ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԻՆՔՆԱԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ՀԱՐՑՆ Է

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ՄԱՍ I

ՍՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՊԱՏԵՐԱԶՄ

Սպանությունը մեկի սպանությունն է, ով չի փորձել սպանել: Սպանելը կամ սպանությունը փորձող անձին սպանելը սպանություն չէ. դա այդ մարդասպանի կողմից այլ հնարավոր սպանությունների կանխարգելումն է:

Մեկ ժողովրդի կողմից մեկ այլ ժողովրդի կողմից իրականացված պատերազմը ցեղային կամ ազգային սպանություն է, և պատերազմ հրահրողները պետք է դատապարտվեն որպես մարդասպաններ:

Gանկացած տեսակի բողոքները պետք է լուծվեն բանակցությունների կամ արբիտրաժների միջոցով, որոնց հետ համաձայնեցված են դատավորները. բողոքները երբեք չեն կարող լուծվել սպանությամբ:

Ժողովրդի կամ ազգի կողմից կատարված սպանությունը անպատմելի հանցագործություն է քաղաքակրթության դեմ, որը համամասնորեն ավելի վատ է, քան անհատի կողմից կատարված սպանությունը: Պատերազմը `սպանություն, սա է այլ մարդկանց մի մասի սպանությունը` կազմակերպված մեծածախ մարդասպանների հաշվարկներով, որոնք սպանում են մյուս մարդկանց մի մասը, որպեսզի նրանք թալանեն և ղեկավարեն այդ մյուսները և թալանեն նրանց ունեցվածքը:

Անհատական ​​կողմից կատարված սպանությունը հանցագործություն է տեղական համայնքի օրենքի և անվտանգության և կարգի դեմ, մարդասպանի դրդապատճառը կարող է լինել կամ չի կարող լինել գողությունը: Ժողովրդի կողմից սպանությունը դեմ է ազգերի համայնքի օրենքին և անվտանգությանը և կարգին. դրա շարժառիթը, սակայն ախտորոշված, սովորաբար թալանում է: Ագրեսիվ պատերազմը հարվածում է քաղաքակրթության կենսական նշանակություններին ու սկզբունքներին: Հետևաբար, քաղաքակրթությունը պահպանելու համար յուրաքանչյուր քաղաքակիրթ ազգի պարտքն է պատրաստ լինել գործ ունենալ և ճնշել ցանկացած ժողովրդին կամ պատերազմ ստեղծող խմբակցությանը, ինչպես որ քաղաքի օրենքները գործ ունեն ցանկացած անձի հետ, ով փորձում է սպանել կամ կողոպտել և գողանալ: Երբ ժողովուրդը դիմում է պատերազմի և դառնում է քաղաքակրթության իրավախախտում, այն պետք է ճնշվի ուժով: Այն կորցնում է իր ազգային իրավունքները և պետք է դատապարտվի որպես հանցավոր ժողովուրդ կամ ժողովուրդ, արգելքի տակ դնի և զրկվի ուժի միջոցից, քանի դեռ իր պահվածքով դա ցույց չի տալիս, որ քաղաքակիրթ ժողովուրդների շրջանում նրան կարող են վստահել ազգային իրավունքներ:

Համաշխարհային քաղաքակրթության անվտանգության համար պետք է լինի ժողովուրդների ժողովրդավարություն. Ճիշտ այնպես, ինչպես այժմ ԱՄՆ-ում կարող է լինել ժողովրդավարություն:

Ինչպես ասում են մարդկությունը, դաժանության վիճակից վերացել է քաղաքակրթության պետության, քանի որ ժողովուրդները, ինչպես նաև, այսպես կոչված, քաղաքակիրթ ժողովուրդները պարզապես ազգի մեջ դաժանությունից դուրս են գալիս ազգերի միջև խաղաղության վիճակի: Դաժանության վիճակում ավելի ուժեղ վայրագը կարող էր վերցնել գլուխը կամ գլխամաշկը եղբոր դաժան և պահել այն դիտելու համար, և նախանձել ու վախենալ և հիանալ այլ վայրագություններով և ճանաչվել որպես մեծ մարտիկ կամ հերոս: Որքան մեծ է նրա զոհերի սպանդը, այնքան ավելի մեծ էր նա մարտիկ-հերոս և առաջնորդ:

Սպանությունն ու վայրենությունը երկրի ազգերի պրակտիկ գործունեությունն են եղել: Դարերի գյուղատնտեսության և արտադրության, հետազոտությունների, գրականության, գյուտի, գիտության և հայտնագործությունների և հարստության կուտակման օրհնություններն ու օգուտները այժմ ազգերը օգտագործում են միմյանց սպանության և ոչնչացման համար: Դրա շարունակությունը կավարտվի քաղաքակրթության ոչնչացմանը: Անհրաժեշտությունը պահանջում է, որ պատերազմն ու արյունահեղությունը պետք է դադարեցնեն և ճանապարհ տան խաղաղությանը: Մարդուն չի կարելի ղեկավարել խելագարությամբ և սպանությամբ. մարդուն կարելի է ղեկավարել միայն խաղաղությամբ և բանականությամբ:

Ազգերի շարքում Միացյալ Նահանգները հայտնի են որպես մեկը, որի ժողովուրդը չի ցանկանում նվաճել և տիրել այլ ժողովուրդներին: Հետևաբար, թող համաձայնվի, որ Ամերիկայի Միացյալ Նահանգները ժողովուրդների շարքում լինի այն ժողովուրդը, որը պետք է հաստատի իր իսկ ժողովրդավարությունը, որպեսզի սեփական կառավարման գերազանցությունը լինի այնքան ակնհայտ, որ այլ ժողովուրդների ժողովուրդը, ըստ անհրաժեշտության, ընդունի ժողովրդավարություն, ինչպես կառավարման լավագույն ձևը և այն նպատակը, որ կարող է լինել ժողովուրդների ժողովրդավարություն:

Նախքան Միացյալ Նահանգները կարող է բոլոր ժողովուրդների ժողովրդավարություն հայցել, ինքը պետք է լինի ժողովրդավարություն, Ինքնակառավարում:

Հեղինակային իրավունք 1980 է The Word Foundation, Inc.