ՄԱՆՐԱՄԱՍՆ ԵՎ ՆՐԱ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾՆԵՐԸ

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

Բաժին 7

Դասական ուսուցման ամփոփում: Նրանք կենտրոնում են «Լույսի» շուրջ: Կիրառության խորհրդանիշները, գործողությունները եւ բառերը: Ritualists եւ նրանց աշխատանքները: Դարբնոցների մշտական ​​ձեւերը եւ կեղծ ուսմունքները: Սուրբ գրությունների հատվածներ: Երկրաչափական խորհրդանիշներ: Նրանց արժեքը: Դարբնոցը հավատում է որոշակի երկրաչափական խորհրդանիշների, որոնք համակարգված են մասոնական աշխատանքի համակարգում, այդպիսով պահպանվում են:

Մասոնականության ուսմունքները քիչ են և հստակ: Նրանք գերագույնից են Խելք, որ Լույս բնօրինակ վիճակի մասին Երեքը ինքնուրույն, առաջին մարմնի, երբ Doer առանց էր առանց և մարմինն ապրում էր այնտեղ Լույս, որ մահվան այն մարմինը, որը կոչվում է տաճարի ոչնչացում պարտք վերակառուցել տաճարը, ուսուցման ուսուցումը Doer of զգացմունք-Վ-ցանկություն, որպես թեկնածու, մարմնում գիտակցված լինել և գիտակցվել հարաբերություն հետ Մտածող եւ Գիտելիք, որը դասընթացը խորհրդանշվում է «Մուտքագրվող աշակերտ» -ի, «Գործակից արհեստի» և «Վարպետ Մասոնի» աստիճաններով, այսինքն ՝ երեք մասերի Երեքը ինքնուրույնսեռական զորությունից, որը կոչվում է Հիրամ Աբիֆ, որի միջոցով տաճարը վերակառուցվում է կամ մարմինը անմահ է և Լույս լցնելով տաճարը: Մասոնական ուսմունքների կենտրոնը շուրջ Լույս, գիտակիցը Լույս որ Doer ուներ, Լույս այն կորցրել էր և Լույս այն պետք է վերականգնվի: «Ավելին թեթեւ»Ճշմարիտ մասոնական աղոթքն է: Ստանալը թեթեւ ավելի բարձր աստիճաններով գիտակցված լինելու համար մասոնականության մեջ օգտագործված արտահայտությունն է: Մասոնները ստանձնում են իրենց պարտավորությունները առաքինություն և սրբություն `ավելին ստանալու համար թեթեւդառնալ երեխաներ Լույս.

The նշաններ, խորհրդանշական գործողությունները և ծիսակարգի բառերը միշտ չէ, որ ներկայացնում են այս ուսմունքները: Ընթացքում ժամանակ և մասոնականության մասսայականացման հետ մեկտեղ, այս ուսմունքներից մի քանիսը մշուշոտ են դարձել ՝ պտտվելով, փոխարինելով և ավելացնելով նշաններ և աշխատանք. Տարբեր ծիսական գործիչներ ակտիվ են եղել, միշտ չէ, որ սահմաններում կամ մասոնական նշաններ են ընթանում: Այնուամենայնիվ, հիմնարար ձեւեր մնում է եւ ցույց տան սխալները: The Doer, Մտածող, եւ Գիտելիք մասերը խորհրդանշում են կրտսեր պահակապետը, ավագ վարդենը և երկրպագուն վարպետը ՝ ubուբելան, ubուբելոն և Յուբելումը, մուտքագրված աշակերտը, ընկերակից արհեստը և Վարպետ Մեյսոնը ՝ Հիրամ Աբիֆը, Հիրամը, Տիրոջ թագավորը և Սողոմոնը: , Գեղեցկության, ուժի և սյուների սյուներից Իմաստություն. Այն դեպքում, երբ նույն երեք մասերը խորհրդանշված են և բացթողում կա, պարզ է, որ հետագա ծիսականները աշխատել են առանց դրա ըմբռնում որ հարաբերություն երեք մասերից Երեքը ինքնուրույն. Այսպիսով, արևը և լուսինը կանգնած են մարմնի ևի համար զգացմունք, բայց ոչինչ չկա ցանկություն այս նկարում, եթե միայն աստղերը լինեն, եւ իրենց տեղում Ծխի Մագիստրոսի աստիճանի համար ծեսը հիշեցնում է Տնօրենի Տերը: Ցանկություն այդ աստիճան պետք է լինի օթյակի վարպետը: Boaz- ը խորհրդանշում է Մտածող և Յաչին Գիտելիք, բայց ծիսակատարության մեջ ոչինչ չկա կանգնել հավասարակշռության դեմ, Doer, որը կազմում է ներքեւի պատը, որը համապատասխանում է վերեւի թագավորական արքունին: Այնուամենայնիվ, անկախ նրանից, կախվածությունը, անհայտ կորած կապերն ու նույն սիմվոլի օգտագործումը ցույց են տալիս տարբեր թեմաներ, ընդհանուր ձեւեր որմնադրությանը մնում են որպես ուղեցույցներ, որոնցից կրճատվում է ծեսերի, պատվերների և սիմվոլիկայի աճը ժամանակ դեպի ժամանակ.

