Երբ ma անցել է mahat միջոցով, ma դեռ կլինի ma; բայց մա'րը միացվում է մաքաթով եւ լինում է մադաթ-մա:

- The Zodiac.

THE

ԽՈՍՔԸ

ԱԴԵՊՏՆԵՐ, ՎԱՐՊԵՏՆԵՐ ԵՎ ՄԱՀԱՏՄԱՆԵՐ

(Շարունակվում է)

Դարերի քմահաճ ժայռերը քանդվում են: Գունավոր տերեւների ձեւը եւ ձեւերը անհետանում են: Երաժշտությունը դուրս է գալիս հնչյուններից եւ հնչյուններից, տխրության եւ նախատինքի բախումներով: Հրդեհները մեռած են: Սապը քնում է: Ամեն ինչ ցուրտ է: Աշխարհի կյանքն ու լույսը գնացին: Բոլորը դեռ. Մթնոլորտը գերակշռում է: Մագիստրատուրայի դպրոցում աշակերտը մտնում է իր մահվան շրջանը:

Ներքին աշխարհը նրա համար մեռած է. այն կորցնում է: Արտաքին ֆիզիկական աշխարհը նույնպես մեռած է: Նա քայլում է երկիրը, բայց ստվերի անհամապատասխանությունը ունի: Անշարժ բլուրներն այնպիսին են, ինչպիսին է ամպերը, եւ շատ զուգարանների նման: նա նրանց միջոցով տեսնում է դեպի դուրս, որը դատարկություն է: Լույսը դուրս է եկել արեւից, թեեւ այն դեռ փայլում է: Թռչունների երգերը որպես աղմուկ են: Ամբողջ աշխարհը երեւում է հոսքի եւ վերադարձի մշտական ​​վիճակում. ոչինչ մշտական ​​չէ, ամեն ինչ փոխվում է: Կյանքը ցավ է, թեեւ աշակերտը մահանում է ցավից, ինչպես հաճույքով: Ամեն ինչ անիրական է: բոլորը ծիծաղում են: Սերը խանգարում է: Նրանք, ովքեր կարծես թե վայելում են կյանքը, տեսնում են, որ դա միայն խայտառակություն է: Սուրբն ինքդ քեզն է, մեղավորը խելագար է: Իմաստունները, ինչպես որ հիմար են, ոչ վատ, ոչ էլ լավ: Աշակերտի սիրտը կորցնում է զգացմունքները: Ժամանակը երեւում է կեղծիքից, բայց կարծես թե ամենակարեւորն է: Տիեզերքում չկա ոչ թե ներքեւ, ոչ էլ ներքեւ: Պինդ երկիրը, կարծես թե, մութ ու դատարկ տարածքով լողացող մութ փուչիկ է: Չնայած վարպետների դպրոցում աշակերտը քայլում է եւ ֆիզիկապես տեսնում է իրերը նախկինում, հոգեկան խավարը փչանում է նրա մասին: Ուխալով կամ քնածով, խավարը նրա հետ է: Մթությունը դառնում է սարսափի եւ անընդհատ ոտնձգություններ: Լռությունը նրա վրա է, եւ նրա խոսքերն, կարծես, ձայն չունեն: Լռությունը կարծես թե բյուրեղացնում է անիմաստ մի բան, որը չի երեւում, եւ նրա ներկայությունը մահվան ներկայություն է: Գնա, ուր որ կամենա, արա այն, ինչ որ կամենա, աշակերտը չի կարող խուսափել այս մութ բաներից: Այն ամենը եւ ամեն ինչում է: Այն ներսում է եւ նրա շուրջը: Անմարդկությունը երջանկություն էր, երբ այս մութ բանը մոտեցավ: Բայց այս մութ բաների առկայության դեպքում աշակերտը միայնակ է: Նա զգում է, թե նա մահացած աշխարհում ապրող մեռած է: Չնայած առանց ձայնի, անմարդկային խավարը հիշում է աշակերտի հանդեպ զգացմունքների ներաշխարհի հրճվանքները եւ երբ նա հրաժարվում է լսել, ցույց է տալիս, որ նա կարող է փախչել կամ դուրս գալ այս խղճով, եթե նա կպատասխանի տղամարդկանց կոչին . Նույնիսկ խավարի միջով գիտնականների աշակերտը գիտակցում է, որ չպետք է ուշադրություն դարձնի խավարի վրա, թեեւ նրա կողմից մանրացված է: Աշակերտի համար ամեն ինչ կորցրել է ներգրավումը: Իդեալները անհետացել են: Ջանքն անիմաստ է, եւ բաների մեջ ոչ մի նշանակություն չկա: Բայց թեեւ նա մահացած է, աշակերտը դեռ գիտակցում է: Նա կարող է պայքարել խավարով, բայց նրա պայքարը անօգուտ է թվում: Քանի որ խավարը հեռացնում է նրան, երբ այն խորտակում է: Հավատալով, որ իրեն ուժեղ է, նա առաջին անգամ նետում է խավարը, հաղթահարելու նրա ջանքերը, միայն գտնելու համար, որ այն ավելի ծանր է դառնում, երբ նա դեմ է դրան: Աշակերտը գտնվում է աշխարհի հնագույն օձի խցիկներում, որոնց դեմ մարդկային ուժը թուլություն է: Թվում է աշակերտին, որ ինքը հավերժական մահ է, թեեւ կյանքն ու լույսը դուրս են եկել բաներից եւ ոչինչ չեն պահում նրա համար, եւ թեեւ նրա մարմինը նրա գերեզմանն է, բայց նա դեռ գիտակցում է:

Մտքի գիտակցված լինելու մասին մտածելը աշակերտի համար կյանքի առաջին վառ ապացույցն է, քանի որ նա մտել է իր մահվան շրջանը: Աշակերտը մեղմորեն մահանում է մահվան խցերում եւ չի պայքարում, բայց գիտակցում է. խավարը կրում է պայքարը: Մութ հարեւանը հորդորում է պայքարը, բայց տեսնելով, որ այդ պայքարը անօգուտ էր, աշակերտը այլեւս չի պայքարում: Երբ աշակերտը պատրաստ է մշտապես մշտապես մնում մթության մեջ, եւ երբ նա զգայուն է զգում հավերժության մեջ, չնայած խավարի մեջ եւ չի զիջի, այն մտքով, որի մասին հայտնի է նրա համար: Նա այժմ գիտի, որ իր ծածկված մռայլը, որը շրջապատված է, իր սեփական մութ ֆակուլտետն է, իր սեփական հակառակորդի մի մասը: Այս միտքը նրան նոր ուժ է տալիս, բայց նա չի կարող պայքարել, քանի որ մութ ֆակուլտետն ինքն իրենն է, թեեւ այն հեռացնում է նրան: Աշակերտը ներկայումս ուսուցանում է իր ֆոկուս-ֆակուլտետը, որպեսզի գտնի իր մութ ֆակուլտետը Քանի որ աշակերտը շարունակում է իր ուշադրությունը կենտրոնացնել ֆակուլտետին եւ մութ ֆակուլտետին ընդգրկել շրջանում, կարծես թե միտքը եւ մարմնի սինթեզումը:

Մութ ուժը հնարավորության դեպքում ավելի խորը մռայլություն է տարածում: Ուշադրության առարկան ընդգրկում է աշակերտի դարերի մտքերը: Աշակերտին մեծ ուժ է պետք, որպեսզի շարունակի օգտագործել իր ուշադրության կենտրոնում: Քանի որ ինչ-որ հին միտք անցյալից դուրս է մղվում մութ ունակության կողմից, աշակերտի ուշադրությունը մի պահ շեղվում է անցյալի բանից՝ ցանկության զավակից: Ամեն անգամ, երբ աշակերտը շրջում է իր ուշադրությունը, որպեսզի լույսի ներքո բերի մութ եղբոր ֆակուլտետը, հին ժամանակների բանը օգտագործում է նոր սարք: Երբ թվում է, թե տիրույթում է և պատրաստվում է հայտնաբերել, խավարի առարկան, ինչպես սատանայական ձուկը, արձակում է անթափանց սև, որը շրջապատում է այն և խավարում ամեն ինչ: Մինչ խավարը տիրում է, բանը կրկին խուսափում է աշակերտի ուշադրության կենտրոնում: Երբ աշակերտը ուշադրությունը բերում է մթության մեջ, այն սկսում է ձևավորվել, և մութ մթությունից դուրս են գալիս նողկալի ձևերը: Հսկայական որդանման արարածներ դուրս են հոսում մթությունից և նրա շուրջը: Խեցգետնի նման հսկա ձևերը սողում են մթության միջից և նրա վրայով: Մթության միջից մողեսները վեր են թռչում և ցեխոտ ու պատառաքաղանման լեզուներ ցայտում նրա վրա: Զարհուրելի արարածներ, որոնք բնության ձախողումներն էին կենդանի էակներ ստեղծելու նրա վաղ փորձերի ժամանակ, թափառում էին աշակերտի շուրջը այն մթության միջից, որը հայտնի է դարձնում նրա ուշադրության կենտրոնում: Նրանք կառչում են նրանից և կարծես թե մտնում են նրա մեջ և կտիրեն նրա էությանը: Բայց աշակերտը շարունակում է օգտագործել իր ուշադրության կենտրոնացումը: Անթափանց թվացող խավարի միջից և կիզակետի տիրույթում սողում են, ճռճռում, սավառնում և բխում են ձևով և առանց ձևի իրերը: Մարմնավորված սևության, չարության և չարության չղջիկները, մարդկային կամ անճաշակ գլխով թափահարում են շուրջը և թևերը թափահարում նրա շուրջը, և իրենց սարսափելի ներկայության սարսափով հայտնվում են մարդկային արական և իգական կերպարներ, որոնք արտահայտում են մարդկային ամեն արատ և հանցագործություն: Զզվելի և հիվանդագին գեղեցկության արարածները ներշնչվում են իրենց շուրջը և կապվում աշակերտի վրա: Բաղադրյալ արու և էգ սողունների, մոլախոտերի նմանվող մարդկային արարածները շրջապատում են նրան։ Բայց նա անվախ է, քանի դեռ չի հայտնաբերել, որ դրանք իր ստեղծագործություններն են: Հետո գալիս է վախը։ Նա հիվանդանում է հուսահատությունից: Երբ նա նայում կամ զգում է սարսափելի բաները, նա տեսնում է իրեն արտացոլված յուրաքանչյուրի մեջ: Յուրաքանչյուրը նայում է իր սրտին ու ուղեղին և նայում է այն տեղը, որտեղ այն լցված էր: Յուրաքանչյուրը աղաղակում է նրան և մեղադրում անցյալի մտքի և գործողության մեջ, որը նրան ձև է տվել և գոյացրել: Նրա բոլոր գաղտնի հանցագործությունները դարերի ընթացքում բարձրանում են նրա առջև գտնվող սև սարսափի մեջ:

Ամեն անգամ, երբ նա դադարեցնում է իր ուշադրության կենտրոնը, նա գտնում է թեթեւություն, բայց ոչ մոռացության: Երբեւէ նա պետք է թարմացնի իր ջանքերը եւ պետք է բացահայտի մութ ֆակուլտետը: Կրկին ու կրկին նա փնտրում է մութ ֆակուլտետը եւ քանի անգամ է դա արհամարհում նրան: Որոշ ժամանակ անց դա կարող է լինել ամենաթույլ պահերից մեկի կամ օգնության մեկի մեջ, աշակերտը մտածում է կրկին. եւ նորից գիտի, թե ինչպես են նրանք: Նրանք իր նախորդ մտքերն ու գործերն են, անգիտակցականորեն ծնված եւ խավարում ծնված: Նա գիտի, որ իր մահացած անցյալի ուրվականներն են, որոնք նրա մութ ֆակուլտետը հրավիրել է եւ որ նա պետք է վերափոխվի կամ ծնվի: Նա անվախ է եւ ցանկանում է փոխակերպել նրանց, մի գիտակցությամբ, որը նա գիտի: Նա սկսում է դա, իր աշխատանքը: Այնուհետեւ նա գիտակցում է եւ արթնանում եւ օգտագործում է իր կերպարվեստի ֆակուլտետը:

Երբ աշակերտը հայտնվում է իր կերպարվեստի ֆակուլտետում, նա բացահայտում է, որ մութ ֆակուլտետը չի կարողանում ձեւավորել: Նա սովորում է, որ մութ ֆակուլտետը ի վիճակի է վեր առնել իր անցյալը ձեւերի միջոցով ֆակուլտետի ֆակուլտետի միջոցով, բայց քանի որ նա այժմ տիրապետում է այն եւ սովորեցնում է դրա օգտագործումը, մութ ֆակուլտետը, թեեւ այն շարունակում է մնալ խուսափելի, չի կարող ստեղծել ձեւը: Աստիճանաբար աշակերտը ինքն իրեն վստահում է եւ սովորեցնում է իր անցյալում անվախորեն նայել: Նա անցնում է իր անցյալի իրադարձություններին: Իր պատկերով ֆակուլտետի միջոցով նա տալիս է այն ձեւերը, որտեղ նրանք էին, եւ մի մտածում, որը նա գիտի, նա դատում է նրանց, թե ինչն է: Պատկերի ֆակուլտետի կողմից նա անց է կացնում իր անցյալի հարցը, որը ներկայացված է ձեւերով, եւ նա վերադարձնում է այն աշխարհի կամ մութ ֆակուլտետին, որոնցից մեկը եկել է: Այն, որը վերադարձվում է աշխարհին, տրվում է ուղղություն եւ կարգ ու բարձր տոն: Այն, որ վերադարձվում է մուգ ֆակուլտետին, ենթարկվում է վերահսկվող, նուրբ: Իր պատկերով ֆակուլտետի կողմից աշակերտը կարողանում է ձեւավորել խավարը եւ նկարել մուգ ֆակուլտետը, սակայն նա դեռ չի կարողանում իմանալ մութ ֆակուլտետը: Քանի որ աշակերտների դատավորները փոխակերպում եւ վերափոխում են անցյալի իր հարցերը, նա կարողանում է իր պատկերով ֆակուլտետը սովորել բնության ամենաառաջին ձեւերը եւ իր տարբեր ձեւերի միջոցով հետեւել իրերի տարբեր ձեւերի միջոցով իր հեղափոխության առաջին փուլերից իր հաջորդական փուլերի միջոցով, կապի միջոցով, իր էվոլյուցիոն ժամանակաշրջանի ամբողջ շղթայի միջոցով մինչեւ հիմա: Իր իմիջի ֆակուլտետի օգտագործմամբ աշակերտը կարող է հետեւել անցյալի եւ ներկայիս նմանություններին, որոնք ձեւավորվում են բնությունից եւ մտքի ֆակուլտետների օգտագործմամբ: Իր պատկերով ֆակուլտետի եւ կենտրոնի ֆակուլտետի կողմից նա կարող է մեծ կամ փոքր ձեւեր ձեւավորել: Պատկերային ֆակուլտետի օգտագործմամբ աշակերտը կարող է հետեւել բոլոր ձեւերին, մտավոր աշխարհին, բայց ոչ ներսում կամ դրանից դուրս: Պատկերային ֆակուլտետի օգտագործմամբ աշակերտը գիտի ներկա մարդու ձեւավորման գործընթացները, իր մետեմփյորզի, փոխադրման եւ ռեինկառնացիա եւ կարողանում է պատկերացնել այն գործընթացները, որոնցով նա, որպես աշակերտ, կդառնա հոգեբանության ֆակուլտետի վարպետը:

Աշակերտը կարող է փորձել կերպարանափոխել իրեն, ով է նա եւ որն է նրա ձեւը: Բայց իր միտքը, որ նա գիտի, կիմանա, որ նա դեռ դեռ չծնված է, եւ թեեւ նա գիտի «ես», ինքը չի կարող պատկերացնել: Աշակերտը գտնում է, որ իր առաջին փորձից կենտրոնանալով ֆոկուս ֆակուլտետին մուգ ֆակուլտետում, չնայած հնարավոր էր, չէր կարողանում բացահայտել սեւ ֆակուլտետը, քանի որ նրա ուշադրությունը շեղվել էր այն դրվագներից, նրան. Երբ նա սովորում է այդ մասին, նա գիտի, որ նա մութ ֆակուլտետ է տվել: Նա գիտի, որ իրեն չծնված է, պես պես:

Մինչեւ այժմ եւ ներկայումս վարպետների դպրոցում աշակերտը հանդիպել է վարպետների հետ եւ գիտի նրանց ներկայությունը, բայց միայն ֆիզիկական մարմինների միջոցով: Աշակերտը չի կարողանում տիրապետել վարպետ մարմնի անկախ ֆիզիկական մարմնի, եւ թեեւ աշակերտը կարողանում է իմանալ, թե երբ է վարպետը ներկա, սակայն չի կարող ընկալել վարպետ մարմնի հստակ, քանի որ վարպետ մարմինը զգայական մարմին չէ եւ չի կարող ընկալվել զգայարանների միջոցով: Իսկ աշակերտը դեռ չի իմանում շարժիչ ֆակուլտետի օգտագործումը զգայարաններից եւ միայն դրա օգտագործման շնորհիվ կարող է հայտնի լինել վարպետ մարմին: Չնայած աշակերտը պայքարում էր մութ ֆակուլտետի հետ, վարպետը չէր կարող օգնել իրեն, քանի որ աշակերտը փորձեց իր ուժը, ապացուցելով իր նպատակների անսասանությունը, փոխելով իր սեփական խնդիրը եւ այդ ժամանակ օգնություն ցուցաբերելու դեպքում կարող էր աշակերտին մնալ մահկանացու. Բայց երբ աշակերտը իր հաստատակամությամբ ու քաջությամբ ապացուցեց իր նպատակին եւ իր ուշադրության կենտրոնում եւ պատկերային ֆակուլտետների օգտագործմամբ եւ այն գիտակցությամբ, որը նա գիտեր, մութ ֆակուլտետը սեղմեց, ապա աշակերտը ցուցադրում է վարպետի կողմից: այն դժվարությունները, որոնց միջոցով նա անցել է եւ այն նպատակը, որ նա ծառայել է: Նա գտնում կամ ցուցաբերում է նրան, որ նա պայքարում է իր անբաժանելի եւ կույր ցանկության, իր մարդկային տեսակի, եւ որ ցանկությունները նվաճելով, նա օգնում եւ խթանում է մարդկությանը `այդպես վարվելով:

Մինչեւ աշակերտը չի հաղթահարել քունը: նա չի հաղթահարել մահը: Նա գիտի, որ չի կարող մահանալ, թեեւ նա մահվան արգանդում է: Նա այլեւս չի պայքարում: Նա սպասում է ժամանակի հասունացմանը, որը նրան ծնվելու է: Նա չի կարող տեսնել եւ զգալ իր ֆիզիկական մարմնի մեջ անցնող գործընթացները, թեեւ նա կարող է հետեւել այդ գործընթացներին: Շուտով այնտեղ գալիս է նոր շարժում: Թվում է, թե նոր խելացի կյանք է ներշնչում: Նա հոգեկան կյանք է վարում իր ֆիզիկական մարմնի մեջ, ինչպես պտուղը, որովայնի մեջ ընկնում է կյանքը: Աշակերտը զգում է, թե ինքը կարող է դուրս գալ իր ֆիզիկական մարմնից եւ սավառնում, ուր եւ ուրախացնել: Բայց նա չի անում: Նրա մարմինը նոր լույս է տեսնում, եւ նա իր մտքում զգայուն է իր ոլորտի բոլոր իրերի համար: Նրա մտքերը կձեւավորեն նրա առաջ, բայց նա գիտի, որ նա դեռեւս չպետք է խոսի իր մտքի ձեւի մասին: Քանի որ նրա ծննդաբերության ժամանակները մոտենում են, նա մտածում է, որ նա գիտի, որ երբեւէ նրա հետ է: Նրա ուշադրության կենտրոնում ֆակուլտետը ամրագրված է այս միտքից: Ամեն ինչ կարծես խառնվում է այս մտքին, եւ այս մեկը մտածում է, թե ով գիտի, ամեն բան է: Նա ավելի շատ գիտակցում է այս միտքը. ապրում է այն ժամանակ, եւ նրա ֆիզիկական մարմինը իր գործառույթները կկատարի, բնականաբար, նրա ամբողջ մտահոգությունն իր մի մտածում է, որը նա գիտի: Նրա մեջ գտնվում են հանգիստ ուրախություն եւ խաղաղություն: Հարմոնիան նրա մասին է, եւ նա արագանում է իր մտքի համաձայն: Շարժման զորությունը մտնում է նրան: Նա կամենում է խոսել, բայց միանգամից մտավոր ձայն չի գտնի: Նրա ջանքերը հնչում են ժամանակի երգում: Ժամանակի երգը մտնում է իր ներկայությամբ եւ կրում է նրան եւ վեր բարձրանում: Նրա միտքը ավելի ուժեղ է: Նա կրկին փորձում է խոսել եւ կրկին արձագանքել, սակայն ձայն չունի: Ժամանակը կարծես թե ջրհեղեղ է ընկնում: Ուժը գալիս է, եւ խոսքը ծնվում է նրա մեջ: Երբ նա խոսում է, նա դուրս է գալիս մութ ֆակուլտետից, ինչպես արգանդում: Նա, վարպետ, աճեց:

Նրա խոսքը, նրա ձայնը, նրա ծնունդն է: Դա նրա բարձրացումն է: Երբեք կրկին անցնի մահվան: Նա անմահ է: Նրա խոսքը մի բառ է: Խոսքը նրա անունն է: Նրա անունը, նրա խոսքն այնպիսին է, ինչպիսին է այն երգը, որը հնչում է ամբողջ աշխարհում, շրջապատող եւ ֆիզիկական աշխարհի ներթափանցված: Նրա անունը կյանքի երգի թեման է, որը վերցված է եւ հնչում ժամանակի բոլոր մասնիկներով: Որպես ժամանակի ներդաշնակություն հասկացվում է, աշակերտը իրեն ընկալում է որպես հոգեկան մարմին: Նրա մտավոր մարմինը ֆակուլտետների մարմին է, ոչ թե զգայարանների: Նրա ուշադրության կենտրոնում նա պատրաստակամորեն աշխատում է: Դրանով նա գտնում է, որ նա, իր մտավոր մարմինը, այն միտք է, որով նա դարձել էր վարպետների դպրոցում աշակերտ, նույն մտածելակերպ, որը առաջնորդեց նրան բոլոր դժվարությունների միջով, եւ որոնցով նա գիտի, դա նրա շարժիչ ֆակուլտետն է:

Վարպետը կարծես միշտ եղել է: Նրա անմահությունը կարծես թե նոր է սկսվել, բայց անորոշ ժամանակով անցնել անցյալի: Նա ֆիզիկական մարմին չէ, նա հոգեկան կամ մարմնավոր մարմին չէ: Նա վարպետ է, որի մասին մտածված է: Նա կարծում է, որ ժամանակն ինքնին իր մտքերով հարմարվում է: Նա գտնվում է մարդկության երկնային աշխարհում եւ գտնում է, որ բոլոր մարդկությունը ներկայացված է: Նա գտնում է, որ թեեւ բոլոր մարդկությունը ներկայացված է իր աշխարհում, երկնային աշխարհը, մտավոր աշխարհը, վարպետների աշխարհը, մարդկությունը մշտապես հայտնվում եւ նորից հայտնվում են նոր տեսանկյունից: Որ մեկի երկինքն է փոխվել այդ մեկի կողմից եւ տարբերվում է յուրաքանչյուր վերածննդի հետ, եւ որ յուրաքանչյուրի երկնային աշխարհը փոխվում է այդ իդեալի փոփոխությամբ: Վարպետը ընկալում է, որ այս երկնային աշխարհը մարդկության կողմից աննկատ ընկալվում է, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նրանք գտնվում են երկրի վրա, չնայած նրանք չեն հասկանում իրենց երկինքը երկրի վրա: Նա ընկալում է, որ մարդկության երկինքն իր մտքերն է, եւ յուրաքանչյուրի մտքերը կառուցում են իր սեփական երկինքը, որը գիտակցում է, երբ իր մտքի զորությունը թողնում է ֆիզիկական մարմինը մահվան ժամանակ եւ միավորում է այն իդեալներին, որոնք նրա երկնային աշխարհն են եւ նա ապրում է կյանքի միջեւ: Վարպետը ընկալում է մարդկության անհատներին, որոնք գալիս եւ գնում են երկնային աշխարհից, որոնցից յուրաքանչյուրը տարածվում կամ սահմանափակում է իր փորձառության ժամանակաշրջանը իր իդեալին համապատասխան եւ այն շարժառիթով, որով նա սովորում է իր փորձից եւ իր փորձի պատճառներից: Վարպետը ընկալում է, որ կյանքի անձի մտքի մասին մտածում է ամենաբարձր մտքերի, իր անհատականության հետ կապված, բայց չի գիտակցում, որ երկնային աշխարհը մարմնավորվում է տարբեր ժամանակաշրջաններում: Բայց վարպետը դեռեւս չի հետեւում մտքումներին եւ գալիս է երկնային աշխարհից:

Վարպետը տեսնում է երկնային աշխարհում, որ նրանք, ովքեր գալիս են եւ մտնում են մահից հետո եւ ֆիզիկական կյանքի ընթացքում ներկայացված են իրենց իդեալներով, չգիտեն երկնային աշխարհը, քանի որ գիտի դա: Չծնված մարդիկ դեռեւս հանգստանում են երկնային աշխարհում, վայելում են երկինք, քանի որ նրանք գիտեին դա այն ֆիզիկական կյանքում: Թեեւ կան մարդիկ, ովքեր գիտակցաբար եւ ողջ ընթացքում ապրում են երկնային աշխարհում, սակայն այս երկնքում գտնվող մահկանացու մարդիկ չգիտեն, թե ինչ է այդ էությունը, եւ նրանց գտնվելու ընթացքում նրանք տեղյակ չեն տիրակալների ներկայության մասին, եթե մագիստրատուրայի միտքը չի եղել ֆիզիկական կյանքում իրենց իդեալների մասին: Տերը տեսնում է, որ երկնքում համաշխարհային մարդը ֆիզիկական մարմնից զրկված միտք է, որ մարդու երկինքը անցողիկ պետություն է, թեեւ նրա համար ավելի իրական պետություն է, քան իր ֆիզիկական կյանքը. որ որպես ֆիզիկական մարմին առանց մտածողության մարմնի, մարդը օգտագործում է իր կերպարվեստի ֆակուլտետը եւ դրանով կառուցում է իր երկնային աշխարհը. որ մարդը երկնքի աշխարհը որոշում է այն մտքի շարժառիթը, որն արել է:

Այս ամենի մասին վարպետը գիտեր, երբ աշակերտ էր. այժմ դա հայտնի է նրա կողմից. Երկնային աշխարհը, որը մահկանացուի համար տարիների հսկայական տարածություն է, վարպետի համար միայն կարճ երազանք է: Ժամանակը մտավոր աշխարհում, երբ բեղմնավորված է մահկանացուի մտքով, անվերջ հավերժություն է՝ համեմատած ֆիզիկական աշխարհի ժամանակի հետ: Իր երկնային վիճակում գտնվող մահկանացուը չի կարող օգտագործել իր ժամանակի կարողությունները. վարպետն անում է. Վարպետի ժամանակային ունակությունը գործի է դրվում նրա մոտիվացիայի շնորհիվ, ինչպես ինքն է կարծում։ Ինչպես նա մտածում է, ժամանակի ատոմները խմբավորվում են և կապված են միմյանց հետ որպես իր միտք, և դա որոշվում և առաջանում է նրա շարժառիթով: Վարպետը մտածում է ժամանակի, նրա գալու ու գնալու մասին։ Նա հետևում է ժամանակին և տեսնում է ժամանակի սկզբից ի վեր շրջանառությունները, նրա մշտական ​​հոսքը հոգևոր աշխարհից, հեղեղումն ու հետադարձ դեպի հոգևոր աշխարհ։ Շարժառիթը առաջացնում է նրա գալը և որոշում իր ելքը՝ իր իդեալների իրականացման և մշակման համար անհրաժեշտ ժամանակահատվածներում։

Վարպետը մտածում է իր շարժառիթի մասին եւ նրա շարժառիթների ֆակուլտետը իրեն հայտնի է դարձնում այն ​​շարժառիթը, որը հուշում էր, որ նա դառնա վարպետ: Թեեւ կարծես թե միշտ եղել է վարպետ, նա գիտի, որ իր դառնալու մեկը իր ժամանակի լրիվությունն է: Այս սկիզբը, չնայած ցածր ժամանակի աշխարհներում հեռու մնալը, ներկա են մտավոր աշխարհում, նրա աշխարհը: Նա գիտի, որ նրա սկիզբը նրա դառնալն է եւ նրա միավորումը սկզբից: Բայց նա գիտի, որ դառնալու գործընթացները այստեղ չեն: նրանք գտնվում են ցածր ժամանակի աշխարհներում:

Այլ դրդապատճառներ, քան այն շարժառիթը, որն առաջացրել է նրան դառնալ այն, ինչ նա է, հայտնի է նրանով, որ նա մտածում է եւ օգտագործում է իր շարժառիթը: Նա ժամանակին հետեւում էր իր սկիզբն ու ավարտին, բայց նա չի տեսնում իր վարպետ դառնալու բոլոր գործընթացները: Նա մտածում է գործընթացների մասին եւ օգտագործում է իր իմիջը եւ կենտրոնացած ֆակուլտետները: Ժամանակի հոսքը շարունակվում է: Նա հետեւում է իր խմբավորումների եւ աշխարհների ձեւավորմանը: Աշխարհները ձեւով են ձեւանում, ձեւի, եւ ձեւերը հայտնվում են դրանց վրա: Ժամանակի ատոմները լրացնում են ձեւերը, որոնք ժամանակի մոլեկուլներն են: Ժամանակի ատոմները անցնում են ձեւի մոլեկուլների միջոցով. նրանք անցնում են ձեւի աշխարհով, եւ երբ դրանք հոսում են ֆիզիկական դառնում: Ֆիզիկական աշխարհը, քանի որ ձեւի աշխարհը տեսանելի եւ կոնկրետ է, համարվում է ժամանակի անընդհատ հոսում եւ ոչ թե կոնկրետ եւ ամուր: Ձեւերը հայտնվում եւ անհետանում են փուչիկների նման, եւ այն ժամանակները, որոնք հոսում են շարունակվում են այն ձեւերի վրա, որոնք նետվում են դրա վրա եւ ծնվում են դրա վրա: Այս նետումները եւ գծագրերը են կյանքի եւ մահվան բաների, որոնք գալիս են ֆիզիկական աշխարհում: Մարդկային ձեւերը նրանց մեջ են: Նա տեսնում է անընդհատ ձեւերի գիծ, ​​աստիճանաբար ավարտելով ֆիզիկական աշխարհի սահմաններում եւ ավարտվում է իր մեջ: Այս ձեւերը կամ փուչիկները հանգեցնում են իրեն: Իր ուշադրության կենտրոնում նա դասում է նրանց եւ տեսնում է, որ դրանք ինքնուրույն ձեւեր կամ ստվերներ են: Նա կենտրոնանում է նրանց վրա, եւ բոլորն այժմ վերջանում են եւ մտնում եւ անհետանում են ֆիզիկական մարմնում, նրա ներկայիս ֆիզիկական մարմինը, որից նա բարձրացել է, բայց բարձրացել է, որպես վարպետ:

Նա անմահ է. նրա անմահությունը ամբողջ ժամանակն է: Թեեւ ամբողջ դառնալու ժամկետը երկար ժամանակ է, այն շարունակվում է, երբ նա ձայն է տվել եւ իրեն անուն է տվել եւ իր բարձրացման ժամանակ: Նրա ֆիզիկական մարմինը նույն վիճակում է, եւ ըստ ֆիզիկական ժամանակի, շատ պահեր կարծես թե անցել են:

Վարպետն այժմ լիովին տիրապետում է իր ֆիզիկական օրգաններին. նա տեղյակ է ֆիզիկական աշխարհի մասին. նա լիովին տիրապետում է իր հմտությունների հինգներից եւ օգտագործում է դրանք անկախ իր զգայարաններից: Նրա ֆիզիկական մարմինը գտնվում է. խաղաղություն կա դրա վրա; նա փոխակերպվում է: Նա, վարպետը, որպես վարպետ մարմին, ֆիզիկական մարմնի ձեւից չէ: Նա ֆիզիկական է, բայց նա դուրս է գալիս դրանից: Վարպետը գիտի եւ տեսնում է այլ վարպետների մասին: Նրանք խոսում են նրան որպես մեկը:

Աշակերտը, ով եւ ով դարձել է վարպետ, ապրում եւ գիտակցում է ֆիզիկական եւ մտավոր աշխարհներում: Նրա ֆիզիկական մարմինը գտնվում է վարպետ մարմնի մեջ, քանի որ ֆիզիկական աշխարհը ներսում եւ ներթափանցում է մտավոր աշխարհը: Ֆիզիկական մարմնի միջոցով կամ ֆիզիկական աշխարհը կենդանի է նրա համար: Ֆիզիկական աշխարհում ամեն ինչ ավելի շատ է արտահայտված: Արեւը փայլում է, թռչունները երգում են, ջրերը լցնում են ուրախության մեղեդին, եւ բնության դրսեւորումը ողջունում է վարպետը որպես իր ստեղծող եւ պահող: Ներքին զգայությունների աշխարհը, որը նրան կարգել է որպես աշակերտ, ուրախությամբ առաջարկում է հնազանդություն եւ հնազանդ ծառայություն վարպետին: Այն, ինչ նա չի տալիս որպես աշակերտ, այժմ նա կուղղորդի եւ ուղղորդի որպես վարպետ: Նա տեսնում է, որ այն մարդկանց աշխարհը, որը նրան փառք է տվել եւ խնդրել էր իր օգնությունը, այժմ կարող է ծառայություն մատուցել եւ նա օգնություն կտրամադրի: Նա ֆիզիկական մարմնին հարգանքով եւ կարեկցությամբ է վերաբերվում: Նա նայում է այն որպես այն, ինչի միջոցով նա հայտնվել է իր մեջ:

(Շարունակելի)