Երբ ma անցել է mahat միջոցով, ma դեռ կլինի ma; բայց մա'րը միացվում է մաքաթով եւ լինում է մադաթ-մա:

- The Zodiac.

THE

ԽՈՍՔԸ

ԱԴԵՊՏՆԵՐ, ՎԱՐՊԵՏՆԵՐ ԵՎ ՄԱՀԱՏՄԱՆԵՐ

(Շարունակվում է)

Գոյություն ունեն բազմաթիվ դասարաններ, որոնց միջոցով աշակերտն անցնում է նախքան դահիճ դառնալը: Նա կարող է ունենալ մեկ կամ մի քանի ուսուցիչ: Այս ժամանակահատվածում նա հանձնարարական է ստացել այն բնական երևույթներին, որոնք արտաքին գիտությունների առարկաներն են, ինչպիսիք են երկրի կառուցվածքը և ձևավորումը, բույսերը, ջուրը և դրա բաշխումը, և դրանցից բիոլոգիան և քիմիան: Ի հավելումն և դրա հետ կապված `նա ուսուցանվում է երկրի, ջրի, օդի և կրակի ներքին գիտությունները: Նա ցուցադրվում է և սովորում, թե ինչպես է կրակը բոլոր այն երևույթների ծագումն ու շարժիչը, որոնք դրսևորվում են: թե որքանով է դա բոլոր մարմիններում փոփոխությունների պատճառ հանդիսանում և ինչպես դրանով պայմանավորված փոփոխություններով `այն բոլոր դրսևորված իրերը վերադարձնում է իր մեջ: Աշակերտը ցուցադրվում է և տեսնում, թե ինչպես է օդը միջին և չեզոք վիճակ, որի միջոցով չհրապարակված հրդեհը առաջացնում է ոչ նյութական իրերի պատրաստում և պատրաստ է անցնելու դրսևորման. ինչպես են այդ բաները դրսևորումներից դուրս, օդ մտնում և օդով կասեցվում. թե ինչպես օդը զգայարանների և մտքի միջև եղած միջավայրն է ՝ ֆիզիկականի և մտքին դիմող բաների միջև: Waterուրը ցույց է տալիս, որ ամեն ինչ և ձև ընդունող է օդից և հանդիսանում է դրանք երկրի ձևավորողն ու հաղորդիչը. լինել ֆիզիկական կյանքի տերը և լինել աշխարհը աշխարհի մաքրող և վերափոխող և հավասարեցնող և բաշխող: Երկիրը ցույց է տրված այն դաշտը, որում նյութը հավասարակշռված և հավասարակշռված է իր ներգրավվածությամբ և զարգացումներով, այն դաշտը, որի մեջ հանդիպում են և կապված են կրակը, օդը և ջուրը:

Աշակերտին ցուցադրվում են այս և տարբեր տարբեր տարրերի ծառաներն ու աշխատողները, նրանց միջոցով գործող ուժերով, չնայած որ նա այնքան աշակերտ չէ, որն ընդունված է տարրերի կառավարիչների ներկայությամբ: Նա տեսնում է, թե ինչպես են կրակը, օդը, ջուրը և երկիրը այդ չորս ցեղերի կամ հիերարխիաների գործողության ոլորտները, որոնք նշված են: Ինչպե՞ս են ֆիզիկական մարմնին նախորդող երեք ցեղերը կրակից, օդից և ջրից: Նա հանդիպում է այս ցեղերին պատկանող մարմիններին և տեսնում է նրանց կապը իր ֆիզիկական մարմնի ՝ երկրի հետ, որը կազմված է այդ ցեղերին պատկանող էակներից: Բացի այս չորս տարրերից, նա ցուցադրվում է հինգերորդը, որում նա կծնվի որպես ընկալիչ ՝ իր զարգացման ավարտին: Աշակերտին հրահանգված է այս ցեղերի, նրանց լիազորությունների և գործողությունների վերաբերյալ, բայց նա չի տեղափոխվում այդ ցեղերի ոլորտներում կամ ոլորտներում, քանի դեռ նա ավելին չէ, քան աշակերտ: Այս ցեղերի որոշ էակներ կանչվում են նրա զարգացող զգայարաններից առաջ, որ նա կարող է նրանց հետ ծանոթանալ նախքան նրանց միջև ծնվելը, և մինչ նրան վստահում են, և թույլատրվում է ինքնուրույն գործել իրենց և նրանց մեջ:

