Երբ ma անցել է mahat միջոցով, ma դեռ կլինի ma; բայց մա'րը միացվում է մաքաթով եւ լինում է մադաթ-մա:

- The Zodiac.

THE

ԽՈՍՔԸ

ԱԴԵՊՏՆԵՐ, ՎԱՐՊԵՏՆԵՐ ԵՎ ՄԱՀԱՏՄԱՆԵՐ

(Եզրակացվեց)

Մաքրության առարկայի հետ մեկտեղ սովորում է սննդի առարկան: Նա, ով կմտներ վարպետների դպրոց, պետք է իմանա, թե որոնք են նրա սննդի կարիքները, և ինչ տեսակը և քանակը պետք է վերցվի: Սկսելու համար իրեն անհրաժեշտ սննդի տեսակը կախված կլինի նրա մարսողական և ձուլման ուժերից: Ոմանք շատ սնունդ են ստանում միայն մի փոքր սնուցել: Քչերը կարողանում են շատ կերակրել փոքրիկ սնունդից: Մարդը պետք չէ անհանգստացնել, թե արդյոք նրա համար պատշաճ կերակուրը չմշակված ցորենն է, բրինձը, միսը, ձուկը կամ ընկույզը: Ազնվությունը նրան կասի, թե ինչ է պետք ուտել: Վարպետների դպրոցում նշանակված մեկ անձի համար անհրաժեշտ սննդի տեսակն ունի խոսքեր և մտքեր:

Բառերն ու մտքերը շատ մարդկանց համար շատ պարզ են, բայց դրանք կանեն աշակերտի համար: Նրանք այն են, ինչ նրան պետք է: Բառերն ու մտքերը այն կերակուրն են, որը սկզբից կարող եք օգտագործել, և բառերն ու մտքերը կօգտագործվեն դարեր շարունակ, երբ նա ավելին է, քան մարդկային: Ներկայումս բառերը փոքր արժեք ունեն, և դրանք միայն դատարկ հնչյուններ են, և մտքերը չեն կարող գտնել որևէ կացարան և չեն կարող անցնել մտքից: Երբ մեկը ուսումնասիրում է բառերը և սովորում է դրանց նշանակությունը, նրանք նրան որպես սնունդ են: Քանի որ նա կարողանում է բառերով տեսնել նոր իրեր և հին իրեր, նա նոր հոգեկան կյանք է վարում: Նա սկսում է մտածել և մտածում է որպես իր կերակուր: Նա նոր մտորումներ ունի իր մտավոր մարսողական համակարգի համար:

Ներկայումս տղամարդկանց միտքը չի կարողանում մարսել բառերը և ձուլել մտքերը: Բայց դա անելը պարտական ​​է մեկին, ով աշակերտ կլինի: Բառերն ու մտքերը նրա սննդակարգն են: Եթե ​​մեկը չի կարող դրանք ստեղծել, ապա նա պետք է օգտագործի այնպիսին, ինչպիսին ունի: Մտքը վերցնում, պտտվում, մարսում և յուրացնում է իր սնունդը ՝ կարդալով, լսելով, խոսելով և մտածելով: Մարդկանց մեծամասնությունը դեմ կլիներ թմրանյութեր և թունավոր և անթափանցելի իրեր ընդունել, քանի որ իրենց ապուրներով, աղցաններով և մսով կերակուր պատրաստելը, որպեսզի չլինի վնասվածքներ և բժշկի կարիք ունենա. բայց նրանք եռանդով կկարդան վերջին դեղին վեպը և ընտանեկան թուղթը ՝ իր բռնաբարություններով, սպանություններով, ծուռով, կոռուպցիայով և հարստությամբ երկրպագելով հարստությանը և նորաձևության վերջին բացառիկությանը: Նրանք կլսեն այլոց հերյուրանքներն ու զրպարտությունները, վայելելով թեյի կամ քարտի սեղանի շուրջ բամբասանքները, օպերայում կամ եկեղեցում հետո, և նրանք տարօրինակ պահեր կանցկացնեն սոցիալական նվաճումները պլանավորելու մեջ, կամ կմտածեն նոր բիզնեսի ձեռնարկություններ ՝ օրենքի սահմաններում: սա օրվա մեծ մասի միջոցով, և գիշերները նրանց երազանքներն այն են, ինչ նրանք լսել և մտածել են և արել: Շատ լավ բաներ արված են, և եղել են շատ բարի մտքեր և հաճելի բառեր: Բայց միտքը չի բարգավաճում չափազանց խառը դիետան: Քանի որ մարդու մարմինը կազմված է իր ուտելիքներից, այնպես որ տղամարդու միտքը կազմված է այն խոսքերից և մտքերից, որոնք նա մտածում է: Նա, ով կլիներ վարպետների աշակերտ, կարիք ունի պարզ բառերի և առողջ մտքերի պարզ ուտելիքի:

