Բառի հիմնադրամը
Կիսվեք այս էջով



THE

ԽՈՍՔԸ

Vol. 19 Սեպտեմբեր 1914 Թիվ 6

Հեղինակային իրավունք 1914 HW PERCIVAL-ի կողմից

ԳՈՈՍՍ

(Շարունակվում է)
Մեռած մարդկանց ցանկություն ուրվականներ

Համախառն սննդի մեջ ճաշակի տարրը տարրական սնունդն է, որը կենդանի մարդու մեջ փոխանցվում է համի զգացումով և օրգանական գործողություններով դեպի մեռած մարդու ցնցող ցանկության ուրվականը, որը կերակրվում է կենդանի կամ դրա միջոցով, ինչպես նաև ՝ մարմնականով: գործողություն կենդանի մարդու մեջ զգացողության զգացողության միջոցով, ներքին տարրական զգացողություն, որը փոխանցվում է մահացածների ուրվականների ցանկությանը, որոնք սեռականության կամ դաժանության բնույթ են կրում: Զգացմունքից դուրս բերված այս էությունը ցանկության ուրվականների կերակուրն է:

Մեռյալների ուրվականի ցանկությունը կա՛մ մարմնում է, կա՛մ սնվում է արարքի և սեռի, դաժանության, ագահության զգացումով, կամ էլ այն կերակրում է կենդանի մարդու անհատական ​​մթնոլորտի միջոցով: Այս մթնոլորտը մագնիսական բաղնիք է, որը կապում է մարդուն և ուրվականը: Նման դեպքում տեղի է ունենում օսմոտիկ կամ էլեկտրոլիտիկ գործողություն, որը փոխանցում է մահացած մարդու ցանկության ուրվականը, որը ագահության կամ սեռականության կամ դաժանության ձևերից մեկն է. Սեռի, համի և դրա համար անհրաժեշտ տարրական և հիմնական սնունդը: Զգացմունք. Մահացած տղամարդկանց ուժեղ ցանկության ուրվականները, չնայած աչքին չեն երևում, տեսողության ներքին իմաստն են, որը բավականին լավ նկարագրված է ուրվագծերով և հայտնվում է քիչ թե շատ հիմնարար մարմնում:

Մեռած տղամարդկանց ցանկությունը ուրվականներ, ովքեր եղել են անզոր, թույլ կամ անկայուն և անորոշ բնույթ ունեցող, կենդանիների սխալ ձևեր են, որոնք հաճախ հիվանդություն են նկարագրված ուրվագծերով և ակնհայտորեն ծանր կամ դանդաղ մարմնով: Թույլերը, սովորաբար, բավարարված են, եթե թույլատրվում են պես փաթաթել իրենց տզրուկները նման բնության կենդանի մարմնին, մինչև որ նրանք բավարար քանակությամբ նյութեր չհամապատասխանեն իրենց անմիջական սովը: ապա նրանք գլորվում են և լողանում կենդանի թալանի մթնոլորտում և նրա անսանձելի ձևից ներծծում նոր էներգիա: Ավելի ակտիվ ցանկության ուրվականներն այլ կերպ են վարվում: Մահացած մարդու խոզը կամ boar- ը կամ ցանելու ցանկության ուրվականը կզղջան նրա զոհը չհամապատասխանեցնելու համար, և նրան գործի կդնի իր ցանկությունները ապահովելու համար: Երբ տղամարդը բավարարում է իր պահանջներին, հաճույքը փչացնում է իր գոհունակությունը կամ սեղմում: Որքան ավելի ուժեղ է օդը սոված է:

