ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ԻՆՔՆԱԿԱՌԱՎԱՐՄԱՆ ՀԱՐՑՆ Է

Հարոլդ Վ. Պերվիվալ

ՄԱՍ I

ԻՆՉՊԵՍ, ԱՆՎՏԱՆԳՈՒԹՅՈՒՆՆ ՈՒ ԱՆԿԱԽՈՒԹՅՈՒՆԸ

Եթե ​​օրենքն ու արդարությունը տիրապետում են աշխարհին, և եթե յուրաքանչյուրը, ով ծնվել է Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներում, կամ յուրաքանչյուր ոք, ով դառնում է քաղաքացի, օրենքի համաձայն ազատ է և հավասար, ապա ինչպե՞ս է հնարավոր բոլոր ամերիկացիները, կամ երկուսն էլ իրավունք ունենան ունենալ: երջանկության հետապնդման մեջ կյանքի և ազատության հավասար իրավունքներին և հնարավորություններին, երբ յուրաքանչյուրի ճակատագիրն այդքան անհրաժեշտորեն ազդում է նրա ծննդյան և կյանքի իր կայանի վրա:

Այս տերմինների կամ արտահայտությունների ուսումնասիրմամբ և հասկանալով պարզ կդառնա, որ ինչ էլ որ լինի մեկի ճակատագիրը, Ամերիկայի Միացյալ Նահանգները, համեմատած շատ այլ երկրների հետ, ավելի քիչ թերություններ ունի և ավելի մեծ հնարավորություններ է առաջարկում, որ մեկը աշխատի իր կամ նրա դեմ: ճակատագիր երջանկության որոնման մեջ:

Օրենք

Օրենքը կատարման համար նախատեսված դեղատոմս է, որը կազմված է նրա ստեղծողի կամ ստեղծողների մտքերով և գործողություններով, որոնց նկատմամբ պարտավոր են բաժանորդագրողները:

Երբ մեկը մտածում է, թե ինչ է ուզում լինել, կամ անել, կամ ունենալ, կամ, երբ մի քանիսը մտածում են, թե ինչ են ուզում ունենալ, կամ անել, կամ լինել, նա կամ նրանք տեղյակ չեն, որ այն, ինչ նրանք մտավոր ձևակերպում և նշանակում են: օրենքը, որով, մոտ կամ հեռավոր ապագայում նա կամ նրանք իրականում պարտավոր են կատարել որպես գործողություններ կամ պայմաններ, որոնց դեպքում նրանք կլինեն:

Իհարկե, շատերը չգիտեն, որ իրենք պարտավոր են իրենց մտածողության օրենքով, այլապես չեն մտածի այն մտքերը, որոնք սովորաբար մտածում են: Այնուամենայնիվ, իրենց մտածողության օրենքով ՝ աշխարհում կատարված բոլոր գործերը կատարվում են իրենց մտքերի դեղատոմսով, և բոլոր անսպասելի և անկանխատեսելի դեպքերն ու պայմանները բերում են արդարության սպաները անտեսանելի աշխարհում:

Արդարություն

Արդարությունը գիտելիքների գործողությունն է տվյալ առարկայի հետ կապված: Այսինքն ՝ դա այն է, ինչը ճիշտ է և ճիշտ ինչպես ճիշտ է, այնպես էլ այն ճշգրիտ համաձայն տալն ու ստանալը: Մարդիկ չեն տեսնում, թե ինչպես է արդարությունը գործադրվում, քանի որ նրանք չեն կարող տեսնել և չեն հասկանում, թե ինչպես են մտածում և որոնք են իրենց մտքերը: նրանք չեն տեսնում կամ հասկանում, թե ինչպես են նրանք անբաժանորեն առնչվում իրենց մտքերին և ինչպես են մտածում գործերը երկար ժամանակահատվածների ընթացքում. և նրանք մոռանում են իրենց ստեղծած մտքերը և որոնց համար նրանք պատասխանատու են: Հետևաբար նրանք չեն տեսնում, որ իրականացված արդարադատությունն արդար է, որ դա իրենց իսկ ստեղծած մտքերի միանշանակ արդյունքն է, և որից նրանք պետք է սովորեն այն, ինչ պետք է անեն, և ինչը ՝ ոչ:

Ճակատագիր

Destակատագիրն անդառնալի հրամանն է կամ լրացված դեղատոմսը. Նշանակվածը, ինչպես այն մարմինը և ընտանիքը, որի մեջ մտնում է մեկը, կայանը կա, կամ կյանքի ցանկացած այլ փաստ:

Մարդիկ անորոշ պատկերացումներ ունեն ճակատագրի մասին: Նրանք մտածում են, որ դա գալիս է առեղծվածային ձևով, և պատահաբար պատահական է. կամ որ դա առաջացել է այլ միջոցներից, քան իրենք են: Ճակատագիր is խորհրդավոր; մարդիկ չգիտեն, թե ինչպես են ընդունվում անհատական ​​և համընդհանուր օրենքներ: Նրանք չգիտեն և հաճախ հրաժարվում են հավատալ, որ մարդը ստեղծում է այն օրենքները, որով ինքը ապրում է, և որ եթե օրենքը գերակշռում էր մարդու կյանքում, ինչպես նաև տիեզերքում, բնության մեջ կարգուկանոն չէր կարող լինել; որ ժամանակի ընթացքում չի կարող կրկնություն լինել, և որ աշխարհը չի կարող գոյություն ունենալ, ինչպես դա անում է մեկ ժամ: Յուրաքանչյուրի կյանքը և նրա կյանքի պայմանները նրա վաղեմի մտքերի և արարքների ներկայիս հսկայական գումարն են, որոնք, բոլոր օրենքներով, նրա պարտականություններն են: Դրանք չպետք է համարվեն «լավ» կամ «վատ»; դրանք նրա հիմնախնդիրներն են, որոնք պետք է լուծվեն նրա կողմից ՝ իր սեփական կատարելագործման համար: Նա կարող է անել նրանց հետ, ինչպես կամենա: Բայց ինչ էլ որ մտածի և անի, դա իր ճակատագիրն է դարձնում գալիք անխուսափելի ժամանակում:

Ազատ լինել

Ազատ լինելը պետք է չհասան: Մարդիկ երբեմն հավատում են, որ նրանք ազատ են, քանի որ ստրուկ չեն կամ չեն բանտարկվում: Բայց հաճախ նրանք նույնքան ամուր կապված են իրենց ցանկությունների հետ զգայարանների առարկաների հետ, որքան ցանկացած ստրուկ կամ բանտարկյալ, որն արագորեն պահվում է իր պողպատե դանակներով: Մեկը իր ցանկություններին կցված է իրերին: Theանկությունները կցվում են մեկի մտքով: Մտածելով և միայն մտածելով, ցանկությունները կարող են ազատվել այն առարկաներից, որոնց վրա կցված են, և այդպես ազատ են: Այնուհետև մարդը կարող է ունենալ առարկա և կարող է ավելի լավ օգտագործել այն, քանի որ նա այլևս կցված չէ և կապված չէ դրան:

Ազատություն

Ազատությունը անհասանելի է. իրեն չհամընկնել պետության, պայմանի կամ գոյության փաստի հետ, որի մեջ կամ որի մասին մեկը գիտակցված է:

Մարդիկ, ովքեր քիչ են սովորում, հավատում են, որ փողը կամ ունեցվածքը կամ մեծ դիրքը նրանց ազատություն կտա կամ կվերացնի աշխատանքի անհրաժեշտությունը: Բայց այս մարդիկ անազատության մեջ են պահվում `չունենալով այս բաները և դրանք ստանալով: Դա այն է, որ նրանք ցանկանում են նրանց, և նրանց կցված ցանկությունները նրանց ստիպում են բանտարկյալ լինել իրերի մտքերի վրա: Կարելի է ազատություն ունենալ այդպիսի բաների հետ կամ առանց դրա, քանի որ ազատությունը մարդու մտավոր վերաբերմունքն ու վիճակն է, ով մտքով չի անցնելու զգայարանների որևէ առարկայի: Ազատություն ունեցողը կատարում է յուրաքանչյուր գործողություն կամ պարտականություն, քանի որ դա իր պարտքն է, և առանց որևէ վարձատրության կամ հետևանքների վախի: Հետո և միայն դրանից հետո նա կարող է վայելել իր ունեցածը կամ օգտագործած իրերը:

ազատություն

Ազատությունը ստրկությունից անձեռնմխելիություն է, և մեկի իրավունքն անելու այնպես, ինչպես նա կցանկանա, քանի դեռ չի խառնվում ուրիշի հավասար իրավունքին և ընտրությանը:

Մարդիկ, ովքեր հավատում են, որ ազատությունը նրանց իրավունք է տալիս ասելու և անելու իրենց ուզածը ՝ անկախ ուրիշների իրավունքներից, նրանց կարող է վստահ լինել ազատություն, ոչ ավելին, քան վայրի խելագարին թույլատրվում է լավ վարվել նրանց մեջ, կամ հարբած ծակոց թող կորչի սթափ ու աշխատասեր: Ազատությունը սոցիալական պետություն է, որում յուրաքանչյուրը հարգելու է և նույն ուշադրությունը կդարձնի այլոց իրավունքներին, ինչպես ինքն է ակնկալում:

Հավասար իրավունքներ

Հավասար լինելը չի ​​կարող լինել ճիշտ նույնը լինելը, քանի որ ոչ մի երկու մարդ արարած չի կարող լինել կամ կարող է լինել նույնը կամ հավասար մարմինը, բնավորությունը կամ ինտելեկտը:

Մարդիկ, ովքեր չափազանց պնդում են իրենց հավասար իրավունքները, սովորաբար նրանք են, ովքեր ավելին են ուզում, քան իրենց իրավունքները և ունենալ իրենց ուզածը, կզրկեն ուրիշներին իրենց իրավունքներից: Նման մարդիկ գերաճած երեխաներ կամ բարբարոսներ են և արժանի չեն քաղաքակիրթների միջև հավասար իրավունքներին, քանի դեռ պատշաճ ուշադրություն չեն դարձնի ուրիշների իրավունքներին:

Հավասարություն

Ազատության մեջ հավասարությունն ու հավասար իրավունքներն են. Յուրաքանչյուր ոք իրավունք ունի մտածել, զգալ, գործել և լինել այնպես, ինչպես կամենա, առանց ուժի, ճնշման կամ զսպման:

Չի կարելի ուրիշի իրավունքներն ուզուրգացնել ՝ առանց սեփական իրավունքները անվավեր ճանաչելու: Յուրաքանչյուր քաղաքացի, այդպիսով գործելով, պահպանում է հավասար իրավունքներն ու ազատությունը բոլոր քաղաքացիների համար: Մարդկանց հավասարությունը թյուրիմացություն է և առակ ՝ առանց իմաստի և պատճառաբանության: Մարդկանց հավասարության մասին մտածողությունը նույնքան աբսուրդ է կամ ծիծաղելի, որքան խոսքը կլիներ անշարժ ժամանակի, տարբերության բացակայության կամ բոլորի մեկ ինքնության մասին: Ծնելը և բուծումը, սովորույթները, սովորույթները, կրթությունը, խոսքը, զգայունությունը, պահվածքը և բնածին հատկությունները անհնարին են դարձնում մարդու միջև: Կուլտուրայի համար նույնքան սխալ կլիներ պահանջել հավասարություն և անտեղյակության հետ ընկերակցություն ունենալ, քանզի բռնի ու վատառողջը բարի ձևերի հետ հավասարություն զգալն էր և պնդել, որ նրանց կողմից ողջունվում է: Դասը ինքնորոշված ​​է, ոչ թե ծննդյան կամ բարության, այլ մտածելու և գործելու միջոցով: Յուրաքանչյուր դաս, որը հարգում է իր սեփականը, հարգում է ցանկացած այլ դաս: Նախանձի կամ չսիրելու անհնարին «հավասարությունը» չի ցանկանա որևէ դասի:

Առիթ

Հնարավորությունը գործողություն կամ առարկա կամ իրադարձություն է, որը կապված է ինքն իրեն կամ մեկ այլ անձի կարիքների կամ ձևավորումների հետ, և որը կախված է ժամանակի և վայրի և պայմանների համատեղությունից:

Հնարավորությունը միշտ առկա է ամենուր, բայց դա չի նշանակում նույնը բոլոր մարդկանց համար: Մարդը առիթ է օգտագործում կամ օգտագործում; հնարավորությունը չի կարող ստեղծել կամ օգտագործել մարդուն: Նրանք, ովքեր դժգոհում են, որ հավասար հնարավորություններ չունեն ուրիշների հետ, որակազրկվում և կուրացնում են իրենց, որպեսզի չտեսնեն կամ օգտագործեն անցողիկ հնարավորությունները: Տարատեսակ հնարավորություններ միշտ առկա են: Նա, ով օգտագործում է ժամանակի, պայմանի և իրադարձությունների կողմից առաջարկվող հնարավորությունները, մարդկանց կարիքների և ցանկությունների կապակցությամբ, ոչ մի ժամանակ չի վատնում բողոքելու համար: Նա բացահայտում է այն, ինչ մարդկանց պետք է կամ ինչ են ուզում; ապա նա մատակարարում է այն: Նա առիթ է գտնում:

Երջանկություն

Երջանկությունը իդեալական պետություն է կամ երազանք, որի նկատմամբ կարելի է ձգտել, բայց որին նա երբեք չի կարողանա հասնել: Դա այն է, որ մարդը չգիտի, թե որն է երջանկությունը, և քանի որ մարդու ցանկությունները երբեք չեն կարող լիովին բավարարվել: Երջանկության երազանքը բոլորի համար նույնը չէ: Այն, ինչը կարող է երջանկացնել մի մարդու, մեկ ուրիշին տառապանք պատճառեց: ինչ որ մեկը հաճելի կլինի մեկ ուրիշի համար, դա կարող է ցավ լինել: Մարդիկ երջանկություն են ուզում: Նրանք վստահ չեն, թե ինչ է միայն երջանկությունը, բայց ցանկանում են դա, և հետապնդում են այն: Նրանք դա հետապնդում են փողի, սիրավեպի, հանրաճանաչության, ուժի, ամուսնության և գրավչությունների միջոցով `առանց վերջ: Բայց եթե նրանք սովորեն սրանց հետ ունեցած իրենց փորձից, ապա նրանք կգտնեն, որ այդ երջանկությունը խուսափում է հետապնդողից: Այն երբեք չի կարող հայտնաբերվել այն աշխարհում, ինչ կարող է տալ: Այն երբեք չի կարող գրավել հետապնդման միջոցով: Այն չի գտնվել: Գալիս է, երբ մեկը պատրաստ է դրան, և հասնում է այն սրտին, որը ազնիվ է և բարի կամքով լցված ամբողջ մարդկության հանդեպ:

Հետևաբար, այն է, որ քանի որ օրենքը և արդարությունը պետք է տիրապետեն աշխարհին, որպեսզի այն շարունակի գոյություն ունենալ, և քանի որ ճակատագիրը բոլորի համար որոշվում է սեփական մտքերով և գործողություններով, այն համատեղելի է օրենքին և արդարությանը, որի մեջ ծնված յուրաքանչյուր անձ կամ ով դառնում է Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների քաղաքացի կարող է լինել անվճար. որ նա կարող է կամ պետք է ունենա իր օրենքներով հավասար իրավունքներ ուրիշների հետ. և, որ մեկը, կախված իր ունակություններից, ունի իր ազատությունը և ազատ է առիթը օգտագործելու երջանկության հասնելու համար:

Ամերիկայի Միացյալ Նահանգները ոչ մի մարդ չի կարող ազատ դարձնել, օրենքը հնազանդ և արդար լինել, ոչ էլ կարող է դա որոշել իր ճակատագիրը և երջանկություն հաղորդել նրան: Բայց երկիրը և դրա ռեսուրսները յուրաքանչյուր քաղաքացուն հնարավորություն են տալիս լինել նույնքան ազատ, օրենքին հետևող և այնպես, ինչպես նա կլինի, և այն օրենքները, որոնցով նա բաժանորդագրվում է, երաշխավորում են նրան իրավունք և ազատություն երջանկության որոնման մեջ: Երկիրը չի կարող մարդուն սարքել. մարդը պետք է իրեն դարձնի այն, ինչ ուզում է լինել: Բայց ոչ մի երկիր անընդհատ շարունակական հնարավորություններ չի առաջարկում, քան այն, ինչ Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներն է առաջարկում յուրաքանչյուր պատասխանատուին, ով կպահպանի օրենքները և կդարձնի իրեն այնքան մեծ, որքան որ իր զորության մեջ է: Եվ մեծության աստիճանը պետք է չափել ոչ թե ծննդյան կամ հարստության կամ կուսակցության կամ դասի, այլ ինքնատիրապետման, իր սեփական կառավարության կողմից, և մարդու ջանքերի ընտրության ուղղությամբ ժողովրդի առավելագույն իրավասու ընտրության համար: մարդիկ ՝ ի շահ բոլոր մարդկանց, որպես մեկ ժողովուրդ: Այս եղանակով կարելի է իսկապես հիանալի դառնալ, իսկական ինքնակառավարման հաստատման դեպքում ՝ իրական ժողովրդավարություն Միացյալ Նահանգներում: Մեծությունը ինքնակառավարման մեջ է: Նա, ով իսկապես ինքնակառավարվում է, կարող է լավ ծառայել ժողովրդին: Որքան մեծ է ծառայությունը բոլոր մարդկանց, այնքան մեծ է տղամարդը:

Յուրաքանչյուր մարդու մարմինը այդ մարմնում գիտակից Դիրի ճակատագիրն է, բայց միայն ֆիզիկական ճակատագիրը: Դռնապանը չի հիշում իր նախկին մտքերն ու գործողությունները, որոնք նրա նշանակումն էին այժմ այն ​​մարմինը պատրաստելու համար, և որն է իր ֆիզիկական ժառանգությունը, իր օրենքը, իր պարտականությունն ու հնարավորությունը `կատարման հնարավորություն:

Միացյալ Նահանգներում այդքան ցածր ծնունդ չի լինում, որ Դուռը, ով մտնում է այդ մարմինը, չի կարող այն բարձրացնել երկրի բարձրագույն կայարան: Մարմինը մահկանացու է. Դուռն անմահ է: Արդյո՞ք Դուռն այդ մարմնում այնքան կախված է մարմնին, որ ղեկավարվում է մարմնի կողմից: Այնուամենայնիվ, չնայած մարմինը բարձր ունեցվածքից է, Դուռն իր ծառան է: Եթե ​​Դռանը բավարար չափով անհասանելի է, որ կատարում է մարմնի բոլոր օրենքները որպես պարտականություններ `հոգ տանել դրա մասին և պաշտպանել այն և պահել առողջության մեջ, բայց մարմինը չպետք է սողանա կյանքի իր ընտրած նպատակից` կյանքում, ուրեմն Դուռն է: անհասանելի և, հետևաբար, անվճար: Յուրաքանչյուր մահկանացու մարմնում յուրաքանչյուր անմահ Դուիր իրավունք ունի ընտրելու `արդյոք իրեն կցվի մարմնին և ղեկավարվի մարմնական ցանկությամբ, կամ մարմնին չհամընկնի և ազատ լինի: ազատ որոշելու դրա կյանքի նպատակը ՝ անկախ մարմնի ծննդյան կամ կյանքի կայանի հանգամանքներից. և ազատ զբաղվել երջանկության հետապնդմամբ:

Օրենքն ու արդարությունը ղեկավարում են աշխարհը: Եթե ​​չլիներ, բնության մեջ շրջանառություն չէր լինի: Նյութի զանգվածները չէին կարող բաժանել միավորների, անսահմանափակման ատոմներն ու մոլեկուլները չէին կարող համատեղվել որոշակի կառուցվածքի մեջ. երկիրը, արևը, լուսինը և աստղերը չէին կարողանա շարժվել իրենց դասընթացներում և շարունակաբար անցկացվեն միմյանց հետ իրենց մարմնական և տարածական անսարքությունների մեջ: Դա դեմ է իմաստին և բանականությանը, և խելագարությունից ավելի վատ է, որ այդ օրենքն ու արդարությունը ցանկություն չունենալ աշխարհի վրա: Եթե ​​հնարավոր լիներ, որ օրենքը և արդարությունը մի րոպե դադարեցվեին, արդյունքը կլիներ համընդհանուր քաոս և մահ:

Համընդհանուր արդարությունը օրենքով կանոնակարգում է աշխարհը ՝ գիտելիքների համաձայն: Գիտելիքներով որոշակիություն կա. գիտելիքներով կասկածի տեղ չկա:

Ժամանակավոր արդարադատությունը կանոն է պահում մարդու համար ՝ իր զգայարանքների վկայությամբ, որպես օրենք, և նպատակահարմար է գտնվել: Նպատակահարմարության դեպքում միշտ էլ կասկած կա. որոշակիության տեղ չկա: Մարդն իր գիտելիքներն ու մտածողությունը սահմանափակում է իր զգայարանների ապացույցներին. նրա զգայարանները անճիշտ են, և դրանք փոխվում են. Հետևաբար անխուսափելի է, որ նրա կայացրած օրենքները պետք է լինեն անբավարար, իսկ արդարադատության վերաբերյալ, նա միշտ կասկածի տակ է:

Այն, ինչ մարդը իր կյանքի և պահվածքի մասին օրենքն ու արդարությունն է անվանում, հավերժական օրենքով և արդարությամբ կարգի չէ: Հետևաբար նա չի հասկանում այն ​​օրենքները, որով նա ապրում է և իր կյանքի յուրաքանչյուր դեպքի համար իրենից բխող արդարություն: Նա հաճախ հավատում է, որ կյանքը վիճակախաղ է. այդ շանսը կամ բարերարությունը գերակշռում են. որ արդարություն չկա, եթե չլինի, որ դա կարող է ճիշտ լինել: Այս ամենի համար հավերժական օրենք կա: Մարդկային կյանքի յուրաքանչյուր պատահում է անձեռնմխելի արդարության կանոններ:

Մարդը, եթե ցանկանա, կարող է գիտակից լինել համընդհանուր օրենքին և արդարությանը: Լավի կամ հիվանդի համար մարդը իր ապագայի ճակատագրի համար օրենքներ է ստեղծում իր սեփական մտքերով և գործողություններով, նույնիսկ իր անցյալի մտքերով և արարքներով, նա թեքել է իր ճակատագրի ցանցը, որի վրա օր օրի աշխատում է: Եվ, իր մտքերով և գործողություններով, չնայած ինքը դա գիտի, մարդը օգնում է որոշել այն երկրի օրենքները, որտեղ նա ապրում է:

Յուրաքանչյուր մարդկային մարմնում կա կայարան, որի միջոցով Մարդու Դռանը կարող է սկսել սովորել հավերժական օրենքից, արդարության օրենքից. Եթե ուզողը կամենա: Կայանը գտնվում է մարդու սրտում: Այնտեղից խղճի ձայնը խոսում է: Խղճմտանքը Doer- ի իրավունքի սեփական չափանիշն է. դա Doer- ի անմիջական գիտելիքներն է ցանկացած բարոյական թեմայի կամ հարցի վերաբերյալ: Բազմաթիվ նախասիրություններ և նախապաշարմունքներ, բոլոր զգայարանները, անընդհատ սրտում են: Բայց երբ Դուերը դրանք առանձնացնում է խղճի ձայնից և այդ ձայնից լսող լուրերից, զգայական զավթիչները դուրս են պահվում: Դռնապանն այնուհետև սկսում է սովորել արդարության օրենքը: Խիղճը նախազգուշացնում է նրան այն մասին, ինչը սխալ է: Ofշմարտության մասին օրենքը սովորելը Դռան համար ճանապարհ է բացում, որպեսզի նա դիմի դրա պատճառաբանությանը: Պատճառը խորհուրդը, դատավորը և արդարադատության ադմինիստրատորն են մարդու մեջ Դուռի հետ կապված ամեն ինչի մեջ: Արդարությունը գիտելիքների գործողությունն է տվյալ առարկայի հետ կապված: Այսինքն ՝ արդարությունը Դարողի հարաբերությունն է իր պարտականության հետ. այդ հարաբերությունն այն օրենքն է, որը Դռնապանն ինքն է որոշում: այն ստեղծել է այս կապը իր սեփական մտքերով և գործողություններով. և այն պետք է կատարի այդ հարաբերությունը. այն պետք է պատրաստակամորեն ապրի այս ինքնուրույն օրենքի համաձայն, եթե այն համահունչ լինի համընդհանուր օրենքին:

Հեղինակային իրավունք 1980 է The Word Foundation, Inc.