Բառերը աշխարհի ստեղծողներն են, և մտքերը դրանց մեջ շարժվող ոգիներն են: Բոլոր ֆիզիկական բաները երևում են, որ բառեր են, և մտքերը կենդանի են դրանց մեջ: Երբ մեկը ինչ-որ չափով սովորել է մաքրության և սննդի առարկաներից, երբ նա կարողանում է ինչ-որ չափով տարբերակել իր անհատականության և այն բնակեցված լինելու միջև եղած տարբերությունը, իր մարմինը նրա համար նոր իմաստ կունենա:

Տղամարդիկ արդեն որոշ չափով գիտակցում են մտքի ուժը և օգտագործում են այն, թեև հապճեպ: Գտնելով հսկա զորությունը՝ նրանք ուրախանում են տեսնելով, որ նա ինչ-որ բաներ է անում՝ ոչ թե իրավունքը կասկածի տակ դնելով: Դա կարող է արժենալ շատ ցավ և վիշտ, նախքան հասկանալը, որ միտքը կարող է նաև վնաս հասցնել, ինչպես նաև օգուտ, և ավելի շատ վնաս, քան լավ կլինի՝ օգտագործելով միտքը որպես շարժական ուժ, քանի դեռ մտքի գործընթացները հայտնի չեն, դրանք կառավարող օրենքները չեն հնազանդվել: և նրանք, ովքեր օգտագործում են այդ իշխանությունը, պատրաստ են մաքուր սիրտ պահել և սուտ չասել:

Մտքն այն ուժն է, որը մարդուն կյանք է դարձնում կյանքից: Մտածմունքն այն է, ինչն այժմ մարդն է: Մտքն այն ուժն է, որը ստեղծում է նրա պայմաններն ու միջավայրը: Միտքը նրան աշխատանք և փող և սնունդ է տրամադրում: Միտքը տների, նավերի, կառավարությունների, քաղաքակրթությունների և ինքնին աշխարհի իսկական շինարարն է, և միտքն ապրում է այս ամենի մեջ: Միտքը չի դիտվում մարդու աչքերով: Մարդն իր հայացքով նայում է այն մտքերին, որոնք մտածել են կառուցել. նա կարող է տեսնել միտքը, որ ապրում է իր կառուցած իրերով: Միտքը մշտական ​​աշխատող է: Մտածմունքն աշխատում է նույնիսկ այն մտքով, որը միտքը չի կարող տեսնել իր ստեղծած իրերում: Երբ մարդը մտածում է իրերի մեջ մտածողությունը, միտքը դառնում է ավելի ներկայ և իրական: Նրանք, ովքեր չեն տեսնում մտքում բաները, պետք է ծառայեն իրենց աշակերտությանը, մինչև կարողանան, ապա նրանք կդառնան աշխատողներ և հետագայում մտքի վարպետներ, փոխարենը կուրորեն դրանով առաջնորդվելու: Մարդը մտքի ստրուկն է, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ինքն իրեն համարում է իր տերը: Հսկայական կառույցները հայտնվում են նրա մտքի հրամանատարության տակ, գետերը փոխվում են, և նրա մտքի տակ հանվում են բլուրներ, կառավարությունները ստեղծվում և ոչնչացվում են նրա մտքով, և նա կարծում է, որ ինքը մտքի տերն է: Նա անհետանում է. և նա կրկին գալիս է: Կրկին նա ստեղծում է, և կրկին անհետանում է. և որքան հաճախ նա գալիս է, նա փշրվելու է, քանի դեռ չի սովորում իմանալ միտքը և ապրել իր մտքի փոխարեն ՝ մտքի մեջ:

Մարդու ուղեղը արգանդ է, որում նա բեղմնավորված է և կրում է իր մտքերը: Գիտելիքներն ու մտքի բնույթը իմանալու համար պետք է մտածել առարկա և մտածել դրա մասին, սիրել դրա մասին և լինել ճշմարիտ դրան, և դրա համար աշխատել այն օրինական ձևով, որը ինքը ինքը կդարձնի իրեն: Բայց նա պետք է ճշմարիտ լինի: Եթե ​​նա իր ուղեղին թույլ տա մտորումների առարկաներ հյուրասիրել իր ընտրածի համար անբարենպաստ կերպով, ապա նա կլինի շատերի սիրահարը և կդադարի լինել մեկի իրական սիրեկանը: Նրա սերունդն է լինելու նրա կործանումը: Նա կմեռնի, քանի որ մտքով չի ընդունի նրան իր գաղտնիքի մեջ: Նա չի սովորի մտքի իրական ուժն ու նպատակը:

Նա, ով կմտածի միայն այն ժամանակ, երբ և քանի դեռ կցանկանա մտածել, կամ մեկը, ով կարծում է, որ մտածելու իր գործն է, իրականում չի մտածում, այսինքն ՝ նա չի անցնում միտք ձևավորելու գործընթացում, ինչպես պետք է ձևավորվի, և նա չի սովորի:

Մտածմունքն անցնում է բեղմնավորման, հղիության և ծննդյան գործընթացին: Եվ երբ մարդը հղիության միջոցով գաղափար է հղի և մտցնում և ծննդաբերում, ապա նա կիմանա մտքի ուժի մասին, և այդ միտքը էություն է: Մտածմունք առաջացնելու համար պետք է մտածողության առարկա վերցնել և խորհել դրա շուրջ և ճշմարտացի լինել դրա համար, քանի դեռ նրա սիրտը և ուղեղը դրանով ջերմություն չեն տալիս և հարստացնում այն: Սա կարող է տևել շատ օրեր կամ շատ տարիներ: Երբ իր սուբյեկտը պատասխանում է իր կրտսեր մտքին, նրա ուղեղն արագանում է, և նա բեղմնավորում է թեման: Այս հայեցակարգը նույնքան լուսավորություն է: Թեման նրան հայտնի է, ուստի թվում է: Բայց նա դեռ չգիտի: Նա ունի միայն գիտելիքների բծախնդրություն, մտքի արագացված աճ: Եթե ​​նա այն չի կերակրում, ծիլը կմեռնի. և քանի որ չի կարողանում ծիլից հետո մանրացնել սնուցումը, նա ի վերջո չի կարողանա միտք ձևավորել: նրա ուղեղը կդառնա ամուլ, ստերիլ: Նա պետք է անցնի մտքի գեղձի շրջանը և հասցնի ծննդյան: Շատ տղամարդիկ բեղմնավորվում և մտքեր են ծնում: Բայց քչերն են նրանց լավ հագնելու և լավ ծննդաբերելու նրանց լավ ձևով, և քչերն են դեռ ի վիճակի կամ կհետևեն մտքի զարգացման գործընթացին համբերատար, գիտակցաբար և խելացիորեն նրա ծնունդին: Երբ նրանք կարողանան դա անել, նրանք կարող են զգալ իրենց անմահությունը:

Նրանք, ովքեր ի վիճակի չեն գաղափար մտցնել և հետևել դրան իր բոլոր փոփոխությունների և զարգացման ժամանակաշրջանների ընթացքում և դիտել դրա ծնունդն ու աճը և ուժը, չպետք է թուլանան իրենց միտքը և անօգնական ափսոսանքներով ու պարապ ցանկություններով իրենց պահեն անպատիժ: Կա պատրաստ միջոց, որով նրանք կարող են հասունանալ մտքի համար:

Այն միջոցը, որով մարդ կարող է իրեն հասունացնել և մտածելու համար պիտանի դարձնել, նախ՝ ձեռք բերել և կիրառել պարզ մաքրում սրտին, և միևնույն ժամանակ սովորել բառերը: Սովորական մարդու համար բառերը քիչ նշանակություն ունեն: Նրանք մեծ նշանակություն ունեն նրանց համար, ովքեր գիտեն մտքի ուժը: Խոսքը մարմնավորված միտք է։ Դա արտահայտված միտք է։ Եթե ​​մեկը վերցնի մի բառ, շոյի և նայի՝ այն բառը, որը նա ընդունում է, կխոսի նրա հետ: Այն ցույց կտա նրան իր ձևը և ինչպես է այն ստեղծվել, և այդ բառը, որը նախկինում նրա համար դատարկ ձայն էր, կհաղորդի նրան իր իմաստը՝ որպես իր վարձատրություն՝ այն կյանքի կոչելու և ընկերություն տալու համար: Մեկ բառը մյուսի հետևից նա կարող է սովորել: Լեքսիկոնները նրան թույլ կտան անցողիկ ծանոթություն բառերի հետ: Գրողները, ովքեր կարող են դրանք ստեղծել, նրան ավելի ծանոթ հիմքերի վրա կդնեն: Բայց նա ինքը պետք է ընտրի նրանց որպես իր հյուրերի ու ուղեկիցների։ Նրանք հայտնի կդառնան նրան, երբ նա հաճույք գտնի նրանց ընկերությունից: Նման միջոցներով տղամարդը կդառնա պիտանի և պատրաստ կլինի հղիանալու և մտածելու:

Մտածողության շատ առարկաներ կան, որոնք պետք է գան աշխարհ, բայց տղամարդիկ դեռևս չեն կարողանում ծնել: Շատերը բեղմնավորված են, բայց քչերն են պատշաճ կերպով ծնվում: Տղամարդկանց միտքը անգիտակից հայրեր են, և նրանց ուղեղն ու սրտերը չեն համապատասխանում իրականությանը: Երբ մարդու ուղեղը բեղմնավորված է, նա մեծահասակ է, և սկսվում է գեղձը: Բայց հիմնականում միտքը դեռ ծնվել է կամ հղիանում է, քանի որ միտքն ու ուղեղը չեն համապատասխանում իրականությանը: Այն միտքը, որը բեղմնավորված էր, և որը պետք է գար աշխարհը և արտահայտվեր պատշաճ ձևով, հաճախ մահ է տառապում, որովհետև նա, ով կրում էր այն, վերածեց իր եսասիրական նպատակների: Զգալով ուժը, նա մարմնավեցրել է իր սեփական ձևավորումների վրա և ուժ է տվել իր նպատակները մշակելու համար: Այնպես որ, նրանք, ովքեր գուցե աշխարհ են բերել մտքեր, որոնք լավ ու լավ կլինեին, հրաժարվեին նրանց ծնելուց և իրենց տեղում բերեին հրեշներ, որոնք չեն կարողանում բռնել և ջարդել: Այս հրեշավոր իրերը պտղաբեր հող են գտնում այլ եսասիրական մտքում և մեծ վնաս են հասցնում աշխարհում:

Մարդկանց մեծ մասը, ովքեր մտածում են, որ մտածում են, ընդհանրապես չեն մտածում: Նրանք չեն կարող կամ չեն ծնում մտքեր: Նրանց ուղեղը միայն այն դաշտերն են, որտեղ պատրաստված են դեռևս ծնված մտքեր և աբորտային մտքեր, կամ որոնց միջոցով անցնում են այլ տղամարդկանց մտքերը: Աշխարհում շատ տղամարդիկ իսկապես մտածող չեն: Մտածողներն ապահովում են այն մտքերը, որոնք մշակվել և կառուցվել են այլ մտքի ոլորտներում: Այն բաները, որոնք սխալվում են տղամարդիկ և որոնք կարծում են, որ մտածում են, օրինական մտքեր չեն. այսինքն, նրանք չեն բեղմնավորված և իրենց կողմից ծնվում: Խառնաշփոթի մեծ մասը կդադարի, քանի որ մարդիկ շատ բաներ են մտածում շատ բաների մասին և փորձում են ավելին մտածել ավելի քիչ բաների մասին:

Ինչ-որ մեկի մարմինը չպետք է արհամարհվի, ոչ էլ պետք է այն հարգել: Այն պետք է հոգ տանել, հարգել և գնահատել: Մարդու մարմինը պետք է լինի իր մարտերի ու նվաճումների դաշտը, նրա նախնական նախապատրաստությունների դահլիճը, նրա մահվան պալատը և նրա ծննդյան արգանդը աշխարհի յուրաքանչյուր աշխարհ: Ֆիզիկական մարմինը սրանցից յուրաքանչյուրն է:

Ամենամեծ և ազնիվ, ամենաթաքուն և սուրբ գործառույթը, որը կարող է կատարել մարդու մարմինը, ծնելն է: Կան բազմաթիվ տեսակներ, որոնք հնարավոր է մարդու մարմինը տալ: Ներկայիս վիճակում այն ​​ի վիճակի է միայն ֆիզիկական ծնել, և միշտ չէ, որ պիտանի է այդ աշխատանքի համար: Ֆիզիկական մարմինը կարող է նաև ծնունդ տալ մարմնին, և ֆիզիկական մարմնի միջոցով կարող է ծնվել նաև վարպետ մարմինը և մահաթմա մարմինը:

Ֆիզիկական մարմինը զարգացած և զարգացած է pelvic շրջանում և ծնվում է սեռական վայրից: Adիշտ մարմինը զարգացած է որովայնի շրջանում և անցնում է որովայնի պատի միջով: Վարպետ մարմինը տեղափոխվում է սրտում և բարձրանում շնչով: Մահաթմայի մարմինը տեղափոխվում է գլխում և ծնվում է գանգի տանիքի միջով: Ֆիզիկական մարմինը ծնվում է ֆիզիկական աշխարհում: Adիշտ մարմինը ծնվում է աստղային աշխարհում: Վարպետ մարմինը ծնվում է մտավոր աշխարհում: Մահաթմայի մարմինը ծնվում է հոգևոր աշխարհում:

Լավ իմաստուն մարդիկ, ովքեր լրջորեն կասկածի տակ են առնում հավանականությունը, կա՞ն արդյոք այնպիսի էակներ, ինչպիսիք են ադապտները, վարպետները կամ մահաթմասը, բայց ովքեր այժմ հավատում են, որ անհրաժեշտությունը պահանջում է նրանց, և որ դրանք հավանական են, վրդովված կլինեն, երբ ասում են, որ ադապտերները ծնվում են որովայնի պատի միջոցով: , վարպետները ծնվում են սրտից, և որ մահաթման ծնվում է գանգի միջոցով: Եթե ​​կան ադապտներ, վարպետներ և mahatmas, նրանք պետք է ինչ-որ ձևով գոյություն ունենան, բայց մի հիանալի, փառահեղ և վերադաս ձևով, և մեկը դառնում է իրենց զորության և շքեղության էակներ: Բայց մտածել, թե նրանց ընկերոջ կամ սեփական մարմնի միջոցով ինչով են ծնվել, միտքը ցնցող է մարդու խելքի համար, և հայտարարությունն անհավատալի է թվում:

Նրանք, ում համար սա ցնցող է թվում, չեն կարող մեղադրել: Տարօրինակ է: Սակայն ֆիզիկական ծնունդը նույնքան տարօրինակ է, որքան մյուս ծնունդները: Բայց եթե նրանք հետ վերադառնան վաղ մանկության տարիներ, գուցե հիշեն, որ այդ ժամանակ նրանք ցնցում էին զգում նույնքան ծանր: Նրանց միտքը քիչ էր վերաբերվում իրենց և շրջապատի աշխարհի հայացքներին: Նրանք գիտեին, որ ապրում են, և որ նրանք ինչ-որ տեղից են եկել և գոհ են մտքից, մինչև ինչ-որ այլ երեխա բացատրի, իսկ հետո նրանք ծեծեցին կամ համարձակվեցին հարցնել մորը: Անցան այդ օրերը. մենք հիմա ուրիշների մեջ ենք ապրում: Այնուամենայնիվ, չնայած ավելի մեծ, մենք դեռ երեխաներ ենք: Մենք ապրում ենք; մենք մահ ենք ակնկալում; մենք անհամբերությամբ ենք սպասում: Երեխաների նման, մենք ենթադրում ենք, որ դա կլինի ինչ-որ հրաշալի ձևով, բայց մեր մտքերը քիչ են վերաբերում այդ մասին: Մարդիկ պատրաստ են անմահ լինել: Միտքը ցատկում է մտքի մեջ: Աշխարհի եկեղեցիները անմահության սրտի ցանկության հուշարձաններ են: Երբ երեխաները, մեր համեստությունը, լավ զգացողությունը և սովորելը ցնցված են զգում անմահ մարմինների ծնունդները լսելիս: Բայց միտքը դառնում է ավելի հեշտ, երբ մենք մեծանում ենք:

Վարպետների աշակերտը իր մարմնին այլ կերպ է վերաբերվում, քան այն ժամանակ, երբ նա աշխարհի երեխան էր: Երբ նա մաքրում է իր սիրտը ազնվությամբ և չի ստի, նրա սիրտը դառնում է արգանդ, և մտքի մաքրությամբ նա մտքում է մտքում: նա բեղմնավորեց վարպետ միտքը. դա անսխալ հայեցակարգն է: Անբիծ հայեցակարգում սիրտը դառնում է արգանդ և ունի արգանդի գործառույթներ: Այդպիսի դեպքերում մարմնի օրգանները միմյանց հետ այլ կապ ունեն, քան ֆիզիկական հայեցակարգով: Ծննդյան բոլոր եղանակներում կա նմանատիպ գործընթաց:

Ֆիզիկական մարմինները հազվադեպ են բեղմնավորված մաքրության մեջ: Սովորաբար դրանք եղել են, քանի որ բորբոքվել են անիրավության մեջ, որոնք ծնվել են ցավով և վախով, տառապել հիվանդությամբ և ենթարկվել մահվան: Եթե ​​ֆիզիկական մարմինները բեղմնավորված լինեին մաքրության մեջ, տեղափոխվեին հղիության ժամանակաշրջանում մինչև մաքրություն, և այնուհետև խելացիորեն դաստիարակվեին, նրանց մեջ կլինեին այնպիսի ֆիզիկական ուժի և զորության տղամարդիկ, որոնք մահը դժվար կլիներ դրանց բռնել:

Որպեսզի ֆիզիկական մարմինները բեղմնավորված լինեն մաքրությամբ, և՛ տղամարդը, և՛ կինը պետք է անցնեն մտավոր փորձաշրջան անցնելու ժամանակահատվածը, և մինչև մարմնավորումը թույլատրվի մարմնական պատրաստում: Երբ ֆիզիկական մարմինը օգտագործվում է օրինականացված կամ այլ մարմնավաճառության համար, դա անարժան է աշխարհի արժանի մարդկային մարմինների համար: Որոշ ժամանակ դեռ մարմինները կգան աշխարհ, ինչպես հիմա են անում: Առաքինի մտքերը փնտրում են արժանի մարմիններ, որոնց մեջ մարմնավորում են: Մարդկային բոլոր մարմինները միտված են այն մտքին, որ սպասում են մուտք գործելու պատրաստակամության: Տարբեր և արժանի ֆիզիկական մարմինները պետք է պատրաստ լինեն և սպասեն գալիք նոր մրցավազքի վերադաս մտքին:

Ֆիզիկական բեղմնավորումից հետո և նախքան պտուղը նոր կյանք ընդունելը, նա իր քորոնի մեջ է գտնում իր սնունդը: Կյանքը գտնելուց հետո և մինչև ծննդյան պահը, նրա կերակուրը մատակարարվում է մայրիկի կողմից: Նրա արյան միջոցով պտուղը սնվում է մոր սրտից:

Անբիծ հայեցակարգում օրգանների հարաբերության փոփոխություն է տեղի ունենում: Անսխալ հայեցակարգում, երբ սիրտը դարձել է վարպետ մարմնի պատրաստման արգանդը, գլուխը դառնում է այն կերակրող սիրտը: Սրտում բեղմնավորված վարպետ մտածողությունը բավարար է ինքնին, քանի դեռ աճող մարմինը նոր կյանք չի պահանջում: Այնուհետև գլուխը, որպես սիրտ, պետք է ապահովի կերակուրը, որը կբերի նոր մարմնին: Սրտի և գլխի միջև կա մտքի շրջանառություն, քանի որ կա պտղի և մոր սրտի միջև: Պտղը ֆիզիկական մարմին է և արյունով է սնուցվում: Վարպետ մարմինը մտքի մարմին է և պետք է սնվի մտքով: Մտածողությունը դրա կերակուրն է, և այն կերակուրը, որով սնվում է վարպետ մարմինը, պետք է լինի մաքուր:

Երբ սիրտը բավականաչափ մաքրված է, այն ստանում է իր կյանքի քմահաճ եղանակից առաջացած մի բույս: Այնուհետև ճառագայթով իջնում ​​է շունչը, որը պտղաբերում է սրտում եղջյուրը: Այդպիսով ստացված շունչը հայրիկի, վարպետի, սեփական բարձրագույն մտքի շունչն է, այլ ոչ մարմնավորված: Դա մի շունչ է, որը հագած է թոքերի շունչով և մտնում է սրտի մեջ և իջնում ​​և ամրացնում է մանրը: Վարպետ մարմինը բարձրանում է և ծնվում շունչով:

Մահաթմայի մարմինը բեղմնավորված է գլխում, երբ նույն մարմնի արական և էգ մանրէները այնտեղ են հանդիպում ճառագայթից վերևից: Երբ այս մեծ գաղափարը տեղի է ունենում, գլուխը դառնում է արգանդ, որտեղ այն բեղմնավորված է: Ինչպես պտղի զարգացման դեպքում, արգանդը դառնում է մարմնի ամենակարևոր օրգանը, և ամբողջ մարմինը նպաստում է դրա կայացմանը, այնպես որ, երբ սիրտը կամ գլուխը գործում են որպես արգանդ, ամբողջ մարմինը օգտագործվում է հիմնականում և հիմնականում ՝ նպաստելու աջակցության համար: սիրտ և գլուխ:

Մարդու սիրտը և գլուխը դեռ պատրաստ չեն լինել վարպետի կամ մահաթմայի մարմնի համար գործողությունների կենտրոն: Նրանք այժմ կենտրոններ են, որոնցից ծնվում են խոսքեր և մտքեր: Մարդու սիրտը կամ գլուխը նույնքան արգանդեր են, որոնցում նա բեղմնավորված է և ծնում է թուլության, ուժի, գեղեցկության, ուժի, սիրո, հանցագործության, թափառաշրջության և աշխարհում եղած բոլոր բաները:

Ստեղծող օրգանները բուծման կենտրոններն են: Գլուխը մարմնի ստեղծագործական կենտրոնն է: Այն կարող է օգտագործվել որպես այդպիսին մարդու կողմից, բայց մեկը, ով կդարձնի դրանից ստեղծագործության արգանդը, պետք է հարգի և պատվի որպես այդպիսին: Ներկայումս տղամարդիկ օգտագործում են իրենց ուղեղը պոռնկության նպատակներով: Օգտագործելիս գլուխն ի վիճակի չէ մեծ կամ լավ մտքեր ծնել:

Նա, ով իրեն համարում է վարպետների դպրոցում աշակերտ և նույնիսկ կյանքի ցանկացած վեհ նպատակ, կարող է իր սիրտը կամ գլուխը համարել որպես իր մտքերի ձևավորող և ծննդավայր: Նա, ով մտքով է անցել անմահ կյանքին, նա, ով գիտի, որ իր սիրտը կամ գլուխը սրբերի սրբությունն է, այլևս չի կարող ապրել զգայական աշխարհի կյանքը: Եթե ​​նա փորձի անել երկուսն էլ, նրա սիրտը և գլուխը կլինեն պոռնկության կամ շնության վայրեր: Ուղեղ տանող ճանապարհները այն ուղիներն են, որոնց միջոցով ապօրինի մտքերը մտնում են մտքի հետ շփվելու համար: Այս մտքերը պետք է դուրս մնան: Դրանց կանխարգելման ձևը սիրտը մաքրելն է, մտքի արժանի առարկաներ ընտրելն ու ճշմարտացիորեն խոսելը:

Adepts- ը, վարպետները եւ mahatmas- ը կարող են ընդունվել որպես մտքի առարկա, եւ դրանք օգտակար կլինեն մտածողի եւ նրա ցեղի համար: Բայց այս առարկաները օգտակար կլինեն միայն նրանց համար, ովքեր կօգտագործեն իրենց ողջամտությունը և լավագույն դատողությունը հաշվի առնելով: Այս հարցի վերաբերյալ ոչ մի հայտարարություն չպետք է ընդունվի, քանի դեռ այն մտքին և սրտին չի վերաբերում, որքանով որ իրական է, կամ եթե այն չի բխում և հիմնավորված չէ որևէ մեկի փորձի և կյանքի դիտարկմամբ, և խելամիտ է թվում, քանի որ ներդաշնակ է ապագա առաջընթացի, էվոլյուցիայի և զարգացման հետ: մարդուց

Ադեպտների, վարպետների և մահաթմաների մասին նախորդ հոդվածները կարող են օգտակար լինել լավ դատող մարդու համար, և նրանք կարող են նրան ոչ մի վնաս պատճառել: Դրանք կարող են նաև օգտակար լինել չմտածված մարդու համար, եթե նա ուշադրություն դարձնի տրված խորհուրդներին և չփորձի անել այնպիսի բաներ, որոնք նա ներառում է իր կարդացածից, բայց որոնք չեն գրվել:

Աշխարհին տեղեկացվել են ադապտերների, վարպետների և մահաթմաների մասին: Նրանք չեն ճնշի իրենց ներկայությունը տղամարդկանց վրա, այլ կսպասեն, մինչև տղամարդիկ կարողանան ապրել և վերաճել դրա մեջ: Եվ տղամարդիկ կապրեն և կաճեն դրա մեջ:

Երկու աշխարհ ձգտում է մուտք կամ ճանաչում մարդու մտքում: Մարդկությունն այժմ որոշում է, թե որ աշխարհներից է նախընտրում. Զգայարանների աստղային աշխարհը կամ մտքի հոգեկան աշխարհը: Մարդը նույնպես պիտանի չէ մտնել, բայց նա կսովորի մտնել մեկը: Նա երկուսն էլ չի կարող մտնել: Եթե ​​նա որոշի զգայարանների տիեզերական աշխարհը և դրա համար աշխատի, նա ընկալելու է ընկալիչների ուշադրությունը, և այս կյանքում կամ գալիքներին նա կլինի նրանց աշակերտը: Եթե ​​նա որոշի իր մտքի զարգացմանը, ապա նա ինչպես ժամանակին կճանաչվի վարպետների կողմից, և աշակերտ կլինի նրանց դպրոցում: Երկուսն էլ պետք է օգտագործեն իրենց միտքը. բայց զգայարանքներից նա կօգտագործի իր միտքը ՝ զգայարանների իրերը ձեռք բերելու կամ արտադրելու և ներսի իմաստային աշխարհ մուտք գործելու համար, և երբ նա փորձում է մտածել այդ մասին և մտքում պահում է միտքը և կաշխատի մուտք ձեռք բերել: ներքին իմաստային աշխարհը, աստղային աշխարհը, նրա համար ավելի ու ավելի իրական կդառնան: Այն կդադարի սպեկուլյացիա լինելուց և նրա համար կարող է հայտնի լինել իրականություն:

Նա, ով կիմանար վարպետներին և կմտնի մտավոր աշխարհ, պետք է իր մտքի ուժը նվիրի իր մտքի զարգացմանը, օգտագործի իր մտքի ֆակուլտետները ՝ անկախ իր զգայարաններից: Նա չպետք է անտեսի ներքին իմաստային աշխարհը, աստղային աշխարհը, բայց եթե նա դա զգում է, նա պետք է փորձի օգտագործել իր ֆակուլտետները, մինչև այն անհետանա: Մտածելիս և անգամ փորձելով մտածել մտավոր աշխարհի մասին, միտքը դրան է կախված:

Միայն թեթևակի բաժանումը, վարագույրը, մարդու միտքը բաժանում է հոգեկան աշխարհից, և չնայած այն երբևէ առկա է և նրա հայրենի հարթությունը, բայց տարօրինակ, օտար, անհայտ է թվում աքսորյալին: Մարդը կմնա աքսորյալ այնքան ժամանակ, քանի դեռ չի վաստակել և վճարել իր փրկագինը:

Վերջ