«Ընկերների հետ պահերը» -ը հարցուպատասխանի առանձնահատկությունն է The Word ամսագիր. 1906 - 1916 թվականների միջև ընկած ժամանակահատվածում հետևյալ հարցադրումներն էին առաջացնում ընթերցողների կողմից The Word և պատասխանեց պրն Պերսիվալը: Ստորև բերված ամսաթվերը հղվում են անհատական ​​PDF- ներին, որտեղ այս բոլոր բնօրինակ հարցերն ու պատասխանները վերարտադրվում են անսահմանափակ: Պատմական վավերականությունը պահպանելու համար ցանկացած տպագրական սխալ պահպանվել է այդ ժամանակահատվածում հանրաճանաչ կետադրության օգտագործման հետ միասին: Սեղմեք այս ամսաթվին թվարկված հարցերից յուրաքանչյուրին պատասխանելու համար ստորեւ նշված կարեւոր ամսաթվերը: 

Մարտի 1906:

Ինչպե՞ս կարող ենք ասել, թե ինչ ենք եղել մեր վերջին մարմնավորման մեջ:

Կարո՞ղ ենք ասել, թե քանի անգամ ենք ծնվել նախկինում:

Արդյո՞ք գիտակցված ենք մեր վերամարմնավորման միջև:

Որո՞նք են Ադամի և Եվայի վերածնունդների աստվածաբանական տեսակետները:

Ո՞րն է վերամարմնավորման միջև նշանակված ժամանակի երկարությունը, եթե կա որոշակի ժամկետ:

Արդյո՞ք մենք փոխում ենք մեր անհատականությունը երկիր վերադառնալիս:

Ապրիլ 1906:

Թեոսոֆիստը հավատո՞ւմ է սնահավատությանը:

Ի՞նչ հիմք կա այն սնահավատության համար, որ «գարշահոտ» ծնունդ ունեցող անձը կարող է ունենալ որոշակի հոգեբանական ֆակուլտետ կամ խեղդող ուժ:

Եթե ​​միտքը կարող է փոխանցվել ուրիշի մտքին, ինչու՞ դա չի արվում այնքան ճշգրիտ և նույնքան խելքով, որքան ընթանում է սովորական խոսակցությունը:

Մենք ունենք որևէ բան, որը նման է մտքի փոխանցման գործընթացին:

Ինչպե՞ս կարող ենք խելացիորեն զրուցել մտքի հետ:

Ի՞շտ է կարդալ ուրիշների մտքերը, արդյոք նրանք կուզենայինք, որ մենք պետք է, թե ոչ:

Մայիս 1906:

Ինչու է ավելի լավ է ունենալ մարմնի կաթվածահարված մահից հետո, քան թաղել:

Արդյոք կա ճշմարտություն այն դեպքերում, երբ մենք կարդում կամ լսում ենք, արնախումի եւ վամպիրիզմի մասին:

Ինչն է պատճառը, որ մարդն անսպասելիորեն մահանում է, թե երիտասարդ, թե կյանքի գլխավոր կյանքում, երբ թվում է, որ երկար տարիների օգտակար եւ մտավոր, մտավոր եւ ֆիզիկական, դրանք առաջ են:

Եթե ​​մարմնի մարմնի, ոտքի կամ մարմնի այլ անդամը չի խափանում, երբ ֆիզիկական անդամը կտրված է, ինչու է աստերոիդ մարմինը չի կարող վերարտադրել մեկ այլ ֆիզիկական թեւ կամ ոտքը:

Հունիսի 1906:

Թեոֆոֆիստը բուսակեր է կամ մսով ուտող:

Ինչպես կարող է իսկական ֆոլիզոիստը իրեն համարում է աէֆոիստիստ եւ դեռեւս ուտում է միսը, երբ գիտենք, որ կենդանու ցանկությունները փոխանցվում են կենդանու մարմնից մինչեւ այն կերակուրի մարմնին:

Ճիշտ չէ, որ Հնդկաստանի յոգիան եւ աստվածային ձեռքբերումները տղամարդիկ ապրում են բանջարեղենի վրա, եւ եթե այդպես է, ապա չպետք է նրանք, ովքեր զարգանան, խուսափեն միսից եւ ապրում բանջարեղենից:

Ինչ ազդեցություն ունի բանջարեղենի ուտելը մարդու մարմնի վրա, համեմատած մսի հետ:

Հուլիս 1906:

Ինչպես կարող է բուսակերիզմը խանգարել մտքի խտացմանը, երբ բուսակերությանը խորհուրդ տրվի, որպեսզի հասնել համակենտրոնացման:

Հոկտեմբեր 1906:

Ինչ է նշանակում տերմինի տարրերի ճշգրիտ իմաստը, որն օգտագործվում է այսքան կապակցությամբ, որosophosophists եւ occultists.