Մշտական ձեւեր որ որմնադրությունը շրջանագծի կետն է, երկարավուն քառակուսի կամ օթյակի ձևը, իրավունք-անկյուն եռանկյունը կամ քառակուսին, հավասարաչափ եռանկյունին, որն է սիմվոլ Գերագույնի Խելք, կողմնացույցը որպես սիմվոլ որ թեթեւ ցած իջնելով ՝ փոխկապակցված եռանկյունները, երկու սյունը, երեք Մեծ լույսը, կամարը, երկու խաչերով առանցքային քար, սպիտակ գառան կամ գոգնոցը, կաբելային մղիչը, չորս աստիճանը և Վարպետացողը: Նման դեպքերում դրանցից ոմանց վրա մեծ սթրես է դրվում նշաններ, այլ ժամանակներում նշաններ ինչպես եռանկյունի տախտակը, շրջանի G- ն կամ կետը, Ամենալավ աչքը ՝ որպես Գերագույնի խորհրդանիշ Խելքբոլոր լույսի աղբյուրը և մարսանական ցիկլի ուսուցչի խորհրդանիշը վառվող աստղը պակաս կարևոր են ըստ ըմբռնում և ծիսականության ֆանտազիա: Չնայած նախազգուշացումն ընդդեմ հին հենակետերի որևէ փոփոխության կամ վերացման, Մասոնները տարբերում են ծեսը: Այսպիսով, ուսմունքներից շատերը պտտվել են: Օրինակ ՝ կրակը, որը հանդիսանում է Եհովայի խորհրդանիշ, նույնացվում է Լույսի հետ, որը Գերագույնի ներկայացուցիչն է Խելք; կարդինալ կետը ՝ Հյուսիսը, որի միջոցով գալիս է Լույսը, անհետացել է ծեսից, իսկ Հյուսիսը ՝ մութ: խոսքը խառնաշփոթ է անվան հետ. բացատրությունը, թե ինչու են երեք սպաներ գործել որպես երեք ռուֆիացիան, անհետացել է: Այս վատթարացման մեծ մասը պայմանավորված է փաստ որ սուրբգրային հատվածները, որոնք ծիսակարգի մաս են կազմում, մեկնաբանվում են ըստ ժամանակների կրոնական տրամադրության, և այդպիսով գույնը, աղավաղում կամ թաքցնում են մասոնական ուսմունքները, որոնք նշաններ պահպանում

Mason- ը վաղուց եղել է ա ժամանակ խավարից: Դրանք, թերևս, պետք է արդարացվեն այդ կորստի համար թեթեւ է ժամանակ ընդհանուր խավարից: Ներկայիս դարում, սակայն, եթե նրանք ճանապարհորդում են որոնման մեջ թեթեւԵթե թեթեւ նրանց որոնման առարկան է, նրանք կարող են գտնել այն ՝ որոնելով իրենց միջոցով նշաններ. Նրանք ավելի շատ բան կստանան թեթեւ եթե նրանք փորձում են պահել գիտակիցը Լույս in մտածում կայունորեն վրա իմաստ դրանց նշաններ.

