություն, պատրաստված անթիվ համակցություններով միավորներն կրակի, օդի, ջրի և հողի, չորս համակարգերի սնուցման համար՝ ֆիզիկական մարմնի պահպանման համար: Այն ախորժակները երևում է, որ սարքեր են բնություն elementals, որոնք խթանում և ստիպում են պահպանել ձեր ցանկությունը բնություն-բան շրջանառության մեջ։ Երբ ցանկությունը Ինքնաճանաչություն ընտրվել է որպես ձեր նպատակ of կյանք և հաստատվել է արդարություն, ցանկություն չկա սնունդ կարող է կանգնել մեջ Լույս դրա դեմ։ Ինչպես յուրաքանչյուր ցանկություն սնունդ թողնում ենք տպավորությունը, որ ցանկությունը կտրվում է. ապա ձեր ցանկության ուժը Ինքնաճանաչություն մեծանում է և ցանկությունը սնունդ այլևս խոչընդոտ չէ. Երբ ձեր ցանկությունը սնունդ դառնում գիտակից որ ախորժակները իրը չեն ցանկությունները, և որ նրանք են սենսացիա- խաբեբաներ, որոնք կապող են բնություն, բաց է թողնում; նրանք կորցնում են իրենց իշխանությունը դրա վրա. սնունդ դադարում է լինել խոչընդոտ և ձեր ցանկությունը սնունդ ծառայում է ձեր ցանկություններին Ինքնաճանաչություն. Այնուհետև հրավիրվում են ցանկությունները համար ունեցվածքը. Ինչպես ձեր մտածում դատավարություններ է Լույս որ ցանկությունները համար ունեցվածքըԷ, ունեցվածքը դիտվում է, որ արժեք ունեն միայն մարմնի համար, քանի որ նրանք պատասխանում են հագուստի և ապաստանի կարիքներին և նրա դիրքին կյանք, և որ մնացած բոլոր առումներով դրանք որոգայթներ են, հոգսեր և կապանքներ։ Այն ցանկությունները համար ունեցվածքը, ինչպիսիք են ագահությունը, ագահությունը և ագահությունը, չեն խաբվում ձեր կողմից մտածում; նրանք փոխվում են. Մտքեր այլ ոչ թե ծառայության համար, կորցրեք արժեքը, քանի որ ձեր ցանկությունը նրանց հանդեպ դառնում է գիտակից այն, ինչ նրանք են, և նրանք ենթարկվում են ցանկությանը Ինքնաճանաչություն. Ազատվել է պարտադիր ուժից ցանկությունները համար ունեցվածքը, ձեր ցանկությունը Ինքնաճանաչություն ավելանում է և դառնում ավելի հստակ: Այնուհետև՝ ցանկությունները քանի որ անուն են բերվում Լույս, ձեր ցանկությամբ Ինքնաճանաչություն, Մեջ Լույս ցանկությունը դառնում է գիտակից որ անունը ա-ի համար անորոշ ատրիբուտների տպավորությունների կլաստեր է անձնավորություն, որոնք դատարկ են և փուչիկի պես անհետացող։ Սրանք ցանկությունները հիմա թողեք տպավորությունները և պատրաստակամորեն ծառայության ընդունեք ձեր ցանկությամբ Ինքնաճանաչություն. Այնուհետև իշխանության ցանկությունը դրվում է իշխանության մեջ Լույս, Մեջ Լույս, իշխանություն զգայարանների օբյեկտների նկատմամբ՝ որպես դեմ Ինքնաճանաչություն բացահայտվում է ան պատրանք ստեղծված այդ ցանկության կողմից, որը հանդիսանում է ցանկության սերունդն ու հակառակորդը Ինքնաճանաչություն. The պատրանք կցրվի մեջ Լույս երբ դրա ցանկությունը փոխվում է քո ցանկության Ինքնաճանաչություն. Երբ ձեր ցանկությունները համար սնունդ, ունեցվածքը, անուն ու զորություն է դարձել գիտակից է Լույս որ այն բաները, որոնք նրանք ցանկանում էին, այն չէին, ինչ նրանք ուզում էին, և իրենց դրել էին ձեր ցանկության հսկողության տակ Ինքնաճանաչություն, և միաձուլվեք դրա հետ, ձեր ցանկությունը սեքսի նկատմամբ կարող է քննվել: Սեքսի ցանկությունն առաջանում է պտտեցնելով Լույս դրա վրա որպես առարկայի մտածում, Մեջ Լույս ձեր ցանկությունը սեքսի դառնում է գիտակից որ դա էգոիզմի հիմքում ընկած է անտեղյակություն և որ այն առաջ է քաշում և խթանում է ցանկությունները համար սնունդ, ունեցվածքը, անունը և զորությունը։ Ըստ մտածում դուք տեսնում եք, որ ցանկությունները պատկանող արական կամ կանացի մարմին բնություն կառուցված է սնունդ, օժտված է ունեցվածքը, նույնականացվում է անունով և առաջանում է իշխանության կողմից, ինչպես որոշվում է մտածում. Ըստ մտածում դուք տեսնում եք, որ ձեր ցանկությունը սեքսի սարսափում է Լույս, բայց որ այն չի կարող փախչել, երբ Լույս անցկացվում է դրա վրա: Մեջ ԼույսԴուք տեսնում եք, որ սեքսի ցանկությունը պետք է լինի երկակիության, առանձինության և վեճի հիմքը, բոլորի գլխավոր հակառակորդն ու առաջնորդը: ցանկությունները հակառակ ձեր ցանկությանը Ինքնաճանաչություն. Դու դառնում ես գիտակից որ սեքսի ցանկությունը չի կարող ցրվել կամ վերացվել, բայց այն կարելի է փոխել: Քանի որ սեքսի ցանկությունը կանգնած է ցանկության կողքին Ինքնաճանաչություն է Լույս, դու ես գիտակից որ նա զգում է, որ արական կամ կանացի մարմինն այն չէ, ինչ ուզում է, և ինքն իրեն փոխում է և անջատվում է և դադարում է արական կամ կանացի մարմին ցանկանալ: Այնուհետև սեքսի ցանկությունը փոխվում է ինքն իրեն Լույս ինչպես դառնում է գիտակից որ այն չի կարող լինել կամ ստանալ այն, ինչ ուզում է առանց ցանկության Ինքնաճանաչություն. Ձեր ցանկությունը սեքսի, ապա ցանկությունները առաջնորդվել ձեր ցանկությամբ Ինքնաճանաչություն և այլևս չի վախենում դրանից Լույս. Երբ ձեր ցանկությունը սեքսի ցանկությունները առաջնորդվել ձեր ցանկությամբ Ինքնաճանաչություն, «ցանկությունն ամբողջությամբ» պետք է դառնա մտածում. Ինչպես ձեր մտածում պահում է Լույս ցանկության վրա որպես ամբողջություն, ձեր ցանկությունը Ինքնաճանաչություն ունի հզորության աճ, իսկ ցանկությունները որը եղել է կենդանու մեջ ձեւեր Դիմեք սեքսի ցանկությանը ձեր ցանկության դեմ պատերազմելու համար Ինքնաճանաչություն, կամ հեռանալ ցանկությունից որպես ամբողջություն: Տակ Լույս ձեր ցանկությունը, որը եղել է գենդերային այժմ փոխվում և առաջնորդում է բոլորին ցանկությունները ցանկանալով բնություն, և նրանց հետ միաձուլվում է ձեր ցանկության հետ Ինքնաճանաչություն, և արտահայտվելու ցանկություն չկա, ինչպես որ գենդերային. Ձեր մտածում ապա պահում է Լույս ցանկության վրա՝ մենակ։ Մարմինն իր տեսողությամբ, լսում, համը, հոտը և շոշափելը հեռանում է, բնություն անհետանում է, և դու որպես ցանկություն մենակ ես և հանգստանում: Բայց դուք հանգիստ չեք մնում։

16. Համաձայն Լույս, դու որպես ցանկություն դառնալ անհանգիստ, ուժեղ, հզոր: Երբ ձեր մտածում անցկացրեց Լույս մասին ցանկությունները նրանք ցանկությամբ էին Ինքնաճանաչություն միավորված և միավորված: Մինչդեռ ցանկությունները բաժանված և պատերազմող, նրանք բարի էին և չար, աստված և Սատանա. Հիմա, երբ նրանք միասնական են և վերահսկվում են, նրանք են գիտակցված ուժ, որը բարություն է։ -ի ապացուցման մեջ ցանկությունները, ցանկություն -դեմ կոչ է արել մարմնի միտքը դրա հետ համագործակցելու համար։ Երբ որ ցանկությունները համար սնունդ, ունեցվածքը, անունը, իշխանությունը և սեռը եղել են Լույս կազմել գիտակից այն, թե իրականում ինչ են դրանք, և այլևս չեն ցանկանում դրանք, մտածում հետ մարմնի միտքը համար բնություն դադարեցվեց, և ցանկությունը.դեմ շարունակեց մտածում, ինչը հանգեցրեց ցանկության ազատմանը: Ձեր ինքնակառավարվող ցանկությունն ազատ է դրանում Լույս, գիտակից ինքն իրեն որպես ուժ և ավելի մեծ Ես-ի մաս, որը նա ցանկությունները իմանալ. Ձեր ցանկությունների ազատումը տեղի է ունեցել ձեր ցանկությունն օգտագործելու ձեր ջանքերով,դեմ, և դրա օգտագործմամբ։ Ցանկությունը -դեմ շփվում է շնչառության և մարմնի միտքը, և ցանկությունը նորից ակտիվանում է մարմնում, բայց մարդն այլևս նույն մարդը չէ։ Դու ես գիտակից քո մասին որպես ա գիտակցված ուժչառաջնորդված, չառաջնորդված տեսնելով, լսում, համտեսել, հոտոտել կամ շոշափել, և դու ես գիտակից ինչպես ոչ մարմինը. Ըստ մտածում քո ցանկությամբ -դեմ քո վրա դու ես գիտակից որպես չարտահայտված ուժ, որ ցանկությունները արտահայտություն. Բայց դուք չեք ցանկանում արտահայտել զորությունը մարմնով անձնավորություն, քանի որ դու հիմա ես գիտակից որ սա պարզապես ան հայտնվելըԷ, պատրանք, որը կարող էր ցրվել և ցրվել։ Ըստ մտածում ձեր զգացողություն քո վրա, դու ես գիտակից ինչպես գեղեցկությունը, և դու տենչում ես արտահայտվելու: Դուք չեք ցանկանում գեղեցկության արտահայտում չորս զգայարանների միջոցով, քանի որ դուք այդպիսին եք գիտակից դրանցից որպես պատրանքային և անհետացող:

17: Զգացմունք և ցանկություն այժմ են գիտակից որպես գեղեցկություն և ուժ, և ոչ թե մարմին. բայց դրանք հավասարակշռված չեն: Նրանք կարող են հավասարակշռված լինել միայն այն ժամանակ, երբ նրանք ազատվեն Գրավչություն եւ մարմնի միտքը գտնվում է նրանց վերահսկողության տակ։ Գրավչություն -ի վիճակն է զգացմունք-Վ-ցանկություն մարդու մարմնում, ապրում ձեւեր of բնություն-մահություն կամ բնություն- թունավորում. Ըստ հաջորդականության մտածում on սնունդ, ունեցվածքըանունը, զորությունը, սեռը, զգայարանները, այն գրավչությունները, որոնք դրանք մոլորվածների համար են, և դրանց վերջնաժամկետը, զգացմունք-Վ-ցանկություն ազատվում են Գրավչություն. Այնուհետև դրանք երևում են պատրանքներ, նույնքան անիրական, որքան շարժվող նկարները, այլ ոչ թե իրերը, և դրանք պահվում են զգացմունք-Վ-ցանկություն դադարում է: Զգացմունք-Վ-ցանկություն, անձեռնմխելի է Գրավչություն, պատրաստ են հավասարակշռված լինել։ միջեւ հավասարակշռություն զգացմունք և ցանկություն պատրաստված է զգացողություն և ցանկության միտք մտածում իրենց իրավունք հարաբերություն. Իրավունք հարաբերություն պարզվել է, որ զգացմունք-Վ-ցանկություն միմյանց միության և գործողության անհրաժեշտ լրացումներ են և իրենցով հավասար են հարաբերություն իրար հանդեպ. Զգացմունք-Վ-ցանկություն յուրաքանչյուր զգացում և ցանկություն հավասարություն, և նրանք հավասար են: -ի հավասարություն զգացմունք-Վ-ցանկություն դնում է մարմնի միտքը in իրավունք հարաբերություն նրանց, որպեսզի մարմնի միտքը չի կարող նրանց մասին մտածել որպես բաժանելի, և պետք է նրանց մասին մտածել այնպիսին, ինչպիսին կան. յուրաքանչյուրը նույնն է և ինչպես մյուսը: Այնուհետև՝ մարմնի միտքը ինքնին հավասարակշռված է; այն մտածում է իրերի մասին այնպես, ինչպես կան, և ոչ այլ կերպ: Երեքը միտքը այսպիսով մտածում անցկացնել Լույս on զգացմունք-Վ-ցանկություն եւ նրանք, զգացմունք-Վ-ցանկություն, միավորված են հավասարակշռված միության մեջ, անբաժան։ Երբ զգացմունք-Վ-ցանկություն այսպիսով միավորված են հավասարակշռված միության մեջ, որը նրանք գտնում են Սեր. Զգացմունք-Վ-ցանկություն հետ միության մեջ Սեր օրհնություն է հավերժության մեջ: Օրհնություն է վիճակը կատարող- Ին, երբ զգացմունք և ցանկություն ունեն անձեռնմխելիություն հարբեցողներից կրքերը և հաճույքներ մարմնի զգայարանները և գտել են Սեր. Սեր is Զգացող Նույնությունը չորս աշխարհներում: Սերը կատարողի մեջ հավասարակշռված միության և փոխհամագործակցության վիճակ է զգացմունք-Վ-ցանկություն, որում յուրաքանչյուրը զգում է և ցանկությունները ինքն իրեն լինել և ինքն է մյուսի մեջ և որպես: Հետո զգացմունք- և ցանկությունները խաղաղ են և հաշտվել են այնտեղ Զգացող Լույս որ Խելք.

18. Այս փուլում դուք կատարող, զգացմունք-Վ-ցանկություն լիակատար միության մեջ ունենալ կարողություն և ուժ՝ զգալու, կամենալու, անելու և լինելու: Դուք տեսնում եք մարդկությանը անտեղյակություն, տառապելով անվերջ պտույտներ սենսացիաներ, ցավերը և հաճույքներ. Դուք պատրաստակամորեն ցույց կտաք նրանց դժվարությունները վերջ տալու պարզ ճանապարհը. բայց դուք պետք է նաև իմանաք, որ ձեզնից ավելի իմաստունները դա կանեին, եթե դա հնարավոր լիներ: Դու տես բնություն հավիտենական ու աննպատակ իրարանցման ու նեղության մեջ։ Տեսնում ես, որ կարող ես թեթեւացնել տառապանքը, ուղղություն տալ ուժին ու կարգ ու կանոն հաստատել ու նպատակ; բայց դուք պետք է իմանաք, որ մարդկային աշխարհի վիճակն այն է, ինչ մարդը ստեղծում է այն արտաքուստիզացիա Նրա մտքերը, և որ այն պետք է փոխվի տառապող մարդու միջոցով՝ հավասարակշռելով իրը մտքերը. Դուք տեսնում եք, որ կարող եք լինել այդպիսին աստված տղամարդկանց և կարող էր վերահսկել նրանց իրենց միջոցով զգացմունքները և ցանկությունները և այդպիսով կանխել նրանց տառապանքը իրենց և ուրիշների վրա: Բայց դուք տեսնում եք, որ ձեր դա անելով նրանք կպահվեն այն մանկական վիճակում, որում գտնվում են. որ այդ ժամանակ դուք պատասխանատու կլինեք նրանց համար. որ տղամարդիկ պետք է սովորեն փոխվել և վերահսկել իրենցը զգացմունքները և ցանկությունները. Ըստ մտածում, տեսնում ես, որ այս փուլում մարդուն օգնելու քո ջանքերը կամ բնություն կլիներ միայն ստուգում իր սեփականի համար առաջխաղացում եւ բնություն. Դուք ցանկանում եք օգնել և տեսնում եք, որ կարող եք մտածել դրա մասին Սեր և գեղեցկությունն ու զորությունը և տվեք այն մարդկանց, որպեսզի հանեն նրանց չարությունից և կռիվներից: Բայց դուք նաև տեսնում եք, որ տղամարդիկ կվերցնեին միտքը և դրանից կկառուցեին ա կրոն համապատասխանել իրենց զգացմունքները և ցանկությունները, և որ կրոն կանցներ ու կմոռանար առանց իրագործելու նպատակ. Դուք տեսնում եք, որ անիմաստ է անել այն, ինչ կարող եք անել: Ըստ մտածում, տեսնում եք, որ տղամարդկանց օգուտ բերելու համար նախ պետք է ճանաչեք նրանց: Եվ դուք տեսնում եք, որ դուք կարող եք իմանալ նրանց միայն Ինքնաճանաչություն. Ըստ մտածում, դուք գտնում եք, որ չեք ճանաչում ձեր Ես-ը: Դուք հիմա եք գիտակից քո անտեղյակություն. Ըստ մտածում, քո անցյալը մտքերը as իդեալներ հետազոտվում են և ցրվում են Լույս. Երբ, ըստ մտածում, միակ բանը, որ կարող է մնալ մեջ Լույս ցանկությունն է Ինքնաճանաչություն, դուք պատրաստ եք շարունակել։

IV.