Ինչ է նշանակում «մարդկային տարրական»: Կա տարբերություն դրա եւ ստորին միտքի միջեւ:

Արդյոք կա ցանկություն, որը վերահսկում է ցանկությունները, մյուսը վերահսկում է կենսական ուժերը, մյուսը մարմնի գործառույթները վերահսկում է, կամ էլ մարդկային տարրական վերահսկողությունն այդ բոլորը:

Միեւնույն տարրական վերահսկողությունը մարմնի գիտակցական գործողություններն ու անգիտակից գործառույթներն են:

Ընդհանուր առմամբ էլեմենտները ընդհանուր առմամբ զարգանում են, եւ էվոլյուցիայի ընթացքում նրանք կամ նրանցից որեւէ մեկը կդառնան տղամարդկանց:

Նոյեմբերի 1906:

Արդյոք հնարավոր է, որ մեկը տեսնի ապագային:

Հնարավոր չէ արդյոք անցյալի եւ երեւույթների փաստացի երեւույթները տեսնել, քանի որ դրանք ապագայում կլինեն ինչպես հստակ եւ հստակ, որքան նա տեսնում է ներկան:

Ինչպես կարելի է մեկին տեսնել, որ նման տեսքը հակասում է մեր ողջ փորձին:

Որոնք են իմաստության մեջ օգտագործվող օրգանները, եւ ինչպես է մեկ տեսիլքը տեղափոխվում մոտ գտնվող առարկաներից մինչեւ մեծ հեռավորությունների եւ հայտնի տեսանելիից մինչեւ անհայտ անտեսանելի:

Հնարավոր է, որ ընթերցողը նայեր ապագային, երբ նա կամենա, եւ արդյոք նա օգտագործում է կլարվիլյոտ ֆակուլտետ:

Եթե ​​ընձառյուծը կարող է ծածկել վարագույրը, թե ինչու չեն ընթերցողները, առանձին կամ հավաքականորեն օգտվում են առաջիկա իրադարձությունների իմացությունից:

Ինչ է «երրորդ աչքը» եւ այն օգտագործում է կլարվիլյացիան եւ օկուլտիստը:

Ով է օգտագործում ծղոտը, եւ որն է դրա օգտագործման առարկան:

Ինչպես է երրորդ աչքը կամ ծղոտը բացվում է, եւ ինչ է տեղի ունենում նման բացման ժամանակ:

Դեկտեմբերի 1906:

Արդյոք Սուրբ ծնունդը ունի հատուկ իմաստն է էսսոիստիստի համար, եւ եթե այո, ապա ինչ:

Հավանական է արդյոք, որ Հիսուսը փաստացի մարդ էր եւ ծնվել է Սուրբ Ծննդյան տոնի առթիվ:

Եթե ​​Հիսուսը փաստացի մարդ էր, ինչու է այն, որ մենք նման պատմության մասին պատմություն չունենանք նման մարդու կյանքի կամ կյանքի մասին, քան Աստվածաշնչի հայտարարությունը:

Ինչու են նրանք այսպես կոչում դեկտեմբերի 16-ը, Սուրբ Ծնունդը Հիսուսի կամ Հիսուսի փոխարեն, կամ այլ անունով:

Արդյոք կա Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը եւ կյանքը հասկացողության մի միջոց:

Դուք խոսեցիք Քրիստոսի մասին որպես սկզբունք: Դուք տարբերվում եք Հիսուսի եւ Քրիստոսի միջեւ:

Ինչ առանձնահատուկ պատճառ կա դեկտեմբերի տասներորդ օրը նշելու համար, քանի որ Հիսուսի ծնունդը դա է:

Եթե ​​մարդ կարող է դառնալ Քրիստոսը, ինչպես է այն իրականացվում եւ ինչպես է դա կապված դեկտեմբերի վերջին 25- ի հետ:

Մարտի 1907:

Դժվար է ֆիզիկական միջոցների փոխարեն օգտագործել հոգեկան մտածելակերպը, բուժելու համար ֆիզիկական խնդիրներ:

Արդյոք ճիշտ է արդյոք բուժել ֆիզիկական վտանգները, հոգեկան բուժման միջոցով:

Եթե ​​ճիշտ է բուժել ֆիզիկական խնդիրներ, մտավոր միջոցներով, ֆիզիկական խնդիրներ ունենալը հոգեկան ծագում ունենա, ինչու է դա սխալ է մտավոր կամ քրիստոնյա գիտնականի համար բուժել այդ հիվանդությունները `մտավոր բուժման միջոցով:

Ինչու սխալ է մտավոր գիտնականները գումար ստանալ ֆիզիկական կամ հոգեկան հիվանդությունների բուժման համար, իսկ բժիշկները գանձում են իրենց կանոնավոր վճարները:

Ինչու չէ, որ մտավոր գիտնականի համար գումար է ստանում հիվանդության բուժման համար, երբ նա իր ամբողջ ժամանակը նվիրում է այս աշխատանքին եւ պետք է ունենա փող ապրելու համար:

Ինչպես կարող է բնությունը տրամադրել մեկին, ով իսկապես ցանկանում է օգտվել մյուսներից, բայց ով չունի իրեն աջակցելու միջոց:

Արդյոք քրիստոնյաներն ու մտավոր գիտնականները լավ չեն անում, եթե նրանք բուժում են, երբ բժիշկները չկարողանան:

Ինչ չափորոշիչ ունենք մենք պետք է ունենանք մտավոր գիտնականների մտավոր պահանջները:

Ինչպես կարող է հետեւել սեփական կամ մյուսի մտավոր գործելակերպին եւ իսկապես տեսնել պատճառները, մերժում են մտավոր եւ քրիստոնյա գիտնականների պահանջները:

Որոնք են քրիստոնյա կամ մտավոր գիտնականների ուսմունքների ընդունման եւ պրակտիկայի արդյունքները:

Ինչու են այդքան շատ հոգեկան բուժիչները բարգավաճող, եթե նրանք չեն բուժում, եւ եթե նրանք չեն ներկայացնում իրենց, իրենց հիվանդները չեն բացահայտի այդ փաստը:

Միթե Հիսուսը եւ սուրբերից շատերը բուժում էին ֆիզիկական խնդիրներ, մտավոր միջոցներով, եւ եթե դա այդպես էր:

Եթե ​​սխալ է ստանալ դրամական միջոցներ ֆիզիկական հիվանդությունների բուժման համար, կամ «գիտական ​​ուսուցում» տալու համար, դպրոցական ուսուցիչը գումար չի ստանում նաեւ ուսման ճյուղերում աշակերտներին ուսուցանելու համար:

Հոկտեմբեր 1907:

(Խմբագրին ուղղված նամակում մարտի 1907- ի «Մակնիշները ընկերների հետ» քննադատության է ենթարկվել, հետեւում է պարոն Պերվիվալի պատասխանը):

Նոյեմբերի 1907:

Քրիստոնյա ասում է, որ մարդն ունի մարմին, հոգի եւ ոգին: Theosophia- ն ասում է, որ մարդը ունի յոթ սկզբունքներ: Մի քանի բառով, թե ինչ են այս յոթ սկզբունքները:

Մի քանի խոսքով կարող ես ասել, թե ինչ է տեղի ունենում մահվան ժամանակ:

Շատ հոգեւորականներ պնդում են, որ իրենց ելույթներում հայտնված հոգիները հայտնվում եւ խոսում են ընկերների հետ: Թեոֆոիստները ասում են, որ դա այդպես չէ: որ այն, ինչ տեսնում է, հոգին չէ, այլ ռելիեֆը, կոպտել կամ ցանկանալ մարմինը, որը հոգին վերացվում է: Ով է ճիշտ:

Եթե ​​մարդու հոգին կարող է մահից հետո մահվան դատապարտվել իր ցանկության մարմնի կողմից, ապա ինչու չպետք է այդ հոգին հայտնվի նիստերի ժամանակ եւ ինչու սխալ է ասել, որ այն չի երեւում եւ խոսում է նստողներին:

Եթե ​​նստացույցի ելույթները միայն ռումբերն են, սպանում կամ ցանկություն ունեցող մարմիններ, որոնք մահացած են դարձել մարդկային հոգիների կողմից մահից հետո, ինչու է նրանք կարողանում շփվել իրար հետ, միայն հայտնի անձին հայտնի մի թեմայի շուրջ, եւ ինչու այն է, որ նույն հարցը կրկին ու կրկին կվերածվի:

Փաստը չի կարելի հերքել, որ ոգին երբեմն ասում է ճշմարտությունը եւ նաեւ տալիս խորհուրդներ, որոնք, եթե հետեւում են, կհանգեցնի բոլոր շահագրգիռ կողմերի շահերին: Ինչպես կարող է այդ էսսեոիզմը կամ որեւէ մեկը հակառակվել հոգեւորությանը, հերքել կամ բացատրել այդ փաստերը:

Մարտի 1908:

Եթե ​​ճիշտ է, որ ոչ մի այլ ռումբեր, spooks եւ մենաներից զուրկ մարմիններ չեն հայտնվում, ըստ տեսությունների ուսուցումների, սեմինարների, որտեղից գալիս է փիլիսոփայական եւ հաճախ տեսական բնույթի տեղեկատվությունը եւ ուսմունքները, որոնք, միեւնույն միջամտությունները, անկասկած ստացան:

Արդյոք մեռած գործը անհատապես կամ կոլեկտիվ կերպով որոշակի նպատակ դնելու համար:

Ինչպես են մահացածները ուտում, եթե ընդհանրապես: Ինչն է ապահովում նրանց կյանքը:

Մահացածները հագնում են հագուստները:

Արդյոք մահացածները ապրում են տներում:

Մահացածները քնում են:

1908-ի մայիս;

Արդյոք մահացածները ապրում են ընտանիքներում, համայնքներում, եւ եթե կա այդպիսին կառավարություն:

Արդյոք կա մահապատժի կամ վարձատրություն մահացածների գործերի համար, թե կյանքում, թե մահից հետո:

Մեռելները գիտելիքներ են ստանում:

Մեռելները գիտեն, թե ինչ է կատարվում այս աշխարհում:

Ինչպես եք բացատրում այն ​​դեպքերը, երբ մահացածները հայտնվեցին երազներում կամ մարդկանց արթնացան եւ հայտարարեցին, որ մահվան որոշ անձիք, ընդհանրապես ընտանիքի մյուս անդամները մոտ էին:

Մեռելները ներգրավված են այն մարդկանց անդամների համար, որոնք իրենց ընտանիքը երկրի վրա էին, եւ նրանք հետեւում էին նրանց. ասում է, որ հեռացած մայրը իր երեխաների վրա է:

Մեռած աշխարհում կա նույն արեւը, լուսինը եւ աստղերը, ինչպես մեր աշխարհում:

Հնարավոր է, որ մահացածները ազդեն ապրող մարդկանց վրա առանց կենդանիների գիտելիքների, առաջարկելով մտքեր կամ գործեր:

Հունիսի 1908:

Միթե որեւէ մեկը գիտի, թե որտեղ է կենտրոնը, որի շուրջ մեր արեւը եւ մոլորակը կարծես թե վերածնվում են: Ես կարդացել եմ, որ դա կարող է լինել Alcyone կամ Sirius:

Ինչն է դարձնում մեկի սիրտը: դա արեւի ալիքների թրթռանք է, ինչպես նաեւ շնչառության մասին:

Որն է սրտի եւ սեռի գործառույթների միջեւ եղած հարաբերությունը, ինչպես նաեւ շնչառությունը:

Որքան է լուսինը պետք անել երկրի վրա մարդու եւ այլ կյանքի հետ:

Արդյոք արեւը կամ լուսինը կարգավորում կամ կառավարում է կաթնամենային շրջանը: Եթե ​​ոչ, ինչ է դա:

Հուլիս 1908:

Կարող եք որեւէ բան ասել հրդեհի կամ բոցի բնության մասին: Այն միշտ թվում էր, որ ամենից խորհրդավոր բան է: Գիտական ​​գրքերից կարող եմ բավարար տեղեկատվություն ստանալ:

Ինչ է պատճառը, որ հսկայական հրդեհների պատճառ է հանդիսանում հրդեհները եւ հրդեհները, որոնք կարծես գարնան միաժամանակ քաղաքի տարբեր հատվածներից, եւ որն է ինքնաբուխ այրումը:

Ինչպես են այդպիսի մետաղները ձեւավորվում ոսկին, պղինձը եւ արծաթը:

Օգոստոս 1908.

Դուք հավատում եք աստղագիտությանը որպես գիտություն: Եթե ​​այո, ապա որքանով է այն դիտարկվել որպես մարդկային կյանքի եւ շահերի հետ կապված:

Ինչու է ֆիզիկական աշխարհում ծնվելու պահը ազդում էգոյի ճակատագրին:

Ինչպես է ծննդյան պահը որոշում աշխարհի ճակատագիրը:

Ինչպես են ազդում ծնունդների, կամ մեկի ճակատագրի վրա, համագործակցում էգոյի կարմայի հետ:

Մոլորակային ազդեցությունները գործածվում են մարդկային կարմայի կամ ճակատագրի տնօրինման համար: Եթե ​​այո, ապա որտեղ է ազատվելու:

1908-ի դեկտեմբեր;

Ինչու է երբեմն ասվում, որ Հիսուսը մարդկության փրկիչներից մեկն էր, եւ որ հնագույն ժողովուրդներն էլ իրենց փրկիչներն էին, փոխարենը ասելով, որ ինքը աշխարհի Փրկիչն է, ինչպես վարվում է բոլոր քրիստոնեական աշխարհը:

Կարող եք պատմել մեզ, եթե կան մարդիկ, ովքեր նշում են դեկտեմբերի 25-ի քսանհինգերորդ օրը (այսինքն, արեւն ասում է, Այգեգործին մուտքագրելու համար) կամ փրկարարների ծնունդը:

Ոմանք ասում են, որ Քրիստոսի ծնունդը հոգեւոր ծնունդ է: Եթե ​​դա այդպես է, ապա ինչու է այն, որ Սուրբ Ծնունդը տոնվում է ֆիզիկական մարմնի համար, ուտելով եւ խմելով, նյութապես, ինչը հակառակն է հոգեւորության մեր հայեցակարգերին:

«Հանգամանքները ընկերների հետ» բաժնում, Vol. 4- ը, էջ 189- ը, նշվում է, որ Սուրբ Ծնունդը նշանակում է «Լուսնի անտեսանելի արեւի ծնունդը, Քրիստոսի սկզբունքը», որը, ինչպես շարունակվում է, «Պետք է ծնվել մարդու մեջ»: Եթե դա այդպես է, ապա հետեւում է, Հիսուսի ծնունդը նույնպես դեկտեմբերի 25-ին էր:

Եթե ​​Հիսուսը կամ Քրիստոսը չկային եւ սովորեցնեին, ինչպես նա պետք է արեց, ինչպես է այն, որ այդպիսի սխալը կարող էր հաղթահարել այսքան դարերի ընթացքում եւ պետք է գերակայել այսօր:

Ցանկանում եք ասել, որ քրիստոնեության պատմությունը ոչ այլ ինչ է, քան մի առակ, որ Քրիստոսի կյանքը առասպել է, եւ գրեթե 2,000 տարիների ընթացքում աշխարհը հավատում է միտքին:

Մարտի 1909:

Եթե ​​աստվածային մտավորականները կարողանան տեսնել նյութի միջոցով, ինչու է այն, որ միջինի որեւէ ոգեղեն վերահսկողություն չի կարողանում հանդիպել ներկայիս նարնջի հաշվողական քննությանը:

Ինչ բացատրություն կարող է տալ Թեոֆոֆիան այնպիսի սարսափելի երկրաշարժերի համար, որոնք հաճախ են առաջանում, եւ որոնք կարող են վնասել հազարավոր մարդկանց:

Հունիսի 1909:

Ինչ է աստվածային մարմնացումը կամ Գերագույն էության մարմնացումը:

Ինչ է հորմոնալ մարմնի օգտագործումը կամ գործառույթը:

Ինչ է ծնոտի գեղձի օգտագործումը կամ գործառույթը:

Որն է սպիանի օգտագործումը կամ գործառույթը:

Որն է օրգանիզմի գեղձի օգտագործումը կամ գործառույթը:

Հուլիս 1909:

Կենդանիների մտքերը եւ մտածում են:

Ընտանի կենդանիների ներկայությամբ ցանկացած չար ազդեցություն կարող է բերել մարդկանց:

Օգոստոս 1909.

Կան հիմքեր, ովքեր ասում են, որ դուրս եկած մարդկանց հոգիները մարմնավորվում են թռչունների կամ կենդանիների մեջ:

Կարող եք ավելի լիարժեք բացատրել, թե ինչպես է տարբեր մարդու մտքերը գործել ֆիզիկական աշխարհի հարցում, որպեսզի արտադրեն տարբեր տեսակի կենդանիներ, ինչպիսիք են առյուծը, արջը, տոնածառը, ծնոտը:(Այս հարցը վերաբերում է Percival- ի խմբագրությանը Մտածմունք-Դ.)

Սեպտեմբեր 1909:

Կարող մեկը կարող է նայել իր մարմնի մեջ եւ տեսնել տարբեր օրգանների աշխատանքները, եւ եթե այդպես է դա արվում:

Հոկտեմբեր 1909:

Ինչ կարեւոր կետերում աստվածային աշխարհը տարբերվում է հոգեւորից: Այս տերմինները հաճախ փոխանակաբար օգտագործվում են այդ առարկաների հետ կապված գրքերում եւ ամսագրերում, եւ այդ օգտագործումը հակված է ընթերցողի մտքի շփոթմանը:

Մարմինի յուրաքանչյուր մարմին օրգանիզմը խելացի է, թե ինքն ինչ է անում ինքնաբերաբար:

Եթե ​​յուրաքանչյուր մարմին կամ ֆիզիկական մարմնի մի մասը ներկայացված է մտքում, ապա ինչու է խելագար մարդը կորցնում իր մարմնի օգտագործումը, երբ կորցնում է իր մտքի օգտագործումը:

Նոյեմբերի 1909:

Թերեւս տրամաբանական չէ, որ երկու կամ ավելի հակասական կարծիքներ կարող են ճիշտ լինել ցանկացած ճշմարտության վերաբերյալ: Ինչու են այդքան շատ տեսակետներ վերաբերում որոշ խնդիրներ կամ բաներ: Ինչպես կարող ենք ասել, թե որն է ճիշտը եւ ինչ է ճշմարտությունը:

Դեկտեմբերի 1909:

Ինչու են թանկարժեք քարերը նշանակված տարվա որոշ ամիսներ: Արդյոք սա պատճառ է դարձել, քան այլ մարդկանց:

Ունեցած ադամանդ կամ այլ թանկարժեք քար կա արժեքից բացի, որը ներկայացված է դրամի ստանդարտով: եւ, եթե այդպես է, ինչ է կախված ադամանդի կամ այլ նման քարի արժեքը:

Հունվար 1910- ը,

Արդյոք ոգին գործում է մարդու հետ եւ ինչ են հոգեւոր առումներով:

Փետրվար 1910:

Միթե հավատ չկա, որ ատլանտյանները կարող են թռչել: Եթե ​​այո, ապա որտեղ է այդ հավատը:

Արդյոք անհատները, ովքեր փորձում են լուծել օդային նավարկության խնդիրը, վերածնված ատլանտյաններին:

Եթե ​​Atlanteans- ը լուծել է օդային նավարկության խնդիրը, եւ եթե նրանք, ովքեր այժմ մտահոգված են միեւնույն խնդրի հետ, ատլանտյան էին, ուրեմն ինչու են այդ անհատները վերածնվում, քանի որ Ատլանտիսի սուզանավը եւ մինչեւ ներկայիս ժամանակը, եւ եթե նրանք վերանվաճեն ներկայիս տարիքին, ինչու նրանք չեն կարողանում տիրապետել օդին կամ թռչել մինչեւ ներկայիս ժամանակը:

Մարտի 1910:

Արդյոք մենք ենք կամ մենք ոչ մի միության հետ, որդմա-բուդդհի:

Ճիշտ չէ, որ այն ամենը, ինչ մենք կարող ենք դառնալ, արդեն մեր մեջ է, եւ որ մենք պետք է անենք այն, գիտակցենք դրա մասին:

Ապրիլ 1910:

Մթությունը լույսի բացակայությունն է, թե ինքն ինչ-որ առանձին բան է եւ որն է լույսի տեղը: Եթե ​​դրանք հստակ եւ առանձին են, ինչ է խավարը եւ թե ինչ է թեթեւ:

Որն է ռադիումը եւ ինչպես կարելի է այն շարունակաբար մեծ էներգիա վերցնել, առանց որեւէ ակնհայտ թափոնների եւ իր ուժի եւ մարմնի կորստի, եւ ինչն է նրա մեծ ռադիոակտիվության աղբյուրը:

Մայիս 1910:

Հնարավոր է արդյոք մշակել նոր տեսակի բանջարեղեն, միրգ կամ բույս, բոլորովին տարբեր եւ հստակ ցանկացած այլ հայտնի տեսակների. Եթե ​​այո, ապա ինչպես է դա արվում:

Հունիսի 1910:

Արդյոք հնարավոր է եւ արդյոք ճիշտ է հետաքննել ապագան եւ կանխատեսել հետագա իրադարձությունները:

Հուլիս 1910:

Հնարավոր է մտածել մտքի մասին: Եթե ​​այո, ապա ինչպես է դա արվում. ինչպես կարող է կանխել իր կրկնությունը եւ պահել այն մտքի մեջ:

Օգոստոս 1910.

Արդյոք գաղտնի հասարակություններին պատկանող ազդեցությունը զգացվում է կամ զարգանում է իր էվոլյուցիայի մեջ:

Հնարավո՞ր է որևէ բան ձեռք բերել ոչ մի բանի համար: Ինչու են մարդիկ փորձում ոչնչի համար ինչ-որ բան ձեռք բերել: Ինչպե՞ս են մարդիկ, ովքեր, կարծես թե, ոչինչ են ստանում որևէ բանի համար, ստիպված են վճարել իրենց ստացածի համար:

Սեպտեմբեր 1910:

Որոնք են «Թեոֆոֆիայի եւ նոր մտածողության միջեւ» տարբերությունները:

Ինչն է քաղցկեղի պատճառը: Արդյոք դրա համար հայտնի բուժում կա, կամ բուժման որոշ մեթոդներ պետք է հայտնաբերվեն, մինչեւ բուժումը կարող է իրականացվել:

Հոկտեմբեր 1910:

Ինչու է օձը տարբեր մարդկանց կողմից տարբեր տեսք ստացած: Երբեմն օձը խոսվում է որպես չարի ներկայացուցիչ, այլ ժամանակներում որպես իմաստության խորհրդանիշ: Ինչու է մարդը օձերի նման բնորոշ վախի մեջ:

Կա արդյոք ճշմարտություն այն պատմություններում, որ Rosicrucians երբեւէ այրող լամպեր. Եթե ​​այո, ապա ինչպես են դրանք կատարվել, ինչ նպատակով էին նրանք ծառայում, եւ կարող են դրանք կատարել եւ օգտագործվել:

Մայիս 1912:

Ինչու է արծիվը օգտագործվում տարբեր ազգերի խորհրդանիշ:

Արդյոք կրկնակի գլխավոր արծիվն օգտագործվում է որպես որոշ երկրների ազգային խորհրդանիշ, եւ որը հայտնաբերվել է աստվածաշնչյան ժամանակների հնագույն հեթիթի հուշարձաններում, ենթադրում է մարդու անդրոգեն վիճակի մասին:

Հունիսի 1912:

Չորս քառորդ եւ չորս եռամսյակների շրջանակում «Արքայական արքայական գմբեթի» խճճված խաչքարերի վրա գրված են HTWSSTKS տառերը: Արդյոք նրանք ունեն Կենդանակերպի որեւէ հարաբերություն եւ ինչ են ցույց տալիս շրջանագծի շուրջ իրենց դիրքերը:

Հուլիս 1912:

Ինչ է ճաշակում սնունդը

Ուտելիքից ճաշակել է ցանկացած արժեք, ինչպիսին է սնունդը, սննդից:

Հոկտեմբեր 1912:

Ինչպես կարող է պաշտպանվել իրեն ուրիշների ստերի կամ զրպարտության դեմ:

Նոյեմբերի 1912:

Ինչպես են ձմեռում կենդանիները ապրում առանց սննդի եւ, ըստ երեւույթին, օդի երկար ձմեռման ժամանակ:

Կարող է թոքերի հետ կենդանի մնալ առանց շնչելու: Եթե ​​այո, ապա ինչպես է դա ապրում:

Գիտությունը ճանաչում է ցանկացած օրենք, որով մարդը կարող է ապրել առանց սննդի եւ օդի: եթե այո, այդ մարդիկ ապրել են, եւ ինչ է օրենքը:

Դեկտեմբերի 1912:

Ինչու է ժամանակը բաժանվում:

Հունվար 1913:

Ժամանակ ունի իր բաժանմունքներում տարիների, ամիսների, շաբաթների, օրերի, ժամերի, րոպեների եւ վայրկյանների ցանկացած մարդու ֆիզիոլոգիական կամ մարդկային մարմնի այլ գործընթացների հետ: Եթե ​​այո, ապա ինչ են համապատասխանում:

Փետրվար 1913:

Կարող մարդը ապրում է, ավարտում է իր պարտականությունները եւ մեռնում է ավելի քան մեկ կյանք `իր երկրում իր տարիների հատկացված տարիների ընթացքում:

Մարտի 1913:

Կարող է տարրական խնդիրը, կախարդական գործընթացների միջոցով, ձեռքերի միջոցով հստակ ձեւակերպվել: եթե այո, ապա ինչպիսի ձեւ կարող է արտադրվել, եւ ինչպես է դա արվում:

Ինչպես պետք է ձեռքերը օգտագործվեն սեփական ֆիզիկական մարմնի կամ մարմնի որեւէ մասի բուժման մեջ:

Ապրիլ 1913:

Ինչ է անհրաժեշտ նվիրվածության աճի համար:

Որն է խունկի բնույթը, եւ որքան է այն օգտագործվել:

Արդյոք որեւէ օգուտներ ստացվում են խունկի այրման ժամանակ, խորհրդածության ժամանակ:

Խոզանակի ազդեցությունը դիտվում է ցանկացած օդանավի վրա:

Մայիս 1913:

Ինչ գույները, մետաղները եւ քարերը վերագրվում են յոթ մոլորակին:

Պետք է գույնի, մետաղների եւ քարերի կրելը որոշվում է այն մոլորակի տեսանկյունից, որի տակ ծնվում է հագուստը:

Գույները, մետաղները եւ քարերը հատուկ առանձնահատկություններ ունեն, եւ ինչպես կարող են դրանք մաշվել առանց մոլորակների:

Ինչ տառեր կամ թվեր են կցվում կամ վերագրվում են մոլորակներին:

Հունիսի 1913:

Մարդը միկրոկոսմ է macrocosm, տիեզերքը մանրանկարչության. Եթե ​​այո, ապա մոլորակները եւ տեսանելի աստղերը պետք է ներկայացվեն նրա մեջ: Որտեղ են նրանք գտնվում:

Ինչ է նշանակում ընդհանուր առմամբ առողջությունը: Եթե ​​դա մարդու ֆիզիկական, մտավոր եւ հոգեւոր ուժի հավասարակշռությունն է, ապա ինչպես է հավասարակշռությունը պահպանվում:

Հուլիս 1913:

Լավ է մարդը թողնել իր ֆիզիկական մարմինը անգիտակցաբար, որ հոգին կարող է մտնել իր երազանքի պետություն:

Որ բարձրությունը հոգիները հասնում են, ովքեր գիտակցաբար հեռանում են ֆիզիկական մարմիններից եւ մահից հետո գիտակցում են:

Օգոստոս 1913.