Աշակերտին հրահանգված է երկրի և նրա ներքին կողմի վերաբերյալ. նա կարող է նույնիսկ իր ֆիզիկական մարմնում տեղափոխվել երկրի որոշ ներքին մասեր, որտեղ նա կհանդիպի այդ մասին որոշ ցեղերի: Աշակերտին ուսուցանվում է օգտակար հանածոների մագնիսական հատկությունների վերաբերյալ և ցույց է տրված, թե ինչպես է մագնիսական ուժը գործում երկրի և իր ֆիզիկական մարմնի միջոցով: Նա ցույց է տալիս, թե ինչպես է մագնիտիզմը, որպես մարմին և ուժ, գործում է իր ներսում և ինչպես կարող է մարմինը նորոգվել իր կառուցվածքում և ամրապնդվել որպես կյանքի ջրամբար: Նրանից պահանջվող պարտականությունների շարքում կարող է լինել այն, որ նա սովորի մագնիսության միջոցով բուժման ուժը և իրեն դարձնի հարմար ջրամբար և կյանքի փոխանցող: Աշակերտին ուսուցանում են բույսերի հատկությունները. նրան ցույց է տրված, թե ինչպես են դրանց միջոցով ձևավորվում կյանքի ձևերը. նրան սովորեցնում են բույսերի բույսերի գործողությունների եղանակներն ու փուլերը, դրանց հնարավորություններն ու էությունը. նրան ցույց է տրված, թե ինչպես կարելի է բարդացնել և շահարկել այս էությունը ՝ որպես օրինակներ, թմրանյութեր կամ թունավորումներ, և դրանց գործողությունը մարդու և այլ մարմինների հյուսվածքների վրա: Նրան ցույց են տրված, թե ինչպես են թույնները դառնում թույնի հակաթույն, ինչպես են գործում հակաթույնները և ո՞րն է դրանց համամասնության օրենքը:

Հնարավոր է, որ նա աշխարհում իր պարտականությունների մեջ պահանջի, որ նա լինի նշանավոր կամ անպարկեշտ բժիշկ: Որպես այդպիսին, նա կարող է այդ տեղեկատվությունը փոխանցել ինքնորոշված ​​աշակերտներին, ովքեր տեղին են ստանալու այն, կամ նա կարող է աշխարհին տալ այնպիսի տեղեկություններ, որոնք կարող է օգտվել առավելություններից:

Աշակերտին հրահանգ է տրվել մահացած մարդկանց աստղային մնացորդների մասին. այսինքն՝ մեռածների դեն նետված ցանկությունների մնացորդները։ Նրան ցույց է տրվում, թե ինչպես են ցանկությունները երկար կամ կարճ տևում և վերափոխվում և հարմարվում են էգոյին, որը նորից մտնում է ֆիզիկական կյանք: Աշակերտին ցուցադրվում են ցանկության ձևերը, դրանց տարբեր բնույթն ու ուժերը և ինչպես են նրանք գործում ֆիզիկական աշխարհի վրա: Նրան ցույց են տալիս անվնաս ու անվնաս արարածներ, որոնք ապրում են մարդու մթնոլորտում։ Նրանից կարող է պահանջվել կանխել նման էակներին հարձակվել մարդկության վրա, երբ մարդկությունը թույլ է տալիս պաշտպանել: Նրա պարտականությունը կարող է լինել նաև այս էակներից մի քանիսին քայքայելը, երբ նրանք անցնում են իրենց սահմաններից և խանգարում մարդուն: Բայց աշակերտը չի կարող ճնշել այդպիսի արարածներին, եթե մարդկանց ցանկություններն ու մտքերը թույլ չեն տա: Նրան սովորեցնում են այս աշխարհների էակների հետ հաղորդակցվելու և ներկայությունը կանչելու միջոցները. այսինքն՝ նրան հրահանգված է նրանց անուններով նրանց անունների ձևերը, այս անունների արտասանությունն ու հնչերանգը, ինչպես նաև այն նշաններն ու կնիքները, որոնք ներկայացնում և ստիպում են դրանք: Նա պետք է մանրակրկիտ ծանոթանա այս հարցերին իր ուսուցչի անմիջական հսկողության ներքո, նախքան նրան թույլ կտան միայնակ զբաղվել: Եթե ​​աշակերտը փորձի հրամայել այդ ներկայություններին կամ ազդեցություններին՝ առանց դրանց լիովին տիրապետելու, նա կարող է կորցնել իր կյանքը այնպես, ինչպես նա, ով կորցնում է այն քիմիայի կամ էլեկտրականության հետ փորձեր կատարելիս՝ առանց իրեն պաշտպանելու պատշաճ նախազգուշական միջոցների:

Այն աշակերտը, ով այդ կյանքում պետք է ծնի նոր կյանք, որպես ադեկվատ, նախքան իր կյանքի շրջանը, պահանջվում է թողնել տղամարդկանց զբաղված կյանքը և թոշակի անցնել ինչ-որ հանգիստ և մեկուսացված վայրում կամ այն ​​համայնքի մի համայնքի, որին նա պատկանում է: . Մարդու կյանքի շրջադարձը նրա ֆիզիկական ուժի անկման սկիզբն է: Որոշ տղամարդկանց մոտ դա տեղի է ունենում երեսունհինգ տարեկանում, իսկ մյուսների մոտ ՝ մինչև իրենց հիսուներորդ տարին: Ֆիզիկական տղամարդկության կյանքի բարձրացումը նշանավորվում է սեմալտի սկզբունքի ուժի բարձրացմամբ: Այս ուժը մեծանում է այնքան ժամանակ, մինչև հասնում է իր բարձրագույն կետին, այնուհետև այն սկսում է նվազել ուժի մեջ, մինչև մարդը կարող է դառնալ նույնքան իմպոտենտ, որքան նա եղել է երեխայի վիճակում: Կյանքի շրջադարձը գալիս է սեմալտ ուժի ամենաբարձր կետից հետո: Աշակերտը միշտ չէ, որ կարող է ասել, երբ հասնում է ամենաբարձր կետին. բայց եթե նա հեռանում է աշխարհից այդ կյանքի և մարմնում ընկալման նպատակներով, ապա դա պետք է լինի այն ժամանակ, երբ նրա ուժը մեծանում է, և ոչ թե այն ժամանակ, երբ այն անկում է ապրում: Սեռի գործառույթը պետք է դադարած լիներ մտքի մեջ և գործել, նախքան նա կարող է սկսել այդ մարմնի ձևավորումը, որի ծնունդը նրան կդարձնի դաստիարակ: Երբ նա այս նպատակից հեռանում է աշխարհից, նա ոչ մի հարաբերություն չի խզում, անտեսում է ոչ մի վստահություն, չի զրպարտվում, և նրա հեռանալու մասին չի հայտարարվում: Նա հաճախ աննկատ է թողնում, և նրա առաքելությունը տղամարդկանց համար անհայտ է: Նրա մեկնումն այնքան բնական է, որքան մեկ ժամվա անցումը:

Աշակերտն այժմ գտնվում է փորձառու դաստիարակի խնամքի և առաջնորդության ներքո, որը պետք է ներկայանա իր հետ մինչև ծնունդ: Աշակերտը անցնում է մի գործընթացով, որը նման է այն գործընթացին, որի միջոցով կինը անցնում է երեխայի ծննդաբերության և ծննդյան ժամանակ: Սեմալտի բոլոր թափոնները դադարեցված են, մարմնի ուժերն ու էությունը պահպանվում են, ինչպես սովորեցնում էին նրան աշակերտության նախնական փուլերում: Նրան ցույց են տրված, թե ինչպես մարմնի յուրաքանչյուր առանձին օրգան ինքնուրույն ինչ-որ բան հրաժարվում է այն մարմնի ձևավորման և զարգացման վրա, որով ձևավորվում են մարմինը, նույնքան, որքան նրա ներսում: չնայած այն, ինչ ձևավորվում է նոր մարմնում, նույնը չէ, ոչ էլ նույն նպատակի համար, ինչ օրգանը, որից գալիս է: Որպես լիարժեք ադապտերներ, որպես այդպիսին, ֆիզիկական մարմիններից և նրանց սահմաններից դուրս, այժմ աշակերտը հանդիպել և հաղորդակցվում է, քանի որ նա զարգանում է դեպի դաստիարակության զարգացումը: Դա այն է, որ նա կարող է ավելի ու ավելի ծանոթանալ բարեպաշտի բնույթին և կյանքին, և որպեսզի նա խելացի ծնվի: Նա կարող է ապրել այնտեղ կամ այցելել այն հարմարեցված համայնք կամ մեկը, որում իշխում են անհատները:

Նախկինում նկարագրված հանրության մեջ որպես ֆիզիկական մարդու վաղ ցեղի, որը աշակերտը պահպանում է իրենց բնական մաքրությունը, աշակերտը տեսնում է ֆիզիկական մարդասիրություն, ինչպես որ եղել են նախքան նրանց մեջ մարմնավորված մտավոր մտքերի դասը: Այս ֆոնդը պահպանվել է այնպես, որ մարդկությունը կարող է տեղափոխվել իր ֆիզիկական գծով անխախտ ՝ ֆիզիկական ուժի ստեղծման պահից մինչև չորրորդ ռասայից ֆիզիկական մարդկության հինգերորդ ռասայի և վեցերորդ ռասայի և յոթերորդ ռասայի մարդկության կամ ֆիզիկական , հոգեբանական, մտավոր և հոգևոր փուլեր; մարդիկ, adepts, վարպետներ և mahatmas: Մաքուր ֆիզիկական մրցավազքը, որի մեջ շարժվում են ադապտերները, աշակերտը տեսնում է, որ բնությունը նախատեսված է սեզոնով, որը ինքնուրույն վերարտադրման է ենթարկվում: Նա տեսնում է, որ նրանք նման սեզոններից բացի սեքսի ցանկություն չունեն: Նա նրանց մեջ տեսնում է ուժի և գեղեցկության տեսակները, շարժման շնորհքը, որով ներկայ մարդկությունը նպատակ ունի նորից աճել, երբ նրանք սովորեն աճեցնել սեռի և իմաստի ներկայիս ախորժակները: Վաղ մարդկության այս համայնքը համարում է այն անհատներին և վարպետներին, ովքեր կարող են լինել նրանց մեջ, քանի որ երեխաները համարում են իրենց հայրերին. պարզությամբ և հաճույքով, բայց առանց վախի կամ վախի, որը որոշ երեխաներ ունեն իրենց ծնողների համար: Աշակերտը սովորում է, որ եթե աշակերտը պետք է ձախողվի այն ժամանակահատվածում, որի ընթացքում նա անցնում է, նա չի կորչվում, ոչ էլ խառնաշփոթվում կամ հետամնացվում է մահից հետո, նախքան կյանքի վերադառնալը, ինչպես կարող են լինել այլ տղամարդիկ, այլ որ նա, ով չի կարողանա հասնել իր վարվելակերպին հասել է հասնելու որոշակի ճանապարհի որոշակի կետի, առաջնորդվում է այն հեթանոսով, որի առաջնորդությամբ նա գործում է մահվան հետևանքով պետությունների միջով և վերադառնում ֆիզիկական կյանք և ծնունդ, որպես այն համայնքներից մեկը, որի բնակիչները ապրում են: Այդ ծննդյան ժամանակ նա, անշուշտ, կընթանա դավանանքի մեջ:

Երբ աշակերտը առաջ է գնում, նա տեսնում է, որ ադեպները, որպես այդպիսին, չունեն ներքին օրգաններ, որոնք նման են իրենց ֆիզիկական մարմնի օրգաններին: Նա տեսնում է, որ ֆիզիկական մարմնի օրգանները պահանջվում են ֆիզիկական մարմնի առաջացման և պահպանման համար, բայց բացի այդ, դրանք համապատասխանում են այլ աշխարհների ուժերին և կարողություններին: Մարսողական ջրանցքը ադեպտին պետք չէ, քանի որ ադեպը որպես այդպիսին ֆիզիկական սնունդ չի պահանջում: Ադեպտում չկա լեղի արտազատում, արյան շրջանառություն, ոչ էլ ֆիզիկական մարմնի կողմից արտադրված և մշակված արտադրանքներից որևէ մեկը՝ իր կառուցվածքը պահպանելու համար: Վարպետն ունի իր ֆիզիկական մարմինը, որն անում է այս ամենը, բայց նա առանձին էակ է և նրա ֆիզիկական մարմինը չէ: Ճիշտ է, վարպետի ֆիզիկականն ունի իր կույսի մարմինը (♍︎ linga sharira), բայց աստրալ խելացի մարմինը, որի մասին այստեղ խոսվում է, կատարելագործված վարպետ մարմինն է, Կարիճի ցանկության մարմինը (♏︎ կամա), որը կույսի ձևի մարմնի լրացումն է։

Աշակերտը զգում է իր ֆիզիկական մարմնի ներսում և ընթացքում տեղի ունեցող փոփոխությունները և տեղյակ է պահվում նրա մոտալուտ ծննդյան մասին: Սա նրա ջանքերի կյանքի իրադարձությունն է: Նրա ծնունդը հավասար է ֆիզիկական մահվան: Դա մարմնի տարանջատում է: Դրան կարող է նախորդել ֆիզիկական մարմնի ուժերի և հեղուկների խառնաշփոթությունն ու բորբոքումն ու որին մասնակցում են վախեցած կամ հանդարտ ու մեղմ ասած երեկոյան ժամերին ՝ արևի արևի շողալով: Անկախ նրանից, թե նրա տառապանքը նման է դղրդյուն ամպրոպին ՝ ամպերի հավաքման խորացման մթնոլորտում կամ մեռնող արևի լուռ փառքի ներքո, ֆիզիկականի թվացող մահը հաջորդում է ծնունդին: Փոթորկից կամ լուսավոր մայրամուտից հետո մթությունը լուսավորվում է աստղերի կողմից և լուսաբաց լուսնի ջրհեղեղը, այնպես որ դուրս է գալիս հաղթահարման ջանքերից, այնպես որ աճում է մահից ՝ նոր ծնված էակը: Ձկնորսը իր ֆիզիկական մարմնով կամ միջոցով դուրս է գալիս այն աշխարհ, որը նա, կարծես, այդքան լավ գիտեր, բայց որը գտնում էր, որ գիտեր, բայց շատ քիչ: Նրա հմուտ ուսուցիչը, ներկա է իր ծննդյան տարեդարձին, նրան հարմարեցնում է այն աշխարհին, որտեղ այժմ ապրում է: Նորածնի մարմնում փոփոխություններ, ինչպիսին են նրա ֆիզիկական աշխարհ մտնելը, նման փոփոխություններ են տեղի ունենում նաև նորածնին ընկալում, երբ նա բարձրանում է իր ֆիզիկական մարմնից: Բայց ի տարբերություն նորածնի, նա տիրապետում է իր նոր զգայարաններին և անօգնական չէ:

Դրանցից շատերը, որոնք նկարագրվել են զգայարանների դպրոցում ասպիրանտի կյանքի մասին, վերաբերում են վարպետների դպրոցում ինքնուրույն աշակերտին, այնքանով, որքանով դա վերաբերում է ինքնատիրապետման և մարմնի խնամքի պահպանմանը: Բայց վարպետների դպրոցում աշակերտության համար աշակերտության դասավանդման պահանջները տարբերվում են մյուս դպրոցի պահանջներից, քանի որ ինքնորոշված ​​աշակերտը չպետք է փորձի զարգացնել կամ օգտագործել հոգեկան զգայարանները: Նա պետք է օգտագործի իր ֆիզիկական զգայարանները փաստերի դիտարկման և փորձառությունների ձայնագրման գործընթացում, բայց չպետք է ընդունի որևէ բան, ինչպես նրան ապացուցել են իր զգայարաններով, քանի դեռ դա իր մտքով չի պատժվում: Նրա զգայարանները վկայում են, բայց դրանց փորձությունը կատարվում է բանականությամբ: Վարպետների դպրոցում աշակերտության համար աշակերտության նկատմամբ աշակերտության տարիքային սահման չկա: Հնարավոր է, որ նա ծեր տարիքում իրեն աշակերտ նշանակի: Նա կարող է այդ կյանքում չընդունված և ընդունված աշակերտ դառնալ, բայց նրա քայլը նրան ավելի մոտիկից կբերի աշակերտների հետագա կյանքին: Ինքնին նշանակված աշակերտը սովորաբար իրենից ներկայացնում է անպարկեշտ բաներ, ինքն իրեն կամ ուրիշներին հարցեր է տալիս, որոնց մասին ընդհանրապես չեն մտածում: Նա կարող է հետաքրքրվել զգայարանների առեղծվածային առարկաներով կամ հոգեկան խնդիրներով ու գործընթացներով: Հոգեբանական ֆակուլտետները գուցե նրա կողմից տիրապետել են, կամ ուսման ընթացքում նրանք իրենց տեսքն են ունենում: Երկու դեպքում էլ ինքնորոշված ​​աշակերտը, ով ցանկանում է մտնել վարպետների դպրոց, պետք է ճնշել և դադարեցնել այդ ֆակուլտետների օգտագործումը: Injuryնշումը ՝ առանց վնասվածքի, ստիպված է եղել իր հետաքրքրությունը զգայարաններից վերածել այն առարկաների, որոնք ներկայացնում են այդ զգայարանները: Ինքնուրույն նշանակված աշակերտը, ով գտնվում է հոգեբանական ֆակուլտետների բնական տիրապետության տակ, կարող է արագ առաջընթաց գրանցել մտավոր զարգացման մեջ, եթե նա փակի դռները դեպի հոգեբանական աշխարհ: Երբ նա այդպիսով փակում է դռները, նա պետք է փորձի մուտք ունենալ մտավոր աշխարհ ՝ օգտագործելով և զարգացնելով մտավոր ֆակուլտետները: Երբ նա փչացնում է հոգեբանական ջրհեղեղները, դրանք վերաճում են որպես էներգիա և նա ստանում է մտավոր ուժի կուտակում: Այս ուղին կարող է ճանապարհորդել երկար ժամանակ ՝ համեմատած զգայարանների դպրոցում ձեռք բերված արդյունքների հետ, բայց, ի վերջո, դա անմահության ամենակարճ ճանապարհն է:

(Շարունակելի)