19. Շարունակելու համար դուք պետք է ունենաք համայնք հետ արդարություն. Ճանապարհ դեպի համայնք հետ արդարություն կատարվում է մտածում հետ կապված դեմ of արդարություն. -ի ամպերը մտքերը ձեզ բաժանել արդարություն. Փորձելով մտածել հետ դեմ of արդարություն դուք ամպերն եք ընկալում որպես այդպիսին մտքերը ձեր և ուրիշների, որոնք մտահոգված են բնության օրենքները կամ մարդու հետ իդեալներ. Սրանց կողմից քեզ չպետք է տանեն, այլապես ճանապարհ չես գնա արդարություն. Ըստ մտածում անշեղորեն միացված արդարություն դու բացում ես ամպերն ու անցնում դրանց միջով: Ապա դուք գիտակից -ի իրականությունից արդարություն և որ նա մտածում է միայն այն, ինչ ճիշտ է: Դուք գտնում եք դա արդարություն լքված էր և դավաճանված քո կողմից զգացմունք, և գահընկեց արվեց ու մի կողմ գցվեց քո կողմից ցանկություն որը յուրացրել էր իր տեղը, և դուք հասկանում եք, թե ինչպես ձեր երկուսն էլ զգացմունք-Վ-ցանկություն հիացած և խաբված էին բնություն. Դուք ցանկանում եք վերանորոգել սխալներ. Դու ես գիտակից որ Լույս է արդարություն. Դուք ճանաչում եք արդարություն ինչպես գիտակից ստանդարտ համար զգացմունք և մտքի և գործողությունների համար; դուք ընդունում եք կանոնը արդարություն, վերականգնել նրան իր տեղը, և արդարություն գահակալված է։ Ըստ մտածում, դու ներս ես համայնք հետ արդարություն. Համայնք ինքդ քեզ տալն է արդարություն և ստանալը Լույս. Համայնք հետ արդարություն ուղիղ կապն է դեմ of արդարություն. Դուք տեսնում եք աշխարհներն ու դրանցում եղած իրերը այնպես, ինչպես կան: Դու ես գիտակից որ ճիշտ է, որ դրանք այդպես լինեն, թեև դու դեռ չես հասկանում, թե ինչու և ինչպես։ Դուք տեսնում եք տղամարդկանց հավերժական ստրկությունը պատրանքներ միջոցով կյանք և մահվան և ծնունդ։ Դուք տեսնում եք, որ նրանք կարող են արթնանալ և փրկվել դրանցից պատրանքներ, և դու կանեիր կետ ճանապարհը. Դու ես գիտակից որ դուք պատրաստ չեք դա անել. որ դուք պետք է շարունակեք և ստանաք ըմբռնում. Understanding ընկալում է և զգացմունք ինչ են իրերն իրենց նման և ինչպիսին են նրանց հարաբերությունները, և հասկանալ, թե ինչու են դրանք այդքան կապված և կապված: Understanding գալիս է միայն օգնությամբ պատճառ.

20. Ըստ մտածում, դու ես գիտակից Որ պատճառ կլինի մարդկության ջատագովն ու ազատագրողը։ Ճանապարհ դեպի պատճառ կարող է կատարվել միայն մտածում հետ կապված դեմ of պատճառ. Ճանապարհ դեպի պատճառ պատված է պատճառների, պատճառների, ծագման և սկզբունքները որը եթե չուղարկվի, կբերի քաոս, քաոս Կասկածում, որից ելք չի թվում։ Համառություն մեջ մտածում բանականության վրա հավանություն է բերում արդարություն և ճանապարհ է բացում դեպի տրամաբանություն: Հետո տեղ չկա Կասկածում, և քաոսը վերանում է բանականության առկայության դեպքում: Այն Լույս գալիս է պատճառաբանությամբ, և ամեն ինչ պարզ է դառնում: Սա ապացույցն է, որ ըստ մտածում պատճառով դուք բացել եք կապը բանականության հետ միջոցով դեմ բանականության։ Պատճառ սկիզբն ու վերջն է մտածում, սկզբնական և վերջնական պատճառը, համար կատարողԷ, մտածող եւ գիտակ, դրսևորված աշխարհների իրերի մասին։ Պատճառ գործողությունն է և բոլորի գործողությունների գումարը միտքը համաձայնության մեջ և ուշադրության կենտրոնում: Պատճառ առաջացնում է թողարկում, հետաձգում, արագության գերազանցում և տեղումներ մտքերը, որպես ակտեր, առարկաներ և իրադարձություններ ա կյանք; կամ առաջացնում է սրանց հավասարակշռումը և վերացումը մտքերը ըստ մտածում եւ զգացմունք և ցանկանալով մտածող. Պատճառ բոլոր հարցերի պատասխանն է, բոլոր խնդիրների լուծումը Երեքը ինքնուրույն, վերաբերվող բնություն, և ինչ վերաբերում է հարաբերություն միջեւ Երեքը ինքնուրույն և բնություն. Ձեր մտածում միայն բանական մտքի հետ կապված, բանականությունը հայտնի է դարձնում ձեզ, կատարող. Ձեր կողմից մտածում պատճառաբանությամբ դուք բարձրացել եք աշխարհից սենսացիաներ և ստվերներ, աշխարհից դուրս Զգացմունքներ և dreams, և դուք գտնվում եք հստակ տեսողության աշխարհում, որտեղ տեսնում եք դրանք և հասկանում այն ​​ամենը, ինչ տեսնում եք:

21. Ըստ մտածում հետ պատճառ դուք տեսնում եք ամեն ինչի հնարավորությունները: Դուք տեսնում եք, թե ինչպես է հնարավոր ամեն ինչ անել ձեզ համար: Դուք ուրախանում եք հանգստությամբ: Հետո հիշում ես քո նախկին անտեսումը պատճառ և դու քեզ մեղավոր ես զգում: Դուք խոստովանում եք ձեր անտեղյակություն և սխալ իսկ դու հարցնում ես պատճառ առաջնորդելու համար: Պատճառ հաղորդում է ըմբռնում քեզ. Ունենալով ըմբռնում դուք տպավորված եք զարմանքով պատճառ. Դուք տեսնում և հասկանում եք, որ անցյալն ու ապագան միասին են ընթանում. որ հինն ու նորը փոխանակվում են. այդ ծնունդն է մահվան և մահվան ծնունդ է; որ հակադրությունները միմյանց մեջ նույնն են. այդ ակտիվությունն ու իներցիան ավարտվում են սկզբում։ Ինչպես մտածում ես հետ պատճառ դուք հասկանում եք, որ այն, ինչ լինելու է, շարունակությունն է այն բանի, ինչ արվել է, շեշտվել կամ փոփոխվել է այդ ընթացքում միայն այն բանի միջոցով, որ կատարող մտածում և անում է.

22. Դուք խնդրում եք իմանալ ձեր անցյալը: Ըստ մտածում հետ պատճառ դու և նորից ապրիր այդ անցյալը: Կրկին դուք գտնվում եք ձեր առաջին գոյության մարմնում՝ ձեր սկզբնական ֆիզիկական մարմնի մեջ, ձեր հետ շնչառական ձեւ եւ ձեր AIA. Զգայարաններով դուք ընկալում եք միավորներն of բնություն նրանց գալով ու գնալով, և չորս աշխարհներով նրանց փոփոխություններով: Դու ունես ըմբռնում, որովհետև դու քայլում ես հետ Լույս. Նորից ցանկանալով իմանալ, թե ով կամ ինչ ես դու, դու արթնացնում ես զգացմունք ինքդ քեզանից և նորաձևություն դրա համար իգական սեռի համար ձեւ առաջ քաշելով ձեր մարմնի մի մասը, որն այսպիսով դառնում է արական և էգ: Ապա դուք, ինչպես ցանկություն-Վ-զգացմունք, հանձնվել ըմբռնում; դու դավաճանում ես Լույս համար սենսացիաներ of բնություն մարմնական միության միջոցով: Դուք կույր եք դրա համար Լույս; և, անհավասարակշիռ և առանց ըմբռնում, դուք կորցնում եք կապը պատճառ. Դու թափառում ես խավարի մեջ։ Մահվան գալիս է. Սկսվում են ձեր վերագոյությունները: Դու նորից ու նորից ապրում ու մեռնում ես ու նորից ապրում կյանքերի անվերջ հոսքի միջով՝ որպես տղամարդ կամ կին: Իրերի կրկնվող հոսքը ներս բնություն պայմանավորված է ձեր մտածում ըստ զգացմունք էգերի միջոցով և ըստ ցանկություն արական սեռի միջոցով։ Անընդմեջ կյանքում դուք երբեք չեք գիտակից նույնը, քանի որ յուրաքանչյուր նորի մեջ քո բաժինը կյանք տարբերվում է վերջինից: Եվ դեռ կյանքից յուրաքանչյուրում դուք միշտ նույնն եք, քանի որ ձեր բոլոր մասերը անբաժանելիորեն նույնն են և ձեր ինքնությունը is գիտակից որպես անխախտ Մեկ ողջ ընթացքում: Դու հզոր ես և ստոր, դու չար ես և արդար. դու պաշտված ես և դու արհամարհված ես, դու աստվածություն ես և դու գազան ես: Երկրակեղևի բոլոր փոփոխությունների միջոցով հրդեհների և երկրաշարժերի, փոթորիկների և ջրհեղեղների, այրվող ավազների և սառեցված հողի միջոցով, բոլոր փոփոխություններով երկինք, մոտից հեռու, մեկից մինչև շատ եղանակներ, բոլոր հոսքերի և երևույթների միջով ժամանակ, դու դեռ նույնն ես գիտակից Մեկ. Դու ես գիտակից որ դու միշտ նույնն ես եղել ու դեռ կաս գիտակից որ դու քեզ համար օտար ես ու միշտ եղել։ Ինքներդ ձեզ համար օտար լինելով, դուք միայնակ եք զգում: Այսպիսով, յուրաքանչյուրում կյանք փորձում ես գտնել քեզ: Դու ես գիտակից որ այս փորձը քեզ ավելի հեռու է տանում ինքդ քեզանից, քանի դեռ ես հոգեվարքի ժամանակ չես սկսում մտածել ինքդ քեզ գտնելու ճանապարհի և դրա մասին: Դու ես գիտակից որ այսպիսով շարունակաբար կշարունակեք, մինչև որ գտնեք ձեր դժվարություններին վերջ տալու ճանապարհը: Դու ես գիտակից որ ձեր անախորժությունների ավարտը սկսվում է այն բանից հետո, երբ դուք բացահայտում եք, որ սենսացիայի մեջ դուք կապված եք և կապված բնություն by զգացմունք և մտածում, և դա ըստ մտածում և զգացմունք առանց սենսացիայի դու կտրվում ես ինքդ քեզ և ազատվում ես դրանից բնություն. Դու ես գիտակից որ կողմից մտածում դուք կգտնեք զգացմունք և ցանկություն և ինչպես ինքներդ: Դու ես գիտակից որ կողմից մտածում դու անջատում ես զգացմունք-Վ-ցանկություն - ից բնություն և միավորեք նրանց հավասարակշռված միության մեջ, ինչպես ինքներդ: Դու ես գիտակից որ կողմից մտածում դուք գտնում եք Լույս in արդարություն և գտնվում են համայնք դրանով. Դու ես գիտակից որ կողմից մտածում դու ունես ըմբռնում, և դա միջոցով արդարություն և պատճառ դուք կհաստատվեք Լույս. Հիմա, երբ տեսել ես քո անցյալը և նորից ապրել դրա վրա, դու վերադառնում ես և գտնվում ես Լույս, որը դու իրականում երբեք չես լքել:

23. Մեջ Լույս և դրսից Լույս դուք հիմա տեսնում եք, որ ձեր ապրած կյանքերից յուրաքանչյուրը եղել է և կա երազ, և դուք դա տեսնում եք մտածում այն զգայարաններով, որ դու երազել ես այդ երազը նորից ու նորից, յուրաքանչյուրի միջով կյանք և յուրաքանչյուրից հետո մահվան. Ըստ մտածում հետ պատճառ, տեսնում եք, որ յուրաքանչյուր մարդ կյանք երազելն է կատարող ինքն իր միջոցով բնություն. Դուք տեսնում եք, որ խաղը dreams սկսվեց այն ժամանակ, երբ դուք ինքներդ ձեզ հիպնոսացրեցիք մտածում հետ մարմնի միտքը մեջ բնություն, և դրանով իսկ աքսորվեցիր քեզ այնտեղից Լույս, և որ dreams ավարտվեց, երբ դու արթնացար Լույս ձեր կողմից մտածում հետ զգացմունք և ցանկություն միտքը, և այդպիսով քեզ դուրս հանեցիր հիպնոսային երազից։ Դուք դա տեսնում և հասկանում եք Ես-նեսս-Վ-ինքնասիրություն և արդարություն-Վ-պատճառ երբեք չհեռացավ Լույս, եւ որ դուք, որպես անհավասարակշիռ զգացմունք-Վ-ցանկություն, քեզ աքսորեցիր զգայարանների խավարը կողմից մտածում հետ մարմնի միտքը միայն. Դուք դա տեսնում և հասկանում եք մտածում զգայարանների միջոցով մարմնի միտքը միայն, դու ինքդ քեզ հիպնոսացրել ես, քեզ դրել հիպնոսիկի մեջ քնել, երազել քեզ որպես տղամարդու կամ կնոջ մարմին լինելու մասին։ Դուք հիմա դա հասկանում եք մարմնի միտքը հավասարակշռված և վերահսկվող, և ըստ մտածում հետ զգացմունք և ցանկություն միտքը միայն, դուք փրկագնեցիք ինքներդ ձեզ և նորից մուտք գործեք Լույս. Դուք հասկանում եք, որ կողքին եք արդարություն և պատճառ է ազատություն որ Լույս, և որ դուք այժմ խաղաղության մեջ եք: Հետո մտածում ես մարդկություն և տեսեք մարդկային հոսքը կյանք և որքան ավելորդ է, որ կատարողներ պետք է շարունակեն իրենց դատապարտել վշտի և տառապանքի: Ոչ մի մարդ կարծել կամ գործողությունը թաքնված է ձեր տեսլականից, և դուք հասկանում եք. Դուք Սեր և խղճա կատարողներ մարդու մեջ կյանք. Դուք դա տեսնում եք առանց ըմբռնում նրանք գործում են անտեղյակություն կրակներով, որոնք վառում են իրենցով ցանկությունները. Դուք կվերցնեիք Լույս տղամարդկանց և տվեք նրանց ըմբռնում; դուք նրանց այդ իրավունքը ցույց կտայիք մտածում վշտի դարման է, և Լույս ճանապարհը դեպի ազատություն. Դուք հարցնում եք պատճառ ձեզ հետ գործելու և ձեզ առաջնորդելու համար: Ըստ մտածում հետ պատճառ դուք նայում եք ձեր երազած կյանքերին: Դուք տեսնում եք անթիվ ձեւեր of մտքերը և դու տեսնում ես այն մասերը, որոնք դու վերցրել ես շինության մեջ և դրանց քանդումը։ Դուք տեսնում եք, որ դուք եղել եք ուսուցիչների և մարգարեների, ինչպես նաև հավատացյալների, որսորդների և հալածվածների մեջ: Հետ պատճառ դուք տեսնում եք, որ այն, ինչ դուք հիմա կանեիք, փորձ է արվել ժամանակ դեպի ժամանակ ուրիշների կողմից։ Դուք տեսնում եք, որ ուսուցիչներին դավաճանել են, լքել են, կամ ստիպել են նրանց աստվածները տղամարդկանց կողմից; որ նրանց ուսմունքները խեղաթյուրվել են վարդապետությունների մեջ, որոնք ծնում են եսասիրություն և վախ, անօգնականություն և ագահություն, որոնք տանում են դեպի խաբեություն և պատերազմներ և որոնք մարդկանց սարսափ են պատճառում արդարություն և պատճառ և մնալ գերության մեջ բնություն. Դուք տեսնում եք, որ մարդկությունն իր նեղության մեջ բռնում է նրանց, ովքեր կփրկեն իրենց: Բայց, դուք նաև տեսնում եք, որ փրկվելու համար նրանք պետք է իրենց փրկեն։ Դուք հասկանում եք, որ առավելագույնը, որ կարելի է անել մարդկության համար, նրանց ճանապարհ ցույց տալն է. որ ավելին անել նշանակում է երկարացնել նրանց ստրկությունը: Դուք հասկանում եք, որ տղամարդիկ չեն կարող տեսնել ճանապարհը, քանի դեռ չեն հոգնել սենսացիա, և ցանկություն Ինքնաճանաչություն. Դուք հասկանում եք, թե ինչ եք հիմա գիտակից of and are - դա ձեր սեփական արդյունքն է մտածում; որ այլ կերպ չես կարող լինել այնպիսին, ինչպիսին կաս: Ձեր փորձը in սենսացիա, դու ազատվում ես քեզ գերությունից բնություն եւ ձեր ըմբռնում որ նպատակ այս ամենից՝ արդյունք Ինքնաճանաչություն. Սեփական անցյալի իմացությունը փրկում է քեզ այն անհաջողությունից, որին դու կդատապարտեիր քեզ՝ գնալով մարդկանց մեջ և խրատելով նրանց: Գիտելիքը ձեզ ազատում է հրապուր համակրանքի։ Դու դեռ զգում ես մարդկանց վշտերն ու տառապանքները. բայց դուք այլևս չեք գայթակղվում նրանց հետ տառապելու, որովհետև գիտեք, որ դրանով դուք կերկարացնեք նրանց տառապանքը և կկուրացնեք ձեր իսկական ընթացքի համար: Երբ չկա գայթակղություն՝ մտածելու մարդկանց գործերի մասին, պատճառ ձեզ հայտնի է դարձնում, որ դուք այլևս վտանգի տակ չեք ինքնախաբեություն. Ինքնասիրություն այն վիճակն է, որում կատարողն իրեն է դնում՝ թույլ տալով գրավչություն կամ վանում, նախապատվությունը or վնաս, ազդեցություն մտածում. Դու տեսնում և հասկանում ես, թե ինչ դժվարություններ ու վտանգներ ես անցել, ինչպես ես հաղթահարել ու ազատվել դրանցից, և հարցնում ես. պատճառ ինչու նախկինում չես տեսել և հաղթահարել դրանք: Հետո հասկանում ես այդ կապվածությունը բնություն թուլացրել էր ձեր ընկալումը և ազդել ձեր վրա մտածում. Դուք ցանկանում եք իմանալ, թե որոնք են ձեր մյուս կապվածությունները, և տեսնում եք, որ դրանք ձեր անհավասարակշռության մնացորդն են մտքերը. Այնուհետև տեսնում եք, որ ձեր հանդիպած յուրաքանչյուր դժվարություն մի մտքի արդյունք էր, որը խանգարեց ձեզ առաջխաղացում, և որ նշաձողը հանվեց, երբ դուք հավասարակշռեցիք այդ միտքը մտածում. Դուք տեսնում եք, որ ձեր մտքերը այն կապերն էին, որոնք քեզ պահում էին երկրի հետ և դեպի բնություն. Դուք գիտեք, որ դուք պետք է ազատվեք այդ ամենից մտքերը և այսպիսով ազատ եղիր յուրաքանչյուր կապվածությունից: Դուք տեսնում եք, որ դուք եք ստեղծել մտքերը by մտածում և դա ըստ մտածում դուք պետք է հավասարակշռեք դրանք և ազատվեք ինքներդ ձեզ: Դուք հիմա գիտեք դա մտածում առանց կապվածության դա միակ միջոցն է, որով դուք կարող եք ապրել ֆիզիկական մարմնում և դեռ ազատ լինել խճճվածությունից: Դու հավատացիր, երբ սկսեցիր քո ընթացքը մտածում, որ դուք գիտեիք այս ամենը; բայց մինչ այժմ դուք իսկապես գիտեք դա: Մտքի օգնությամբ պատճառ դու հստակ ընկալում ունես, և դու ճիշտ ես հարաբերություն հետ պատճառ. Դուք ցանկանում եք հավասարակշռել ձեր բոլորը մտքերը, եւ պատճառ իրենց կարգի հրավիրում է. Նրանք գալիս են, յուրաքանչյուրն իր հերթին. մտքերը հիվանդություններից և վշտերից բուժելու, մարդկանց բեռներն ու դժվարությունները նվազեցնելու համար. մտքերը վերացականի բան կամ զանգվածի, նրա ձևի և կազմության, մտքերը որ պլան եւ այդ նպատակ Տիեզերքի. Դուք գիտեք միջոցով պատճառ որ նրանք հղիացել են անտեղյակություն, ձևավորվել են մոլորության մեջ և այդպես էլ վիճակված էին տարրալուծման։ Ապա դուք հավասարակշռում եք ձեր բոլորը մտքերը իրենց կարգով։ Քանի որ յուրաքանչյուր միտք հավասարակշռված է, այն, ինչ դրանում է բնություն գնում է իր տեղը բնությունև այն, ինչը պատկանում է Երեքը ինքնուրույն ճիշտ է հարաբերություն դեպի Երեքը ինքնուրույն. Դուք սովորում եք, երբ հավասարակշռում եք յուրաքանչյուր միտք; և, երբ հավասարակշռում եք վերջինը, դուք սովորել եք այն ամենը, ինչ ձեզ համար հնարավոր է սովորել ձեր փորձից բնություն. Դուք հիմա գիտեք, թե ինչ չի կարելի անել: Հետ և ինչպես պատճառ դուք գիտեք, թե ինչ անել.