Խնդրում ենք տալ անմահության եւ պետություն հասկացությունը, թե ինչպես կարելի է անմահություն ձեռք բերել:

Մարդը սիրում է եւ չի սիրում իր հոգու արտացոլումը: Եթե ​​այո, ապա ինչպես են նրանք արտացոլված: Եթե ​​ոչ, ուրեմն գալիս են այս հավասարակշռությունը եւ դավաճանությունը:

Սեպտեմբեր 1913:

Լավ է, որ մարդը պետք է ճնշի իր սեռական ցանկությունները եւ պետք է ձգտի ապրել ողջամիտ կյանքով:

Հոկտեմբեր 1913:

Որն է քավության վարդապետության հիմնավորումը, եւ ինչպես կարող է այն հաշտվել կարման օրենքի հետ:

Նոյեմբերի 1913:

Ինչ է ծիծաղը, եւ ինչու են մարդիկ ծիծաղում:

Ապրիլ 1915:

Ինչպիսին է մագնիսիզմը եւ գրավիտացիայի հարաբերությունը, եւ ինչպես են նրանք տարբերվում, եթե ընդհանրապես: Իսկ ինչ է կապը մագնիսականության եւ կենդանական մագնիսության մասին, եւ ինչպես են նրանք տարբերվում, եթե ընդհանրապես:

Ինչպես են բուժում կատարվում կենդանիների մագնիսից:

Մայիս 1915:

Կենդանիների մագնետիզմը, mesmerism- ը եւ հիպնոսիզմը կապված են, եւ եթե այո, ապա ինչպես են դրանք կապված:

Ինչպես կենդանական մագնիսիզմը կարող է ակտիվանալ, եւ ինչ նպատակով այն կարող է դրվել:

Հունիսի 1915:

Ինչ է զգում հոտը: Ինչպես է դա գործում. ֆիզիկական մասնիկները զբաղվել են սենսացիայի արտադրության մեջ, եւ ինչ մասն է հոտը խաղալ կենդանի կյանքում:

Ինչ է երեւակայությունը: Ինչպես կարող է այն մշակել եւ օգտագործել:

Հուլիս 1915:

Ինչ է հիվանդությունը եւ ինչ կապ ունի բակտերիաների հետ:

Ինչ է քաղցկեղը եւ կարող է բուժվել, եւ եթե դա կարող է բուժվել, ինչ է բուժումը:

Օգոստոս 1915.

Ինչն է լավ առիթը միացնել այնպիսի երկրներին, որոնք արթնանում եւ երազում են, որպեսզի միջանցք չկա, որի ընթացքում քնածը անգիտակից վիճակում է:

Սեպտեմբեր 1915:

Ինչը մեզ հորդորում է դավանափոխացնել մեր տեսակետները: Որքանով ենք թույլատրվում հակադրվել մեր կարծիքը մյուսների հանդեպ:

Հոկտեմբեր 1915:

Ինչպես է այն խնդիրները, որոնք խոչընդոտում են բոլոր ջանքերը եւ զգացվում են լուծման անհնարինության դեպքում, պետք է լուծվեն քնի ընթացքում կամ անմիջապես արթնանալով:

Նոյեմբերի 1915:

Ինչ է հիշատակը:

Դեկտեմբերի 1915:

Ինչն է պատճառում հիշողության կորուստը:

Ինչն է պատճառում մոռանալ սեփական անունը կամ որտեղ նա ապրում է, թեեւ նրա հիշողությունը այլ կերպ չի կարող արժեզրկվել:

Հունվար 1916- ը,

Ինչ է սովորաբար նշանակում «հոգու» տերմինով եւ ինչպես պետք է օգտագործվի «հոգի» տերմինը:

Հունիսի 1916:

Երկրի վրա մեր տառապանքների Թեոֆոֆիկական վարդապետությունը որպես կարմայական պատիժ, մեր տառապանքների աստվածաբանական հայտարարության հետ միասին, դժոխքում պատիժ է, այնուամենայնիվ, այդ հավակնությունները պետք է ընդունվեն միայն հավատքով: եւ, միեւնույն է, մեկը լավն է, մյուսը, բարոյական բարությունը:.