Երկրաչափական սիմվոլ արտահայտում է գաղափար և նախատիպ է դրա համար մտածում. Այն բնօրինակը այն նմուշն է, որից հետո մոդելավորվում են այլ իրեր, որոնց միջոցով դրանք նախապատկերված, կանխորոշված ​​և տրված են ինքնությունը, որին նրանք համապատասխանում են և որին պատասխանում են: Բոլոր բաները կարող են epitomized և տեղադրվել մի քանի նախատիպերի տակ, որոնցից նրանք առաջացել են, և որոնց միջոցով դրանք կանխորոշված ​​են: Հետևաբար ֆիզիկական իրերը կարելի է ամփոփել աբստրակցիաների ներքո, որոնք խորհրդանշական են: Նշաններ ցույց տալ միասնություն բազմազանության մեջ:

Շատ բաներ կարող են օգտագործվել որպես նշաններ, բայց երկրաչափական նշաններ ամենաբարձրն են, քանի որ դրանք լավագույնս հարմարեցված են իրենց մեջ արտահայտված գաղափարը փոխանցելու համար: The պատճառ EST que le մարմնի միտքը, զգացողություն, եւ ցանկության միտք աշխատանք կետերով, գծերով, անկյուններով և կորերով, այդ երկրաչափական ձեւեր ամենապարզ եւ ամենապարզն են անկանոնություններն ու բարդությունները, եւ, հետեւաբար, այն գործառույթները երեքից միտքը երկրաչափական տանն են նշաններ և ստացեք դրանցից առանց գույնի, ձևի, վնաս, տատանումներն ու ծածկոցները, գաղափարի էությունը կամ կարծել , որի նշաններ փոխանցել Կետերը և տողերը չեն երևում ֆիզիկական հարթությունում: Մատերիա ֆիզիկական հարթությունում հայտնվում է ներս ձեւեր, Սրանք ձեւեր ուրվագծվում են, այսինքն, ավարտվում են: Գծերը գաղափարներ են, քանի որ գործառույթները որ զգացողություն և չունեն ֆիզիկական, շոշափելի գոյություն: Դրանք գոյություն ունեն կյանք ֆիզիկական աշխարհի ինքնաթիռ: Կետերն ու տողերը են բան մասին կյանք ինքնաթիռ, այսինքն, եթե բան այս ինքնաթիռում կարելի էր տեսնել կամ բեղմնավորված լինել, դա կլինի միջին մարդու ըմբռնում որպես կետեր, գծեր, անկյուններ և կորեր: Այս տեսակի հետ բան, այսինքն, կետեր, գծեր, անկյուններ և կորեր, մարմնի միտքը կարող աշխատանք. Ձեռք բերելու համար իմաստ ֆիզիկական ոչ մի բանի մասին մարմնի միտքը մտածում է կետերում եւ գծերում:

Երկրաչափական սիմվոլ գունավոր չէ, բայց աշխարհում տեսած ամեն ինչ գունավոր է և, հետևաբար, չի ցույց տալիս ճշմարտությունը, որն առանց գույնի է: Ճիշտ ձեւ առանց գույնի է: Երկրաչափական նշաններ ճշմարիտ են ձեւեր. Նրանք ցույց են տալիս իրականը բնավորությունը իրենց ներկայացրած բաներից: The պատճառ մարդիկ չեն կարող օգտագործել երկրաչափական նշաններ այն է, որ նրանք նայում են գունավորին ձեւեր of բնություն և պետք է սովորանան երկրաչափականին նշաններ նախքան նրանք կարող են օգտագործել դրանք և տեսնել դրանց միջոցով: Նրանք նախ առաջարկում են, հետո բացահայտում են իրենց արտահայտած գաղափարը: Երբ մարդը միտումնավոր մտածում է երկրաչափական միջով նշաններ նա կարող է ստանալ այն ճշմարտությունը, որը նշաններ պարունակել