24. Ըստ մտածում -ի օգնությամբ դեմ of պատճառ դուք կատարել եք ձեր բոլոր առաջխաղացումները դեպի Ինքնաճանաչություն և այժմ դուք հասանելի եք դեմ of պատճառ, կամքի. Մտածմունք հետ դեմ of պատճառ հարմարեցնում է ձեզ պատճառ. Ըստ մտածում հետ դեմ of արդարություն դու ներս ես համայնք հետ արդարություն. Դու գիտես դա արդարություն հաստատել է ձեր մտածում ձեր խնդիրների վերաբերյալ, և որ դրանք լուծված են: Դուք այժմ մուտք ունեք դեպի կյանք աշխարհը կողմից դեմ of արդարություն եւ դեմ of պատճառ, դեպի ձեւ աշխարհը քո կողմից զգացմունք և ցանկություն միտքը, և ֆիզիկական աշխարհի կողմից մարմնի միտքը ֆիզիկական մարմնի համար, որի միջոցով բոլոր յոթը միտքը գործելու է աշխարհներին հասնելու համար: Դուք գիտեք, որ դուք չպետք է և չեք գործում աշխարհներում: Դուք ցանկություն Ինքնաճանաչություն և դուք չեք համարձակվի մտնել բնություն հասնելուց առաջ Ինքնաճանաչություն. Ըստ մտածում ձեր զգացմունք և ցանկություն միտքը ազատ լինել, դու ներս ես ազատություն. Նախկինում, երբ, ինչպես զգացմունք-Վ-ցանկություն, դու մեկուսացել էիր քեզ մտածում ձեր համակցությամբ զգացմունք-Վ-ցանկություն միտքը, դուք անհանգստացած էիք բնություն և անշահախնդիր օրհնության մեջ: Այդ ժամանակից ի վեր դուք ստացել եք Ա միտքը of արդարություն և պատճառ; նրանց միջոցով դուք եղել եք համայնք հետ արդարություն և ունեցել են ըմբռնում - ից պատճառ. Մեջ համայնք, զգացմունք հետ համաձայնության եկավ արդարություն, եւ ցանկություն ցանկանում է լինել և անել այն, ինչին կհամապատասխանի արդարություն. Ըստ ըմբռնում, ցանկությունն իր ճշգրտումն արեց պատճառ և զգացմունք արձագանքող դարձավ պատճառ. Այնպես որ, ըստ մտածում դուք, ինչպես զգացմունք-և-ցանկություն, ազատվել եք ձեզանից բնություն եւ գիտակից ինքներդ ձեզանից անկախ և անկախ նրանից: Դուք այժմ մեկուսացման մեջ եք գիտակից of արդարություն-Վ-պատճառ ինչպես մտածող որ Երեքը ինքնուրույն, որը քեզնից վեր է, բայց որի մի մասն ես։ Մեկուսացման մեջ դուք ազատ եք զգացմունք ցանկացած տպավորություն, որը լիովին չի համապատասխանում արդարությունև ցանկությունից այն, ինչ կարող է խանգարել կատարյալ հարմարվելուն պատճառ. Այժմ դուք վերադառնում եք մեկուսացումից և գտնվում եք հարաբերություն ձեր մարմնի հետ: Մեկուսանալուց դու տեսնում ես, որ բոլոր արվեստների, արարքների ու իրադարձությունների աղբյուրն ու աղբյուրը քո մեջ է զգացմունք-և-ցանկություն. Գործերը, առարկաները և իրադարձությունները խեղաթյուրված արտացոլումն են բնություն կանխատեսումների ձեզանից, ինչպես զգացմունք-և-ցանկություն. Քո մեջ են դրանց բնօրինակները, և դու չես ցանկանում արտացոլումները: Ըստ մտածում մտքի օգնությամբ արդարություն եւ միտքը պատճառ դու դա հասկանում ես արդարություն և պատճառ համաձայն են և եղել են և ճիշտ են հարաբերություն իրար հանդեպ. Ըստ մտածում համակարգելու ձեր զգացմունք-և-ցանկություն միտքը հետ միտքը of արդարություն-Վ-պատճառ դուք, ինչպես զգացմունք-եւ-ցանկություն, է կատարող, դառնալ մի մասն ու միանալ արդարություն-Վ-պատճառԷ, մտածող. Ինքներդ ձեզ հանձնելով արդարություն-Վ-պատճառ դուք, ինչպես զգացմունք-եւ-ցանկություն, ուղղվել են արդարություն և ազատագրվել է պատճառ - ից անտեղյակություն այն, ինչ դու կաս և ստրկությունից բնություն. Այժմ, երբ դուք նույնացվում եք և ինչպես արդարություն-Վ-պատճառ, դուք ազատ եք՝ հետ խճճվելու հնարավորությունից դուրս բնություն. Դուք համակարգում եք մարմնի միտքը ֆիզիկական մարմնի համար մյուս չորսի հետ միտքը այնպես, որ մարմինը արձագանքում է բոլորին միտքը և ճիշտ է հարաբերություն դեպի երեք աշխարհներ. Ինչպես արդարություն-Վ-պատճառ դուք գիտակից որ դու անսկիզբ ես ու անմահ։

25. Դուք տեսնում եք կարգուկանոն Տիեզերքում կյանք աշխարհում, մեջ ձեւ աշխարհում և ֆիզիկական աշխարհում: Աշխարհների հետ, ինչպես փոքրագույնների հետ միավոր դրանցում դուք տեսնում եք չշեղվող օրինաչափություն և հաջորդականություն: Մարդկային հարաբերություններում և փոփոխվող աշխարհի հետ նրանց հարաբերություններում դուք տեսնում եք գործողություններն ու արձագանքները անսխալ շարունակականությամբ: Դուք տեսնում եք այն օբյեկտները, որոնք ազդում են զգացմունք և ցանկություն որոնք մարդուն ստիպում են մտածել. Դուք տեսնում եք բան եւ կազմը ա կարծել, ինչպես է այն բեղմնավորված և ծնվում, ինչպես է այն և մտածում դրա մասին ազդում է տարբեր վիճակների վրա բան և ինչպես դա կարծել եւ բան այդպիսով ազդված գործում է ուղեղի, մարմինների և մտածում մարդկության։ Դուք տեսնում եք ընդդիմությանը, եթե այդպիսիք կան կարծել և ինչպես է այն կռվում, մինչև կա մի արտաքուստիզացիա այն ֆիզիկական հարթության վրա: Դուք տեսնում եք, թե ինչպես է կարծել հավասարակշռված է, և մինչ հավասարակշռված չէ, թե ինչպես է շարունակում իր տուրերը։ Դուք դա տեսնում եք յուրաքանչյուրի մեջ կյանք մարդն ինքն է ստեղծողն ու արարողն է, իր վկան ու դատավորը: Դուք տեսնում եք, որ նույնիսկ ամենափոքր իրադարձությունը, որը պատահում է որևէ մեկին կամ որևէ բանի, կարգին է. որ դա չի կարող տեղի ունենալ առանց կարգի, առանց աշխարհները վրդովեցնելու, և որ դա հնարավոր չէ անել: Դու տեսնում և հասկանում ես և գիտես, որ այն ամենը, ինչով անցնում են տղամարդիկ, այն է, ինչ դու ես անցել: Դուք գիտեք, որ յուրաքանչյուրը պետք է դառնա և կդառնա գիտակից որ պատրանքներ որոնք գրավում են նրան; կգտնի և կօգտագործի մտածելու ստեղծագործական ուժը. և, ըստ մտածում կազատի իրեն ամեն ինչից պատրանքներ և հավելվածներ։ Դուք, ինչպես արդարություն-Վ-պատճառ, ա մտածող. Դուք գիտեք, որ դուք եք զգացմունք-Վ-ցանկություն ինչպես կատարող, եւ արդարություն-Վ-պատճառ ինչպես մտածող, և դուք գիտեք, որ կա ինքնությունը որ Ես-նեսս ինչպես ինքներդ, որից դուք եք գիտակից բայց որը դուք դեռ չգիտեք: Դուք գիտեք բաները այնպես, ինչպես կան, և դուք հաստատակամ եք և ճշմարիտ: Դուք այժմ պատրաստ եք և պատրաստ եք շարունակել: Դուք վերանայել եք ձեր սեփական անցյալը՝ ձեր առաջին գոյությունը, ձեր պատրանքներ or dreams ձեր վերագոյությունների, երազից արթնանալու, ձեր մարմնի ուղղման միջոցով մտածում և ձեր ներկա գիտելիքն այն ամենի մասին, ինչ հայտնվեց: Դու ես գիտակից քո անկոտրում լինելու մասին ինքնությունը բոլոր փոփոխությունների և պայմանների ընթացքում, բայց դուք չգիտեք ձեր ծագումն ու պատմությունը ինքնությունը.