Մահացած մարդու գայլը ուրվական է ուզում շահի համար, իսկ շալվարը ՝ կենդանի շնչով: իր մթնոլորտում այն ​​սայթաքում է, և այնտեղ թալանում է իր որսը մինչև հարմար պահը, և այնուհետև զոհին հանձնում է կուլ տալ այն: Գայլի ցանկության ուրվականի քաղցը տարբերվում է գայլի ցանկության ուրվականի քաղցից: Գայլի ցանկության ուրվականի քաղցը զգայուն կերակուրների համար `համի զգացողության միջոցով. boar կամ sow ցանկության ուրվականները, որպես այդպիսին, զգայական գոհունակության համար զգայական զգացմունքների միջոցով են: Գայլի ցանկության ուրվականի սովն օգուտ է տալիս մարդու կորստին, կամ քաղցը արյան համար է: Մեռյալների գայլի ցանկությունը գոհացնում է նման ցանկության կենդանի մարդու մարմնով ձեռք բերելու ցանկությունը: Ոչ հարստության կուտակում, ոչ էլ ունեցվածքի ձեռքբերում չի փնտրում գայլի ուրվականը: Դա հոգ է տանում ոչ հարստության և ունեցվածքի մասին: Դա գոհ է միայն այն յուրահատուկ նուրբ հոգեբանական իմաստով, որից մեկը այլ կերպ է վերցնում արհեստով կամ պայքարում է այն, ինչ մյուսը ձգտում է պահել: Մեռյալների ուրվականը ստանալու համար քաղցած գայլի ցանկությունը գոհանում է, երբ զոհը ամբողջովին հուսահատվում է: Հաղթանակած գայլի ցանկության ուրվականը չի գոհացնում այն ​​զոհից, որը հուսահատվում է, այլ կենդանի մարդու միջոցով, ով հափշտակում է զոհին: Մահացած մարդու արյունահեղ ցանկության ուրվականը բավարարված չէ շահով: Դա ուզում է արյուն, կենդանի կամ մարդ: Սպանության արարքները անփոխարինելիորեն առաջ են բերվում մահացած մարդկանց ուրվականներից, հատկապես այն դեպքում, երբ արարքը ինքնապաշտպանության կամ պատվի պաշտպանության մեջ չէ: Մահացածի արյունահեղ գայլի ցանկությունը ցանկանում է սպանել այնպիսի զգացմունքների միջոցով, ինչպիսիք են ատելությունը, զայրույթը, վրեժը, կենդանի մարդը, որի միջոցով նա կերակրում է: Այնուհետև գայլի ուրվականը դուրս է գալիս կյանքի համախառն արյունից, որը նուրբ հոգեբանական կյանքի էությունն է, որը կորցնում է մահացող մարդը:

Կատուն կամ վագրի ուրվականը կսրբեն մարդու դեմ և կռանալով և կպարտի մթնոլորտը իր պոչով, մինչև որ այնպիսի նախազգուշացումներ, ինչպիսիք են խանդը կամ նախանձը բավարար չափով հարուցված չեն, որպեսզի կենդանիը դառնա որոշակի դաժանություն, որը գոհացնում է կատուն:

Օձի ուրվականը կծում է մարմինը, կամ գլորվում մթնոլորտում գտնվող նազելի շարժումներով, մինչև այն հմայիչ և գայթակղեցնում է գործելու նրան, որի միջոցով սնվում է զգայական զգացմունքներով: Դաժանության կամ զգայականության ցանկության ուրվականները կարող են կերակրվել այն մարմիններով, որոնց միջոցով նրանք գործում են, ինչպես նաև նրանց վրա, ում վրա կատարվում են արարքները:

Մահացած մարդու ցանկության ուրվականը, որը կյանքի ընթացքում ալկոհոլային խմիչքի նկատմամբ չափազանց մեծ ցանկության և ներթափանցման արդյունք է, որոշ չափով տարբերվում է այլ ցանկությունների ուրվականներից: Մահացածների ալկոհոլի ցանկության ուրվականը, որը կյանքի ընթացքում հաստատված հարբեցողի վերահսկիչ ցանկությունն էր, գրեթե, եթե ոչ ամբողջությամբ, զուրկ է զգայականության կամ դաժանության ցանկությունից: Ցանկության առանձնահատուկ արմատը, որից այն բխում է, ագահությունն է, որը նա դրսևորվում է որպես ծարավ, և որը նա ձգտում է հագեցնել համի զգացողության միջոցով: Ալկոհոլի ցանկության ուրվականը մասնագիտացված չէ, ինչպես հայտնի կենդանիների ձևերից որևէ մեկը: Չձևավորված, անբնական բան է։ Նրա տեսքը, եթե կարելի է ասել, որ ձև ունի, սպունգի տեսք է, անկանոն օրգաններով փոփոխական տեսք։ Այն ավազի պես ծարավ է և ոգելից խմիչքի ոգին կներծծի թունդ խմիչքի մեջ նույնքան եռանդով, որքան ավազի ամբողջ ջուրը: Խմիչքը կամ ալկոհոլը ցանկանում են մահացածների ուրվականները, որոնք հաճախակի են անզուսպ վայրերում, ինչպիսիք են ակումբները, սալոնները, կարուսալները, որտեղ հոսում է թասը, քանի որ նրանք կարող են այնտեղ գտնել և ընտրել այնպիսի մարդկանց, ովքեր լավագույնս կսպասեն իրենց կարիքներին: Առանց կենդանի մարդու, ալկոհոլի ուրվականը չի կարող ճաշակել լիկյորից, թեև լիքը տակառները ենթարկվել են դրա ազդեցությանը: Եթե ​​մահացածի ալկոհոլի ցանկության ուրվականին հաջողվի հաղթել և իր ստրուկը դարձնել մարդուն խմելու ցանկության միջոցով, ապա նա պարբերաբար կամ ընդմիշտ կխորտակվի նրա մարմնի և ուղեղի մեջ և դուրս կքշի խիղճը, ինքնահարգանքն ու պատիվը, վտարե՛ք նրա մարդասիրությունը և դարձրեք նրան անպետք, անամոթ բան:

(Շարունակելի)