Բոլոր երկրաչափական նշաններ ունեն իրենց ծագումը կետերում, տողերում, անկյուններում և կորերում, որոնք ստանում են իրենց արժեքը որպես նշաններ դիրքերից, որոնք նրանք պահում են շրջապատում: Կենդանակերպը շրջագծի լավագույն խորհրդանիշն է ՝ շրջագծի տասներկու կետով, որոնք արժեք են հաղորդում երկրաչափականին: նշաններ. Արժեքը, որը նշաններ այնպես որ ստացվում է նրանց տրված ըստ իրենց դիրքի համեմատ տասներկու միավորների հետ: Որմնադրությունն ունի այն նշաններ Կենդանակերպից:

Պետը պատճառ Որմնադրությունը գոյություն ունի, և պահպանվել է, երբ այլ գաղտնի մարմինները կորել են, դա այն է, ինչ կա վստահում որոշակի նշաններ և որ դրանք համակարգված և կենսական նշանակություն ունեն մասոնականության համակարգում աշխատանք, Սրանք նշաններ երկրաչափական են: Եթե ​​մասոնական նշաններ գործիքներ, խորհրդանշաններ կամ շենքեր են, դրանք արժեքավոր են իրենց մարմնավորած երկրաչափական գծերի պատճառով:

Մասոնները, ովքեր կարդացել են վերոհիշյալը, հավանություն են տվել այն, եւ այժմ այն ​​հույս է ներշնչում, որ բոլոր ընթերցողները կտեսնեն իր դիմումը «Մեծ ճանապարհին», որը նկարագրված է Մտածմունք եւ ճակատագիր, և որը նախորդում էր դրան աշխատանք բնօրինակ ձեռագրում: Այն հասցեագրված է բոլորին մարդկային էակներ, և հեղինակը, չնայած որ մասոնական եղբայրության անդամ չէ, ցանկանում է, որ հատկապես հիշեցնի բոլոր մասոններին, ինչ օթյակի կամ ծեսի մասին, որոնք իրենց խնամքին վստահված էին: պլաններ նրանց երկրորդ տաճարի վերակառուցման համար, որը կլինի ավելի մեծ, քան առաջին տաճարը, որը նրանք ոչնչացրին վաղուց-սկզբին ժամանակ.

Անմահ ֆիզիկական մարմնի կառուցման մասին տեղեկատվությունը մասսայական եղբայրության կողմից բոլոր դարերում պահպանված սերտորեն պահպանվող գաղտնիք է: Հեղինակի գործերը նախատեսված են նպատակ ցույց տալ բոլորին մարդ արարածանկախ ռասայից, դավանանքից կամ գույնից, ով է իրականում ցանկությունները վերադառնալ և վերահաստատել իր Հոր տունը The Անշարժ գոյություն կարող է սկսվել Մեծը Աշխատել առանց կշռադատված լինել աշխարհի ծանրությունից կարծել. Այսինքն ՝ առանց թողնելու իր ակտիվ աշխատանքը և թոշակի անցնի աշխարհից ՝ դա գաղտնի կատարելու համար:

Դա հնարավոր է, բայց հավանական չէ մարդկային էակներ կարող են ներկայումս վերակառուցել իրենց տաճարները կյանք. Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր ոք կարող է նախապատրաստվել իրեն և դառնալ սովորող աշակերտ և վերցնել այնքան աստիճան, որքան կարող է ներկա պահին կյանք և շարունակել աշխատանք հաջորդում կյանք երկրի վրա.

Այս հոդվածը նաեւ հիշեցնում է բոլոր Մասոններին, որ դա իրենց աշխատանք. Թող տեսնեն նրանք, ովքեր կցանկանան:

HWP

Հեղինակային իրավունք 1980 է The Word Foundation, Inc.