V.

26. Դուք հիմա նպատակ իմանալ իրականություն այն, ինչ դու ես գիտակից որպես «ես»: Դուք կհասնեք Ես-նեսս by մտածում երկուսի հետ միտքը որը դուք դեռ չեք կարողանում օգտագործել: Ըստ մտածում ինքդ քեզանից, միայն որպես «ես», դու օգնության ես կանչում միտքը Ես-նեսս. Դուք ինքներդ ձեզ չեք մեկուսացնում բնություն գտնել Ես-նեսս. Կենտրոնացնելով ձեր մտածում միայն «ես»-ի վրա, արդարություն-Վ-պատճառ և զգացմունք-Վ-ցանկություն և ֆիզիկական մարմինը և բնություն ներառված չեն, իսկ ձեր մտածում մտնում է դատարկության մեջ. Եթե ​​դատարկությունը մեռածություն է, ապա կանգ է առնում մտածումԷ, մտածում պետք է սկսել նորից, և նորից, մինչև մտածում մտածում է դատարկության միջով. Դատարկությունը այն պատնեշն է, որը կառուցվել է մտածում , որի կատարող հարկադրված, այն բանից հետո, երբ վերացրեց իր միասնության իրավունքը Ես-նեսս, իրեն բաժանելու փորձով՝ ապրելու արական կամ իգական մարմինների մեջ և հեռու հավերժական «ես»-ից հավիտենականության մեջ, որը ստիպեց կատարող խավարի և մոռացության մեջ թափառող. Ըստ շարունակության մտածում «Ես»-ի վրա բացվում է դատարկությունը, դադարում: Այդ պահին դու դառնում ես գիտակից of Ես-նեսս եւ Ես-նեսս, եւ Ես-նեսս օգտագործում է իր միտքը՝ ձեզ նույնացնելու և որպես իր հետ, և դուք կաք Ես-նեսս: Ինչպես Ես-նեսս դու ոչ անցյալ ես, ոչ ապագա; ժամանակ գոյություն ունի, բայց դա ոչ մի ազդեցություն չունի ձեզ վրա: Հորիզոնները անհետանում են անսահմանության մեջ Ես-նեսս: դու ես գիտակից ինքնությունը in հավերժ որը գտնվում է ներսում և միջով և դրանից դուրս ժամանակ, Ինքնուրույնգիտակից առանց հոսքի կամ կանգառի, անսահմանության մեջ Լույս: Ինչպես Ես-նեսս դու ես գիտակից -ի մշտականությունը ինքնությունը. Երբ ձեզ նույնացնում են և ինչպես Ես-նեսս, դու նույնպես գիտակից as արդարություն-Վ-պատճառ և զգացմունք-Վ-ցանկություն, և բոլորը նույնացվում են Ես-նեսս. Չկան բարդություններ, տարբերություններ, որակումներ կամ անվստահություն, չկա ոչ մի զարմանք կամ ակնածանք ձեր կեցության վրա, ինչպիսին կաք: Ոչինչ չի խանգարում ձեր հանգստությանը, որքան հավերժականը գիտակից I. Դու ես գիտակից և որպես քո ինքնությունը, և դուք որոշում եք, որ ավարտվի բոլոր մասերը Երեքը ինքնուրույն իմացությամբ ինքնասիրություն. Դուք ինքներդ ձեզ որակավորել եք մտածում մյուսի հետ միտքը և ոչ մի դժվարություն չունենա մտածում մտքի հետ համատեղ համար ինքնասիրություն. Ինքնասիրություն դարերի ընթացքում օգտագործել է իր միտքը՝ գիտելիք հաղորդելու համար պատճառ, Այնպես, որ պատճառ պետք է ունենա բոլոր անհրաժեշտ գիտելիքները կառավարման մեջ արդարադատությունԷ, ապա արտաքուստիզացիա որ կատարող'S մտքերը և մարդկային բոլոր հարաբերություններում։ Այսպիսով մտածում on ինքնասիրություն, դուք որակավորված եք, չկան մոտեցումներ, չկան խոչընդոտներ հաղթահարելու, ինչպես կային մտածում հետ միտքը -ի այլ մասերի Երեքը ինքնուրույն. Երբ մտածում ես մտքի հետ համատեղ համար ինքնասիրություն դու միանգամից ես գիտակից ոչ միայն ինքնասիրություն, բայց դուք կաք և գիտելիք ունեք որպես ինքնասիրություն. Դու ես գիտակ և մտածող և կատարող-The Երեքը ինքնուրույն

27. Որպես նույն գիտակ, դու գիտելիք ես և գիտես, որ դու նույնն ես հավիտենական Մեկ ում Ես-նեսս ինքն էգիտակից մշտականություն հավերժ և ամբողջ ընթացքում ժամանակ. Որպես այդպիսին մտածող, դու գիտես արդարություն եւ պատճառ ինքներդ լինելու համար օրենք եւ արդարադատություն աշխարհներում։ Ինչպես որ կատարող, դու գիտես քո զգացմունք և ցանկություն լինել գեղեցկություն և զորություն, մարմնում և այն աշխարհներում, որոնցում դու քեզ և մարմինը գեղեցկություն և զորություն ես ստեղծել: Ինչպես որ Երեքը ինքնուրույնԴուք ինքներդ ձեզնից գիտելիք եք համարում ևինքնությունը հետ արդարություն-Վ-պատճառ և զգացմունք-Վ-ցանկություն, և հետ միտքը դրանցից դուք համակարգում և ապահովում եք մարմնի միտքը. Ըստ այդմ մտածումԷ, AIA պատճառ է դառնում, որ մտնի ֆիզիկական մարմին և լինի կատարյալ հարաբերություն իր շնչառական ձեւ. The AIA եւ շնչառական ձեւ դեռ ավտոմատներ են։ բնություն կոնտակտներ, բայց չի կարող վերահսկել դրանք; նրանք ձեր ղեկավարության տակ են և արձագանքում են ձեր ամենափոքր հրահանգին: Ըստ մտածում գիտելիքից մինչև ֆիզիկական մարմնի բոլոր մասերը Երեքը ինքնուրույն քանի որ ձեր իրական Ես-ը մտնում է այն; և քո մարմնավորումն ավարտված է: Ըստ այդմ մտածում, զորությունն ու փառքը Լույս ձեր միջոցով որպես Երեքը ինքնուրույն ներթափանցում է մարմինը և կոփում այն ​​ձեզ: Ըստ այդմ մտածում, ֆիզիկական մարմինը հաստատված է մշտական ​​և անմահ է: Ձեր բոլոր մասերը, ինչպես Երեքը ինքնուրույն, գտնվում են ֆիզիկական մարմնում AIA եւ շնչառական ձեւ. Դուք գիտելիք ունեք ձեր բոլոր մասերի մասին, ինչպես ինքներդ և լիովին տիրապետում եք ձեր մարմնին, և Զգացող Լույս քո Խելք ձեր և ձեր մարմնի մեջ և միջոցով է: Ըստ մտածում մասին Լույս ձեր բոլորով միտքը դու մտածում ես քեզ մեջ Լույս և ձեր ներկայությունը Խելք. Դուք գիտեիք ձեր մասին Խելք միջոցով Լույս, բայց հիմա, նրա ներկայությամբ, դուք գիտակցաբար հաստատված եք հարաբերություն դրան։ Դուք ողջունում եք, ծառայություն եք առաջարկում, ընդունված եք և հանգիստ ակնածանքով: Դուք ընտրում եք հարմարվելու Մեծի հետ Աշխարհների եռամիասնություն. Ըստ մտածում Մեծի վրա Աշխարհների եռամիասնություն դու նրա ներկայության մեջ ես, և այն քո մեջ է և քո միջոցով: Դուք ոգեշնչված եք Սեր որ այն ունի յուրաքանչյուր էակի համար: Դուք գիտեք, որ դրա պատճառով Սեր այն մնում է աշխարհներում լինել սիրառատ կապը բոլոր Եռյակ Ես-երի և բոլոր կենդանի էակների միջև: Դուք հիմա ճիշտ եք հարաբերություն ինքդ քեզ, քո Խելք և դեպի Մեծը Աշխարհների եռամիասնություն.

28. Դուք ընտրում եք ծնել երեք աշխարհներ: Ընթացքում ձեր մտածում որ շնչառական ձեւ վերակառուցում է ֆիզիկական մարմինը, որպեսզի այն համապատասխանի ձեր բոլոր մասերի մարմնավորմանը՝ Երեքը ինքնուրույն. Ձեր ֆիզիկական մարմինը վերականգնվել է, կատարյալ է դարձել և այժմ ձեզ համար հարմար մարմին է: Քո մարմինն անմահ ու անմահ է դարձել քո կողմից մտածում. Տիեզերքում ոչ մի ուժ չի կարող ոչնչացնել կամ ապականել այն: Միայն դու՝ որպես բնակվող Երեքը ինքնուրույն, կարող եք փոխել այն ձեր կողմից մտածում. Այն մարմին է, որը կառուցված է չափելու և ձևավորելու, շարժվելու, թարգմանելու և առաջնորդելու համար բնության միավորներ լինելով գիտակից որպես իրենց գործառույթները, ծառայելու համար նպատակ Տիեզերքի, որն է՝ այդ ամենը միավորներն կամք առաջխաղացում լինելով գիտակից երբևէ ավելի բարձր աստիճաններով: Ձեր անմահ ֆիզիկական մարմինը գեղեցկության և ուժի մոդելն է նրանց համար Անշարժ գոյություն, աշխարհը, որով գործում է Տիեզերքը և պահվում հավասարակշռության մեջ։ Չորս համակարգերի օրգանները թարգմանվել են չորս ուղեղի իրենց համապատասխան բաժիններով՝ գլխում, կրծքավանդակում, որովայնում և կոնքում: Գլխի ուղեղը ձեր աշխատանքի համար է թեթեւ աշխարհը, ուղեղը կրծքավանդակի համար կյանք աշխարհը, ուղեղը որովայնի համար ձեւ աշխարհը, իսկ ուղեղը՝ կոնքի մեջ՝ ֆիզիկական աշխարհի համար: Ֆիզիկական մարմինն ունի ճակատ- կամ բնություն- սյունակ ձեր գործունեության համար բնություն չորս զգայարանների և հետևի սյունակի միջոցով, որտեղից դուք՝ գիտակ և մտածող և կատարողԷ, Երեքը ինքնուրույն, գործել։ Չորս ուղեղները մասեր ունեն ձեզ համար և մասեր բնություն, յուրաքանչյուրը կապված է իր հատվածի և ողնաշարի հետ և համակարգվում է աշխատանքային կազմակերպության մեջ: Շնչառությունները պահպանում են ազատի և անցողիկի շրջանաձև հոսքը միավորներն չորս աշխարհների՝ ֆիզիկական մարմնի չորս զգայարանների միջոցով: Սրանք միավորներն նրանք ֆիզիկական մարմնի կառուցման համար չեն, որն անմահ է և կախված չէ անցողիկից միավորներն, բայց աշխարհների շարունակության համար:

29. Կոմպոզիտորը միավորներն Ֆիզիկական մարմնին այժմ զտված են և չափավորվում են էականին բան չորս աշխարհներից. Սա բան աշխարհի չերևացողներից է. այն անփոփոխ է, նույնը, փոփոխության միջոցով միավորներն. The AIA կապում է ֆիզիկական մարմինը էականի հետ բանԵւ շնչառական ձեւ հարմարեցնում է միավորներն աշխարհներին։ Այն AIA պահում է շնչառական ձեւ և ֆիզիկական մարմինը մշտական, մինչդեռ շնչառական ձեւ տալիս ձեւ դեպի միավորներն և ֆիզիկական մարմինը տեղափոխում է գործողության: Կա կյանք ի միաձուլման մեջ միավորներն աշխարհների ձեր կատարյալ մարմնում, և միավորներն կրել կյանք աշխարհների միջով: Երբ ֆիզիկական մարմինը կատարյալ է դարձել և կապված է այն աշխարհների հետ, որոնց երեք մասերն են և որպես Երեքը ինքնուրույն, պատրաստ են ձեր ֆիզիկական մարմնից ներթափանցել ձեւԷ, կյանքԵւ թեթեւ աշխարհներ. Ընթացքում ձեր մտածում ձեր զգացմունք-Վ-ցանկություն միտքը, զգացմունք-Վ-ցանկություն կամովին ինքնատիրապետվել են և առաջացրել են շնչառական ձեւ վերակառուցել ֆիզիկական մարմինը, որպեսզի համապատասխանի ձեր գիտակից զարգացումը որպես զգացմունք-Վ-ցանկություն. Շարունակելով ձեր մտածում հետ միտքը of արդարություն և պատճառ դու նույնպես դարձար գիտակից ձեր մասին, ինչպես արդարություն-Վ-պատճառ. Ըստ մտածում as արդարություն-Վ-պատճառ Ձեր զգացմունք և ցանկություն ուղղվեցին և արդարացվեցին. եւ շնչառական ձեւ ստեղծվել է ֆիզիկական մարմինը բարձրացնելու համար ավելի բարձր ձեւ և կառուցվածքը։ Ըստ մտածում հետ միտքը of Ես-նեսս և ինքնասիրություն դու հասել ես ինքնորոշմանգիտակից ձեր մասին գիտելիքը որպես Ես-նեսս-Վ-ինքնասիրություն, եւ շնչառական ձեւ կազմվել է ամբողջական և ստիպել է ֆիզիկական մարմինը լինել կատարյալ: Ինչպես զգացմունք-Վ-ցանկություն, դու գեղեցկություն ու զորություն ես։ Ինչպես արդարություն-Վ-պատճառ, դու ես օրենք և արդարադատություն: Ինչպես Ես-նեսս-Վ-ինքնասիրություն, դու ես ինքնությունը և գիտելիք։ Ինչպես այս երեքը, դուք բաժանված կամ բաժանված չեք. դու ես կատարողԷ, մտածողԷ, գիտակ ինչպես Երեքը ինքնուրույն ամբողջական, յուրաքանչյուրը զարգացել է որպես ինքն իրեն, սակայն մասնակցելով և կատարյալ հարաբերություն միմյանց, և բոլորն են և ամբողջականացնում են միասնությունը Երեքը ինքնուրույն. Որպես ամբողջական Երեքը ինքնուրույն, դու քո մեջ ես կատարյալ ֆիզիկական մարմին որը ձեր կատարելության ֆիզիկական չափանիշն է:

30. Ձեր ֆիզիկական մարմնում բան երեք աշխարհներից յուրաքանչյուրը մոդելավորվել է մարմինների, որոնց համար ձեր երեք մասերից յուրաքանչյուրը կօգտագործի աշխատանք աշխարհների հետ: Մատերիա որ ձեւ աշխարհը զարգացել է այն որովայնում, որը դուք, ինչպես զգացմունք-Վ-ցանկությունԷ, կատարող, կօգտագործվի աշխատանք հետ բան որ ձեւ աշխարհում Մատերիա որ կյանք աշխարհը կրծքավանդակի միջով դարձել է ա կյանք մարմինը, որը դուք, ինչպես արդարություն-Վ-պատճառԷ, մտածող, կօգտագործի մեջ կյանք աշխարհում Մատերիա որ թեթեւ աշխարհը գլխում դարձել է ա թեթեւ մարմինը, որը դուք, ինչպես Ես-նեսս-Վ-ինքնասիրությունԷ, գիտակ, կլինի հետ է թեթեւ աշխարհ, (Նկար VI-D) Ձեր կողմից մտածում դուք այս մարմինները դարձրել եք կատարյալ գործիքներ, և այժմ պատրաստ եք դուրս գալ ձեր ֆիզիկական մարմնից դրանցով և արձակել և հարմարեցնել յուրաքանչյուրը իր հատուկ աշխարհին: Ըստ մտածում ինքներդ ձեզ որպես գիտակ և գիտելիքը հարաբերություն դեպի թեթեւ աշխարհ, դու, ամբողջական Երեքը ինքնուրույն, դուրս եկեք ձեր ֆիզիկական մարմնից գլխի վերևի միջով, և դուք գտնվում եք դրա մեջ թեթեւ աշխարհը, անստվերի անգույն ոլորտը Լույս. Դուք, որպես գիտակ և գիտելիքը պատված են սյունակի մեջ Լույս, թեթեւ-բան որ թեթեւ աշխարհ, թեթեւ մարմինը, որը քո մտածում ստեղծել և գոյության կոչել է թեթեւ աշխարհ. Դուք միշտ եղել եք Ես-նեսս-Վ-ինքնասիրությունԷ, գիտակ և գիտելիքը, մեջ թեթեւ աշխարհ; բայց ոչ մինչև զգացմունք-Վ-ցանկություն ունեցել է մտածում անջատվել նրանցից պատրանքներ եւ մոլորություններ, եւ ըստ մտածում միության էին հասել, կարո՞ղ էին երեք մարմինները կապված լինել և պատրաստ լինել ձեզ համար, քանի որ գիտակԷ, աշխատանք հետ երեք աշխարհներում: Ձեր կողմից թեթեւ մարմինը թեթեւ աշխարհը, որտեղ դու մտածում ես քո մասին հարաբերություն դեպի կյանք աշխարհում, և դու այնտեղ ես կյանք աշխարհ, հեծանվասպորտի պայծառ ոլորտ կյանք: Ինչպես արդարություն-Վ-պատճառ, դուք հագած եք օվալ կյանք, կյանք բան որ կյանք աշխարհը, որն անցնում է կրծքից քո կողքով մտածում, և որի միջոցով դուք կզբաղվեք կյանք աշխարհ. Դուք միշտ եղել եք արդարություն-Վ-պատճառ, ճիշտն ու արդարը, բայց միայն մեջ հարաբերություն դեպի զգացմունք և ցանկություն որոնց ստրկացրել էին բնություն. Այժմ, երբ նրանք ազատ են, դուք, որպես մտածող, կարող է լինել ադմինիստրատոր օրենք և արդարադատություն -ի հետ համաձայն գիտակ և գիտելիք։ Ձեր կողմից կյանք մարմինը կյանք աշխարհը, որտեղ դու մտածում ես քո մասին հարաբերություն դեպի ձեւ աշխարհում, և դու այնտեղ ես ձեւ աշխարհ, մի ոլորտ թեթեւ տիպային ձեւեր: Ինչպես զգացմունք-Վ-ցանկություն, դու ձեւի մարմնի մեջ ես, ձեւ բան ձևի աշխարհի, որը որովայնից ի պատասխան քո մտածում, և որում դուք կգործեք ձևի աշխարհում: Դուք միշտ եղել եք զգացմունք-Վ-ցանկություն, բայց հիմա, երբ դուք ազատ եք բոլոր խճճվածություններից բնություն, դու, որպես կատարող, նույնպես գեղեցկություն և զորություն են և կգործեն ձևի աշխարհում բոլորի հետ ձեւեր of զգացմունք և ցանկություն իրավունքի և արդարի համաձայն: Դուք, Երեքը ինքնուրույն, այս երեք էակներից յուրաքանչյուրի մեջ են. յուրաքանչյուր էակ առանձին է և տարբերվում է մյուս երկուսից՝ ըստ ի բան որից է. Ձեր այդ հատվածը Երեքը ինքնուրույն որն իր գոյությամբ գործում է այդ էակի աշխարհում, ըստ էության, նույնն է, ինչ մյուս երկու մասերը, և երեք էակների երեք մասերը կազմում են ձեր անկոտրում և անբաժան էակները, որպես Երեքը ինքնուրույն. Այսպիսով, ձեր լինելը կյանք աշխարհը և ձեր ձևի աշխարհի լինելը գործում են ձեր գոյության հետ համաձայնեցված թեթեւ աշխարհը, թեև յուրաքանչյուրը մյուս երկուսից տարբերվող էակ է: Նրբության տարբերության պատճառով բան ձեր երեք էակների, էությունը թեթեւ աշխարհը ներկա է և ապրում է նրա էության մեջ և միջոցով կյանք աշխարհը, էությունը կյանք աշխարհը ձևային աշխարհի գոյության միջոցով է, և ձևի աշխարհի լինելը ֆիզիկական մարմնում է, որը ներդաշնակված և կապված է բան բոլոր աշխարհներից; և դրանով ձեր երեք էակները՝ որպես ամբողջական Երեքը ինքնուրույն, կարող է գործել ըստ բան ֆիզիկական աշխարհի. Քանի որ հարաբերություն քառապատիկ ֆիզիկական մարմնի՝ ֆիզիկական աշխարհի չորս հարթություններին և չորս վիճակներին ու ենթակարգերին բան, դու, Երեքը ինքնուրույն կարող է ձեր կողմից մտածում միջոցով բան ֆիզիկական մարմնի ներկա լինել և հայտնվել որպես ֆիզիկական մարմին ցանկացած վայրում և ցանկացած վայրում ժամանակ. Այնտեղ դուք կարող եք, ըստ մտածում, առաջացնել այնպիսի երևույթներ, ինչպես դուք հարմար եք գտնում։

31. Այժմ, երբ ձեր ծառայությունն ընդունվում է ձեր կողմից Խելք և քանի որ Սեր արթնանում է Մեծի կողմից Աշխարհների եռամիասնություն ձեր մեջ յուրաքանչյուր էակի համար, և ձեր մարմինը կապված և ներդաշնակ է բոլոր վիճակների հետ բան Ֆիզիկական աշխարհի հարթություններում դուք պատրաստ եք ձեր մասնակցությունն ունենալ պլանի և ծրագրի համար նպատակ Տիեզերքի. Դուք որակյալ և ընդունված սպա եք Տիեզերքի կառավարությունում. դուք գիտելիք եք և արդարադատություն և Սեր in հարաբերություն մարդկանց աշխարհին և բոլոր աշխարհներում: Մեջ թեթեւ աշխարհ դու ես գիտակ և գիտելիք. դուք գիտեք բոլոր մյուս Եռյակ Ես-երը և ձեզ ճանաչում են դրանով գիտակ ամենից Երեքը ինքնուրույն դառնալու համար գիտակ ինքներդ ձեզ և նրանցից: Մեջ կյանք աշխարհ դու ես օրենք և արդարադատությունՈր մտքերը մարդկանցից բաց են ձեզ համար, և դուք դատում եք յուրաքանչյուրի վրա դրա համար հարաբերություն դեպի մտքերը այլ տղամարդկանց համաձայն օրենք մտքի և համաձայնությամբ պատճառ որևէ մեկի կատարողներ գերության մեջ բնություն, Մեջ ձեւ աշխարհ դու գեղեցկություն և ուժ ես. դու ես իդեալական ձեւ և բնավորությունը որին մեծ մտածողներ իսկ արվեստագետները ձգտում են, իսկ դուք ղեկավարում եք վարչակազմը արդարադատություն հետ Սեր որպեսզի բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են, գտնեն իրենց ճանապարհը աշխարհի անապատով: Ֆիզիկական աշխարհում դու գիտելիք ես և արդարադատություն և Սեր բոլորին մարդկային էակներ որ կատարողներ որոնց մեջ դու շարժվում ես, և դու բոլորի համար գերագույն իմաստ ու զորություն ես տարրական էակներ. Այսպիսով, դուք եք Երեքը ինքնուրույն ամբողջական լինելը և գործելը չորս աշխարհներից յուրաքանչյուրում առանձին կամ միաժամանակ:

32. Դուք ընտրում եք ֆիզիկական աշխարհի տեղը, որտեղ ձեր ֆիզիկական մարմինը պետք է գտնվի՝ երկրի ընդերքի վրա կամ ընդերքի միջակայքում կամ ընդերքներից այն կողմ, մենակ, ի թիվս ձեր տեսակի այլոց, կամ հարաբերություն մի ժողովրդի։ Դուք չպետք է սահմանափակվեք մի տեղով, դուք կարող եք գնալ ձեր ֆիզիկական մարմնում, որտեղ ցանկանում եք. աշխարհներ. Դուք կարող եք թվալ, թե ինչպես եք ճանապարհորդում մակերեսների վրա, բայց կարող եք գնալ արագությամբ թեթեւ-բան աշխարհի և հարթության և վիճակի բան որում դուք պետք է ձեր մարմինը լինի: Դուք կարող եք ներկա լինել ցանկացած վայրում: Դուք այնտեղ եք, որտեղ կուզեք լինել: Ձեր կողմից տեսարան տեսնում եք, ձեր կողմից լսում դուք լսում եք, ձեր կողմից համ դուք համ և ձեր կողմից հոտ դուք հոտ, և կապվեք որևէ մեկի հետ բան կամ լինելը կամ տեղը չորս աշխարհներից որևէ մեկում կամ դրանց հարթություններում կամ վիճակներում: Դուք դա անում եք մտածում եւ զգացմունք ձեր մարմինը, որտեղ դուք ցանկանում եք, որ այն լինի: Զգացմունք ձեր զգայական շփումների միջոցով բան տեղի, ցանկություն շարժման ուժ է տալիս բան և մտածում տեղադրում է մարմինը, որտեղ ցանկություն հետ զգացմունք ցանկանում է, որ դա լինի: Դուք կարող եք տեսնել, լսել կամ կապ հաստատել չորս աշխարհների ցանկացած պետության կամ գոտու կամ արարածի միջով, ամենաքիչ առաջադիմությունից միավոր դեպի մեծագույն աստված, և այն պետք է ենթարկվի այն, ինչ դուք պատվիրում եք: Բայց դուք կհրամայեք միայն այն, ինչ կա իրավունք որ դուք պետք է հրամայեք, և միայն այն, ինչ պետք է հնազանդվի: Դուք կարող եք ստիպել, որ աստղերը շարժվեն, լինեն պայծառ կամ անտեսանելի պարզ երկնքում; կամ արեւը կենտրոնացնել ջերմությունը կամ թեթեւ; կամ դուք կարող եք ստիպել այս երկնային զանգվածներին փոխել իրենց ընթացքը: Բայց դուք կանեք այս բաները միայն այն ժամանակ, երբ մարդիկ, ում համար դրանք արված են, ունենան իրենց կողմից մտքերը և ակտերը դա անհրաժեշտ դարձրին: Դուք կարող եք կրակի գոտին օդ բերել՝ օդը դարձնելով կատաղի կրակի ծով, կամ անձրևի տակ կայծակ գա երկրի վրա, կամ երկիրը թաղեք սառույցի խորը շերտերի տակ, կամ կարող եք հանգեցնել ջրային գոտու ողողմանը, բայց միայն. երբ պետք է փոխվեն ցամաքային և ջրային տարածքները, և երբ ժողովուրդը որոշեց կործանումը իր մտածածով և արածով: Դուք կարող եք ստիպել, որ երկրի ընդերքը ցնցվի և բացվի և թափի կրակ, ծծումբ և գոլորշու շիթեր, ոչնչացնի բուսականությունը և ալիքների պես բարձրանա հալված զանգվածների գետերի միջև, բայց միայն այն ժամանակ, երբ ընդերքի մարդիկ դադարեն սովորել, և երկիրը պետք է պատրաստ լինի նոր ընթացքի և ջանքերի՝ նորից գոյատևելով կատարողներ ովքեր պետք է բնակվեն այն: Դուք կարող եք պատճառ դառնալ, որ սեզոնները կրկնվեն կանոնավոր հաջորդականությամբ երկար ժամանակ կամ փոփոխական և անորոշ, կամ առաջացնեն երաշտի կամ պտղաբերության, վնասատուների և խուճապի, դեպրեսիայի, խաղաղության և բարգավաճման ժամանակաշրջաններ՝ ի պատասխան այն ամենի, ինչ մարդիկ անում են իրենց և միմյանց որպես անհատներ կամ զանգվածներ։ Դուք չպետք է հայտնվեք արտաքին երկրակեղևի վրա՝ այս բաներն անելու համար. դուք կարող եք լինել երկրի խցերում կամ ջրի կամ օդի կամ կրակի ներքին կամ արտաքին գոտիներում, և կարող եք լինել այնքան հեռու կամ ներկա, որքան ցանկանում եք: Ձեզ համար ամեն ինչ հնարավոր է անել; միակ բանը, որ անհնար է անել, դա անելն է սխալ, քանի որ գիտելիք ես ու արդարադատություն և Սեր.

ՎԵՐՋ

Հեղինակային իրավունք 1974 է The Word Foundation, Inc.